諸品璋

（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院， 北京 100089）

1 鄉(xiāng)土工業(yè)的時間維度

從時間維度上，費孝通先生的鄉(xiāng)土工業(yè)概念中存在明顯的“傳統(tǒng)”與其所規(guī)劃的“現(xiàn)代”式樣之分隔。在傳統(tǒng)的工業(yè)體系中，費孝通先生將中國傳統(tǒng)工業(yè)大體分為三類，即：皇家的獨占工業(yè)、民間的作坊工業(yè)和家庭工業(yè)。由傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土工業(yè)出發(fā)，費孝通先生點明了傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)土社會“農(nóng)工互補(bǔ)”的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，正是此種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)維持了鄉(xiāng)土社會之穩(wěn)定。而伴隨著歷史的變遷，隨著西方資本的入侵，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土工業(yè)遭到破壞，這甚至直接影響到了整個社會的穩(wěn)定和諧。見圖1。

圖1 鄉(xiāng)土工業(yè)的時間維度

1.1 農(nóng)工混合的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

依照費孝通先生的觀點，在中國傳統(tǒng)社會中，雖存在一定的剝削關(guān)系，但有賴于一種“社會有機(jī)循環(huán)”，中國傳統(tǒng)社會不僅僅能保持自身的穩(wěn)定，甚至在很大程度上能給予人民以不饑不寒的小康生活水平。此種“社會有機(jī)循環(huán)”又可分為兩個主要層次，一來是在城鄉(xiāng)的有機(jī)循環(huán)，二來則是農(nóng)村內(nèi)部的有機(jī)配合。從城鄉(xiāng)之循環(huán)看，則又可以分為以下兩個方面。一方面，在社會流動角度看，農(nóng)村與城市以官僚制途徑實現(xiàn)向上流動的機(jī)會大致相當(dāng)，這在很大程度上彌合了城鄉(xiāng)間的矛盾；另一方面，“落葉歸根”的傳統(tǒng)也為鄉(xiāng)土社會保留了大量的精英人才。因此，從鄉(xiāng)土中生養(yǎng)的人才，進(jìn)入了城市，又在晚年回到鄉(xiāng)土，薪盡火傳，為鄉(xiāng)土中國留下了希望的火種。也正是在此種城鄉(xiāng)的有機(jī)循環(huán)下，城市與鄉(xiāng)土之精英，各安其天命，促成了宏觀社會穩(wěn)定之格局。

而相比于城鄉(xiāng)間的有機(jī)循環(huán)，顯然，費孝通先生更加重視農(nóng)村內(nèi)部的有機(jī)關(guān)系：從整個經(jīng)濟(jì)分析上說，農(nóng)業(yè)技術(shù)，勞力需要，人口數(shù)量，農(nóng)場面積，鄉(xiāng)土工業(yè)，地租數(shù)量，自主權(quán)利等因素是一個有機(jī)的配合。中國傳統(tǒng)社會能很久的維持著這配合，那是因為它至少可以給在這種經(jīng)濟(jì)里生活的人不饑不寒的小康的生活[1]。通過對各地調(diào)研材料的深度分析，費孝通先生發(fā)現(xiàn)了一個具有普遍性的問題：僅僅依靠農(nóng)業(yè)收入，很少有家庭能夠維持生計，那么究竟是何種產(chǎn)業(yè)使得傳統(tǒng)社會中的農(nóng)民不僅僅可以“茍活”，更能達(dá)到小康生活之水準(zhǔn)？費孝通先生的答案即為鄉(xiāng)土工業(yè)，即中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)并不是一種純粹的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而是一種農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)。在農(nóng)村內(nèi)部的有機(jī)關(guān)系中，鄉(xiāng)土工業(yè)又以其高度“伸縮性”的特點，在極大程度上調(diào)和了人地間的矛盾以及地主與佃農(nóng)之間的矛盾。

