內(nèi)容提要 從1938年8月至1941年初，卞之琳在書寫“邦家大事”中表現(xiàn)出了對于趣味的自覺追求。在內(nèi)容層面上，他在表現(xiàn)“邦家大事”這一重大題材時，從自己“小處敏感”的特性出發(fā)，精心選擇和穿插了許多有趣和有意味的細節(jié)。在藝術(shù)表現(xiàn)層面上，為了凸顯和放大這些細節(jié)中所包蘊的趣味，他采用了對比、反諷、物象化呈現(xiàn)等多種生動有效的方法。他對抗戰(zhàn)形勢的樂觀認識、對書寫對象特點的準確把握和對接受對象審美需求的真切認知，是推動其作品趣味追求的重要動力；而既往京派趣味觀念的浸潤及在這一觀念指導下開展的藝術(shù)實踐，又使之錘煉出了趣味表現(xiàn)的能力。卞之琳以其相關(guān)書寫在反映解放區(qū)斗爭生活方面拓展出了一個新的表現(xiàn)視角，豐富了解放區(qū)前期文學創(chuàng)作的審美色調(diào)。

關(guān)鍵詞 卞之琳 “邦家大事” 趣味 解放區(qū)文學

秦林芳，南京曉莊學院文學院教授

本文為國家社科基金重點項目“解放區(qū)前后期文學的關(guān)聯(lián)性研究”（18AZW019）的階段性成果。

1938年8月，卞之琳“由于愛國心、正義感的推動”[1]，從國統(tǒng)區(qū)四川成都到達延安。之后，領(lǐng)導抗戰(zhàn)文藝工作團第三組[2]到晉冀豫邊區(qū)工作約半年時間。1939年4月、5月之交，卞之琳回延安在魯迅藝術(shù)學院代課，8月回國統(tǒng)區(qū)。在這一年時間里，他在延安“見過許多革命前輩、英雄人物”，“在前方太行山內(nèi)外，部隊里，地方上”，又“接觸過一些高層風云人物和許多各級英勇領(lǐng)導和軍民”。由于這一經(jīng)歷，他改變了自己以往的題材取向，“在邦家大事的熱潮里面”開始了對于“邦家大事”的書寫[3]。這也正如其摯友李廣田所說的，“由于抗戰(zhàn)，作者生活起了變化，作品也就變了，他的世界更廣，他的生命更強，他所關(guān)心的更多”，其生活、藝術(shù)都更加“現(xiàn)實化了”[4]。卞之琳此處所言“邦家”即“國家”。如《詩經(jīng)·小雅·南山有臺》中有：“樂只君子，邦家之基?！盵1]本文中所論卞之琳對“邦家大事”（即“國家大事”）的書寫，特指其從到達延安后至1941年初皖南事變發(fā)生之前對于解放區(qū)抗戰(zhàn)生活的反映。在延安和前方，卞之琳對解放區(qū)抗戰(zhàn)生活作出了即時的反映，相關(guān)作品當時就發(fā)表在“大后方以至香港和上海租界報刊上”[2]；自回到國統(tǒng)區(qū)到皖南事變發(fā)生之前，他還以相同的視野和精神延續(xù)了此類創(chuàng)作[3]。根據(jù)其1939年11月7日致上海友人信中的說法，他在“邦家大事”書寫中主要運用了以下幾種文體類型：其一是“通訊報告一類的文字”以及可“算是歷史”的作品，包括1939年4月、9月、11月在《文藝戰(zhàn)線》第1卷第3號、4號、5號連載的《晉東南麥色青青》以及1939年10月完成、次年由香港明日社出版的《第七七二團在太行山一帶》。其二是“在延安和前方途中”寫的，準備“湊一本小書叫《游擊奇觀》”的故事、小說，如1939年1月22日在昆明《今日評論》上刊出的、署名為“薛鄰”的《西北小故事》（含《小學的成立》《軍帽的來訪》《追火車》《進城，出城》《“傻蟲”并沒有空手回來》《鋼盔的新內(nèi)容》等）及《石門陣》《紅褲子》等小說。其三是詩歌，即開筆于延安、1939年11月完成于四川、次年由香港明日社出版的《慰勞信集》[4]，其中絕大部分篇什是反映解放區(qū)抗戰(zhàn)生活的。卞之琳用多種文體展開“邦家大事”的書寫，所涉及的題材是重大而嚴肅的，但在這類題材的書寫中，他卻表現(xiàn)出了對于“趣味”的自覺追求。這是卞之琳“邦家大事”書寫的顯著特色。他將趣味的表現(xiàn)與“邦家大事”題材有機結(jié)合起來，達到了“最高度的幽默和最高度的嚴肅超過沖突而達到調(diào)和”[5]的藝術(shù)境界，以此豐富了解放區(qū)前期文學創(chuàng)作的審美色調(diào)。

一、“邦家大事”書寫中細節(jié)的選擇和穿插

什么是“趣味”呢？朱光潛認為，趣味是由口舌感覺引申而來的一個比喻，“它是一件極尋常的事，卻也是一件極難的事”，其難處就在于它“沒有固定的客觀的標準，而同時又不能完全憑主觀的抉擇”[6]。法國學者蒂博代也指出：“在批評領(lǐng)域無法給趣味下定義，如同在幾何學領(lǐng)域無法給直線下定義一樣?！盵7]對于這個難以下定義的概念，周作人曾經(jīng)如此描述：“我很看重趣味，以為這是美也是善，而沒趣味乃是一件大壞事。這所謂趣味里包含著好些東西，如雅，拙，樸，澀，重厚，清朗，通達，中庸，有別擇等，反是者都是沒趣味?！盵8]顯然，在周作人的這一描述中，其中包含的“東西”過多，很大程度上也就失去了這一概念的有效性。筆者汲取相關(guān)成果，結(jié)合卞之琳的自述與創(chuàng)作實際，對“趣味”試作如下界定：所謂“趣味”，即以多種表現(xiàn)方法來描繪生動細節(jié)、敘說“趣事”“趣話”，并以此傳達出有意味的內(nèi)容，形成妙趣橫生的藝術(shù)效果。

卞之琳“邦家大事”書寫中對于趣味的追求以及趣味的最終生成，首先與其所傳達的內(nèi)容相關(guān)。在選材上，他在表現(xiàn)“邦家大事”這一重大題材的同時，精心選擇和穿插了許多有趣的和有意味的細節(jié)。用他自己的話說就是“為了盡可能保持一點生活氣息、現(xiàn)實氣氛，在記述大事件當中不時穿插進一些瑣聞末節(jié)”[1]。在回顧抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之前的創(chuàng)作時，卞之琳說自己“當時由于方向不明”，以致“小處敏感，大處茫然”[2]。到書寫“邦家大事”這一時期，由于深入了解放區(qū)的生活，卞之琳對于“歷史事件、時代風云”有了比較精準的觀察，也就是說，他做到了“大處”不再“茫然”。但是，作為一個作家和詩人，他卻仍然一以貫之地保持了自己“小處敏感”的特性。介紹在前方從事文藝工作的經(jīng)驗時，他和吳伯簫雖然也認為“對于主要的潮流，對于總的趨勢”要摸清楚，但更強調(diào)文藝工作者在處理全面與局部、廣泛與深刻、概念與具體的關(guān)系方面，在二者不可得兼時較宜于舍前者而取后者[3]。

