沈喜陽

端午節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，民間歌謠這樣唱道：“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂；吃粽子，撒白糖；龍舟下水喜洋洋?！边@一期的《詩詞漫游記》，我們一起來學習劉克莊的《賀新郎·端午》，看看劉克莊在端午節(jié)時是如何過節(jié)和懷念屈原的。

詩詞入場

在國泰民安的時代，端午節(jié)已成為全社會歡樂與共的節(jié)日。作為南宋末年文壇領袖的劉克莊，在面臨北方領土被金人占領而南宋朝廷又茍且偷安的情境下，他會怎樣度過這樣一個端午節(jié)？在深沉而痛苦的思考中，劉克莊寫下這首過端午節(jié)的詞，表達了心中的悲憤心情。

賀新郎·端午

[ 宋] 劉克莊

深院榴花吐，畫簾開、衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。早已有游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。

靈均標致高如許，憶生平既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說是蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。

讀詞心得

詞的上闋寫端午節(jié)的熱鬧和詞人自己的落寞。庭院深處，石榴花噴火吐霞。石榴花的濃烈反襯出詞人的清淡。他卷起畫簾，穿上粗麻布衣，輕搖團扇，驅走正午的暑熱。詞人的清淡落寞又反襯出青年男女的輕松歡快。他們戴上避邪的花樣時新的彩巾和艾草編織的老虎頭飾，一個個花枝招展，早早前往水邊觀看龍舟比賽。他們在岸上搖旗吶喊，擂鼓助威。詞人卻暗自傷神懶得去逢場作戲，只是靜靜觀看著那些在雨點般濺灑的溪水中、在飛舞的浪花里戲耍打鬧的人們。詞的下闋抒發(fā)詞人的感慨。他首先贊美屈原的風度高不可及；然后化用《離騷》中的詩句，展示屈原的高潔：屈原一生既縫綴蘭花佩在身上，又懷藏椒香精米以敬神。前者是虛寫，后者是實寫，虛實結合；高不可及的風度通過“紉佩蘭、懷椒醑”表現(xiàn)出來。既然屈原一生孤傲清高，自沉汨羅江千百年后，他的靈魂怎么可能會垂涎人們拋入水底的幾只粽子？更可笑的是牽扯上蛟龍嘴饞發(fā)怒。假如屈原今日醒來，見到這些糟糕事會更痛苦，還不如當年醉死。這些議論都是詞人的假設，反襯出他無比悲憤的心情。詞人不是嘲諷投粽入江祭奠屈原的習俗，而是借此抨擊南宋朝廷的自我麻醉，世風日下、國事危殆，而統(tǒng)治者仍醉生夢死，不敢收復被金人占領的北方領土。面對如此無可奈何的現(xiàn)實，詞人只能發(fā)出一聲苦笑，作為對千古英靈屈原的憑吊！劉克莊借憑吊屈原，表達對南宋統(tǒng)治者茍且偷安的不滿，我們必須讀出這個弦外之音。

詞人來了

劉克莊（1187-1269），字潛夫，號后村居士，福建莆田人。曾任職工部尚書兼侍讀學士，加封龍圖閣學士，死后謚號文定。著有《后村先生大全集》。他是一代文宗，江湖詩派最著名的詩人，寫了很多憂國傷時的詩詞，其五卷詞集名為《后村長短句》，存詞約二百多首。

詩詞中的文化

我們今天常說的中國文學的“詩騷傳統(tǒng)”，就是指以《詩經(jīng)》為代表的現(xiàn)實主義與以《離騷》為代表的浪漫主義相結合的文學傳統(tǒng)?！峨x騷》是屈原創(chuàng)作的長篇抒情詩。屈原清高的人格和至死不渝的愛國精神激勵著一代又一代中國文化人，他們在詩文中歌頌屈原的精神、贊美屈原的才華，同時也痛惜屈原的遭遇。屈原自沉后百余年，西漢的賈誼寫了《吊屈原賦》，他是最早寫辭賦悼念屈原的人。后來司馬遷在《史記》中撰《屈原賈生列傳》，為屈原和賈誼寫作合傳，這是屈原最早的傳記。西漢另一位史學家班固曾經(jīng)撰寫《離騷經(jīng)章句》，可惜沒有流傳下來。比司馬遷和班固更早的西漢淮南王劉安曾高度評價屈原的《離騷》兼有《詩經(jīng)》中《國風》和《小雅》的優(yōu)點，又贊美屈原的志向可以與日月爭光，但同樣沒有流傳下來。東漢的王逸著作《楚辭章句》，對屈原的作品加以系統(tǒng)解釋，這本書流傳至今。到了宋代洪興祖撰寫《楚辭補注》，對王逸的《楚辭章句》加以補充完善?？梢哉f，不了解屈原，就無法了解中國詩歌和中國文化。

讀詞有問

端午節(jié)有哪些習俗？

夏至以后天氣炎熱，所以古人在端午節(jié)有避疫之俗。在門頭插上用艾葉編織的老虎，就是為了趨避邪氣。今天人們還習慣于端午節(jié)時在門頭插一把艾葉。我國古代也有在端午節(jié)喝雄黃酒的習俗，古人認為雄黃酒有驅除“五毒”的功效。五毒之首就是蛇。如，《白蛇傳》中的白娘子，在端午節(jié)這天喝下雄黃酒，現(xiàn)出白蛇的原形。當然這是傳說，不過也透露出古人對雄黃酒藥效的信賴。端午節(jié)的龍舟競渡，相傳源于越王勾踐在五月五日檢閱水軍，但上古傳說認為舜帝南巡死于湘水。舜是楚人之祖，楚人以五月五日為舜帝生日，故在舜帝生日這天進行龍舟競賽，是為了紀念舜帝。

端午節(jié)的習俗當然包括包粽子、吃粽子。黍是古代五谷之一，古代包粽子用黍，黍黏性大，今天包粽子，也選用黏性很大的糯米。古人所說的“角黍”，就是三角形的粽子。南北朝時期的梁朝吳均在《續(xù)齊諧記》中說：屈原在農(nóng)歷五月初五投進汨羅江自殺，楚國人民哀悼他，就在每年的五月初五用竹筒子裝滿米投進水中祭奠他。到了漢代長沙有個叫區(qū)回的人，忽然見到一個自稱“三閭大夫”的人對自己說：“我聽說你要祭奠我，這很好。只是往年投進水中的米都被蛟龍偷走了。今年再用竹筒子裝米投進水中時，要把楝樹葉蓋在竹筒上，并且用彩絲捆緊，這樣蛟龍就不敢偷走了，因為蛟龍害怕楝樹葉和彩絲?！眳^(qū)回按照這個人的說法做了，所以用楝樹葉和彩絲包粽子的習俗就流傳了下來。這當然是一個傳說，卻被后世的人們理解和接受，是因為屈原崇高的愛國情懷和超凡的文學才華，受到全體中國人的愛戴和懷念。

喜遷鶯·端午泛湖

[ 宋] 黃裳

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月。