1.2 傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工業(yè)之崩潰

而進(jìn)入近現(xiàn)代以后，中國社會不但不能維持“小康生活”之水準(zhǔn)，反而矛盾重重，內(nèi)憂外患。依照費孝通先生的觀點，這一慘烈情形正是“社會有機(jī)循環(huán)”被打破之惡果。從城鄉(xiāng)循環(huán)上看，鄉(xiāng)土之人與地的關(guān)系已然破裂，由此，便出現(xiàn)了回不了家的鄉(xiāng)村子弟。畢業(yè)的大學(xué)生既無法融入鄉(xiāng)土社會，即便在客觀時空上留在鄉(xiāng)土社會中，也難有用武之地。鄉(xiāng)土培植出來的人不再為鄉(xiāng)土所用，恰恰相反，他們甚至可能成為“團(tuán)閥”，寄生在農(nóng)民之上，進(jìn)而危害鄉(xiāng)土！故費孝通先生悲嘆，“社會有機(jī)循環(huán)脫了鏈！”

在鄉(xiāng)土社會內(nèi)部，也同樣危機(jī)四伏，鄉(xiāng)土社會中的有機(jī)關(guān)系難以維系，其第一個脫栓的齒輪便是鄉(xiāng)土工業(yè)。西洋都市機(jī)器工業(yè)的競爭首先破壞了鄉(xiāng)土工業(yè)，而這一打擊對于鄉(xiāng)土社會恰恰是致命的。以一個舊時從事繅絲產(chǎn)業(yè)的婦女為例，這時她只有指望丈夫在農(nóng)田上的收獲了。一家的生活壓在土地上。也在這時，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)里早就潛伏著的土地問題暴露了。地主的勢力，和外來工業(yè)勢力相比，卻脆弱得多，于是為了求生存不能不奮斗的農(nóng)民挑選了地主做對象——這樣，在近代史上，中國的土地問題日慎一日。故而鄉(xiāng)土工業(yè)的衰弱直接地導(dǎo)致了農(nóng)民生活水平的大幅度下降以及土地問題之尖銳表達(dá)。

是故，外部力量以經(jīng)濟(jì)、文化輸入的方式，打破了“社會有機(jī)循環(huán)”，這使得中國的社會危機(jī)重重。而欲要克服危機(jī)，走向發(fā)展，也勢必要從經(jīng)濟(jì)與社會的角度切入，重新改造鄉(xiāng)土工業(yè)，從而謀求一條科學(xué)、可行之發(fā)展道路。

1.3 鄉(xiāng)土重建與新鄉(xiāng)土工業(yè)

意欲重建鄉(xiāng)土，必須改造并復(fù)興鄉(xiāng)土工業(yè)。此種復(fù)興從表觀意義上必先體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面，即需盤活社會資本，增加農(nóng)民收入；而在更深層意義上，此種復(fù)興也勢必反映到社會層面上，理順社會各階級關(guān)系，創(chuàng)造更加和諧互利的組織關(guān)系。而落實到最終目的上，鄉(xiāng)土工業(yè)的復(fù)興也終將導(dǎo)向鄉(xiāng)土的復(fù)原與重建。

因而，不同于傳統(tǒng)的依附官僚、資本壟斷的舊式鄉(xiāng)土工業(yè)，費孝通先生所提倡的新鄉(xiāng)土工業(yè)具備“農(nóng)工兼容”“近鄰區(qū)位”“合作所有”“原料自給”“農(nóng)民收益”五大突出特點。

首先，從經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的層面，費孝通先生著重關(guān)注了鄉(xiāng)土工業(yè)的資本與技術(shù)改良。在資本上，一方面，費孝通先生強(qiáng)調(diào)，由于鄉(xiāng)土工業(yè)的所有者是農(nóng)民，而客觀上農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)資本有限，故而這一資本需要“省出來”；另一方面，鄉(xiāng)土工業(yè)也能作為投資領(lǐng)域，吸納市場上的流動資本。而更加重要的，在技術(shù)層面，費孝通先生指出，中國鄉(xiāng)土工業(yè)的復(fù)興必須以蒸汽這一新動力作為基礎(chǔ)。