在創(chuàng)作實踐中，卞之琳將自己對于抗日大勢的把握進行了外化，對于“邦家大事”這一重大題材也進行了真實的表現(xiàn)。這顯現(xiàn)了他的宏觀把握能力。在《晉東南麥色青青》[4]之《向上的道路》中，他由“從垣曲斜向東北行，穿過陽城到長治”這五百里地勢上的“向上”，看出了“一股成長的勢，成長的力”，并畫出了與地勢大致相稱的“一條向上的曲線”。這條“向上的曲線”正代表了他對抗戰(zhàn)形勢的一種精準的判斷。以此判斷為前提，他在《第七七二團在太行山一帶》中，真實地記錄了該團從1937年10月開赴抗日前線到1939年3月大整軍之間發(fā)生的戰(zhàn)斗，如長生口夜襲、七亙村伏擊、神頭村殲敵、響堂鋪拒敵等所有重要戰(zhàn)斗的經(jīng)過與結(jié)果，從而使該作成為一部經(jīng)得起“對證”的信史[5]。而與此同時，他又從自己“小處敏感”的特性出發(fā)，在有關(guān)“邦家大事”的宏大敘事中穿插了許多“局部”的、“深刻”的、“具體”的、有趣的和有意味的細節(jié)。1941年初，在應西南聯(lián)大冬青文藝社之邀而發(fā)表的演講中他強調(diào)：“寫詩，和寫文學中其他部門一樣，應該由小處著手，由確切具體處著手?！盵6]應該說，在有關(guān)“邦家大事”的宏大敘事中穿插描寫這些細節(jié)，是符合“由小處著手，由確切具體處著手”這一創(chuàng)作規(guī)律的。它們不但作為血肉豐富和充實了宏大敘事，而且造成了意味深長、令讀者忍俊不禁的藝術(shù)趣味。

在對“邦家大事”的書寫中，卞之琳選擇和穿插的有趣的和有意味的細節(jié)涉及了多種類型的人物。由于是在戰(zhàn)時，他寫到了敵我雙方的各色人等。就敵方而言，他以精彩有趣的細節(jié)對日本侵略者和偽軍作出了描寫。例如，《“日華親善”·漁獵》[7]寫日軍旅團長苫米地在給友人的信中以極其輕狂、得意的口吻寫道：“釣魚之道與獵共產(chǎn)軍相似處頗多，不勝愉快?！钡?，就是這封信居然在響堂鋪戰(zhàn)斗中被我軍繳獲了。稍后，在《第七七二團在太行山一帶》第八章“響堂鋪拒敵”中，作者也作出了類似的很幽默的敘述：苫米地“寄給太太的家信也寄到了八路軍的敵軍工作部”。又如，第十二章“掃蕩漢奸武裝”寫到該團第三營一部向城廂進攻，起初遇到偽軍的抵抗。偽軍在被喝令繳槍時，始知他們是八路軍。于是，偽軍一面“埋怨”八路軍沒有“早說明”，以致多死了他們的幾個兄弟，一面“服服貼貼地放下了槍”。這一生動描寫形象地以偽軍的望風披靡顯示了八路軍威震敵膽的巨大震懾力。

當然，卞之琳在選擇和穿插有趣的和有意味的細節(jié)時，是以我方人員為重點的，側(cè)重表現(xiàn)了農(nóng)民和主要由農(nóng)民成長起來的八路軍及游擊隊戰(zhàn)士。這里以《第七七二團在太行山一帶》及《慰勞信集》[1]為例作一闡述?！兜谄咂叨F在太行山一帶》第十四章“道清鐵路六次大破壞”寫一個農(nóng)民參加破襲道清鐵路，在隨部隊撤退時偶爾失足后，爬起來又氣又笑地說道：“抗了一回日，只撈到兩個釘還摔丟了！”這一“趣話”是其對自己不慎導致小小戰(zhàn)利品得而復失的自嘲，但同時也表現(xiàn)了其參加抗日斗爭的自豪。在抗日軍事斗爭中，農(nóng)民發(fā)揮了協(xié)助、配合八路軍的作用，而從淵源上看，八路軍戰(zhàn)士也主要出自農(nóng)民。為此，卞之琳以生動的“趣事”饒有興味地寫出了農(nóng)民出身的戰(zhàn)士的最初樣貌和成長歷程。第八章“響堂鋪拒敵”有兩個精彩的細節(jié)：一是“有些新戰(zhàn)士遇見排槍子彈飛來的時候，不由得拿起草帽擋了，像擋雨”；二是一個放哨的新戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)了敵人，奔回來向班長報告“兵到了！”它們顯現(xiàn)出了農(nóng)民出身的新戰(zhàn)士作為農(nóng)民的生活習性（如用草帽擋雨）和酷愛和平的本性（竟忘記自己“兵”的身份）。在這兩個細節(jié)里，他們的動作與目的、行為與身份之間是充滿悖謬和矛盾的，這就造成了細節(jié)本身很強的趣味性?？赡苁潜逯仗姁圻@兩個細節(jié)了，稍后，它們又被用到了《慰勞信集》之三《給地方武裝的新戰(zhàn)士》中。作者寫道：“如今不要用草帽來遮攔（就在你擋慣斜雨的地方）”，“再報告‘兵來了自己也要笑/不要兵你自己就做了兵”。這寫出了這些農(nóng)民出身的戰(zhàn)士經(jīng)過鍛煉已經(jīng)成長，成了能夠“保證了鄉(xiāng)里來日的青青”的“最堅決的戰(zhàn)士”。在《慰勞信集》中，卞之琳擅長描寫這樣真實、有趣而有意味的細節(jié)，這就使其中的每一首詩“都充滿了親切的同情，雅致的幽默，溫和的笑聲”，從而顯示出“這場戰(zhàn)爭中中國人這一方最為微妙同時也是最為重要的狀態(tài)”[2]。

這些在槍林彈雨里成長起來的“最堅決的戰(zhàn)士”以他們的勇敢取得了一個又一個勝利。卞之琳在客觀全面地描寫該團參加的所有重要戰(zhàn)斗的同時，還以諧趣之筆敘寫了一些精彩的戰(zhàn)斗細節(jié)和打掃戰(zhàn)場時的花絮。第九章“長樂村戰(zhàn)斗——粉碎九路圍攻”寫曾經(jīng)當過騎兵的特務連戰(zhàn)士童圣賢看見底下山溝里盡是洋馬，竟獨自一人下去奪了一匹騎回陣地。而一頭被槍炮聲嚇昏了的騾子因看見那匹馬急馳而過，也就拼命地跟了上來。孤膽英雄勇闖敵陣奪來洋馬，本就有傳奇色彩，而“另外還帶回了一頭騾子”，則更有趣地詮釋了“幸運跟著嫻熟走，也跟著勇敢走”的道理。稍后，卞之琳在《慰勞信集》之八《給一位奪馬的勇士》中再次書寫了“你撲下去騎轉(zhuǎn)了一匹，/馬后就奔來一頭騾”這一細節(jié)，更以此趣事進一步引申出了“抓住了你的今日，就帶來了你的明天”的哲理，富有理趣。第三章“七亙村兩次伏擊”寫戰(zhàn)斗勝利后，戰(zhàn)士們在打掃戰(zhàn)場時鬧出了許多笑話。他們中有人撿到敵人的小手表因為在喧響中聽不見聲音就隨手扔掉，有人用石頭打不開罐頭就讓罐頭“滾”，有人好奇地揭開照片膠卷的封紙，使之全部曝光……這些打掃戰(zhàn)場時的花絮固然顯現(xiàn)出了戰(zhàn)士們作為“土包子”之“土”乃至“暴殄天物”，但同時也很好地寫出了他們贏得勝利、有了繳獲之后的“闊綽”狀態(tài)、爽朗性格以及樂于探索的熱情。

