錢麗

《了不起的蓋茨比》是美國(guó)作家弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)，小說(shuō)以復(fù)合性的敘事視角表現(xiàn)了現(xiàn)代化浪潮沖襲下社會(huì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融與沖突，被譽(yù)為“最精致的結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)，寫作最完美的作品之一”。小說(shuō)中風(fēng)姿獨(dú)具、琳瑯滿目的人物形象成為《了不起的蓋茨比》藝術(shù)魅力的重要源泉。本文即從文本的細(xì)部入手，結(jié)合榮格的原型理論及熱奈特的敘事學(xué)等理論，探析小說(shuō)中的人物形象和魅力成因。

一、杰伊·蓋茨比：英雄原型的現(xiàn)代重構(gòu)

榮格的原型理論指出，人類在進(jìn)化過(guò)程中所積淀形成的集體無(wú)意識(shí)，將影響個(gè)體的思維結(jié)構(gòu)，并先驗(yàn)性地操縱他們的理解行為，這些“最原始的思維結(jié)構(gòu)范式”被稱為“原型”。帶有人類共有情感經(jīng)驗(yàn)的原型被表現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)常以“母題”的形式加以表述，其中英雄原型無(wú)疑是世界文學(xué)中經(jīng)常復(fù)現(xiàn)的一個(gè)母題。而《了不起的蓋茨比》中的主人公杰伊·蓋茨比，無(wú)疑是英雄原型在現(xiàn)代文學(xué)中的獨(dú)特變體。從出身于荒僻的北達(dá)科他州的窮困小子詹姆斯·卡茲本搖身變成上流社會(huì)的神秘富翁，蓋茨比的奮斗經(jīng)歷具有濃郁的理想主義色彩，喚醒了接受者們無(wú)意識(shí)領(lǐng)域中對(duì)身為強(qiáng)主體的英雄的崇拜情緒。

英雄通常具有追逐榮譽(yù)和成就的本能，他們通過(guò)在成長(zhǎng)階段的生活體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)個(gè)體能力的增值，以強(qiáng)主體的身份獲得他者的認(rèn)同并以此實(shí)現(xiàn)集體秩序中地位的獲得。

《了不起的蓋茨比》中的蓋茨比形象便顯示出強(qiáng)烈的英雄特質(zhì)：他生來(lái)具有“追求光榮未來(lái)的本能”，在青年時(shí)期便顯露出了好學(xué)的品質(zhì)，參戰(zhàn)后不但憑借英勇的戰(zhàn)績(jī)獲取了巨大的榮耀，而且很快地實(shí)現(xiàn)了從中尉到上校的階級(jí)躍升。當(dāng)時(shí)，爵士樂(lè)時(shí)代高速發(fā)展的社會(huì)掀起了新的造富運(yùn)動(dòng)，蓋茨比憑借高度的敏銳捕捉到了成功的妙門，并飛速地成為“時(shí)代的弄潮兒”，但他的言行舉止又保持了傳統(tǒng)南方社會(huì)的紳士禮儀。菲茨杰拉德借尼克的視角感性地還原了蓋茨比的形象：“假使人的品格是一系列連續(xù)不斷的成功的姿態(tài)，那么這個(gè)人身上就有一種瑰麗的異彩……它是一種異乎尋常的永葆希望的天賦，一種富于浪漫色彩的敏捷……”作為富有創(chuàng)造性色彩的成功者，蓋茨比的形象儼然具有英雄原型的顯著特征；然而，菲茨杰拉德并未使蓋茨比的形象嚴(yán)格地依照傳統(tǒng)英雄的原型框架進(jìn)行塑造，他的人格深處仍然存在斯芬克斯式的雙重面相。

