魏 成 余曼玲 劉付強 陳明坤 張清彥

中國古典園林既是藝術形態(tài)的社會精神財富，又是具有實用功能的社會物質財富，蘊含豐富的文化遺產(chǎn)價值[1]。我國重要地域園林流派巴蜀園林以紀念園林和寺觀園林為盛，在巴蜀地理與文化孕育下形成了獨特的自然之貌、游賞之風、人文之美[2-4]，但與北方園林、江南園林及嶺南園林相比，其遺產(chǎn)價值尚未引起學界足夠的關注并展開系統(tǒng)性的研究，由此也在一定程度上制約了保護利用與管理工作的科學開展。在巴蜀園林中，又以西蜀名人紀念園林最具規(guī)模和地域特色，也是巴蜀園林區(qū)別于其他古典園林流派的重要組成部分。西蜀名人紀念園林是我國川西平原及其周邊地區(qū)始建于民國前的以紀念某位先賢或歷史人物為主題的古典園林，其歷史之久遠、地域特色之顯著、原有功能之延續(xù)，在中國園林史上實屬罕見。在識別西蜀名人紀念園林遺產(chǎn)價值的基礎上，構建適配于西蜀名人紀念園林遺產(chǎn)價值特征與保護導向的評價體系，對于豐富與深化我國古典園林的研究具有重要意義，也可為古典園林的科學化保護利用提供參考與借鑒。

對于西蜀名人紀念園林的已有研究主要集中在歷史脈絡[5]26-74、風格特征[6-7]、文化特質[8]、造園藝術[9-11]等方面，但尚未對其遺產(chǎn)價值進行系統(tǒng)性的認知，量化評價研究也處于空白。學界對于古典園林的遺產(chǎn)價值認知與評價研究主要從文化價值與社會功能價值2個方面分別展開：傅凡探討了北京香山靜宜園的文化價值內涵[12]；張司晗等根據(jù)園林與社會公眾的互動形式構建了針對北京皇家園林的社會價值評價體系[13]；顧至欣等從社群與游客雙重視角構建了蘇州園林的功能價值評價體系[14]。以上價值認知對于本研究具有一定參考意義，但研究對象集中在皇家園林、私家園林，難以詮釋西蜀名人紀念園林的遺產(chǎn)價值；其評價體系的構建關注當代的功能效益，難以滿足園林管理工作中對于遺產(chǎn)價值的保護、展示及園林使用的多方位需要。

為此，借鑒文化遺產(chǎn)價值領域研究成果，結合西蜀名人紀念園林特征，識別西蜀名人紀念園林的遺產(chǎn)價值是非常必要的。在此基礎上，面向園林保護利用與管理工作的實際需求，采用層次分析法與專家打分法構建西蜀名人紀念園林評價體系，并以23處西蜀名人紀念園林為例進行量化評價，通過問卷調查、深度訪談及相關文獻資料獲取數(shù)據(jù)，從而明確西蜀名人紀念園林的價值特征與當前的保護利用狀況，以彰顯西蜀名人紀念園林的獨特價值，讓這一珍貴遺產(chǎn)得以可持續(xù)發(fā)展。

