○葛長(zhǎng)銀 楊 彤 楊婷婷（北京）

“文能治國(guó)，武能安邦”可以說是中華民族傳統(tǒng)觀念中的人才標(biāo)準(zhǔn)。詩書培養(yǎng)儒雅的氣質(zhì)，武術(shù)塑造英武面貌和尚武精神，二者不可缺一。毛澤東從少年時(shí)代開始，便既學(xué)文又習(xí)武。他“早在東山小學(xué)求學(xué)時(shí)，決心努力做到能文能武，實(shí)行心力與體力并重，把鍛煉身體與救國(guó)救民的宏偉抱負(fù)聯(lián)系起來”。在長(zhǎng)沙求學(xué)期間，他大力倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)的研究和體格的鍛煉”，把歷史上文武雙全的人物“援為同道”。

少年毛澤東好角力

19 世紀(jì)50 年代，曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)的湘軍興起。韶山毗鄰曾國(guó)藩的家鄉(xiāng)湘鄉(xiāng)，得風(fēng)氣之先，出現(xiàn)了一次極大的從軍潮。毛氏家族有很多子弟參加了從湘軍之興到左宗棠收復(fù)新疆的歷次重大戰(zhàn)役，并在此過程中獲得不同等級(jí)的功名。先人們的經(jīng)歷直接感染到同鄉(xiāng)子弟，特別是他們踔厲敢為、勇闖天下的品格，更對(duì)少年毛澤東產(chǎn)生了潛移默化的影響。《毛氏族譜》對(duì)毛澤東的性格有這樣的記載：“南方人重文尚智，北方人重武尚用，而毛澤東這個(gè)南方人卻武勇剛烈，意志頑強(qiáng)，這與其家族背景和早年生活環(huán)境有一定的關(guān)聯(lián)。毛澤東將歷史上那些尚武的先賢、勇烈的壯士、瀟灑的劍客援為同道，援為老師；極其推崇經(jīng)世致用學(xué)派的代表人物顏習(xí)齋、李剛主‘文而兼武’的行事風(fēng)格。故其言曰：‘文武缺一豈道乎？’顧炎武雖是南方人，但好居于北，不喜乘船而喜騎馬。毛澤東說：‘此數(shù)古人者，皆可師者也?！?/p>

1964年6月，毛澤東在觀看人民解放軍北京、濟(jì)南部隊(duì)軍事匯報(bào)表演期間，來到練習(xí)場(chǎng)地打沙袋

在喜好讀書的同時(shí)，少年毛澤東“師古”的方式還包括習(xí)武。《毛氏族譜》有準(zhǔn)確的記載：“據(jù)韶山老人回憶，毛澤東從小好角力。”

角力就是兩人徒手相搏，較量武力，這是中華民族最原始、最早的一項(xiàng)武術(shù)活動(dòng)?！胺蚪橇φ撸擞職?，量巧智也?！奔从杏掠兄\，這也是角力的重要特征。在近代史上，湘軍能打的一個(gè)重要原因就是注重武術(shù)訓(xùn)練，并在訓(xùn)練中講究靈活應(yīng)變。所以，參加湘軍的毛氏弟子，都是帶著一身武功退伍回鄉(xiāng)的?？梢韵胍姡厣揭归g的鄉(xiāng)場(chǎng)上，在退伍族人的指點(diǎn)下，一群少年意氣風(fēng)發(fā)，努力習(xí)練摔跤及其配套武功的場(chǎng)景。這種在韶山民間被稱為“打耍架”的角力運(yùn)動(dòng)深受少年毛澤東的喜愛。有文獻(xiàn)記載，毛澤東和小伙伴放牛時(shí)，“他們有的抱在一起摔跤玩”。毛澤東生平著名研究專家高菊村在《韶山出了個(gè)毛澤東》一文中關(guān)注到了“與同伴游戲好角力”這個(gè)重要的習(xí)武細(xì)節(jié)，他還從韶山地方風(fēng)尚對(duì)毛澤東的熏染方面尋找淵源：“韶山地處湘中咽喉，宋、元、明、清各代，無論官軍、農(nóng)軍，均混雜于此，更加劇了這里的尚武精神?！薄渡厣降胤街尽穼?duì)當(dāng)?shù)氐牧?xí)武風(fēng)氣也有記載：“清末，境內(nèi)體育以民間武術(shù)為主。民國(guó)時(shí)期，境內(nèi)民間有擅長(zhǎng)拳、棍、刀、槍的能手?！背缟杏⑿坌袀b仗義的少年毛澤東自然深受影響。