其次，在社會層面上，費孝通先生的“鄉(xiāng)土工業(yè)”一方面可以成為地主階級的合理出路，另一方面也可以憑借新的組織形式，重建鄉(xiāng)土秩序，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。對于地主階級而言，其衰弱命運的現(xiàn)實起點便在于鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰。同樣，對于土地改革的倡導(dǎo)者而言，欲要實現(xiàn)土地的重新分配，在不經(jīng)歷激烈改革的條件下，則必須為地主階級找到除了地租收入以外的另一經(jīng)濟(jì)出路。因此，綜合兩方面考慮，費孝通先生認(rèn)為，鄉(xiāng)土工業(yè)正是傳統(tǒng)的地主階級在近現(xiàn)代的唯一出路。當(dāng)然，雖然這一條道路具有合理性，但事實上，地主階級在歷史上的嘗試并沒有成功。當(dāng)然，在社會層面上，比起地主階級的轉(zhuǎn)型更加重要的在于鄉(xiāng)土工業(yè)核心意義上的組織建構(gòu)問題。為此，為了解決這一矛盾，費孝通先生重新回到了他對于鄉(xiāng)土工業(yè)特征的界定，即特征的第三條：鄉(xiāng)土工業(yè)是農(nóng)民的，應(yīng)當(dāng)是合作性質(zhì)的[1]。以服務(wù)工廠代替作坊，以合作代替剝削，實現(xiàn)鄉(xiāng)土工業(yè)組織的重構(gòu)，在經(jīng)濟(jì)、社會條件的基礎(chǔ)上，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)土之重建。

2 鄉(xiāng)土工業(yè)的空間維度

從空間維度上，費孝通先生早期探討的鄉(xiāng)土工業(yè)固然集中在鄉(xiāng)村范圍內(nèi)，即鄉(xiāng)土工業(yè)的空間地理位置應(yīng)位于鄉(xiāng)村或者鄉(xiāng)村附近[1]。但隨著中國城市化進(jìn)程的推進(jìn)，小城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)逐漸納入了費孝通先生關(guān)注的重心。雖然鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)已經(jīng)與費孝通先生早年提出的“鄉(xiāng)土工業(yè)”的概念有所偏離，但費孝通先生的研究實質(zhì)上仍然聚焦于“鄉(xiāng)土工業(yè)”，故而可以將鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)視為新時代“鄉(xiāng)土工業(yè)”的一種實踐形式[2]。見圖2。

圖2 鄉(xiāng)土工業(yè)的空間維度

2.1 鄉(xiāng)村工業(yè)

首先，在鄉(xiāng)村工業(yè)的層面，費老以張之毅先生的《易村手工業(yè)》為參照，將鄉(xiāng)村的工業(yè)分為家庭手工業(yè)與作坊工業(yè)，前者在易村主要以篾器手工業(yè)為代表，而后者則以造紙作坊工業(yè)為代表。家庭手工業(yè)可以維持龐大的鄉(xiāng)村人口，使傳統(tǒng)的農(nóng)村得以維系“不求人的自給經(jīng)濟(jì)”，凡是有特殊原料的鄉(xiāng)村，總是附帶著有制造該種原料的鄉(xiāng)村工業(yè)。在家庭經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)和工業(yè)互相依賴的程度反而更為密切[3]。與此同時，作坊工業(yè)也是鄉(xiāng)村工業(yè)的一大組成部分。但在作坊工業(yè)中，資本成為了關(guān)鍵的生產(chǎn)要素，這恰恰使得作坊工業(yè)的性質(zhì)產(chǎn)生了變化，其對于鄉(xiāng)土社會實質(zhì)上是一種剝削的作用。故而作坊工業(yè)一方面可以供給農(nóng)村生活的一部分必需品，但更重要的是，因資本的性質(zhì)，它也產(chǎn)生了對農(nóng)村剩余價值的剝削。

費孝通先生“鄉(xiāng)村工業(yè)”的概念與“傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工業(yè)”之概念存在諸多相似性，沿著費孝通先生對于鄉(xiāng)土工業(yè)的研究思路，在面臨鄉(xiāng)村工業(yè)破壞的局面，下一步研究也必然導(dǎo)向鄉(xiāng)村工業(yè)的復(fù)興。一方面，費孝通先生結(jié)合抗戰(zhàn)的時局，認(rèn)為鄉(xiāng)村工業(yè)可以承擔(dān)抗戰(zhàn)期間日用品的生產(chǎn)；但另一方面，更重要的是要培育鄉(xiāng)村工業(yè)更加具有持續(xù)性的優(yōu)勢，那便是一個科學(xué)有效的系統(tǒng)。具體來講，一方面，鄉(xiāng)村工業(yè)應(yīng)采用“縱橫分割”的方式，充分利用勞動力與機(jī)器各自的優(yōu)勢。另一方面，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工業(yè)類似，其復(fù)興也勢必需要組織上的變革，即以合作關(guān)系代替剝削，由此，便足以結(jié)合傳統(tǒng)鄉(xiāng)村工業(yè)中的家庭手工業(yè)與作坊工業(yè)，進(jìn)一步獲得生產(chǎn)力的優(yōu)勢[3]。

