郭凌鵬

深圳市玉石文化協(xié)會(huì)，深圳 518112

前言

中國(guó)共產(chǎn)黨二十大報(bào)告提出，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。玉石文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分[1]，也是世界文化寶庫(kù)的珍品之一。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人民生活水平的提高，玉石文化得到了更廣泛的關(guān)注和推廣，并成為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在這個(gè)背景下，玉雕體驗(yàn)活動(dòng)作為一種新興的玉石文化推廣形式，逐漸受到人們的關(guān)注。

本文研究的玉雕體驗(yàn)活動(dòng)，是一種服務(wù)，具有商品屬性，是指舉辦單位邀請(qǐng)消費(fèi)者通過(guò)參與設(shè)計(jì)、上機(jī)實(shí)操等親身體驗(yàn)，了解和感受玉雕藝術(shù)的魅力，以及深入了解玉文化背后的歷史、文化和藝術(shù)內(nèi)涵的活動(dòng)。這種活動(dòng)通常由玉雕工匠或?qū)I(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)，消費(fèi)者可以親自操作玉石雕刻工具，在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐中感受玉石的硬度、紋理、顏色等特點(diǎn)，從而對(duì)玉雕技藝和玉石文化有更加深入的理解和認(rèn)識(shí)。

本文通過(guò)探討玉雕體驗(yàn)活動(dòng)在玉石市場(chǎng)中對(duì)社交貨幣的提升作用，分析其對(duì)消費(fèi)者、品牌和市場(chǎng)的影響，并展望其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。這里提到的社交貨幣，是指一個(gè)人在社交場(chǎng)合所能突顯的價(jià)值，一切能“買(mǎi)”到其他人的關(guān)注、評(píng)論、贊的行為。這個(gè)理論由美國(guó)知名營(yíng)銷(xiāo)咨詢(xún)公司 Vivaldi Partners最早提出，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)教授喬納·伯格對(duì)社交貨幣進(jìn)行了深入研究，并將其定義為一種新興的社交媒體經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的新概念[2]。

1 玉雕體驗(yàn)活動(dòng)現(xiàn)狀與案例

當(dāng)前玉雕體驗(yàn)活動(dòng)在中國(guó)已經(jīng)逐漸受到廣泛關(guān)注和認(rèn)可，許多玉石文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)或玉石雕刻工作室都推出了玉雕體驗(yàn)活動(dòng)，吸引了眾多游客和愛(ài)好者前來(lái)參與。例如浙江和順堂[3]推出集定制、教學(xué)、體驗(yàn)、銷(xiāo)售于一體的玉雕體驗(yàn)活動(dòng)；天津市第一輕工業(yè)學(xué)校展開(kāi)玉雕技法體驗(yàn)；山西點(diǎn)點(diǎn)珠寶文玩中心玉雕diy體驗(yàn)館[4]舉辦的七夕玉雕送禮雕刻體驗(yàn)活動(dòng)；廣州市承運(yùn)齋（金絲玉）夏令營(yíng)玉雕親子活動(dòng)[5]；佛山市桂城平洲玉器街開(kāi)設(shè)的零基礎(chǔ)玉石雕刻體驗(yàn)基地[6]……不勝枚舉。

以深圳玉雕體驗(yàn)活動(dòng)為例，活動(dòng)在三聯(lián)水晶玉石文化村舉辦，該地作為深圳文博會(huì)連續(xù)16年的分會(huì)場(chǎng)，于2016年首次推出玉雕體驗(yàn)活動(dòng)，并聯(lián)合甘坑客家小鎮(zhèn)，組成親子一日游路線，至今已接待了不少游客。2022年12月深圳文博會(huì)三聯(lián)水晶玉石文化村分會(huì)場(chǎng)更是把玉雕體驗(yàn)活動(dòng)定義為常設(shè)活動(dòng)之一?；顒?dòng)中，消費(fèi)者可以進(jìn)入位于三聯(lián)水晶玉石文化村的玉雕體驗(yàn)大廳，觀察玉雕師的創(chuàng)作示范，選擇自己想要雕刻的玉石，參與上機(jī)實(shí)操雕刻，體驗(yàn)玉雕創(chuàng)作。在體驗(yàn)過(guò)程中，玉雕師會(huì)向消費(fèi)者介紹玉石的基本知識(shí)和雕刻工具的使用方法，共同設(shè)計(jì)作品，并為消費(fèi)者提供雕刻指導(dǎo)。同時(shí)，玉雕師還會(huì)向消費(fèi)者介紹玉石雕刻的歷史、文化背景和工藝技巧，讓消費(fèi)者更好地了解和體驗(yàn)玉石文化。其配套活動(dòng)還包括玉雕觀賞體驗(yàn)、玉石知識(shí)講座、親子活動(dòng)、玉雕比賽和玉石文化交流活動(dòng)等。

