李鈺

花戲樓

亳州，一座具有歷史韻味的古城，渦河貫穿著它的神秘，我所要了解的花戲樓，它靜靜地屹立在古城北，臨渦河南岸，像一個(gè)古老的鐘，期待懂他們的人進(jìn)來探尋。

說起亳州的花戲樓，那是人人叫絕。清順治年間商人王壁和朱孔領(lǐng)最先發(fā)起了籌建，到乾隆皇帝時(shí)期也修建過。“一座花戲樓，半部亳州史”是亳州人民對(duì)它的贊喻，口中滿滿都是自豪。而這也并非他們吹噓，花戲樓隨便一處拿出來，都是歷史，先來看花戲樓門口的一絕。

鐵旗桿被譽(yù)為一絕，聽上去人們可能會(huì)說：“一根鐵旗桿有什么好看的，這地兒是沒特色了嗎？”如果你也這樣想，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這鐵旗桿可不一般，高聳入云，重達(dá)一噸多。

至今，有這樣一個(gè)傳說，花戲樓的鐵旗桿那么高，澆筑就難了，在地面上溶好的鐵水，等端到上面就凝固了，工人們想了很多保溫措施，收效甚微。正在人們愁眉苦臉，無計(jì)可施之時(shí)，來了一位白發(fā)老人圍著鑄了一半的鐵旗桿左三圈右三圈繞了三圈又三圈，捋著胡子點(diǎn)點(diǎn)頭。工人走上前向老人家請(qǐng)教道：“老人家，情況您也看到了，您有什么好辦法？”老人笑著說：“我都是土沒半截的人了，能有什么辦法？”說完飄然而去，工人們看著老者的身影反復(fù)思考，老者為何說這樣的話？瞬間，他們恍惚大悟，于是便在旗桿下堆土，堆好之后上面整出工作臺(tái)，模具固定在旗桿上，周圍鋪上木板，模具與木板的中間填滿黃沙。我不禁為他們的智慧而驚嘆，高手永遠(yuǎn)點(diǎn)到為止。

話說回來，花戲樓的牌坊也絕對(duì)震撼，每一處雕刻，都講述了一個(gè)故事。正因我不是雕刻專家，潛心看著簡介，移步一讀，猛然一驚：它的主人之一王壁，竟是山西商人，晉商，每行一處都有晉商的足跡，作為山西人的自豪感油然而生。

誰人不曉，士農(nóng)工商，商人地位最低，可山西商人卻在清代全國商業(yè)領(lǐng)域，范圍最廣，資歷最深。

我的自豪呈現(xiàn)在臉，以至母親問我，“你興奮什么？”我激動(dòng)地說：“這可是我們山西的磚雕文化??！”在花戲樓也稱它們?yōu)椤敖^”，木雕為一絕，磚雕又為一絕。

能夠在安徽地界看到徽派建筑與磚雕文化的結(jié)合，我發(fā)現(xiàn)，不論我在哪兒，故鄉(xiāng)特殊的氣息總會(huì)吸引著我。各地商人絞盡腦汁不知如何能夠帶給一地影響，而我們?nèi)龝x商人就輕描淡寫地在此地這留下晉商的智慧。

跨過山門就是花戲樓的正殿，里面正襟危坐的便是關(guān)羽關(guān)二爺，我看著面前的正殿，“為什么要在此處蓋關(guān)帝廟？”這也是曹操的故鄉(xiāng)，難道沒人感覺不妥或是人們故意為之？罷了，歷史隨風(fēng)而去，這只是今人的做法。

花戲樓，當(dāng)然是以戲臺(tái)為看點(diǎn)，可我轉(zhuǎn)了好久，始終沒有找到戲臺(tái)所在地。正當(dāng)我迷惑時(shí)，一群人仰著頭，對(duì)著二樓指指點(diǎn)點(diǎn)，我也扭頭去看，人們能夠聚在一起，說明必有可鉆研之處，我心想著，隨大流準(zhǔn)沒錯(cuò)兒。扭過身子，定睛一看，這不正是我苦找好久的戲臺(tái)嗎？怎么就在入口外的上面??？心里的疑問又冒出來，父親仿佛摸準(zhǔn)了我的心思，對(duì)我說：“這樣才方便關(guān)二爺看戲啊，樓上的廂房里坐著貴客，在上面陪關(guān)二爺享這盛世之樂?！?/p>

戲臺(tái)不大，卻足夠演員們?cè)诤笈_(tái)做準(zhǔn)備。此時(shí)，“一曲陽春喚醒今古夢(mèng)，兩般面貌做盡忠奸情?！钡拈郝?lián)映入我的眼簾，而《長坂坡》《割須棄袍》《七擒孟目獲》等三國戲文輪換著回蕩在我耳邊，此亦為一絕。

遇見魯迅

去紹興，是臨時(shí)決定的。

此時(shí)，我們?cè)诜党讨羞呑哌呌懻?，屬?shí)不想浪費(fèi)奔波的興致，那就多去幾個(gè)地方吧！我們這就到了浙江紹興。

來紹興，我是來看魯迅先生，索性今兒晚就住在魯迅故里附近。其實(shí)，魯迅故里晚上對(duì)外開放，只是我們沒有做足功課，單憑著想要一覽魯迅童年的風(fēng)情來到這里，因此錯(cuò)過了月光下的故里。