青年時(shí)代的毛澤東

毛澤東在韶山生活期間，通過角力積累了一身武功。湖南學(xué)者文熱心在《毛澤東與故鄉(xiāng)》一書中，這樣描述當(dāng)年毛澤東在鄉(xiāng)間參加耍龍燈的情景：“大年初一，幾十個(gè)耍龍燈的青年農(nóng)民涌進(jìn)了三洪峻鄉(xiāng)公所，在大廳里故意高聲呼號(hào)，作古正經(jīng)地比起武藝來?！薄吧厣降霓r(nóng)村風(fēng)俗，在插秧秋收或逢年過節(jié)時(shí)，總要耍龍燈，他常常扮演龍燈前邊的玩珠人，這玩珠人是耍者們的指揮官。”毛澤東總做玩珠人，不光要有指揮才能，還得有武術(shù)功夫才能勝任。

新中國(guó)成立后，毛澤東還曾當(dāng)著老同學(xué)的面回憶起在東山學(xué)校時(shí)期的“比武”往事：“那時(shí)我人雖然瘦，但個(gè)子高，打耍架時(shí)一般人還不敢輕易攏我的邊。我和班上力氣最大的某同學(xué)交戰(zhàn)，他也只占了個(gè)平手?！?/p>

“三年拳不如一年跤”。拳術(shù)一般是單練，摔跤需要兩個(gè)人對(duì)練，更具有實(shí)戰(zhàn)性，也更長(zhǎng)功夫。毛澤東從小就進(jìn)行過摔跤的習(xí)練，由此養(yǎng)成了他愛鍛煉身體的好習(xí)慣，以及終生敢“角力”的精神氣質(zhì)。

青年毛澤東迷戀中華武術(shù)

從1911年參軍入伍到1917年發(fā)表《體育之研究》這段時(shí)間，青年毛澤東曾對(duì)武術(shù)習(xí)練十分迷戀。

辛亥革命爆發(fā)四五天后，不到18 歲的毛澤東決定投筆從戎，“參加駐長(zhǎng)沙的起義新軍二十五混成協(xié)五十標(biāo)第一營(yíng)左隊(duì)，當(dāng)一名列兵”。按部隊(duì)規(guī)程，新兵要接受軍事訓(xùn)練。毛澤東參加的軍隊(duì)雖是湖南新軍，但體能訓(xùn)練保留了湘軍的武術(shù)訓(xùn)練傳統(tǒng)，軍隊(duì)里的武術(shù)教官也都是武術(shù)高手。毛澤東曾回憶說：“我們新兵連，后來雖然沒有開到武漢去打仗，我卻受到了一些基本的軍事訓(xùn)練?！薄败娛掠?xùn)練開始后，毛澤東嚴(yán)格要求自己，勤學(xué)苦練，僅僅一個(gè)多月時(shí)間，就掌握了軍事基礎(chǔ)知識(shí)和戰(zhàn)斗基本技能。正、副目（相當(dāng)于班長(zhǎng)）見他身材魁梧，動(dòng)作又熟練準(zhǔn)確，故經(jīng)常叫他做示范動(dòng)作，或叫他帶領(lǐng)其他士兵‘開小灶’，幫助他們提高軍事技術(shù)?！痹趶能姷陌肽陼r(shí)間里，毛澤東接受過正規(guī)的軍體武術(shù)訓(xùn)練并且成績(jī)突出，成為新兵中的佼佼者。

在退伍回到學(xué)校之后，毛澤東“采取體操、拳術(shù)和軍事操練中有鍛煉身體作用的部分，加以變通、綜合，就身體部位分成幾段，試行練習(xí)，幾年中邊實(shí)踐，邊研究，邊改進(jìn)，最后創(chuàng)造了一種‘六段運(yùn)動(dòng)’”?！傲芜\(yùn)動(dòng)”后來被毛澤東寫進(jìn)了《體育之研究》一文中。

毛澤東的同窗好友周世釗在談到毛澤東的性格和愛好時(shí)，曾說：“他和同學(xué)談話的時(shí)候，常常喜歡把這樣的話勸告同學(xué)：我們不要讀死書，要讀活書；我們不要做白面書生，要做能文能武的新青年。他用自己鍛煉身體的實(shí)際行動(dòng)，帶動(dòng)同學(xué)們，希望大家都養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣。”