圖2 玉雕師正在引導(dǎo)消費(fèi)者完成自己的作品Fig.2 The jade sculptor is guiding the participants to complete their works

2 玉雕體驗(yàn)活動(dòng)的社交貨幣屬性

玉雕體驗(yàn)活動(dòng)是一種服務(wù)型商品，更是一種社交活動(dòng)，具有社交貨幣價(jià)值，提供了一種獨(dú)特的文化消費(fèi)體驗(yàn)，能夠吸引一些有共同興趣愛(ài)好或者文化背景的人們參與，從而促進(jìn)了消費(fèi)者之間的社交交流和互動(dòng)。這種社交交流和互動(dòng)，不僅能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來(lái)愉悅的體驗(yàn)，還能夠增加他們?cè)谏缃活I(lǐng)域的價(jià)值和地位。同時(shí)，由于玉雕體驗(yàn)活動(dòng)本身具有一定的知名度和影響力，消費(fèi)者在活動(dòng)中獲得的社交資本和機(jī)會(huì)，也能夠轉(zhuǎn)化為更廣泛和持久的社交關(guān)系，為他們?cè)谏缃活I(lǐng)域帶來(lái)更大的收益。因此，玉雕體驗(yàn)活動(dòng)具有社交貨幣屬性，能夠幫助消費(fèi)者在社交領(lǐng)域獲得更多的機(jī)會(huì)和資本，提高他們的社交價(jià)值和地位。這也是玉雕體驗(yàn)活動(dòng)受到越來(lái)越多人歡迎的原因之一。

3 探析玉雕體驗(yàn)活動(dòng)對(duì)社交貨幣的提升作用

3.1 打破消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)玉石市場(chǎng)的刻板印象

在傳統(tǒng)的玉石市場(chǎng)中，消費(fèi)者只能欣賞到產(chǎn)品的外觀，而很少有機(jī)會(huì)了解產(chǎn)品的制作過(guò)程。玉雕體驗(yàn)活動(dòng)的出現(xiàn)，為消費(fèi)者提供了全新的體驗(yàn)方式，打破了消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)玉石市場(chǎng)的刻板印象[7]。玉雕體驗(yàn)活動(dòng)不僅僅是一種參與式的體驗(yàn)方式，更是一種觀念的轉(zhuǎn)變。通過(guò)親身參與玉雕制作，消費(fèi)者可以了解到玉石制品的制作過(guò)程和技巧，同時(shí)也可以感受到制作的樂(lè)趣和成就感。這種體驗(yàn)方式不僅讓消費(fèi)者更加了解產(chǎn)品，還讓消費(fèi)者從觀賞到體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變中，打破了對(duì)傳統(tǒng)玉石市場(chǎng)的刻板印象。

玉雕體驗(yàn)活動(dòng)是一種非常有效的玉雕文化傳承方式，通過(guò)親身參與玉雕制作，消費(fèi)者可以深入了解到中國(guó)古代文化和玉石文化的精髓。在玉雕體驗(yàn)活動(dòng)中，工作人員會(huì)為消費(fèi)者講解玉石的歷史、文化、種類(lèi)等方面的知識(shí)，并教授消費(fèi)者玉雕的技巧和方法。這種傳承方式不僅讓消費(fèi)者更加了解玉雕文化，還讓他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱愛(ài)。