二、細節(jié)描寫中趣味的凸顯和放大

卞之琳在“邦家大事”書寫中對于趣味的追求以及趣味的最終生成，是與其在內(nèi)容上選擇和穿插“瑣聞末節(jié)”息息相關(guān)的。固然，與“邦家大事”相比，“瑣聞末節(jié)”本身是有較大的趣味含量的，但要使這種蘊含的趣味充分地傳達出來，還有賴各種表現(xiàn)方法的運用。為了使這些細節(jié)中所蘊含的趣味得到凸顯和放大，卞之琳在描寫有趣的和有意味的細節(jié)時重點運用了以下三種表現(xiàn)方法：

首先是對比。這主要用于對于八路軍官兵和游擊隊戰(zhàn)士等我方人員的刻畫。他們原是平凡之人，因視野和經(jīng)驗的限制，他們有自己認知的盲區(qū)，也有與新環(huán)境不相適應時的緊張?！兜谄咂叨F在太行山一帶》第一章“陽泉下火車”用對比手法書寫了官兵們在奔赴山西抗戰(zhàn)前線途中的趣聞。他們路過新絳時遙見紗廠放汽笛，因為以往沒有見識過，便把它說成是“放天燈”；特別是到侯馬車站去參觀火車時，“這些曾經(jīng)在草地的蠻荒里見過一切野獸，吃過毛牛，取過麝香的英雄”竟被火車頭“波”的叫聲嚇得倒退了幾步。在這里，卞之琳用對比的方法饒有趣味地展現(xiàn)了他們在名（所謂“放天燈”）與實（“放汽笛”）之間、往時的英勇和現(xiàn)時的驚慌之間的錯訛與矛盾。在這種對比中，他們作為凡人的一面，亦即他們作為“土包子”的“土氣”與樸實的秉性得到了形象的展示；同時，這也為描寫他們在抗日斗爭中的迅速成長作出了有力的鋪墊。

到抗戰(zhàn)前線后，八路軍官兵投入了緊張的工作之中。對此，卞之琳在《晉東南麥色青青》之《老百姓和軍隊》中抓住一個很有典型意義的細節(jié)并進行了表現(xiàn)。野戰(zhàn)總政治部的傅鐘主任廢寢忘食、通宵達旦地工作。這是一個相當嚴肅的話題，本難有什么趣味可言。真正使之意趣橫生的是作者對一組對比關(guān)系的設置。有一次，傅鐘徹夜工作以后猛然聽得外邊吹號的聲音，在搞清楚這是起身號后，他說道：“起身號，唔，那我是要睡了?！睂Υ耍凇段縿谛偶分摹督o一位政治部主任》中，卞之琳這樣書寫：“如果你睡了。睡眠更可貴：/案卷里已經(jīng)跋涉了一宿。/‘起身號。那我要睡了。你說，/問明了是什么角聲在吹。”卞之琳以為這表現(xiàn)出了八路軍“不以苦為苦，而反以苦制趣”的精神。其實，在這里，卞之琳通過在作息時間上設置出這個“起身”與“睡眠”的對比，也表現(xiàn)出了他自己“制趣”的努力。

到抗戰(zhàn)前線后，對于八路軍官兵來說，最重要的工作自然是軍事斗爭?！丁吧迪x”并沒有空手回來》敘寫的是十四歲的勤務員參加襲擊敵人飛機場戰(zhàn)斗的經(jīng)過。在整個小故事中，卞之琳也刻意通過細節(jié)描寫營造出了主人公的“傻”與“不傻”。主人公的“傻”一是表現(xiàn)在“傻蟲”這一綽號上，二是表現(xiàn)在他的行動上。他鉆進被炸的飛機里想揪下固定在飛機上的“圓臉”（表），結(jié)果卻耽誤了隨自己的隊伍撤退。但出人預料的是，他最后憑著自己的機智帶回來了兩支敵人的步槍和受傷的班長。應該說，單是描寫主人公的機智（“不傻”）是很難形成趣味的。而一經(jīng)這種“傻”與“不傻”的對比，故事便顯得妙趣橫生了。

在抗戰(zhàn)前線，還活躍著一支支游擊隊。在描寫游擊隊的軍事行動以及所取得的勝利時，卞之琳又以對比之法突出了他們付出與獲得之間的反差。在這方面，較有代表性的是《進城，出城》[1]和《游擊隊請客》[2]。前者寫一個游擊隊員（文中簡稱“游擊”）以自己的一支牙刷換鬼子一挺機關(guān)槍的故事。在老百姓的掩護下，“游擊”混進了鬼子駐守的城里。在街上，他碰上了鬼子。鬼子眼巴巴地瞅著他手里新買的一支牙刷，他于是把牙刷送給了鬼子，使鬼子倍感滿意，他也以此騙過了鬼子。半天以后，回到城門口，他趁守門的鬼子在打瞌睡把機關(guān)槍搬了過來。數(shù)天之后，他又借一輛運菜的大車把機關(guān)槍運出了城門。與前者一樣，后者的核心情節(jié)也可以表述為“以一碗面條換一挺重機關(guān)槍”。它寫年輕的晉豫游擊隊二大隊在曲沃城外引誘敵人，敵人沒有出來，他們便在城南不遠的陵角村“埋鍋造飯，做面條”。此時，四百個鬼子出城撲來，離他們只有半里路遠。參謀長從容吩咐“把面條盛起來請他們吃”，之后撤離。敵人來后，見面條還冒著熱氣，知游擊隊去得不遠，便盲目地向南開炮。后來，面條涼了，敵人也“興盡而返”。而此時，二大隊招來的老弟三大隊卻利用青紗帳打了鬼子的埋伏，最后，“一挺重機關(guān)槍留下了作為一件小小的禮物”。應該說，在戰(zhàn)斗中繳獲鬼子武器是司空見慣之事，本身亦無多少趣味可言，但是，當作者將所付出之少（牙刷、面條）與所獲得之重（機關(guān)槍）形成對比關(guān)系時，其趣味便油然而生了。