1 研究對象：西蜀名人紀念園林

西蜀名人紀念園林主要分布于四川成都、眉山、德陽、綿陽等地，尤以成都市最為集中。本研究選取23處知名度較高、保存相對較好的西蜀名人紀念園林作為實證對象①(表1)。

表1 23處西蜀名人紀念園林實證對象概況②

與皇家園林、私家園林相比，西蜀名人紀念園林具有紀念性、公共性、地域性、延續(xù)性四大特征。1)園必名人的“紀念性”：西蜀名人紀念園林內往往保存有陵墓、古井等名人遺跡，建有紀念建筑或祠廟體系(圖1)，并以園林景致營造紀念氛圍，且多數(shù)園林仍保留著特定的紀念活動(表1)。2)民眾游賞的“公共性”：西蜀名人紀念園林在歷史上具有民眾游賞的功能，其承載的民俗活動、大眾文化大多延續(xù)至今，并發(fā)展出新的形式。出于公眾活動的需要，園林布局通常以開敞空間為主[7]，融入茶館、戲臺、盆景園等休閑娛樂空間。3)自然飄逸、文秀清幽的“地域性”：西蜀名人紀念園林的選址布局往往善于借景、因地制宜；園林建筑吸收了道教文化與四川民居形式，呈現(xiàn)出翹角飛檐、枯藤茅屋、紅墻甬道等特色景觀(圖2)；假山往往取材于本土的鵝卵石、鐘乳石，堆山形態(tài)描摹自然土丘；植物則以本土常見的竹、柏、楠為主，模仿天然山林形態(tài)[2]；園林水景幽深，水岸平直樸拙；景致與景題常以詩文為據(jù)，形成“自然飄逸、文秀清幽”的地域特征。4)一脈相承的“延續(xù)性”：相比主要建成于明清時期的皇家園林、私家園林而言，西蜀名人紀念園林始建年代更為久遠，從漢代至明清均有分布，保存著一個相對完整的歷史系列[2](表1)。

圖1 三蘇祠平面示意圖

圖2 杜甫草堂，紅墻翠竹的“花徑”

2 西蜀名人紀念園林的遺產(chǎn)價值認知

2.1 西蜀名人紀念園林的遺產(chǎn)價值概念

學界通常將遺產(chǎn)價值分為“本底價值”與“社會價值”兩大類。其中，本底價值是指遺產(chǎn)自身固有的、在歷史上積淀形成的價值；社會價值是指遺產(chǎn)在當代被利用而具有的價值，也包括本底價值在當代被感知而產(chǎn)生的社會效益[15]。西蜀名人紀念園林是人類社會的紀念文化與地方自然環(huán)境長期互動下形成的園林景觀，其本質是一種文化景觀遺產(chǎn)③，其價值不僅體現(xiàn)在歷史對象或景觀特征等物質層面，還體現(xiàn)在情感、知識系統(tǒng)、故事、認同感，以及人與自然歷時性、持續(xù)性的互動關系等非物質層面[16-17]。因此本研究將西蜀名人紀念園林的遺產(chǎn)價值界定為：園林的物質本體、精神內涵所具有的本底價值及其在當代被感知與利用而產(chǎn)生的社會價值(圖3)。

圖3 西蜀名人紀念園林遺產(chǎn)價值構成示意圖

2.2 西蜀名人紀念園林的遺產(chǎn)價值構成

2.2.1 本底價值

西蜀名人紀念園林的本底價值源于其歷史發(fā)展、造園藝術、園林文化、園林活動的獨特性。西蜀名人紀念園林的“延續(xù)性”使其成為多個歷史時期的建設活動、文化交流與造園藝術的發(fā)展變遷的重要見證。西蜀名人紀念園林的“地域性”造園藝術與蜀地的自然風物實現(xiàn)了巧妙的融合與互動，凝聚了地方智慧與民間審美。西蜀名人紀念園林的形成與發(fā)展與名人密不可分，是名人生平經(jīng)歷、重要功績的見證，也是名人的思想、精神、文學作品的載體與具象化的表征。西蜀名人紀念園林的“紀念性”和“公共性”文化特質是蜀地崇敬先賢、休閑安逸的文化傳統(tǒng)的獨特見證。

2.2.2 社會價值

西蜀名人紀念園林在當代具有公共空間、歷史遺跡、旅游景點、文化名片、生態(tài)要素等多重屬性與功能。因此其社會價值包括：作為公共空間提供日常休閑、社會交往、審美體驗等游覽活動的價值[13]，尤其是“紀念性”帶來懷古體驗的價值；作為歷史、藝術、文化信息的載體而為當代人提供文化服務的價值；通過名人品德事跡的教化作用形成社會認同感的價值[18]；借助名人影響力為城市帶來知名度提高、就業(yè)機會增加、產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化等發(fā)展作用的價值[15]；園林中的自然要素如林木、水體發(fā)揮生態(tài)涵養(yǎng)、凈化空氣、保護生物多樣性等功能的價值[19]。