玉石產(chǎn)品在傳統(tǒng)的市場(chǎng)中強(qiáng)調(diào)了其物質(zhì)性和奢華屬性[8]，使得消費(fèi)者往往只關(guān)注到產(chǎn)品的表面價(jià)值，而忽視了玉石產(chǎn)品所蘊(yùn)含的文化和歷史價(jià)值。而通過(guò)玉雕體驗(yàn)活動(dòng)，消費(fèi)者可以了解到玉石制品的歷史、文化、種類(lèi)等方面的知識(shí)，從而重新認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品的價(jià)值所在。玉雕體驗(yàn)活動(dòng)也強(qiáng)調(diào)了玉石產(chǎn)品的藝術(shù)性和文化性，使得消費(fèi)者從對(duì)產(chǎn)品表面價(jià)值的關(guān)注，轉(zhuǎn)變到對(duì)產(chǎn)品內(nèi)在價(jià)值的重視。

在傳統(tǒng)的玉石市場(chǎng)中，消費(fèi)者往往只關(guān)注到產(chǎn)品的外觀，而忽略了產(chǎn)品的藝術(shù)性和文化性[9]。而玉雕體驗(yàn)活動(dòng)則通過(guò)讓消費(fèi)者親身參與到玉雕制作的過(guò)程中，教授消費(fèi)者玉雕的技巧和方法，從而啟迪消費(fèi)者的藝術(shù)審美能力。通過(guò)玉雕體驗(yàn)活動(dòng)，消費(fèi)者可以更加深入地了解到玉雕藝術(shù)的內(nèi)涵和特點(diǎn)，從而打破了消費(fèi)者對(duì)玉雕藝術(shù)的刻板印象。這種體驗(yàn)方式不僅讓消費(fèi)者更加了解玉石產(chǎn)品和玉雕藝術(shù)，還讓消費(fèi)者對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱愛(ài)，從而推動(dòng)了玉石藝術(shù)的發(fā)展和傳承。

3.2 提升消費(fèi)者對(duì)玉石文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知

提升對(duì)玉石產(chǎn)品價(jià)值的認(rèn)知：珠寶玉石作為奢侈品市場(chǎng)的一部分，擁有獨(dú)特的文化和收藏價(jià)值[10]，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)時(shí)更注重產(chǎn)品品質(zhì)和品牌背景。玉雕體驗(yàn)活動(dòng)通過(guò)讓消費(fèi)者親身參與玉雕制作過(guò)程，使他們更深入了解和體驗(yàn)到這種文化和收藏價(jià)值，從而幫助消費(fèi)者更全面地認(rèn)識(shí)玉石市場(chǎng)的特殊性。消費(fèi)者在參加玉雕體驗(yàn)活動(dòng)后，對(duì)玉石制品的文化和價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)，從而更加注重產(chǎn)品本身的文化價(jià)值、收藏價(jià)值以及對(duì)品牌溢價(jià)的了解。

提升對(duì)玉石礦物學(xué)和工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知：玉雕體驗(yàn)活動(dòng)通過(guò)讓消費(fèi)者親手制作玉石制品，讓消費(fèi)者在實(shí)踐中了解不同種類(lèi)、品質(zhì)、顏色、紋路的玉石制品，并通過(guò)體驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行評(píng)估和鑒賞，從而培養(yǎng)消費(fèi)者對(duì)玉石制品的專(zhuān)業(yè)認(rèn)知能力和價(jià)值認(rèn)知能力。消費(fèi)者在參加玉雕體驗(yàn)活動(dòng)后，不再僅僅將玉石制品作為一種商品來(lái)看待，而是更加注重其工藝和品質(zhì)，并且具備了更專(zhuān)業(yè)的鑒賞能力和認(rèn)知能力。

提升對(duì)玉文化的情感共鳴：玉石文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)[11]。玉雕體驗(yàn)活動(dòng)通過(guò)讓消費(fèi)者親身感受玉石文化，了解其中的歷史、文化、傳統(tǒng)以及各種神話(huà)故事，激發(fā)消費(fèi)者對(duì)玉石文化的興趣和熱愛(ài)，從而增加了消費(fèi)者對(duì)玉石制品的情感認(rèn)知和文化認(rèn)同感。消費(fèi)者在參加玉雕體驗(yàn)活動(dòng)后，不再將玉石制品僅僅視為一種商品，而是更加重視其文化價(jià)值和歷史底蘊(yùn)，并且具備了更多的文化認(rèn)知能力。