《毛澤東年譜》記載：“毛澤東在湖南一師期間，十分重視鍛煉身體，依季節(jié)的變化，進(jìn)行冷水浴、日光浴、風(fēng)浴、雨浴、游泳、登山、露宿、長(zhǎng)途步行以及體操和拳術(shù)等各種體育活動(dòng)?！逼渲惺r(shí)、有效的拳術(shù)訓(xùn)練是毛澤東經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目。周世釗對(duì)此記憶深刻：“晚自習(xí)完畢后，同學(xué)都已到寢室睡覺，他常在寢室旁的空坪中練習(xí)拳術(shù)和六段運(yùn)動(dòng)?！边€有文獻(xiàn)證實(shí)毛澤東還學(xué)過棍術(shù)、西洋拳擊和西洋劍術(shù)等等，拳擊和劍術(shù)是當(dāng)時(shí)他們學(xué)校的外籍老師教給他的。

此外，毛澤東還曾拜訪過武術(shù)名家柳午亭。據(jù)《毛澤東年譜》記載：“1916 年暑假，從楊昌濟(jì)談話中得知，離板倉(cāng)四十多里的高橋塘沖，有一位留學(xué)日本的體育運(yùn)動(dòng)的愛好者和倡導(dǎo)者柳午亭（柳直荀的父親），隨后便專程訪問?！绷缤な恰翱帐?jǐn)辣钡奈淞指呤?，學(xué)貫東西，曾擔(dān)任日本陸軍士官大學(xué)武術(shù)教練。大熱天來回跑了近百里路求師學(xué)武，可見當(dāng)時(shí)毛澤東迷戀武術(shù)的程度。而他不虛此行，此行得到了柳午亭的真?zhèn)鳌！熬驮邳S棠山莊樓上，柳午亭還教了毛澤東幾招‘王拳’（也稱‘八拳’）?！薄鞍巳笔恰拔湫g(shù)流派中一支風(fēng)格特異的純攻擊型拳種，被歷代拳家視為‘絕門’功夫，不肯輕易傳人?！绷缤鹘o了毛澤東，足見他對(duì)毛澤東的欣賞和器重。新中國(guó)成立后，毛澤東百忙之中仍然十分牽掛柳午亭。1950 年4 月18 日，毛澤東給柳直荀的夫人李淑一的信中曾請(qǐng)她在“肖聃（指李淑一之父）午亭兩位老先生前乞?yàn)橹潞颉?。李淑一也回?950 年5 月“毛岸英同志回長(zhǎng)沙時(shí)，遵照毛主席的指示，曾去看望直荀的父親午亭先生”。1957 年5月11 日，毛澤東在給李淑一的信中又叮囑：“你如見到柳午亭先生時(shí)，請(qǐng)為我代致問候。午亭先生和你有何困難，請(qǐng)告?！泵珴蓶|一直記掛著這位傳授武藝給自己的老師，一生以師禮相待，直到1957 年12月柳午亭去世。

《體育之研究》對(duì)中華武術(shù)的研究

1917 年4 月1 日，毛 澤 東 在《新青年》公開發(fā)表了平生第一篇論文《體育之研究》。這不禁給人留下疑問：“為什么毛澤東這樣一位后來舉世矚目的革命家、政治家、思想家，公開發(fā)表的第一篇文章，卻是體育論文？”其實(shí)，毛澤東是借“體育”之名對(duì)中華武術(shù)進(jìn)行研究，感悟“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”的體育四大作用，借此強(qiáng)調(diào)體育對(duì)增強(qiáng)民族體質(zhì)、提倡武風(fēng)、挽救民族危亡的重要性。

從文章的立論來看，毛澤東遵從中華民族自古以來傳承的“文武雙全”人才觀，“推崇清初顏元、李塨的‘文而兼武’的思想，贊同‘文明其精神，野蠻其體魄’的主張”，認(rèn)定“文明是建立在體魄之上”，強(qiáng)調(diào)“體育于吾人實(shí)占第一之位置”。他還用“有顏?zhàn)佣堂匈Z生而早夭，王勃、盧照鄰，或幼傷，或坐廢”等史例，論證這些古代才子短命、多病的原因都是缺乏身體鍛煉，想由此點(diǎn)醒世人“一旦身不存，德智則從之而隳矣”。