蓋茨比不僅是具有理想主義光環(huán)的現(xiàn)代英雄，他的人格結(jié)構(gòu)也存在灰暗的一面，使其迥別于傳統(tǒng)文學(xué)中的“完人式”英雄形象而擁有了立體的縱深。蓋茨比與同伴沃爾夫通過(guò)隱秘的手段獲取巨額的財(cái)富，并拿到進(jìn)入上流社會(huì)的“入場(chǎng)券”，并常常舉辦鋪張奢靡的宴會(huì)以彰顯自己的財(cái)富。菲茨杰拉德并未規(guī)避蓋茨比英雄形象中的“瑕疵”，而是凸顯了他在獲取了巨大成功后的空虛與悲傷。蓋茨比經(jīng)常以豪華的宴會(huì)和流水般的美酒款待眾多的賓客，美輪美奐的宅邸花園中衣香鬢影、觥籌交錯(cuò)。然而，作為宴會(huì)主人的他卻常隱匿在遠(yuǎn)離人群的角落中，像是“獨(dú)自沉淪在波濤洶涌的大海中的一座孤島”。在蓋茨比看來(lái)，財(cái)富和名聲僅僅是為了重新喚回愛(ài)情，卻不是最終目的，他愿意付出全部代價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己“美麗的夢(mèng)想”。這種具有理想主義色彩的主體愿望使蓋茨比遠(yuǎn)非爵士樂(lè)時(shí)代那些沉湎于財(cái)富和享樂(lè)中的庸眾所能夠比擬的，然而在心愛(ài)的黛西真的被他巨大的財(cái)富和神秘的背景所吸引，從高貴的東卵社區(qū)來(lái)到他裝修得富麗堂皇的宅邸乃至于重回他的臂彎后，他對(duì)黛西的深切渴望卻突如其來(lái)地消失了。雖然蓋茨比仍然愛(ài)著黛西，但他不得不覺(jué)察到此前他所執(zhí)著追求的不過(guò)是“他的創(chuàng)造性幻想編織出的美夢(mèng)，是他激情和活力所造成的產(chǎn)物”，他真正渴望的并非昔日的愛(ài)人黛西，而是自己潛意識(shí)中向往實(shí)現(xiàn)的“美國(guó)夢(mèng)”。

最終，蓋茨比在黛西及其丈夫湯姆·布坎南的設(shè)計(jì)下背負(fù)著莫須有的罪名死去。虛無(wú)的人生結(jié)局使蓋茨比充滿著理想主義光輝的個(gè)人奮斗變成了觸之即碎的泡影，也使他成了一個(gè)典型的堂吉訶德式的英雄—盲目地為了虛幻的理想而奮斗。蓋茨比的死亡揭示了他所憧憬的那個(gè)“舊的美麗世界”的破滅，也象征著20世紀(jì)20年代處于爵士樂(lè)時(shí)代的社會(huì)傳統(tǒng)道德秩序的崩塌與重建。形象的內(nèi)部反差使蓋茨比的英雄形象不因其中的灰暗因子而顛覆，反而更加具有悲劇性的審美意味，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)英雄原型的現(xiàn)代重構(gòu)而使他成為世界文學(xué)中的經(jīng)典形象。

二、黛西·布坎南：復(fù)雜錯(cuò)綜的矛盾體

從既往的研究視角中觀照《了不起的蓋茨比》中黛西·布坎南的形象，似乎她只是菲茨杰拉德筆下的虛榮淺薄、冷漠自私的符號(hào)化的女性人物，其在文本中的存在意義僅是為了成為主人公蓋茨比悲劇命運(yùn)的直接誘因。然而，縱觀文本的細(xì)部我們卻能看到黛西所具有的飽滿的成長(zhǎng)曲線，透視她形象內(nèi)部隱含的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾及其衍生的藝術(shù)魅力。

我們不難發(fā)現(xiàn)，黛西是小說(shuō)中除了主人公蓋茨比外，罕見(jiàn)的具有完整成長(zhǎng)曲線的人物，她的形象，經(jīng)前后對(duì)比形成了強(qiáng)烈的互照和反差。青年時(shí)期的黛西作為路易斯維爾富庶家庭的小姐，身邊擁簇著為數(shù)眾多的追求者，而她不顧身份階層的巨大差異而同窮小子蓋茨比相戀，此時(shí)的黛西尚且充滿不為世俗所浸染的純真。然而，在蓋茨比參軍離開后，她深陷孤獨(dú)的泥淖，在家族的恩威交加下她不得不選擇與富有的湯姆·布坎南結(jié)婚。從此，黛西便墮入了紙醉金迷的繁華世界，她美麗軀殼內(nèi)的全部思想和意志都變得不再重要，布坎南夫人的身份成為她存在的身份標(biāo)簽。婚后的黛西很快發(fā)現(xiàn)，自己的丈夫—湯姆，是個(gè)性情粗俗的狡詐之徒，可不具備獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力的現(xiàn)狀使她不得不對(duì)此裝聾作啞，以上流社會(huì)中貴婦人的矜持作為“遮掩的面紗”。在日復(fù)一日的生活中，黛西逐漸喪失了清晰的自我認(rèn)知，從純情美好的少女變?yōu)榱司吕淠氖浪准讶恕?/p>