提升對(duì)玉雕作品個(gè)性化的認(rèn)知：玉雕體驗(yàn)活動(dòng)通過(guò)提供個(gè)性化定制服務(wù)，根據(jù)消費(fèi)者的需求和喜好，為消費(fèi)者定制獨(dú)一無(wú)二的玉石制品。這種定制體驗(yàn)可以讓消費(fèi)者更好地滿(mǎn)足個(gè)性化需求，體現(xiàn)個(gè)性化價(jià)值[12]，提高消費(fèi)者的滿(mǎn)意度和忠誠(chéng)度。消費(fèi)者在參加玉雕體驗(yàn)活動(dòng)后，不再將玉石制品僅僅視為一種標(biāo)準(zhǔn)化的商品，而是更注重其個(gè)性化價(jià)值，并具備了更好的定制體驗(yàn)和滿(mǎn)足個(gè)性化需求的能力。

提升對(duì)玉文化傳承的認(rèn)知：玉雕體驗(yàn)活動(dòng)通過(guò)向消費(fèi)者介紹玉石文化和玉石制品的歷史、文化和傳統(tǒng)價(jià)值，讓消費(fèi)者更好地了解和認(rèn)識(shí)玉石制品的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。同時(shí)，玉雕體驗(yàn)活動(dòng)也可以讓消費(fèi)者將自己所制作的玉石制品作為傳統(tǒng)文化的一部分，將其價(jià)值延伸和傳承下去。消費(fèi)者在參加玉雕體驗(yàn)活動(dòng)后，不再將玉石制品僅僅視為一種商品，而是更加注重其文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)價(jià)值。消費(fèi)者也具備了更好的價(jià)值延伸和傳承的能力，可以將所制作的玉石制品作為傳統(tǒng)文化的一部分，讓其價(jià)值得到傳承和弘揚(yáng)。

3.3 引導(dǎo)消費(fèi)者互動(dòng)、交流、融合

玉雕體驗(yàn)活動(dòng)提供了一個(gè)獨(dú)特的媒介，通過(guò)玉石雕刻作為橋梁，促進(jìn)了消費(fèi)者之間的溝通和交流。在體驗(yàn)過(guò)程中，消費(fèi)者不僅可以親自參與創(chuàng)作，還可以分享彼此對(duì)玉石文化知識(shí)、工藝美術(shù)技能等方面的理解和經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)媒介的突出之處在于它能夠引發(fā)消費(fèi)者之間的共鳴和共同興趣。通過(guò)共同參與玉石雕刻的過(guò)程，消費(fèi)者之間建立了共同的話(huà)題和經(jīng)歷，形成了一種緊密的社交聯(lián)系。他們可以交流關(guān)于玉石的歷史、文化背景，討論不同的雕刻技巧和創(chuàng)作方法，分享對(duì)玉石藝術(shù)的賞析和理解。這種溝通和交流不僅豐富了消費(fèi)者的體驗(yàn)，還拓寬了他們的視野和知識(shí)。

玉雕體驗(yàn)作為一個(gè)消費(fèi)者溝通交流的平臺(tái)，也提供了一個(gè)互動(dòng)的環(huán)境。消費(fèi)者可以相互觀摩、學(xué)習(xí)和借鑒彼此的創(chuàng)作，分享心得和技巧。他們可以互相鼓勵(lì)和支持，在交流中建立起友好的關(guān)系和合作的機(jī)會(huì)。這種互動(dòng)性的體驗(yàn)使得消費(fèi)者能夠從多個(gè)角度和視野中獲取信息和靈感，進(jìn)一步豐富了他們的創(chuàng)作和學(xué)習(xí)過(guò)程。

玉雕體驗(yàn)作為媒介還能夠傳遞和弘揚(yáng)玉石文化的價(jià)值觀。通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)，消費(fèi)者可以更深入地了解和體驗(yàn)玉石的獨(dú)特之處，感受到玉石所蘊(yùn)含的歷史、文化和美學(xué)價(jià)值。這種體驗(yàn)?zāi)軌蛞l(fā)消費(fèi)者對(duì)于保護(hù)和傳承玉石文化的責(zé)任感和熱情，形成一種共同的文化認(rèn)同和情感紐帶。