其次是反諷。所謂反諷，是“作者由于洞察了表現(xiàn)對象在內(nèi)容和形式、現(xiàn)象與本質(zhì)等方面復雜因素的悖立狀態(tài)，并為了維持這些復雜的對立因素的平衡，而選擇的一種暗含嘲諷、否定意味和揭蔽性質(zhì)的委婉幽隱的修辭策略”[1]。前面說過，對比主要用于刻畫我方人員，而反諷的矛頭則主要指向敵方。在描述相關(guān)有意味的細節(jié)時，卞之琳以反諷手法辛辣地、同時也極具幽默感地揭露了敵人貪婪而虛偽、驕橫而無能的本質(zhì)。小說《紅褲子》[2]寫日本侵略者來安居村“宣撫”，先后索要了“幾張蔥花餅”、“一擔白菜”、“一擔蘿卜”和“一百個雞蛋”等物資。這正是其貪婪本性使然。但是，在勒索這些物資之前，隨行的漢奸卻一再替侵略者標榜“皇軍決不吃你們什么”“決不要你們什么”，其言其行之間的巨大反差構(gòu)成了強烈的反諷，暴露了其貪婪而虛偽的本性。

在暴露敵人貪婪而虛偽本性的同時，卞之琳還在細節(jié)描寫中以反諷手法重點剖示了其驕橫而無能的本質(zhì)。對于日本侵略者的驕橫跋扈、不可一世，卞之琳在《“日華親善”·漁獵》中予以了揭露。如前所述，敵酋信中曾狂妄地將與我軍作戰(zhàn)比作是“不勝愉快”的“漁獵”。對此，卞之琳反其意而用之，富有別趣地描寫了西佐煤礦工人和八路軍戰(zhàn)士將敵人作為漁獵對象的趣事。工人們拆毀鐵軌、自制地雷去“伺候敵人”：他們“像垂釣的漁翁”一樣，“遠遠地坐在高粱田里牽著引線”，引爆了一個三十斤重的地雷，炸翻了一列敵人的兵車。而在攻打潞王墳車站時，八路軍戰(zhàn)士則打下了敵人放在樹上的哨兵，就“像打下了一只鳥”。稍后，在《放哨三部曲》[3]和《第七七二團在太行山一帶》第十三章“潞王墳攻堅”中，卞之琳又或以同樣的比喻，或以寫實的手法描寫了這一趣事。在這里，工人和戰(zhàn)士成了漁翁和獵手，敵人則變成了被釣之魚和被打之鳥。這無疑構(gòu)成了對敵人的莫大嘲諷。

與《“日華親善”·漁獵》一樣，卞之琳的其他一些作品在描述相關(guān)細節(jié)時也一再運用這種反諷方法，透過敵人驕橫的表象揭露了其無能的本質(zhì)。在《第七七二團在太行山一帶》第四章“擊退六路圍攻”中，作者將“炮”與“煙”聯(lián)系了起來。他寫到敵人六路圍攻時向我方打來29發(fā)大炮彈，但是，沒有傷到一個人，而只是給這邊大部分沒有穿棉衣的戰(zhàn)士們送來了“一點暖煙”。在這里，敵人的炮彈仿佛不但無害于我，反而變得有益了。這正是敵人無能到極點的一種表現(xiàn)。順應著這一思路，作者在第十五章“西戍坐鎮(zhèn)”中還進而書寫了該團正在休整的戰(zhàn)士們“懷念”敵人的細節(jié)。之所以“他們很懷念敵人”，是因為他們休整時沒有繳獲，因而只能“天天紅蘿卜，許久沒有罐頭吃了！”這自然意味著敵人成了他們的運輸隊。無疑，這種反諷手法的運用在表示對敵人的蔑視時又具有了很強的諷刺意味。

最后是物象化呈現(xiàn)。在描寫有意味的細節(jié)時，為了強化細節(jié)的形象性和趣味性，卞之琳常常善于凝煉出富有特征性的物象，并把它們饒有趣味地呈現(xiàn)出來。在這些呈現(xiàn)出來的物象中，有的是與人物刻畫相關(guān)的，其所采用的方法是將人物體貌、穿著方面的特征物象化，并以此來代替人物。小說《石門陣》[4]寫五十個鬼子作為先頭部隊騎馬進村。對于走在前面的三個，故事的講述者王木匠分別用“麻子”“八字胡子”“小耳朵”來為之命名，既以此物象顯現(xiàn)出他們的體貌特征，又隱約地透露了對于他們否定、鄙棄的情感。在將人物體貌特征物象化的同時，卞之琳還將用來穿戴的“帽子”“草鞋”物象化，以此借代戴帽子和穿草鞋的人物。在《軍帽的來訪》中，較早出現(xiàn)了“軍帽”這個物象。軍帽是“兵”的符號。性喜和平的老百姓原本怕兵，所以也怕軍帽。因此之故，主人公小虎初見三舅父放在炕沿上的軍帽自然會嚇得說不出話來。后來，當他得知其參加自衛(wèi)隊后，他“得意了，戴上了三舅父的軍帽”。從小虎對于軍帽態(tài)度的有趣變化中，可以看出當時解放區(qū)全民皆兵、抗擊日寇的一般情勢。稍后，在《晉東南麥色青青》之《長治馬路寬》中，卞之琳還描寫了更多種類的“帽子”。作品寫參加第五行政區(qū)工人救國會成立會的代表一共到了二百多人，“其中十分之一光著頭，十分之二用毛巾包頭，十分之五戴瓜皮小帽，十分之一戴皮帽，十分之一戴軍帽”。在這里，不同的“帽子”顯示出了參會人員的不同身份；而他們一同來參加這個會議，則顯現(xiàn)出了工農(nóng)商學兵各界在抗日上的團結(jié)。此外，《“傻蟲”并沒有空手回來》也用了“踏過數(shù)千里的草鞋”這一物象，稱“草鞋也有踏飛機的福氣”，以此說明襲擊敵人飛機場的八路軍是經(jīng)歷過長征的紅軍，他們是樸實的也是能戰(zhàn)斗的。

物象化呈現(xiàn)不僅是卞之琳刻畫人物的重要方法，還是他建構(gòu)情節(jié)的重要憑依。如果說在刻畫人物時，其物象化呈現(xiàn)方法是以人物的某種細節(jié)特征來借代人物，其所遵循的主要是常規(guī)思維的話，那么，在建構(gòu)情節(jié)時，他將作為情節(jié)元素和線索的細節(jié)進行物象化呈現(xiàn)時，則常有出人意料之處。這顯現(xiàn)出了卞之琳在物象化呈現(xiàn)上將“奇”與“正”相結(jié)合的思路?！朵摽男聝?nèi)容》[1]寫的是“鋼盔變飯鍋”的故事。故事的起因是上陌村遭鬼子洗劫，鬼子打破了鍋子。當十二連士兵打退敵人后與老百姓一起進村時，六排戰(zhàn)士常進建議用繳獲的鋼盔做飯。這樣，敵人“裝慣殺人放火的思想”的鋼盔就裝上了小米飯，他們吃了覺得“特別香”。與此相類似，小說《石門陣》《紅褲子》在物象化呈現(xiàn)核心細節(jié)時，也作出了反?；幚?。本來，“門”是供人進出的，在當時的鄉(xiāng)間一般用木頭制成。但是，由于日寇放火并劈門板做飯，洪子店的農(nóng)民救國會便堅壁清野，用石頭堵住了門，以“石頭門”筑起了“石門陣”。鬼子進村后遭到伏擊，橫沖直撞地逃命，欲縱火卻未能如愿?！凹t褲子”本是女性所穿，但因鬼子要來“宣撫”騷擾，才結(jié)婚兩個半月的關(guān)小雙夫婦互換了衣褲。由此，丈夫關(guān)小雙穿上了紅褲子，他先是將三個日本兵引到山里被活捉，后又給游擊隊帶路趕走了鬼子、活捉了漢奸。卞之琳對于“鋼盔”、“石頭門”和“紅褲子”這些細節(jié)的物象化呈現(xiàn)，產(chǎn)生了出人意料的效果。