從文章的論據(jù)來看，不論是“仲尼取資于射御”，還是德國(guó)“斗劍之風(fēng)播于全國(guó)”，或是“日本則有武士道”，論的都是各國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)。再看“燕趙多悲歌慷慨之士；烈士武臣，多出涼州”“習(xí)齋遠(yuǎn)跋千里之外，學(xué)擊劍之術(shù)于塞北，與勇士角而勝焉”等論據(jù)，列舉的也是中華武術(shù)、武士或文武雙全的國(guó)士在歷史關(guān)鍵時(shí)刻的作用。而“夫體育之主旨，武勇也！”屬于直接點(diǎn)題——體育的主旨就是勇敢的尚武精神，這也是中華武術(shù)文化的核心內(nèi)容。

毛澤東《體育之研究》

毛澤東編創(chuàng)的“六段運(yùn)動(dòng)”示意圖

文章最后，附上了毛澤東自創(chuàng)的“六段運(yùn)動(dòng)”。其中的拳術(shù)動(dòng)作，比如“握拳向前屈伸，左右參，三次”“握拳屈肘前側(cè)后半圓形運(yùn)動(dòng)，左右參，三次”“握拳向前面下方屈伸，右左并，三次”，顯然是化自中華武術(shù)中的拳術(shù)動(dòng)作，如果沒有習(xí)武實(shí)踐及其對(duì)武術(shù)的領(lǐng)悟，是很難寫出這樣的文字的。

1946年，毛澤東在延安打乒乓球

《體育之研究》用中華武術(shù)立論，再用中華武術(shù)范例論證，最后又用中華武術(shù)健身操推廣理論，當(dāng)時(shí)志存高遠(yuǎn)的青年毛澤東濟(jì)國(guó)救民的重任在肩，寫文章的宗旨也必然是提倡全民健身運(yùn)動(dòng)。

中華武術(shù)對(duì)毛澤東的影響

一是塑造了毛澤東的斗爭(zhēng)精神。從小習(xí)武的毛澤東，其斗爭(zhēng)精神主要源于中華武術(shù)的尚武精神。他家鄉(xiāng)的學(xué)者高菊村認(rèn)為：“尚武精神反映到少年毛澤東身上便是叛逆性格、斗爭(zhēng)精神。因此，當(dāng)他成為革命者時(shí)，他積極主張武裝革命斗爭(zhēng)?！眹?guó)外的學(xué)者斯圖特爾·施拉姆也認(rèn)為：“尚武，無疑是毛澤東個(gè)人性格中一個(gè)根本特征，這個(gè)特征我們?cè)诿珴蓶|一生每個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)頭都能看到?！?/p>

走上武裝奪取政權(quán)的革命斗爭(zhēng)道路后，毛澤東的武術(shù)思想也始終發(fā)揮作用。1929 年12 月，他起草《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》時(shí)，就把“武術(shù)”寫進(jìn)了士兵會(huì)的工作中；在瑞金，他還親自領(lǐng)導(dǎo)修建了一個(gè)大操場(chǎng)，號(hào)召軍民鍛煉身體，保衛(wèi)蘇區(qū)；無論在延安還是在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間，毛澤東對(duì)練兵都作出過具體指示，要求之一就是要重視軍事體育，把練兵和體育運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合，武術(shù)這一中華民族的瑰寶也被運(yùn)用到練兵中。尼姆·威爾斯在《續(xù)西行漫記》一書記述：“在對(duì)面四周環(huán)山的平原上，一隊(duì)紅軍士兵在練拳術(shù)和大刀的吶喊聲也一樣聽得很清楚?！?/p>

從秋收起義到抗美援朝，毛澤東在各個(gè)時(shí)期都留下了武術(shù)行話，傳遞了他的尚武精神。比如走上井岡山后，毛澤東在講軍事斗爭(zhēng)時(shí)常說的一句話是“拳頭越打越多”。在強(qiáng)敵面前，他總舉例：“誰人不知，兩個(gè)拳師放對(duì)，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則氣勢(shì)洶洶，劈頭就使出全副本領(lǐng)，結(jié)果卻往往被退讓者打倒?！鞭D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時(shí)，毛澤東曾對(duì)師哲說：“你懂得拳擊嗎？收回拳頭，是為了打出去更有力！”直至抗美援朝，毛澤東仍用“打得一拳開，免得百拳來”的武術(shù)行話總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)，并被廣為傳頌。

