彭子越　王一旺

摘 要：藝術(shù)具有形式性和審美性，能夠提供豐厚的精神財(cái)富，豐富生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容。藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興具有積極的社會(huì)意義，就鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各個(gè)方面而言，藝術(shù)對(duì)文化振興、產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)振興等方面均起到關(guān)鍵作用，具體表現(xiàn)在美化環(huán)境、加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求等方面。

關(guān)鍵詞：生態(tài)藝術(shù)；鄉(xiāng)村振興

一、藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的社會(huì)意義

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出的戰(zhàn)略。十九大報(bào)告指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。在中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》中指出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施是解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

目前普遍流行的藝術(shù)觀念是指以“美”的范疇統(tǒng)攝各門類，是以人的道德目的為指向進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，其中包括繪畫(huà)、雕刻、詩(shī)歌等活動(dòng)。藝術(shù)為鄉(xiāng)村振興賦能，社會(huì)意義深遠(yuǎn)重大。藝術(shù)需要下沉，讓藝術(shù)在農(nóng)村及更多落后偏遠(yuǎn)的地區(qū)扎根發(fā)芽。藝術(shù)讓鄉(xiāng)村振興事業(yè)得到助力，美化鄉(xiāng)村環(huán)境，提升村民的素質(zhì)，與此同時(shí)，藝術(shù)的受眾面也會(huì)更加廣泛。落實(shí)藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，發(fā)揮藝術(shù)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的作用，可以通過(guò)繪畫(huà)為鄉(xiāng)村增添藝術(shù)氣息，使鄉(xiāng)村舊貌換新顏。

二、藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的社會(huì)效應(yīng)

鄉(xiāng)村是具有自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，與城鎮(zhèn)互促互進(jìn)、共生共存，共同構(gòu)成人類活動(dòng)的主要空間。在生活與實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出的面貌與城市面貌脫節(jié)大，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，資源供給不平衡。觀念滯后導(dǎo)致原有的自然資源沒(méi)有得到很好的利用，甚至遭到了一定程度的破壞；經(jīng)濟(jì)和資源的貧乏，也導(dǎo)致了物質(zhì)生活和精神生活無(wú)法得到滿足，自然資源和文化資源都在不重視鄉(xiāng)村發(fā)展的狀況下無(wú)法發(fā)揮出自身的價(jià)值，因而形成了惡性循環(huán)，鄉(xiāng)村面貌一直無(wú)法得到良好的改善。鄉(xiāng)村興則國(guó)家興，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程關(guān)鍵在農(nóng)村，發(fā)展鄉(xiāng)村是當(dāng)代中國(guó)極為重要的一個(gè)課題。

鄉(xiāng)村振興不僅是為了在鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富的振興，還要實(shí)現(xiàn)精神財(cái)富的振興。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。好的精神面貌能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。藝術(shù)作為精神財(cái)富的重要組成部分之一，給藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興添色加彩。藝術(shù)源于最真實(shí)的生活，藝術(shù)作品往往能夠反映個(gè)人或社會(huì)的狀態(tài)和思想。而鄉(xiāng)村與藝術(shù)之間的聯(lián)系，是歷久彌新的話題。追溯文化的源頭，會(huì)發(fā)現(xiàn)文化來(lái)源于鄉(xiāng)村，而藝術(shù)來(lái)源于文化?；赝袊?guó)五千年的歷史可知，農(nóng)耕文明是中華文化的源頭，而鄉(xiāng)村則是農(nóng)耕文化的載體。城市文明在五千年的戰(zhàn)火中不斷遭遇破壞和更迭，而平和安靜的鄉(xiāng)村則恰恰傳承了大部分的文化藝術(shù)。放眼當(dāng)代，諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被發(fā)現(xiàn)于鄉(xiāng)間，在炊煙中默默傳承至今。文化和藝術(shù)起源于鄉(xiāng)村，發(fā)展于鄉(xiāng)村，傳承于鄉(xiāng)村，因此，我們更要重視藝術(shù)與鄉(xiāng)村之間存在的聯(lián)系，通過(guò)藝術(shù)復(fù)興農(nóng)村的文化底蘊(yùn)，傳承和發(fā)展優(yōu)秀農(nóng)耕文化，為藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興搭建好理論基礎(chǔ)，將“能”真正“賦”到實(shí)處。

藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的參與，為鄉(xiāng)村振興提供了戰(zhàn)略性的幫助。首先，藝術(shù)的參與能夠?yàn)槊阑l(xiāng)村環(huán)境提供實(shí)際有力的幫助，見(jiàn)效快，效果顯著；其次，藝術(shù)能夠豐富鄉(xiāng)村在精神文明方面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為村民提供精神層面的食糧和更多元的視覺(jué)體驗(yàn)，有助于提升村民的幸福感，提高村民的文化素質(zhì)，喚醒人們對(duì)自然敬畏的意識(shí)和態(tài)度，從而助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以及鄉(xiāng)村優(yōu)秀文明的傳承；最后，藝術(shù)為鄉(xiāng)村振興提供了更豐富的思路和更寬廣的方向，能夠吸引更多專業(yè)領(lǐng)域的人才加入鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)中。綜上所述，藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興能夠帶來(lái)良好的、積極的社會(huì)效應(yīng)。藝術(shù)在助力鄉(xiāng)村振興的同時(shí)，也有助于藝術(shù)自身走進(jìn)千家萬(wàn)戶，為“美育”事業(yè)的發(fā)展添一把柴、加一把力。

三、藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐研究

（一）藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村生態(tài)振興

在前文關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的討論中，已經(jīng)提到當(dāng)今鄉(xiāng)村環(huán)境的改善是鄉(xiāng)村振興的必然要求。藝術(shù)具有形式性和審美性，是思想意識(shí)形態(tài)的視覺(jué)表達(dá)，運(yùn)用藝術(shù)手段對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境進(jìn)行美化，可以改善鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境。在美化過(guò)程中，既要保留鄉(xiāng)村原有的面貌，也要賦予鄉(xiāng)村新的生命力。為獲得更為突出的實(shí)踐效果，可以選取鄉(xiāng)村的公共設(shè)施來(lái)表現(xiàn)，繪畫(huà)是改善這些公共設(shè)施面貌的最佳方式。選擇繪制內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合對(duì)象自身的外形特點(diǎn)和周圍環(huán)境對(duì)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，也可以因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣坝^進(jìn)行繪制，繪制需要具有美感，并與鄉(xiāng)村原來(lái)的面貌和鄉(xiāng)村自身的氣質(zhì)特點(diǎn)相融合。例如，可以將電線桿通過(guò)繪畫(huà)轉(zhuǎn)變?yōu)闃?shù)木的形態(tài)，或者在田野的堤壩上繪制具有當(dāng)?shù)靥厣淖匀伙L(fēng)光或豐收的景象。通過(guò)繪畫(huà)美化鄉(xiāng)村環(huán)境，是藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中所發(fā)揮的最直觀的作用。墻繪的形式能夠最大限度保留鄉(xiāng)村原有建筑與設(shè)施排布，并注入最直接的新鮮活力，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村做出貢獻(xiàn)。

（二）藝術(shù)為鄉(xiāng)村文化振興提供新方式

在同一個(gè)地區(qū)，出現(xiàn)的公共設(shè)施外觀往往大同小異。農(nóng)村的教育資源和科學(xué)意識(shí)相對(duì)缺乏，公共文化建設(shè)內(nèi)容相對(duì)缺失，形式也相對(duì)單一。在實(shí)踐中要注意因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣脑爝@些原有的設(shè)施，運(yùn)用墻繪的方式為公共設(shè)施增添鄉(xiāng)村特色和文化藝術(shù)氣息，使群眾隨時(shí)可以欣賞美，激發(fā)人們的審美意識(shí)。將公共文化設(shè)施貫穿于生活，讓文化藝術(shù)參與到生產(chǎn)生活中，加強(qiáng)了鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)。

中華農(nóng)耕文明是中華民族幾千年的文化根基，它所蘊(yùn)含的自給自足、順應(yīng)天命、敬畏自然的觀念，與當(dāng)今所倡導(dǎo)的人與自然和諧共生的理念不謀而合。傳承中華農(nóng)耕文明有助于今天所倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等政策推進(jìn)落實(shí)。過(guò)去科學(xué)觀念落后，環(huán)保意識(shí)缺失，不合理的規(guī)劃發(fā)展和開(kāi)發(fā)手段，違背了農(nóng)耕文明所傳承的理念，農(nóng)村的自然環(huán)境遭到了不同程度的破壞。因此，中華農(nóng)耕文明的傳承也成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興至關(guān)重要的一環(huán)。如何做到將藝術(shù)與文明傳承相融合，以繪畫(huà)作為傳遞手段傳遞給村民，這需要繪畫(huà)者改善繪畫(huà)內(nèi)容，摒棄“畫(huà)報(bào)”式說(shuō)教的風(fēng)格，體現(xiàn)美好的鄉(xiāng)野風(fēng)光和人與自然和諧共生的景象。

鄉(xiāng)村的物質(zhì)與精神生活水平都相對(duì)落后，盡管近些年鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)水平和村民的物質(zhì)生活水平有了一定的提高，但鄉(xiāng)村中能夠滿足村民精神生活的場(chǎng)所和設(shè)施還相對(duì)落后。滿足村民的審美需求也屬于提高村民精神生活質(zhì)量的一部分。墻繪屬于一種公共藝術(shù)，這類藝術(shù)具有藝術(shù)作品開(kāi)放化、文化成果共享化的特點(diǎn)。[1]村民與我們共享墻繪成果，增強(qiáng)審美意識(shí)，在一定程度上滿足了精神生活需求。