3 西蜀名人紀念園林的評價體系構建

3.1 構建目標與原則

西蜀名人紀念園林評價體系構建的目標是識別各園林的價值特征與保護利用現(xiàn)狀，引導西蜀名人紀念園林遺產(chǎn)價值的保護、傳承與發(fā)揚，以彰顯西蜀名人紀念園林的價值特色，為園林的保護利用與管理工作提供參考。考慮到體系建構自身的合理性，遵循全面性與系統(tǒng)性、定性與定量相結合、實用與可操作性、多主體參與原則進行構建[20]。

3.2 構建過程

3.2.1 體系構建

基于評價目標及前文對于遺產(chǎn)價值的認知，初步構建“本底價值、社會價值、保護狀況”3個準則層。結合西蜀名人紀念園林本底價值、社會價值的內涵及文化景觀遺產(chǎn)保護要求，運用層次分析法，將3個準則層分解為若干因素層(圖4)。借鑒現(xiàn)有古典園林及其他文化遺產(chǎn)的評價體系研究成果[21-28]，得到各指標層及其量化評分標準。邀請20位專家、20位園林管理處工作人員、40位游客對評價指標進行測驗優(yōu)化，確保所選指標及評分標準能夠滿足上述構建原則，從而得到初步的西蜀名人紀念園林評價體系(表2)。

表2 西蜀名人紀念園林評價體系

圖4 西蜀名人紀念園林評價體系構成示意圖

3.2.2 權重確定

采用專家打分法對各指標層賦予權重：1)按照1～9標度法，向熟悉西蜀名人紀念園林的專家學者、管理人員發(fā)放評價權重調查問卷40份，分別對3級指標進行比較評分；2)確定兩兩評價指標間的相對重要程度，構造判斷矩陣；3)進行層次單排序及其一致性檢驗，獲得單一準則下各指標的權重；4)進行層次總排序及其一致性檢驗；5)取各權重的平均值，得到最終權重(表2)。

4 西蜀名人紀念園林評價實證

4.1 評價過程

1)對于指標D1～D2、D10～D14、D27，根據(jù)相關文獻[5]164-280、統(tǒng)計數(shù)據(jù)④、已頒布文保單位名錄及管理人員訪談結果，進行評分量化；2)對于指標D3～D9、D15～D26、D28～D34，向熟悉西蜀名人紀念園林的專家、各園林管理人員發(fā)放問卷230份，收回有效問卷223份；3)對于指標D15～D21、D23～D26，向游客發(fā)放問卷920份，收回有效問卷865份；4)對各指標進行量化后，依據(jù)權重計算出各園林的得分。限于篇幅，僅列出各準則層及總得分情況(表3)。

表3 23處西蜀名人紀念園林評價結果

4.2 評價結果

根據(jù)評價結果，23處園林得分均高于5分，其中共10處高于8分，說明西蜀名人紀念園林總體遺產(chǎn)價值較高、保存較好。依據(jù)總分高低，將23處西蜀名人紀念園林的遺產(chǎn)價值分為A類(＞8分)、B類(6～8分)與C類(＜6分)3類等級(表3)。

4.2.1 總體評價結果

A類園林本底價值突出，社會價值普遍較高，且保護狀況良好，顯著地體現(xiàn)了西蜀名人紀念園林的“紀念性、公共性、地域性、延續(xù)性”特征。如總得分最高的杜甫草堂前身為唐代大詩人杜甫的住所，體現(xiàn)竹籬柴扉、清溪環(huán)抱的川西田園景象；通過舉辦“學校課程進草堂”等系列文化活動，弘揚詩圣精神；歷次修繕均尊重明清風貌，將東西兩側的梅園、草堂寺建筑群劃歸杜甫草堂博物館管理，又有“人日游草堂”紀念活動傳承至今，園林保存協(xié)調情況與紀念文化傳承情況較好。

B類園林在某些方面有其獨特價值，如流杯池兩側摩崖石刻具有宋明清多個朝代流杯活動的記載，是西蜀名人紀念園林公共性特征的重要體現(xiàn)，歷史價值與公共文化價值突出。留春苑是什邡市民重要的日常游憩場所，市民親切地稱其為“老公園”，具有較高的游覽體驗價值與社會認同價值。