三、趣味追求的必然和可能

在這一時期“邦家大事”的書寫中，卞之琳以多種表現(xiàn)方法描繪生動細節(jié)、敘說“趣事”“趣話”。這使卞之琳對于“邦家大事”這一重大題材的書寫充滿了趣味。卞之琳此期創(chuàng)作所表現(xiàn)出來的趣味是一種“純正的趣味”，或者說是一種“適當?shù)挠哪腿の丁薄Ｖ旃鉂撛凇段膶W的趣味》一文中曾經(jīng)強調(diào)“不僅欣賞，在創(chuàng)作方面我們也需要純正的趣味”[2]。他對于文學“純正的趣味”的要求主要表現(xiàn)在內(nèi)容方面，強調(diào)在風趣之中要含有深刻雋永的意味，使“極上品的幽默”和“最‘高度的嚴肅”攜手并行[3]。后來，散文家秦牧還提出過與“趣味主義”相對的“適當?shù)挠哪腿の丁钡母拍睿?cè)重從藝術(shù)表現(xiàn)的角度指出，“我們所需要”的這種幽默和趣味是在“生動地狀物傳神，恰當深刻的諷刺，警辟的比喻和銳利的剖析”中產(chǎn)生的，因此，“它是智慧的、健康的”[4]。從上文的分析來看，在內(nèi)容層面，卞之琳所穿插的相關(guān)細節(jié)不但是有趣的，而且是有意味的；在藝術(shù)表現(xiàn)層面，他則采用了對比、反諷、物象化呈現(xiàn)等生動有效的表現(xiàn)方法，使這些細節(jié)中所包蘊的趣味得到了生動的顯現(xiàn)。因此，綜合來看，卞之琳在“邦家大事”書寫中所追求并顯現(xiàn)出來的趣味是“純正”的，也是“適當”的，它構(gòu)成了“邦家大事”的血肉，不但沒有損害“邦家大事”的表現(xiàn)，反而增添了這種表現(xiàn)的豐富性。

卞之琳的“邦家大事”書寫具有較為濃厚的趣味，不是偶然的，而是他自覺追求的結(jié)果。剛寫完《第七七二團在太行山一帶》后不久，他聲稱自己在創(chuàng)作該文時“設法于敘述中使事實多少保留一點生氣”[1]；之后，他又說該文“行文中光與影，明與暗的配置，細節(jié)與概略，空氣與動作的穿織，都無非出于畫家求逼真的傳形與傳神的苦心”[2]。這里，他所述及的“保留一點生氣”與“傳形與傳神”，都是與趣味密切相關(guān)的，或者說，所有這些就是他所追求的趣味的表現(xiàn)。到晚年，他還再次申述，“為了盡可能保持一點生活氣息、現(xiàn)實氣氛”，他在寫作該書時雖“力求作科學性的分析和概括的同時，卻總還是作了些藝術(shù)性的勾勒、剪接以至調(diào)色”[3]。這里所說的“調(diào)色”，也就是他稍后所說的當他“寫到有風趣的地方，既不能跳過，也不能把笑眼畫成怒目”[4]。這雖然是就該書的創(chuàng)作而言的，但也道出了與之同時或稍后的其他有關(guān)“邦家大事”書寫的一般特色。他此期之所以一如既往地采用這種寫法，主要源自他這樣的認知：“‘趣味而竟成‘主義，固然要不得，即使講‘主義而講得索然無味，也就拒人千里了，未見得就好?！盵5]

那么，在一個戰(zhàn)火紛飛的年代，卞之琳的創(chuàng)作何以會產(chǎn)生對于趣味的追求？一般說來，趣味是“追求輕松”的結(jié)果，或者說，“追求輕松，在很大程度上必然體現(xiàn)為對趣味的追求”[6]。因此，可以說，卞之琳追求趣味是追求輕松所致；而他追求輕松則是基于其對于抗戰(zhàn)形勢的樂觀認識。晚年，他對該時期自己的感受與創(chuàng)作有過這樣的回憶：“一接觸與‘大后方截然不同以至像另一個世界的地方，稍晚一接觸前方的抗戰(zhàn)實際，異乎尋常，竟然反應很快，筆頭也快，……寫出的文字節(jié)奏也輕松，有時還興味盎然。”[7]這說明，他到“像另一個世界”的解放區(qū)這一經(jīng)歷及其體驗是如何使他形成“輕松”的、“興味盎然”之創(chuàng)作基調(diào)的。其實，他對抗戰(zhàn)形勢的樂觀認識，在他當年所寫文字中也有很清晰的呈現(xiàn)?！稌x東南麥色青青》首篇《垣曲風光》寫晉東南是由四條鐵路圈成的一個菱形地帶，但“里邊的力量早就溢過了它們，淹沒了它們，內(nèi)外的中國軍民盡可以揚長進出，去來無阻”。他以此描寫顯示出中國軍民已然具備打破敵人封鎖的巨大力量。在《又坐了一次火車》[8]的結(jié)尾，他將火車“載了滿車廂的老老少少，男男女女”沖刺前進喻作是在“進向一個新的時代”，而他自己還進而夢到抗戰(zhàn)建國的勝利，“夢到很舒服地坐了新中國的火車”。在《晉東南麥色青青》之最后一篇《沁縣來的消息》的結(jié)尾，他也以詩意化的語言樂觀地預示了抗戰(zhàn)勝利的前景：“晉東南麥色青青，我總愛說這樣一句話。一定的，春天已經(jīng)不至于太遠?！敝运麜@現(xiàn)出這樣的“樂觀的戰(zhàn)爭想象”[9]，是因為他看到解放區(qū)人民在抗戰(zhàn)中已經(jīng)覺醒、已經(jīng)站立起來。以《晉東南麥色青青》對小孩子的描寫為例。在山道中，他聽到了“隔山溝的牧羊小孩子唱起了，‘向前走、別退后”的抗戰(zhàn)歌曲，他還看到兩個五六歲的小孩兒查路，問他說：“你從哪兒來？你到哪兒去？”關(guān)于這一“查路”細節(jié)，在《慰勞信集》之五《給放哨的兒童》中也作了書寫，可以與此參照：“把棍子在路口一叉，/‘路條！要不然，‘查！/認真，你們就不兒戲，/客氣，來一個‘敬禮！/要不然‘村公所問話！”