（三）藝術(shù)助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興

產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)是否興盛很大程度上決定了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的完善與否，決定了鄉(xiāng)村未來(lái)的發(fā)展道路是否順利。當(dāng)代鄉(xiāng)村不僅僅要發(fā)展農(nóng)業(yè)，更要做到第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。通過(guò)藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境進(jìn)行美化，對(duì)鄉(xiāng)村設(shè)施進(jìn)行完善，有助于刺激鄉(xiāng)村與城市的連接，帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對(duì)主要發(fā)展旅游業(yè)的鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村環(huán)境美觀與否更是重中之重，通過(guò)藝術(shù)改善和美化村內(nèi)環(huán)境，創(chuàng)造富有地方特色的藝術(shù)景觀、藝術(shù)地標(biāo)，有助于刺激當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。同時(shí)，完全公開(kāi)的繪制過(guò)程，能夠吸引很多孩子對(duì)繪畫(huà)、美術(shù)產(chǎn)生興趣，這也在一定程度上刺激了當(dāng)?shù)亟逃a(chǎn)業(yè)在美育方面的發(fā)展。以仙游縣烏石村為例，烏石村擁有良好的生態(tài)資源，以發(fā)展旅游業(yè)為主，實(shí)踐者將墻繪地點(diǎn)選在前往景點(diǎn)烏石水庫(kù)和烏石小學(xué)的必經(jīng)之路上，以此美化鄉(xiāng)村環(huán)境，促進(jìn)美育發(fā)展。藝術(shù)作為思想精神的表達(dá)者，傳遞正確積極的思想能夠促進(jìn)村民不斷為鄉(xiāng)村振興而努力奮斗，帶動(dòng)村民不斷發(fā)展產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興。

四、結(jié) 語(yǔ)

藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村振興所起到的作用，更多集中在精神文化層面，間接作用于物質(zhì)層面。在實(shí)踐中，藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興的各個(gè)方面均能提供戰(zhàn)略性的作用。鄉(xiāng)村振興通過(guò)藝術(shù)手段，美化鄉(xiāng)村環(huán)境，完善鄉(xiāng)村設(shè)施，從而刺激當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。藝術(shù)的參與，豐富了鄉(xiāng)村的文化內(nèi)容，有助于發(fā)掘鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵，促進(jìn)中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承，強(qiáng)化村民的審美意識(shí)，這是文化振興；通過(guò)藝術(shù)手段，呼吁村民愛(ài)護(hù)環(huán)境，與自然和諧共生，保護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，為生態(tài)振興助力；藝術(shù)下沉在農(nóng)村扎根開(kāi)花，為村民提供了更加多元化的思想表達(dá)。藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興是一條可行的、正確的實(shí)踐道路，藝術(shù)豐富了鄉(xiāng)村精神財(cái)富，帶來(lái)的能量并非只是一朝一夕便可發(fā)現(xiàn)的，也不是一朝一夕就會(huì)被消耗殆盡的。藝術(shù)作為優(yōu)秀文化的表達(dá)方式，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，能夠在歷史中不斷發(fā)展，歷久彌新。它不僅為當(dāng)下實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了能量，帶來(lái)了戰(zhàn)略性的作用，其留下的藝術(shù)作品也成為人民在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中不斷努力奮斗的佐證。

藝術(shù)看似陽(yáng)春白雪，不與“下里巴人”沾邊，但藝術(shù)實(shí)踐是以人的道德目的為指向進(jìn)行的活動(dòng)，是一切“美”的事物的統(tǒng)籌。藝術(shù)不該不被理解，更不該只能被高高掛在玻璃展柜里或展示在華麗的殿堂中。藝術(shù)與人民的生活并不遙遠(yuǎn)，任何人都值得享受藝術(shù)帶來(lái)的愉悅。藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，恰恰體現(xiàn)了藝術(shù)自身的價(jià)值——為人民服務(wù)。藝術(shù)和美育扎根鄉(xiāng)村任重而道遠(yuǎn)，需要更多的人才不斷努力，為鄉(xiāng)村振興提供更多的生機(jī)與活力。

本文獲得課題項(xiàng)目《生態(tài)美育在鄉(xiāng)村振興旅游資源開(kāi)發(fā)中的戰(zhàn)略與實(shí)踐研究——以仙游縣烏石村為例》資助，項(xiàng)目號(hào)：HM-22068。

參考文獻(xiàn)

[1] 魯三妹．公共藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)機(jī)理及對(duì)策建議[J]．美與時(shí)代（上旬刊），2022（8）：13-15.