2.2 鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)

真正意義上的新鄉(xiāng)土工業(yè)實踐研究應(yīng)歸于費孝通先生在社會學(xué)學(xué)科重建以后，在重返江村期間所展開的對于“鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)”的研究。當(dāng)然，這也與費孝通先生研究領(lǐng)域的變遷有關(guān)，隨著費孝通先生研究領(lǐng)域的擴(kuò)大，“鄉(xiāng)土工業(yè)”這一概念的作用單位也從原先的“以農(nóng)村為主”逐步轉(zhuǎn)移到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)；原本“鄉(xiāng)土工業(yè)”重視組織與社會結(jié)構(gòu)的概念，變成了“鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)”這一強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”這一特殊區(qū)位的概念。在這一研究階段，費孝通先生提出了蘇南模式、溫州模式、珠江模式等多種特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，而其中最能體現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)特色的便是蘇南模式。

在蘇南模式中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)與城市工業(yè)、農(nóng)村副業(yè)互為依托，共同構(gòu)成區(qū)域經(jīng)濟(jì)的大系統(tǒng)，實際內(nèi)部是一整套“大魚幫小魚，小魚幫蝦米”的全新的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)格局。費孝通先生在實地調(diào)查中，非常驚喜于吳江縣若干集鎮(zhèn)的繁榮，而當(dāng)他去追溯集鎮(zhèn)繁榮的根本性原因時，他發(fā)現(xiàn)帶動集鎮(zhèn)繁榮的并非農(nóng)業(yè)或者商業(yè)，而恰恰是異軍突起的、發(fā)展著的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。費孝通先生通過后續(xù)考察發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的繁榮，一方面得益于改革開放的歷史性成就；另一方面，更具決定性意義的則在于當(dāng)時仍然較為封閉的城鄉(xiāng)二元的戶籍體系：農(nóng)村戶口不能向城里遷移，于是農(nóng)村中“隱藏”著大量的剩余勞動力。城鄉(xiāng)戶口的隔離迫使農(nóng)民另找出路。也正因為鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)本身是農(nóng)村工業(yè)化的產(chǎn)物，其發(fā)展也勢必與農(nóng)業(yè)發(fā)生緊密關(guān)聯(lián)，“這種鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)以鞏固、促進(jìn)和扶助農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為前提，農(nóng)、副、工齊頭并進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，開創(chuàng)了農(nóng)村繁榮興盛的新局面[3]。”

同時，費孝通先生則著重地強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)所必備的“都市性”。作為一個空間單位，鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)介于鄉(xiāng)村與都市之間；與之相應(yīng)的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)居于鄉(xiāng)村工業(yè)與都市工業(yè)之間，兼具鄉(xiāng)土工業(yè)之“伸縮性”與都市工業(yè)的“現(xiàn)代性”。正是因為鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)兼具鄉(xiāng)村工業(yè)與都市工業(yè)二者之長，方才最終帶領(lǐng)鄉(xiāng)村，實現(xiàn)了“異軍突起”式的繁榮。

2.3 都市工業(yè)

相比于鄉(xiāng)村工業(yè)與城鎮(zhèn)工業(yè)，費孝通先生較少對于都市工業(yè)有正面的描述。在費孝通先生的研究中，都市工業(yè)更多地是作為一個背景進(jìn)行比較或者是一個“現(xiàn)代化”的共同認(rèn)知前提而出現(xiàn)。首先，都市工業(yè)的最大優(yōu)勢在于其現(xiàn)代化技術(shù)所帶來的“動力”：工業(yè)從鄉(xiāng)村集中到都市來，主要的原因，是工業(yè)所用動力的改變都市工業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)在這個時代是大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)和小規(guī)模手工生產(chǎn)的分別[1]。也正因為在“動力”上的優(yōu)勢，都市工業(yè)可以提供鄉(xiāng)土工業(yè)不能自給之部分。