3.4 多元參與拓展玉文化消費(fèi)市場(chǎng)邊界

在2022年和2023年文博會(huì)三聯(lián)水晶玉石文化村分會(huì)場(chǎng)舉辦期間，深圳市龍崗區(qū)新的社會(huì)階層人士聯(lián)合會(huì)、各級(jí)工會(huì)聯(lián)合會(huì)、街道兩新黨委以及社區(qū)工作站積極參與了玉雕體驗(yàn)活動(dòng)，各界人士紛紛涌入活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，其中包括公務(wù)員、自由職業(yè)者、財(cái)務(wù)工作者、法務(wù)工作者、科技工作者以及新媒體視頻博主等與玉石文化產(chǎn)業(yè)并沒(méi)有特別關(guān)聯(lián)的人群。由于對(duì)傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)可和對(duì)玉石雕刻的強(qiáng)烈興趣，他們積極參與體驗(yàn)活動(dòng)，并通過(guò)社交媒體傳播其體驗(yàn)，獲得了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。

這是典型的跨界交流與融合，不同領(lǐng)域的消費(fèi)者通過(guò)互動(dòng)和交流獲得了社交貨幣的提升，其中最大的邊際效用來(lái)自認(rèn)知反差。這些新消費(fèi)者通過(guò)玉雕體驗(yàn)接觸到了與自己平日工作完全不同的文化和藝術(shù)領(lǐng)域，特別是與不同領(lǐng)域的消費(fèi)者在體驗(yàn)活動(dòng)中的溝通交流中，獲取到他們對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)完全不同的認(rèn)知，這種認(rèn)知反差激發(fā)了他們的興趣和好奇心，并為他們提供了全新的體驗(yàn)和視角。自由職業(yè)者分享創(chuàng)作和獨(dú)立思考的見(jiàn)解，科技工作者帶來(lái)科技與藝術(shù)的結(jié)合，新媒體人運(yùn)用傳播能力和影響力。這種交流互動(dòng)促使他們?cè)谟竦耦I(lǐng)域建立了新的社交聯(lián)系和網(wǎng)絡(luò)。

而認(rèn)知反差所帶來(lái)的邊際效用在社交貨幣提升中起到重要作用[13]。跨界消費(fèi)者展示了對(duì)玉雕文化的新穎理解和賞析，與傳統(tǒng)觀念形成差異，從而在交流中獲得更高的關(guān)注和認(rèn)可度。此外，不同領(lǐng)域的人們能夠從對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)中獲得新的學(xué)習(xí)和啟發(fā)，進(jìn)一步拓寬了彼此的視野。通過(guò)這種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的交流，不僅增進(jìn)了彼此之間的社交聯(lián)系，還提升了各自在玉雕領(lǐng)域的社交地位和聲望。自由職業(yè)者、科技工作者等非傳統(tǒng)消費(fèi)者從傳統(tǒng)珠寶市場(chǎng)消費(fèi)者的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中受益，而傳統(tǒng)消費(fèi)者則通過(guò)跨界消費(fèi)者帶來(lái)的創(chuàng)新觀點(diǎn)和領(lǐng)域知識(shí)拓寬了自己的視野。

4 與其他體驗(yàn)活動(dòng)對(duì)比

4.1 與產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的體驗(yàn)活動(dòng)對(duì)比

玉石文化講座和研討會(huì)：玉石文化講座和研討會(huì)是玉文化行業(yè)內(nèi)常見(jiàn)的活動(dòng)，通過(guò)專(zhuān)家分享和學(xué)術(shù)討論來(lái)增進(jìn)對(duì)玉石文化的了解[14]。然而，這些活動(dòng)通常是被動(dòng)的，消費(fèi)者作為觀眾聆聽(tīng)和學(xué)習(xí)。相比之下，玉雕體驗(yàn)活動(dòng)提供了一種更為主動(dòng)和親身的參與方式。消費(fèi)者可以親自參與雕刻過(guò)程，與玉雕師傅互動(dòng)，并創(chuàng)作出個(gè)人的玉雕作品。這種實(shí)際參與和創(chuàng)作的體驗(yàn)使消費(fèi)者在社交圈子中擁有更高的社交貨幣，因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)參與活動(dòng)展示了自己的技能和獨(dú)特創(chuàng)造力。