菲茨杰拉德對(duì)黛西形象的描寫充滿感官化特征，如尼克視角下的黛西帶有顯著的聽覺(jué)化特質(zhì)，在宴會(huì)中出現(xiàn)的黛西化身為“一串帶著旋律的甜蜜笑聲”浮現(xiàn)在文本中，她永遠(yuǎn)帶著興致勃勃的愉悅，“仿佛她剛剛經(jīng)歷了一件賞心樂(lè)事，接下來(lái)馬上還有另一件正在等待著她”。這種抑揚(yáng)動(dòng)聽、甜蜜歡樂(lè)的聲音具有強(qiáng)烈的女性魅力，既帶有天真愉悅的感覺(jué)，又兼具放縱的甜美，使黛西的美麗具有古典神話中“塞壬”式的超凡魅力。小說(shuō)中的蓋茨比也正如神話中古希臘的英雄奧德修斯般受到了這種魅力的吸引，不自覺(jué)地想要向黛西靠攏。菲茨杰拉德并不著意表現(xiàn)黛西形貌或姿容上的妍態(tài)，反而從聽覺(jué)等感官體驗(yàn)的層面塑造其形象，從而引起了接受者審美過(guò)程中的強(qiáng)烈感官刺激。黛西前后形象之間的矛盾性，使其成為世界文學(xué)史上富有悲劇性的經(jīng)典女性形象。

同時(shí)，黛西的形象并非全然氤氳著悲劇的底色，在上流社會(huì)過(guò)著如魚得水的生活的她也可以被定義為“世俗意義上的成功者”，甚至對(duì)比聰明卻天真的蓋茨比而言，看似“空有美麗的外表然而內(nèi)心極為淺薄”的黛西更加懂得生存的智慧。初見(jiàn)尼克時(shí)的黛西，全然沒(méi)有貴族婦女應(yīng)有的驕矜，她沖著初來(lái)乍到的尼克“滑稽又可愛(ài)地輕輕一笑”，使尼克幾乎是立刻地“感受到了她的美麗并不由自主地對(duì)其心生好感”。這種對(duì)女性魅力的駕馭使黛西在社交場(chǎng)上幾乎無(wú)往不利，在她看似天真嬌憨的表象下掩藏著世俗的本質(zhì)。在談起自己的女兒時(shí)，黛西不無(wú)傷感地表示倘若她想要獲得真正的快樂(lè)，就必須當(dāng)個(gè)“美麗天真的小傻瓜”。這正揭示了黛西并非看起來(lái)那樣美麗卻無(wú)知，只懂得享受生活并借此打發(fā)時(shí)光，相反這種天真無(wú)害的表象正是她為自己涂抹的“保護(hù)色”。當(dāng)蓋茨比的“紳士表象”被湯姆揭穿，他真實(shí)的身份得到完全的暴露以后，黛西火速地從舊日的幻想中清醒過(guò)來(lái)，全然不顧蓋茨比曾經(jīng)賦予她的真情，飛快與其割劃出分界線；甚至在造成意外事故后伙同湯姆將責(zé)任推卸給無(wú)辜的蓋茨比，利用蓋茨比的深情榨取了他最后的剩余價(jià)值。天真與精明、溫情與冷漠，各種矛盾的特質(zhì)同時(shí)出現(xiàn)在黛西的形象中，使其成為一個(gè)具有復(fù)雜性的矛盾綜合體。這種具有縱深性的人物不僅是虛幻“美國(guó)夢(mèng)”的表征符號(hào)，更是爵士樂(lè)時(shí)代上流社會(huì)女性的象征和縮影，其形象在敘事的功能性之外更兼有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義質(zhì)地。

三、尼克·卡洛威：不可靠的敘述者

熱奈特的敘事學(xué)理論揭示了敘事視角，它不僅決定了文本信息的釋放方式及程度，更以敘事主體的情感立場(chǎng)和道德判斷隱秘地影響著接受者，無(wú)形地傳遞著隱含作者的敘事意圖。而《了不起的蓋茨比》中，菲茨杰拉德有意地選擇了“局外人”尼克·卡拉威的旁觀視角講述故事，還原了蓋茨比從輝煌走向寂滅的生命軌跡。

敘述者尼克的視角具有統(tǒng)攝性的作用。他受到傳統(tǒng)家庭的紳士教育而“對(duì)所有人保持著理性的態(tài)度，從不輕易地對(duì)事情施加判斷或干預(yù)”，于是接受者們便認(rèn)為其視點(diǎn)便帶有天然的客觀性。尼克的特殊身份，使他既能夠成為小說(shuō)中的“隔離觀察者”，以旁觀的視角還原事件的真相，又能以“直接參與者”的身份探幽人物不為人知的隱秘之處。當(dāng)他充當(dāng)宴會(huì)中的聽眾旁觀蓋茨比向眾多賓客講述自己的身世時(shí)，尼克的敘述卻剝離了他虛偽的外殼，指出蓋茨比“說(shuō)起話來(lái)咬文嚼字，滑稽得近乎可笑”，根本不可能是出身貴族家庭的紳士。黛西登場(chǎng)后，尼克的旁觀視角則還原了她迷人的風(fēng)姿，同時(shí)敏銳地指出黛西的聲音“充滿了金錢的味道”，將黛西等上層社會(huì)的名流和貴族崇尚物質(zhì)的庸俗面目暴露無(wú)遺。同時(shí)，作為蓋茨比朋友的尼克也能夠憑借與其的親密關(guān)系觀察到許多不為人知的細(xì)節(jié)。當(dāng)蓋茨比終于使黛西重回身邊后，在尼克視角下，敏銳地捕捉到了他歡樂(lè)表象下的憂郁，指出“令他心醉神迷的物品從此少了一件”。蓋茨比對(duì)黛西的感情中混雜著對(duì)道德完善的舊世界的懷念，而當(dāng)黛西因金錢向他靠攏的同時(shí)，這個(gè)虛幻的美夢(mèng)便也注定被揭穿。