卞之琳對于抗戰(zhàn)形勢的樂觀認識，使他具備了微笑地看取抗戰(zhàn)現(xiàn)實的眼光，形成了追求輕松、講究趣味的藝術(shù)格調(diào)。這是促使其追求趣味的最重要的現(xiàn)實依據(jù)和心理根因。當然，這一特色的形成同時也源于作者對于書寫對象特點的把握和對于接受對象審美需求的認知。如前所述，八路軍官兵是卞之琳“邦家大事”書寫中最重要的表現(xiàn)對象。據(jù)他觀察、了解，他們本身即是“愛說笑”、有趣味的。他發(fā)現(xiàn)：“八路軍上至總司令，下至小鬼差不論誰都愛說笑?！比缭凇稌x東南麥色青青》之《老百姓和軍人》中，野戰(zhàn)軍總政治部傅鐘主任在說明三點一直線的沖鋒戰(zhàn)術(shù)時，就用了有趣的比喻。這個比喻作者在《慰勞信集》之四《給一位政治部主任》中也作了描述：“不喚你，發(fā)明的，起來發(fā)揮/三點一直線的沖鋒戰(zhàn)術(shù)：/嘴上一塊肉，筷上一塊肉，/眼睛釘住了盤里的另一塊?！痹凇稌x東南麥色青青》之《陽城在動》中，作者描寫了駐守在陽城的晉豫游擊隊唐天際司令員，將其塑造成“短小精悍的湖南人”，也是一個“在談話中好插以‘懂不懂”這一口頭禪的、“有趣味”的人?？傊鶕?jù)作者自己的觀察、了解，作為重要書寫對象的八路軍官兵便是有趣味的人。他稱自己的“邦家大事”書寫是用筆桿做的“忠實記錄”，所寫是“實在的歷史”[1]。因此，為了忠實于生活，就必須將他們的這一特點反映出來。而一旦將這一特點真實客觀地反映出來，便必然使其“邦家大事”書寫充滿趣味。

對于卞之琳而言，八路軍官兵不但是他重要的書寫對象，而且是他重要的接受對象。對此，他有著非常清楚的認識，深知當時“是基本上在邦家大事的熱潮里面對廣大人民而寫”[2]。因此，在進行相關(guān)書寫時，他既須對書寫對象作出真實的反映，也須充分考慮接受對象的審美需要，以使自己的書寫發(fā)揮更大的作用。用他自己的話說，就是把“我知道”的寫成文章“讓別人也知道”，以期“對于目前正在進行的抗戰(zhàn)”能夠“有點好處”[3]。他看到，八路軍官兵是“愛說笑”、有趣味的人，是需要并且欣賞有趣味的作品的。他和吳伯簫在前方走了五個月后，對于八路軍戰(zhàn)士“要通俗的，有趣味的作品”產(chǎn)生了深刻的印象，并把它視為“前方部隊對于文化人的要求”[4]?？梢哉f，是接受對象的這種審美需要助推了卞之琳的趣味追求，而他的趣味追求也正可滿足接受對象的審美需要。正是這一審美需求使他的趣味追求有了可能。

卞之琳對解放區(qū)抗戰(zhàn)形勢的樂觀認識、對書寫對象特點的準確把握和對接受對象審美需求的真切認知，都是推動其作品趣味追求的重要動力。但要真正具備將這種嚴肅內(nèi)容表現(xiàn)為有趣味的形式，還必須具備相應的能力。在這方面，卞之琳也有著自己較為深厚的積累。在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之初的1937年8月，在從浙江雁蕩山回上海的途中，卞之琳曾被同行好友蘆焚（師陀）稱為“不大到家的生活趣味主義者”和“生活趣味派先生”[5]。這從一個方面印證了卞之琳與“趣味”之間早已結(jié)下不解之緣。他之所以能如此，與他接受京派文藝思想的浸潤密切相關(guān)。他曾謙稱自己是“沾上當時所謂‘京派一點邊的小知識分子”[6]，但實際上，他是京派的重要成員。1929年，他入北京大學求學。次年5月，《駱駝草》周刊創(chuàng)刊，前期京派在此集聚并展露風采。該刊是以前期京派領(lǐng)袖周作人為核心的，而那時周作人已經(jīng)是“一個爐火純青的趣味主義者”[7]，其“思想的本質(zhì)”就是“個人主義，趣味主義”[8]?！恶橊劜荨ぐl(fā)刊詞》聲稱，“不談國事”，亦“不為無益之事”，在“文藝方面，思想方面，或而至于講閑話，玩骨董，都是料不到的，笑罵由你笑罵，好文章我自為之，不好亦知其丑”[9]。這鮮明地表現(xiàn)出了周作人及其同仁如廢名、俞平伯等人對趣味的偏愛。《駱駝草》對卞之琳是有很大吸引力的。他回憶說，《駱駝草》出版后，他“每期必買”，并“開始欣賞其中經(jīng)常刊登的幾章《橋》或《莫須有先生傳》及別人的一些詩文”[1]。其實，《駱駝草》對于卞之琳的影響不僅在于某些具體的小說、詩文上，更在于其中所包蘊的趣味觀念上。

1933年9月，沈從文和楊振聲接編《大公報·文藝副刊》，朱光潛也回國任職于北京大學，并同時參加文學活動。自此，京派進入了以沈從文、朱光潛為核心的后期階段。在文學觀念上，后期京派對于周作人“看重趣味”的一面有所繼承，但對其“趣味主義”的一面則也有所警惕和批評。早在1931年，沈從文就批評“‘趣味主義講究者”“使人生文學不能端重，失去嚴肅，瑣碎小巧，轉(zhuǎn)入泥土”[2]；到這一時期，他更要求文學家“應覺得他事業(yè)的尊嚴”，要“極其誠實”“很能自重”[3]。如前所述，朱光潛在《論小品文——一封公開信》《文學的趣味》等文中也強調(diào)，偉大的文學必須顯出“高度的嚴肅”，具有“純正的文學趣味”。這可以見出后期京派對于周作人趣味觀念的“承”與“變”。卞之琳與沈從文、朱光潛等后期京派骨干關(guān)系甚篤，受他們的影響甚深。卞之琳說自己從1930年代一開始就受惠于沈從文，自稱是“這位獨特作家的晚輩和忘年舊交”[4]。卞之琳有多篇作品和譯文發(fā)表在沈從文主編的《大公報·文藝副刊》上，而沈從文也于1934年12月1日在該副刊第124期上以“上官碧”的筆名發(fā)表過詩作《卞之琳浮雕》，以幽默的口吻描摹了卞之琳創(chuàng)作的風格。此間，卞之琳還參加了朱光潛組織的在其北平慈慧殿家中舉辦的讀詩會，并編輯了具有京派色彩的《水星》雜志。