玉石文化展覽和拍賣(mài)會(huì)：玉石文化展覽和拍賣(mài)會(huì)展示和交易各種珍貴的玉石作品[15]。盡管消費(fèi)者可以欣賞到高品質(zhì)的玉石作品，但缺乏親身參與和個(gè)人創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。相比之下，玉雕體驗(yàn)活動(dòng)提供了一種參與式的體驗(yàn)。消費(fèi)者可以親自參與玉石雕刻的創(chuàng)作過(guò)程，了解玉石的特性和紋理，并親手創(chuàng)作自己的玉雕作品。這種個(gè)人參與和創(chuàng)作的體驗(yàn)為消費(fèi)者賦予了更高的社交貨幣，因?yàn)樗麄兡軌蛘故咀约旱募寄芎蛣?chuàng)造力，并擁有獨(dú)特的玉雕作品。

玉石文化交流活動(dòng)：玉石文化交流活動(dòng)通常涉及玉石愛(ài)好者和從業(yè)者之間的交流和互動(dòng)。這些活動(dòng)可以包括座談會(huì)、展示會(huì)和工作坊等[16]。然而，與僅限于交流的活動(dòng)相比，玉雕體驗(yàn)活動(dòng)提供了一種更為深入和實(shí)際的參與方式。消費(fèi)者可以親自參與雕刻過(guò)程，與其他消費(fèi)者共同探討和體驗(yàn)玉雕藝術(shù)的魅力。這種親身參與和創(chuàng)作的體驗(yàn)使消費(fèi)者在社交圈子中具備更高的社交貨幣，因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)實(shí)際參與展示了自己的技能。

4.2 與產(chǎn)業(yè)外部的體驗(yàn)活動(dòng)對(duì)比

參觀博物館展覽：參觀博物館展覽可以增加對(duì)藝術(shù)和文化的了解[17]，但缺乏互動(dòng)和個(gè)性化的參與方式。相比之下，玉雕體驗(yàn)活動(dòng)能夠讓消費(fèi)者親自參與雕刻過(guò)程，與玉雕師傅互動(dòng)，并創(chuàng)作出個(gè)人獨(dú)特的玉雕作品。這種主動(dòng)參與和創(chuàng)作的體驗(yàn)使消費(fèi)者在社交圈子中擁有更高的社交貨幣，因?yàn)樗麄冋故玖俗约旱募寄芎蛣?chuàng)造力。

參加藝術(shù)工作坊：藝術(shù)工作坊提供參與藝術(shù)創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，但通常局限于特定的藝術(shù)形式，并且強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)為主。相比之下，玉雕體驗(yàn)活動(dòng)提供了一種技能性更強(qiáng)的創(chuàng)作體驗(yàn)。通過(guò)玉雕體驗(yàn)，消費(fèi)者可以學(xué)習(xí)和掌握玉石雕刻的技巧，并創(chuàng)作出個(gè)人風(fēng)格獨(dú)特的玉雕作品。這種個(gè)性化的創(chuàng)作過(guò)程增加了消費(fèi)者在社交圈子中的獨(dú)特價(jià)值和認(rèn)可度。

參與文化交流活動(dòng)：文化交流活動(dòng)展示和交流不同文化，但消費(fèi)者通常是觀眾或欣賞者。相比之下，玉雕體驗(yàn)活動(dòng)提供了更主動(dòng)和親身的參與方式。消費(fèi)者可以親自參與玉石雕刻的創(chuàng)作過(guò)程，與其他消費(fèi)者進(jìn)行交流和互動(dòng)，共同體驗(yàn)和探討玉雕藝術(shù)的魅力。這種互動(dòng)和參與促進(jìn)了社交聯(lián)系的建立和社交貨幣的提升。

參與手工藝市集：手工藝市集展示和銷(xiāo)售各種手工藝品[18]，但缺乏親身參與和創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。玉雕體驗(yàn)活動(dòng)通過(guò)讓消費(fèi)者親自雕刻和創(chuàng)作玉石作品，使其在社交圈子中具備了獨(dú)特的社交貨幣。消費(fèi)者通過(guò)展示自己的技能和創(chuàng)造力，在社交交流中獲得更高的關(guān)注和認(rèn)可，進(jìn)而提升自己在社交網(wǎng)絡(luò)中的地位。