然而，隨著敘事的推移，我們?cè)桨l(fā)可以覺(jué)察作為尼克的客觀敘述者身份所具有的不可靠性。尼克在對(duì)蓋茨比的旁觀中逐漸覺(jué)察了他充斥著理想主義色彩的追求，還有他對(duì)愛(ài)情的天真爛漫與付出，于是他的情感天平和道德評(píng)判都不由自主地開始向蓋茨比傾斜。當(dāng)蓋茨比因身處愛(ài)情的旋渦而深陷危境時(shí)，尼克的評(píng)價(jià)不可避免地帶有自己的主觀色彩，“那些混蛋加起來(lái)也沒(méi)有你高貴”。這種身份的越界使尼克作為敘述者的身份因主觀情感的介入而變得不再可靠，從他的身上，我們不難看出隱含了作者菲茨杰拉德的自我投射與敘事意圖。同時(shí)，以旁觀者的身份充當(dāng)敘事者的尼克也現(xiàn)身于蓋茨比的葬禮上，使主要人物的生命脈絡(luò)變得更為完整，同時(shí)亦使小說(shuō)的敘事軌跡得到完美的收束。蓋茨比生前作為身份神秘且揮金如土的富豪，身邊擁簇著為數(shù)眾多的各類人物，然而在他死后的葬禮上出席的人寥寥無(wú)幾。隱含作者菲茨杰拉德借由敘述者尼克的視野還原了世態(tài)的炎涼，使?jié)庥舻姆粗S意味和批判意圖浮現(xiàn)于文本之上。

尼克這個(gè)不可靠的敘事者形象也并非全然充當(dāng)著轉(zhuǎn)述故事的功能性角色，他的形象與蓋茨比構(gòu)成了鏡像式的對(duì)比關(guān)系，表征著菲茨杰拉德對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀照和反思。離開位居美國(guó)西部的故鄉(xiāng)而來(lái)到東部上流社會(huì)的尼克同蓋茨比一樣受到“美國(guó)夢(mèng)”的精神感召，但他很快地意識(shí)到了爵士時(shí)代繁華表象下的精神空虛，并有意識(shí)地與其保持著適當(dāng)?shù)木嚯x。當(dāng)他識(shí)清喬丹·貝克充滿謊言的愛(ài)情時(shí)，他并未任由情感主導(dǎo)自己的主體行為，立刻從浪漫的幻覺(jué)中恢復(fù)自己的理智，并終結(jié)了與喬丹的情感瓜葛。相較于蓋茨比充滿浪漫主義的幻想和沖動(dòng)，尼克始終保持著客觀理性的遠(yuǎn)觀立場(chǎng)，最終從陰謀的角力中及時(shí)地抽身而出，重新返歸到象征著傳統(tǒng)秩序和道德的西部社會(huì)中，免于遭受墮落或者毀滅的命運(yùn)。可以說(shuō)，尼克是小說(shuō)中除了蓋茨比之外的另一個(gè)隱性的主人公，他們以雙線并行的方式詮釋了菲茨杰拉德對(duì)理想主義破滅的哀嘆和同情，還有對(duì)于保持理性精神和傳統(tǒng)道德品質(zhì)的肯定與倡導(dǎo)。

《了不起的蓋茨比》中的人物形象深深地植根于爵士樂(lè)時(shí)代的社會(huì)背景。作者菲茨杰拉德賡續(xù)了傳統(tǒng)文學(xué)中的文化原型，同時(shí)又引入了現(xiàn)代派的敘事技法，使小說(shuō)中的人物展現(xiàn)出豐厚的層次性與內(nèi)在的復(fù)雜性。同時(shí)，菲茨杰拉德也以人物形象的塑造隱秘地傳遞了自己對(duì)歷史的反思，使小說(shuō)中的人物成為時(shí)代的象征物，具有敘事意義之外的深厚現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。