但都市工業(yè)在更大程度上并不是給鄉(xiāng)土工業(yè)帶來發(fā)展的契機(jī)，而是加速了鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰[3]。一方面，都市工業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品，與外國進(jìn)口的舶來品一樣，以其更低的成本與更高的質(zhì)量，擠占了鄉(xiāng)土工業(yè)的市場；但在另一方面，都市工業(yè)剝奪了鄉(xiāng)土工業(yè)勞動者的尊嚴(yán)。費孝通先生認(rèn)為，都市工業(yè)是人去就機(jī)器的工業(yè)，是完全異化的勞動，因此只有重新回到鄉(xiāng)土工業(yè)中去，以機(jī)器就人，方能在實現(xiàn)鄉(xiāng)土工業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，解決更具深層意義的“人”之問題。

當(dāng)然，在都市工業(yè)與鄉(xiāng)土工業(yè)的道路之間，更具研究價值的應(yīng)是費孝通先生與吳景超先生關(guān)于中國的鄉(xiāng)村工業(yè)化道路之爭論，由此也可以看出二者在思想譜系及研究視角上的差異。但應(yīng)注意到，兩位先生的觀點中，實際同大于異，二者出發(fā)點相同，因而在理論的最終歸宿上，也呈現(xiàn)出極大程度的相似性。對于最基礎(chǔ)性的國情，費孝通和吳景超作出了基本一致的診斷，這是中國現(xiàn)代化的出發(fā)點；對于社會歷史發(fā)展之機(jī)制走向的不同認(rèn)識把握方式，則使他們在中國工業(yè)化、城市化的路徑選擇呈現(xiàn)出彼此的分殊；而當(dāng)“鄉(xiāng)土中國”或“第四種國家”的現(xiàn)代出路問題涉及政治、文化層面時，他們的觀點又呈現(xiàn)出明顯的趨同匯合。也正因此，實際上，費孝通先生后期的思想中，諸如“大魚幫小魚，小魚幫蝦米”的理念，便是在很大程度上吸收了吳景超先生的思想，從而將都市工業(yè)共同納入中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀經(jīng)濟(jì)體系中，從更深層次上把握了中國城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)。

3 總結(jié)與討論

誠如費孝通先生自己所言，其鄉(xiāng)土工業(yè)的概念，本身便包含了“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的時間之維，以及鄉(xiāng)村與都市的空間之維。在時間維度上，鄉(xiāng)土工業(yè)一詞自其誕生之際，便被賦予了發(fā)生學(xué)意義上的發(fā)展理念：鄉(xiāng)土工業(yè)這個名詞是我在這一個系統(tǒng)的論文中遣下的。最初我常用手工業(yè)這個名詞，譬如在《討論人性和機(jī)器》這本小冊子就用了“中國手工業(yè)的前途”作為副題。當(dāng)然，此種自由性也與前期費孝通先生的“新鄉(xiāng)土工業(yè)”概念總體上還停留在“理想型”的層面，而未能找到現(xiàn)實范例與實踐機(jī)遇相關(guān)。也正因此，欲要理解費孝通先生“志在富民”的理論關(guān)照，很大程度上需要理解“鄉(xiāng)土工業(yè)”；而若要全面地把握鄉(xiāng)土工業(yè)這一概念，則不得不結(jié)合費孝通先生思想與生平，從時間與空間等多個維度進(jìn)行把握與闡釋。

鄉(xiāng)土工業(yè)是一個跨越長時間，大范圍，寬領(lǐng)域的，結(jié)合理念與實踐的綜觀范疇。這也可以解釋，鄉(xiāng)土工業(yè)這一范疇歷久彌新之原因所在。因此，意欲把握當(dāng)代中國城鄉(xiāng)發(fā)展道路，意欲理解社會學(xué)的本土化進(jìn)程，無數(shù)學(xué)者還應(yīng)當(dāng)回到費孝通先生“志在富民”的初心，回到費孝通先生當(dāng)年對于“鄉(xiāng)土工業(yè)”的思考與探討，從而在真正意義上，博觀古今，開創(chuàng)未來。