尼姆·威爾斯創(chuàng)作出版的《續(xù)西行漫記》

二是毛澤東堅(jiān)持習(xí)練“六段運(yùn)動(dòng)”。為了普及全民健身曾“自成一派”，青年毛澤東融合中華武術(shù)的精華成分編創(chuàng)了“六段運(yùn)動(dòng)”，包括手部運(yùn)動(dòng)、足部運(yùn)動(dòng)、軀干運(yùn)動(dòng)、頭部運(yùn)動(dòng)、打擊運(yùn)動(dòng)及調(diào)和運(yùn)動(dòng)6 個(gè)部分，其中調(diào)和運(yùn)動(dòng)又包括深呼吸——即給身體內(nèi)部做運(yùn)動(dòng)的“吐納功”，也是武術(shù)界修煉內(nèi)功的一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的方法。

“六段運(yùn)動(dòng)”屬于一套降低難度的武術(shù)運(yùn)動(dòng)。有文獻(xiàn)資料證實(shí)，在鍛煉身體方面，毛澤東一直堅(jiān)持習(xí)練自創(chuàng)的“六段運(yùn)動(dòng)”。他身邊的衛(wèi)士們也記錄了這個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)面：“毛主席在院子里甩甩胳膊，左右晃身子，前后換著活動(dòng)腿，然后深呼吸。后來我才知道這是他自己創(chuàng)造的‘自由操’，用這種方式解乏和鍛煉身體?！薄爱?dāng)毛主席得知我軍已打過長(zhǎng)江時(shí)，高興地站起來，連說：‘好，好！’不一會(huì)兒，毛主席輕松地走出辦公室，開始在院內(nèi)散步，熟練又隨便地做了他的體操?！?/p>

三是新中國(guó)成立后毛澤東還保持武術(shù)愛好。據(jù)中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東與山東》一書記載：1952 年10 月28 日，吃過早飯后，由山東軍區(qū)司令員許世友和山東省委書記高克亭陪同毛澤東到曲阜參觀。在專列上溝通一些當(dāng)下問題后，毛澤東把話題轉(zhuǎn)移到武術(shù)上：“你來幾手少林拳，我學(xué)一下。”許世友站起來，把帽子一摘，外衣一脫，攥緊拳頭，伸胳膊蜷腿踢腳，表演起來。毛澤東站起來也緊緊腰帶，在后面比劃著學(xué)。能跟上許世友的拳路，說明毛澤東的拳術(shù)功夫還在。后來毛澤東到浙江視察，對(duì)浙江省委書記譚啟龍還提及此事：“我喜歡運(yùn)動(dòng)，在山東還跟許世友學(xué)過少林拳?！?/p>

1959 年4 月13 日，毛 澤東再次來到山東，來到了田間地頭。據(jù)《毛澤東與山東》一書記載，當(dāng)時(shí)“毛主席邊走邊看。沿著南北路繼續(xù)向前走，路東邊一片麥田引起毛主席的注意。他沒有滿足我的匯報(bào)，他要親自看看這片麥苗，但路邊一條1 米多寬的水溝擋住了去路，水溝里流著水。這時(shí)大家都想向前走，毛主席卻縱身一躍，躍了近2 米遠(yuǎn)，跨過了水溝，在水溝邊上深深地留下他的兩個(gè)腳印。當(dāng)時(shí)毛主席已66歲了?？伤眢w是那樣的健壯，身手是那樣的矯健，在場(chǎng)人都為之驚嘆，為之高興”。陪同人員并不知道，這縱身一躍需要的爆發(fā)力，正是來自毛澤東的習(xí)武功底。

1959年4月，毛澤東在山東聽取小麥生產(chǎn)情況介紹

從少年好角力到青年迷戀習(xí)武再到晚年保持武術(shù)愛好，及至不同時(shí)期用武術(shù)行話指導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，毛澤東深受中華武術(shù)的影響，是中華武術(shù)塑造了他終生敢“角力”的精神氣質(zhì)。也正是通過武術(shù)習(xí)練增強(qiáng)體魄的切身體會(huì)，讓毛澤東深諳文武之道，并終讓他成為“既有雄韜偉略之智，又有尚武自強(qiáng)之勇”的歷史巨人。