C類園林或是歷史相對較短，或是保護狀況欠佳，因而總體得分較低。如揚雄讀書臺(舊子云亭)在“文革”初期被毀，現(xiàn)存磚混結構六角亭為20世紀70年代重建，真實性受損；趙子龍祠墓周邊建成環(huán)境有廢棄工廠、醫(yī)院、廢品站等，與園林氛圍的協(xié)調性不佳，每年一度的廟會現(xiàn)已停辦，紀念文化傳承不足。

4.2.2 準則層評價結果

從本底價值(B1)準則層來看，23處西蜀名人紀念園林得分均高于6分，其中12處高于8分，說明西蜀名人紀念園林的本底價值普遍較高。如杜甫草堂、武侯祠、三蘇祠、太白故居等，紀念的都是家喻戶曉的詩文大家與政治名人；新都桂湖、新繁東湖、罨畫池等園林，在歷史上還具有衙署園林的性質，得到專門的運作經(jīng)費保障。

從社會價值(B2)來看，各園林得分分化較明顯，這與各園林當前的開放度、宣傳力度、文化活動的影響力及服務設施的完善程度相關。如社會價值得分最高的武侯祠將“游喜神方”等傳統(tǒng)的紀念活動發(fā)展成為膾炙人口的活動品牌，并掛牌成為“全國三國文化研究中心”，有力地傳播了三國文化。文君井因其關聯(lián)的卓文君與司馬相如的愛情故事深入人心，促進了當?shù)鼐用袂楦新?lián)結與社會認同感的形成：“這個地方(邛崍)不管老人小孩都對文君姐(卓文君)非常了解，有那種特殊的感情，總覺得像自家的姑娘”(文君井本地游客)。罨畫池近年來積極探索新的文化服務形式，“不管是親子研學，還是學校組織的研究和機構研究，我們都有搞”(罨畫池博物館館長)。但部分園林因服務設施不足，其遺產(chǎn)價值未被充分體現(xiàn)與利用，“希望多結合歷史文化知識進行教育宣傳，增設語音講解”(望叢祠游客)。

從保護狀況(B3)準則層來看，位于成都市主城區(qū)的杜甫草堂、武侯祠、望江樓公園等園林得分較高。因受到較多財政支持，園林維護情況與非遺傳承情況較好，且周邊用地劃入園林管理范圍，環(huán)境協(xié)調性較好。但成都市主城區(qū)以外的園林則多數(shù)得分偏低，其原因一是園林的維護修繕面臨較大的資金缺口；二是園林的管理與研究力量不足；三是地方的文化消費市場薄弱，難以形成可持續(xù)的收入來源。例如，新繁東湖每年維護資金估計需100萬，但區(qū)財政撥款僅50萬元；文君井由20世紀80年代延續(xù)至今的自籌自治組織“文君經(jīng)營服務部”管理運營，管理人員僅2人。罨畫池管理人員也稱非物質文化傳承工作面臨較多困難，“崇州這邊文創(chuàng)工作真的不比主城區(qū)，不賺錢的話真的很難做下去”。

4.2.3 保護利用與管理對策

根據(jù)評價結果，西蜀名人紀念園林本底價值普遍較高，但社會價值與保護狀況則分化明顯，說明當前的保護與利用工作尚有待提升。此外，各園林的研究、管理力量參差不齊，使得一些價值較高的園林難以得到有效保護。因此，提出以下對策。1)充分挖掘并彰顯園林的本底價值，提升本底價值的社會感知度。在園林內可通過科普講解、文化展演、情景再現(xiàn)等多樣化的形式，提升園林的游覽體驗與意境感知；在社會上可加強西蜀名人紀念園林的宣傳力度，打造地方文化名片，從而強化社會認同、推動地方發(fā)展。2)鼓勵符合園林價值特征的合理利用，發(fā)揚西蜀名人紀念園林獨有的紀念文化與公共文化。如參考杜甫草堂、武侯祠等園林的做法，恢復傳統(tǒng)的紀念儀式與游賞活動，并結合當代人喜愛的漢服體驗、親子研學等活動形式，創(chuàng)新性地傳承園林文化。3)在園林管理上，可借鑒杜甫草堂、望江樓等園林的經(jīng)驗，將周邊環(huán)境納入園林管理范圍，既有利于實現(xiàn)周邊環(huán)境的協(xié)調性與視線廊道的保護，又有利于延展園林所承載的社會功能。4)制定西蜀名人紀念園林分級保護名錄，明確各級園林的保護與利用準則，對于B、C級園林所面臨的保護利用與管理問題應予以重視。