總之，1930年代，在諸多文學活動中，卞之琳受到了前期京派和后期京派趣味觀念的浸潤和影響?；蛟S可以這樣說，前期京派為他深植了趣味這一觀念，而后期京派則進而引導他展開了對趣味純正性的追求。在追求“純正的文學趣味”的藝術(shù)實踐中，他錘煉出了相應的表現(xiàn)能力。有學者認為，卞之琳1935年以后所創(chuàng)作的智性化詩歌講究情理合一與情知合一，使詩情內(nèi)斂、詩思深邃，產(chǎn)生了不使人動情而使人深思的藝術(shù)效果，富有理趣[5]。在某種意義上可以說，這種理趣的形成是后期京派所倡導的“純正的文學趣味”影響其詩歌創(chuàng)作的結(jié)果，也是其具備相應表現(xiàn)能力的證明。需要看到的是，由于他1930年代寫詩時“總像是身在幽谷”[6]，其所淘洗、提煉出的理趣中的“理”，更多是他自己對于世界的形而上的抽象哲理的思索。而到抗戰(zhàn)前期，“面對廣大人民”展開對“邦家大事”的書寫時，為了“促進當時在統(tǒng)一戰(zhàn)線下的抗日戰(zhàn)爭以及共同實現(xiàn)新社會的努力”[7]，他承襲了此前創(chuàng)作中的趣味觀念和表現(xiàn)方法，但是卻又與時俱變，對之進行了改造創(chuàng)新。一方面，他走出了個人的小天地、小圈子，將京派所倡導的“純正的趣味”與“邦家大事”的書寫相結(jié)合，使之具有了厚重的意蘊和雋永的意味；另一方面，則將“純正的趣味”的表現(xiàn)由原先對于玄奧理趣的探索轉(zhuǎn)換成了對于樸素事理和生動情趣的傳達。卞之琳在對“邦家大事”書寫中的“趣味”追求，顯現(xiàn)出了后期京派“純正的文學趣味”觀念在新的歷史時空中的常與變。

四、結(jié)語

綜上所述，卞之琳在對“邦家大事”書寫中，表現(xiàn)出了對于趣味的自覺追求。在內(nèi)容層面上，他在表現(xiàn)“邦家大事”這一重大題材時，從自己“小處敏感”的特性出發(fā)，精心選擇和穿插了許多有趣的和有意味的細節(jié)。在藝術(shù)表現(xiàn)層面上，為了凸顯和放大這些細節(jié)中所包蘊的趣味，他采用了對比、反諷、物象化呈現(xiàn)等多種生動有效的表現(xiàn)方法。他對抗戰(zhàn)形勢的樂觀認識、對書寫對象特點的準確把握和對接受對象審美需求的真切認知，是推動其進行趣味追求的重要動力；而既往京派趣味觀念的浸潤及在這一觀念指導下開展的藝術(shù)實踐，又使之錘煉出了追求趣味表現(xiàn)的能力。所有這些，使卞之琳“邦家大事”書寫中的趣味追求既有了必要，又有了可能。

卞之琳在“邦家大事”書寫中追求趣味，在當時乃至整個解放區(qū)前期文學階段中均是別具一格的。在民族生死存亡的關(guān)頭，解放區(qū)文學對于抗戰(zhàn)的書寫其總體基調(diào)必然是莊重的、嚴肅的、悲壯的。當然，此期也有一些作品表現(xiàn)出了理想化的色彩。周揚當時曾倡導過一種“表現(xiàn)抗戰(zhàn)的現(xiàn)實主義”，要求在“寫實”時“包含浪漫的描寫”，表現(xiàn)“火一般的民族解放的熱情”，從而使作品具有“英雄主義和詩的成分”[1]。在這類主張影響下，解放區(qū)有些作家在創(chuàng)作中為了表達勝利的信念，“一方面凸顯了英雄們的勇敢機智，一方面又寫出了敵人的無能無用，并使二者形成了鮮明對比，從而流露出了一種樂觀的格調(diào)”[2]。應該說，他們流露出來的這種樂觀的格調(diào)與卞之琳對于抗戰(zhàn)形勢的樂觀認識是相當一致的。但是，在具體書寫時，一些作家在凸顯這一格調(diào)時所依恃的不是有趣的和有意味的細節(jié)，而是相當離奇的情節(jié)及相當夸張的“浪漫的描寫”。與這類作品不同，卞之琳則在忠于現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，通過有趣的和有意味的細節(jié)的凝煉和穿插，使“邦家大事”的書寫具有了相當濃郁的趣味。卞之琳的學生、“九葉詩人”之一的杜運燮曾經(jīng)指出，《慰勞信集》“在如何反映現(xiàn)實方面，提供了另一種寫法的實例”[3]。在筆者看來，在“邦家大事”書寫中追求趣味，正是包括《慰勞信集》在內(nèi)的卞之琳此期創(chuàng)作為解放區(qū)前期文學所提供的“另一種寫法”。卞之琳以其相關(guān)書寫在如何反映解放區(qū)斗爭生活方面拓展出了一個新的表現(xiàn)視角；其相關(guān)書寫作為解放區(qū)文學創(chuàng)作的一個部分，也豐富了解放區(qū)前期文學創(chuàng)作的審美色調(diào)。

1942年5月，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，自此，解放區(qū)文學進入后期階段。在這一階段里，隨著民族革命、階級革命的發(fā)展和深化，不少作家以樂觀的、輕松的心態(tài)或積極地正面表現(xiàn)“新的主題，新的人物”，或充滿善意地描寫“有缺點”的群眾“如何在斗爭中獲得改造的艱苦的過程”[4]，從而使解放區(qū)后期文學中出現(xiàn)了一批富含趣味的作品。解放區(qū)后期文學在減租減息、土地改革等重大題材的書寫中所表現(xiàn)出來的趣味，是由當時高漲的革命形勢與作家的樂觀認識和體驗所決定的，但是，縱向來看，它與解放區(qū)前期卞之琳“邦家大事”書寫中追求的趣味事實上也形成了歷史的聯(lián)系，體現(xiàn)了解放區(qū)前后期文學在“趣味”問題上的關(guān)聯(lián)性。

〔責任編輯：清果〕

[1][3]卞之琳：《〈雕蟲紀歷〉自序》，《卞之琳文集（中卷）》，安徽教育出版社2002年版，第451頁，第451頁。后引該書省略出版社和出版時間。

[2]中華全國文藝界抗敵協(xié)會延安分會在給總會的報告中寫道，“由本分會派出的抗戰(zhàn)文藝工作團共六組”，其中，“第三組由卞之琳領(lǐng)導”。中華全國文藝界抗敵協(xié)會延安分會：《向總會報告會務近況》，《大眾文藝》1940年第1卷第l期。

[4]李廣田：《詩的藝術(shù)——論卞之琳的〈十年詩草〉》，《李廣田文集》第3卷，山東文藝出版社1984年版，第56頁。

[1]李家聲：《詩經(jīng)全譯全評》，商務印書館國際有限公司2019年版，第264頁。

[2]卞之琳：《政治美學：追憶朱光潛生平的一小段插曲》，《卞之琳文集》中卷，第148頁。

[3]皖南事變的發(fā)生使卞之琳在思想上“感受到一大打擊”，導致其打量現(xiàn)實、表現(xiàn)“邦家大事”的角度發(fā)生了變化。例如，始作于1941年暑期、兩年多后完成初稿的長篇小說《山山水水》雖在第三章中反映了延安生活，但其立意卻因意識到“統(tǒng)一戰(zhàn)線的破裂”而試圖“以形象表現(xiàn)，在文化上，精神上，豎貫古今，橫貫東西，溝通了解，挽救‘世道人心”。顯然，這與此前創(chuàng)作的出發(fā)點和立足點已然不同，故當別論。卞之琳：《〈雕蟲紀歷〉自序》，《卞之琳文集》中卷，第452頁。