5 存在的缺陷與建議

玉雕體驗(yàn)活動(dòng)在社交貨幣方面存在一些潛在缺陷，這些缺陷限制了玉雕體驗(yàn)活動(dòng)在社交貨幣方面的穩(wěn)定性和廣泛性。

（1）有限的受眾群體。

玉雕體驗(yàn)活動(dòng)僅吸引特定受眾群體，限制了消費(fèi)者拓展更廣泛社交關(guān)系的機(jī)會(huì)。建議拓寬目標(biāo)受眾群體，提供多樣化活動(dòng)，設(shè)計(jì)針對(duì)不同興趣和需求的玉雕體驗(yàn)活動(dòng)，吸引更多不同背景和興趣的消費(fèi)者參與。然后定位精準(zhǔn)推廣，通過(guò)定位廣告和宣傳活動(dòng)，吸引更多潛在消費(fèi)者了解和參與玉雕體驗(yàn)活動(dòng)。此外合作伙伴拓展也很重要，與相關(guān)組織或機(jī)構(gòu)合作，擴(kuò)大活動(dòng)的影響力和覆蓋范圍，吸引更多不同群體的消費(fèi)者。

（2）高門(mén)檻導(dǎo)致參與限制。

玉雕體驗(yàn)活動(dòng)的高門(mén)檻可能使一些消費(fèi)者無(wú)法承擔(dān)參與費(fèi)用或無(wú)法獲得這樣的機(jī)會(huì)，錯(cuò)失了社交機(jī)會(huì)。建議降低門(mén)檻，提供更多參與機(jī)會(huì)，比如提供不同價(jià)格選項(xiàng)，提供多個(gè)價(jià)格檔次的活動(dòng)選項(xiàng)，以滿(mǎn)足不同經(jīng)濟(jì)實(shí)力的消費(fèi)者，讓更多人有機(jī)會(huì)參與。或者采用分期付款或優(yōu)惠方案，考慮提供分期付款計(jì)劃或特殊優(yōu)惠方案，降低經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使更多消費(fèi)者能夠參與活動(dòng)。還可以選擇合作伙伴贊助，與相關(guān)企業(yè)或機(jī)構(gòu)合作，爭(zhēng)取贊助或資助，降低活動(dòng)成本，提供更多免費(fèi)或優(yōu)惠名額。

（3）社交效果不穩(wěn)定和難以持久。

個(gè)人差異和其他因素導(dǎo)致消費(fèi)者之間的社交效果不穩(wěn)定和難以持久。建議加強(qiáng)社交互動(dòng)和維護(hù)關(guān)系，在雕刻體驗(yàn)的過(guò)程中加入更多互動(dòng)環(huán)節(jié)和小組討論，鼓勵(lì)消費(fèi)者之間的交流和互動(dòng)，增強(qiáng)社交效果；創(chuàng)建在線社交平臺(tái)，建立專(zhuān)門(mén)的在線社交平臺(tái)或論壇，讓消費(fèi)者能在活動(dòng)之外保持聯(lián)系和交流，促進(jìn)社交關(guān)系的持久性。還要定期跟進(jìn)和支持，定期跟進(jìn)消費(fèi)者的社交關(guān)系，并提供支持和幫助，例如組織聚會(huì)、研討會(huì)或其他社交活動(dòng)，以維持社交關(guān)系的穩(wěn)定性。

6 結(jié)論

玉雕體驗(yàn)活動(dòng)的社交貨幣價(jià)值在于其能夠建立和加強(qiáng)消費(fèi)者之間的社交聯(lián)系，并提供更多的社交資本。通過(guò)打破傳統(tǒng)玉石市場(chǎng)的刻板印象，重塑消費(fèi)者的認(rèn)知框架，以及多元參與創(chuàng)造新的社交平臺(tái)，經(jīng)社交媒體宣傳和口碑傳播，玉雕體驗(yàn)活動(dòng)的社交貨幣價(jià)值可以持續(xù)提升和擴(kuò)大。它不僅是一種創(chuàng)新性和個(gè)性化的文化消費(fèi)體驗(yàn)，滿(mǎn)足了消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化消費(fèi)的需求，還是一種幫助消費(fèi)者在社交領(lǐng)域獲取更多資本和機(jī)會(huì)的社交貨幣。進(jìn)一步加強(qiáng)玉雕體驗(yàn)活動(dòng)的社交價(jià)值，吸引更多消費(fèi)者參與，并將其推廣到更廣泛的社交領(lǐng)域，將實(shí)現(xiàn)更大的社交價(jià)值和影響力。