5 結論與討論

本文基于西蜀名人紀念園林的紀念性、公共性、地域性、延續(xù)性特征，識別其獨特的遺產(chǎn)價值，構建由“本底價值-社會價值-保護狀況”3個層次構成的西蜀名人紀念園林評價體系，并對23處實證案例進行量化評價，得到以下結論。

1)西蜀名人紀念園林的本底價值包括歷史價值、地域藝術價值、名人關聯(lián)價值、紀念文化價值、公共文化價值，社會價值包括游覽體驗價值、文化服務價值、社會認同價值、地方發(fā)展價值、生態(tài)環(huán)境價值。

2)本文構建的評價體系可以反映3個層面的問題：(1)本底價值的得分反映了保護工作的主要目標對象；(2)社會價值的得分反映了各園林當前社會效益的發(fā)揮情況，提示了園林利用、文化宣傳、配套設施等方面的可提升之處；(3)保護狀況的得分提示了該園林保護工作的有效程度與不足之處。

3)評價結果顯示，西蜀名人紀念園林總體價值較高、保存較好，依據(jù)各園林遺產(chǎn)價值的總得分情況劃分出10處A類園林、10處B類園林與3處C類園林。從3個準則層來看，西蜀名人紀念園林的本底價值普遍較高，而社會價值分化較為明顯，保護狀況以成都市主城區(qū)的園林得分較高。

4)基于評價結果，對于西蜀名人紀念園林的保護利用與管理提出以下對策：充分挖掘并彰顯西蜀名人紀念園林的遺產(chǎn)價值；鼓勵符合園林價值特征的合理利用；將園林周邊環(huán)境納入管理范圍；制定西蜀名人紀念園林分級保護名錄。

西蜀名人紀念園林是天府文化孕育出的地方文化瑰寶，是人與自然和諧共生的天府文化精品，蘊含著豐富的地域文化脈絡。由于具有名人紀念與公眾休閑賞景的功能，在中國古典園林的傳承中具有獨一無二的生命力，在中國園林發(fā)展史上具有重要地位。本研究有助于推動園林保護利用與管理工作的優(yōu)化完善，實現(xiàn)園林遺產(chǎn)價值的保護與延續(xù)，對于我國地域園林研究拓展具有重要意義，同時也可為其他古典園林的評價研究提供借鑒，從而豐富與深化我國古典園林的既有研究。

注：文中圖片均由作者拍攝或繪制。

注釋：

① 各實證案例的名稱與研究范圍體現(xiàn)的是中華人民共和國成立前形成的園林的名稱與范圍：園林名稱依據(jù)參考文獻[5]301-309及已頒布文保名錄確定。對于頒布為文保單位的園林，研究范圍依據(jù)文保單位保護范圍確定；對于未被頒布為文保單位的園林，根據(jù)管理人員訪談結果，將中華人民共和國成立前建成區(qū)域作為研究對象的范圍。保護范圍以外或中華人民共和國成立后擴建的公園區(qū)域，作為研究對象的周邊環(huán)境進行考察(圖1)。

② 現(xiàn)存西蜀寺觀園林約53座[5]304-306，其中僅七曲山大廟、天蓋寺的供奉對象并非一般意義上的道教或佛教神明，而是歷史名人(七曲山大廟供奉張亞子，天蓋寺供奉茶祖吳理真)，因而納入“西蜀名人紀念園林”范疇。

③ 西蜀名人紀念園林屬于《實施〈世界遺產(chǎn)公約〉操作指南》中定義的第一類文化景觀：人類刻意設計及創(chuàng)造的景觀，其中包含出于美學原因建造的園林和公園景觀，他們經(jīng)常(但不總是)與宗教或其他紀念性建筑物或建筑群相結合。

④ 數(shù)據(jù)來源于全國博物館年度報告信息系統(tǒng)(http://nb.ncha.gov.cn/museum.html)。