[4]卞之琳：《寄自峨眉山》，原載上海《大美報》“淺草”副刊，1939年12月8日。另見解志熙：《卞之琳佚文佚簡輯校錄》，《文學史的“詩與真”：中國現(xiàn)代文學文獻校讀論集》，北京大學出版社2013年版，第332—333頁。

[5]朱光潛：《流行文學三弊》，《朱光潛全集》第9卷，安徽教育出版社1993年版，第25頁。

[6]朱光潛：《文學的趣味》，《朱光潛全集》第4卷，安徽教育出版社1987年版，第171頁。

[7]阿爾貝·蒂博代：《六說文學批評》，趙堅譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2002年版，第168頁。

[8]周作人：《笠翁與隨園》，《大公報·文藝副刊》，1935年9月6日。

[1]卞之琳：《第七七二團在太行山一帶·重印說明》，《卞之琳文集》上卷，第390頁。

[2]卞之琳：《〈雕蟲紀歷〉自序》，《卞之琳文集》中卷，第446頁。

[3]卞之琳、吳伯簫：《從我們在前方從事文藝工作的經(jīng)驗說起》，《文藝突擊》1939年新1卷第2期。

[4]卞之琳：《晉東南麥色青青》，《文藝戰(zhàn)線》1939年第1卷第3號、4號、5號。

[5]卞之琳說，1975年，“承原三八六旅負責同志找上門來了，證明我寫的經(jīng)得起對證”?！兜谄咂叨F在太行山一帶·重印說明》，《卞之琳文集》上卷，第390頁。

[6]卞之琳：《讀詩與寫詩》，《大公報·文藝副刊》（香港版），1941年2月20日。

[7]卞之琳：《“日華親善”·漁獵》，《文藝突擊》1939年新1卷第1期。

[1]卞之琳：《慰勞信集》，香港明日社1940年版；又見《卞之琳文集》上卷，第84—110頁。

[2]陳世驤：《一個中國詩人在戰(zhàn)時》，陳越譯，《現(xiàn)代中文學刊》2011年第1期。

[1]卞之琳：《進城·出城》，《文藝突擊》1939年第1卷第4期。

[2]卞之琳：《游擊隊請客》，《中國青年》1939年第1卷第3期。

[1]李建軍：《小說修辭研究》，二十一世紀出版社2019年版，第215頁。

[2]卞之琳：《紅褲子》，1939年1月21日作于武安下站，后以筆名“薛林”發(fā)表于昆明《今日評論》，《卞之琳文集》上卷，第189—195頁。

[3]卞之琳：《放哨三部曲》，《半月文藝》1940年第4期。

[4]卞之琳：《石門陣》，《文藝戰(zhàn)線》1939年創(chuàng)刊號。

[1]卞之琳：《鋼盔的新內(nèi)容》，《文藝突擊》1938年第1卷第1期。

[2]朱光潛：《文學的趣味》，《朱光潛全集》第4卷，安徽教育出版社1987年版，第172頁。

[3]朱光潛：《論小品文——一封公開信》，《朱光潛全集》第3卷，安徽教育出版社1987年版，第429頁。

[4]秦牧：《幽默與趣味主義》，《星下集》，廣東人民出版社1958年版，第157頁。

[1]卞之琳：《第七七二團在太行山一帶·初版前言》，《卞之琳文集》上卷，第397頁。

[2]卞之琳：《第七七二團在太行山一帶·未刊行改名重版序》，《卞之琳文集》上卷，第396頁。

[3]卞之琳：《第七七二團在太行山一帶·重印說明》，《卞之琳文集》上卷，第390頁。

[4][5][7]卞之琳：《第七七二團在太行山一帶·新版弁言》，《卞之琳文集》上卷，第380頁，第380—381頁，第380頁。

[6]趙海彥：《追求輕松：中國現(xiàn)代趣味主義文學思潮導論》，《中州學刊》2005年第4期。

[8]卞之琳：《又坐了一次火車》，《星島日報·“星座”》，1939年9月30日。

[9]姜濤：《動態(tài)的“畫框”與歷史的光影——以抗戰(zhàn)初期卞之琳的“戰(zhàn)地報告”為中心》，《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》2019年第5期。

[1]卞之琳：《第七七二團在太行山一帶·未刊行改名重版序》，《卞之琳文集》上卷，第393、395頁。

[2]卞之琳：《〈雕蟲紀歷〉自序》，《卞之琳文集》中卷，第451頁。

[3]卞之琳：《第七七二團在太行山一帶·初版前言》，《卞之琳文集》上卷，第397頁。

[4]卞之琳、吳伯簫：《從我們在前方從事文藝工作的經(jīng)驗說起》，《文藝突擊》1939年新1卷第2期。

[5]蘆焚：《歸途》，《今日評論》1939年第2卷第4期。

[6]卞之琳：《話舊成獨白：追念師陀》，《卞之琳文集（中卷）》，第263頁。

[7]朱光潛：《再論周作人事件》，《工作》1938年第6期。

[8]何其芳：《兩種不同的道路》，《解放日報》，1942年11月2日。

[9]《駱駝草·發(fā)刊詞》，《駱駝草》1930年創(chuàng)刊號。

[1]卞之琳：《〈馮文炳選集〉序》，《卞之琳文集》中卷，第335頁。

[2]沈從文：《窄而霉齋閑話》，《文藝月刊》1931年第2卷第8期。

[3]沈從文：《文學者的態(tài)度》，《大公報·文藝副刊》，1933年10月18日。

[4]卞之琳：《還是且講一點他：追念沈從文》，《卞之琳文集》中卷，第162頁。

[5]王澤龍、王晨晨：《卞之琳詩歌與宋詩理趣傳統(tǒng)》，《天津社會科學》2013年第3期。

[6]卞之琳：《〈雕蟲紀歷〉自序》，《卞之琳文集》中卷，第446頁。

[7]卞之琳：《第七七二團在太行山一帶·未刊行改名重版序》，《卞之琳文集》上卷，第393頁。

[1]周揚：《我們的態(tài)度》，《文藝戰(zhàn)線》1939年創(chuàng)刊號。

[2]秦林芳：《解放區(qū)前期小說中的“新英雄傳奇”傾向》，《南方文壇》2022年第4期。

[3]杜運燮：《捧出意義連帶著感情——淺議卞詩道路上的轉(zhuǎn)折點》，袁可嘉、杜運燮、巫寧神主編：《卞之琳與詩藝術(shù)》，河北教育出版社1990年版，第89頁。

[4]周揚：《新的人民的文藝》，北京大學等主編：《文學運動史料選》第5冊，上海教育出版社1979年版，第684、687、688頁。