我想要彌補(bǔ)遺憾，一大早還沒有游人時(shí)，我們就進(jìn)到了魯迅故里。首先入口處的墻壁就令我震撼，它大的出奇，想要拍到全景得比對(duì)一番。上面的魯迅看向遠(yuǎn)方，仿佛他的志向從未止步，而他的旁邊，只簡單寫了四個(gè)字“魯迅故里”。走近他，你才會(huì)發(fā)覺，站在下面的你是多么渺小。

魯迅先生故居四周環(huán)水，它和三味書屋，百草園都已成為紹興的地標(biāo)。

故居坐北朝南，共六進(jìn)，有八十余間房子。清朝末年，周氏家族日趨衰落，民國七年（1918年），周氏族人共議將新臺(tái)門連同后院——百草園出售給東林戶朱閬仙。朱家買后對(duì)新臺(tái)門進(jìn)行拆建，但西軸線第四進(jìn)兩開間樓屋和第五進(jìn)三開間平屋未曾改動(dòng)，那兒也是魯迅住過的地方，直至1949年以后才將魯迅故里恢復(fù)原樣。

魯迅先生的房間極其簡單、干凈，只有一個(gè)水盆、一個(gè)衣架和一張床。在這地方寫出了他轟動(dòng)一時(shí)的著作，無論是《吶喊》抑或是《阿Q正傳》都足以讓世人敬重。魯迅祖居也離這兒不遠(yuǎn)，一進(jìn)到門里就看到掛著一塊大大的匾額“翰林”竟是魯迅祖父所寫。

沿著童年所學(xué)到百草園與三味書屋拜訪，為了感受魯迅先生的童年，我們一步步走向那《從百草園到三味書屋》?！安槐卣f碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上......”每一幕都曾在文字中令我們沉醉，現(xiàn)在終有機(jī)會(huì)來賞此風(fēng)光。

周家果然是大戶，僅一個(gè)菜園子就占據(jù)了幾畝地。

百草園是魯迅先生的童年天地，同時(shí)也承載著我們的童年，一步一個(gè)腳印去尋找那些模糊的記憶，“單是周圍短短的泥墻根一帶就有無限趣味”先生筆下的泥墻根現(xiàn)已經(jīng)護(hù)欄圍住，防止人們?nèi)テ茐哪钦滟F的泥巴。

到過百草園的都知道，這兒除了泥墻根，更有魯迅先生筆下的“皂莢樹”。而專家考證“皂莢樹”其實(shí)是“無患子”，“無患子”是上世紀(jì)初根據(jù)魯迅親友回憶時(shí)種下的，也就產(chǎn)生了百草園的“皂莢樹”，是魯迅先生寫錯(cuò)還是后人種錯(cuò)了。我想，先生并不會(huì)寫錯(cuò)，童年的記憶是真實(shí)的，是無法泯滅的。

夏天聽蟬鳴，寒冬捉鳥雀，世界風(fēng)風(fēng)雨雨，小魯迅在泥墻根、皂莢樹下，小小的身影仍然可以捕捉到。

《從百草園到三味書屋》距離并不遠(yuǎn)，“從一扇黑細(xì)的竹門走進(jìn)去，第三間是書房，中間掛著一塊匾是‘三味書屋。匾下是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下......”書中出現(xiàn)的每一件，此刻都在我眼前出現(xiàn)，所有地方都沒有變化，只是畫旁多了副壽鏡吾先生的照片。

這本是壽氏書房，后改為私塾，再后來就成為了三味書屋，培育了一代偉人。

據(jù)說在魯迅上學(xué)時(shí)，因替生病的父親買藥上學(xué)遲到，受到了老先生嚴(yán)厲的批評(píng)，他便在書桌的右下角刻了一寸見方的“早”字，以此提醒自己要早到。這個(gè)字不僅刻在了書桌上，更是刻在了魯迅的心中。不管后來魯迅在醫(yī)學(xué)或文學(xué)領(lǐng)域，都以這個(gè)字激勵(lì)自己。

書屋金柱配聯(lián)：至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書。走到出口處，回頭再讀對(duì)聯(lián)，我似乎看到了一個(gè)少年的身影在院落中走出來，走到了文學(xué)圣殿！

南澳島

誤打誤撞，我們來到了剛開發(fā)的南澳島。

說它是一個(gè)島嶼，不如說它是粵閩臺(tái)三省交界的軍事重地。島嶼上的人民世世代代以船代步，交通極其不便利，南澳大橋的出現(xiàn)，給這座島嶼注入了生機(jī)。

我們趕在太陽落山前駛?cè)肓四习拇髽?，落日斜照在橋上，整座大橋倒映在海面上，伴隨著海波輕輕地晃動(dòng)。搖下車窗，感受著海風(fēng)拂面，它不像三亞的風(fēng)，狂躁而炎熱地抽打你的臉，也不像鼓浪嶼的風(fēng)，溫柔且無形地從整個(gè)身體穿入，你仍然沒有絲毫覺察。

行駛在這橋面之上，看著海面上的船只，上面穩(wěn)當(dāng)?shù)赝Ｖ嚒㈦妱?dòng)車、自行車，船將他們渡過去。也很難想象，在這座大橋沒有建好之前，島上的居民該多么艱苦，想要出一次島有多不容易。

南澳島極適合游玩。

很可能你就像我們一樣，將住宿的地方定到了離大橋出口相距十幾公里遠(yuǎn)的青澳灣，看著沿途拎著行李箱大包小包的路人們，真想停下車來載他們一程。

青澳灣是南澳島的龍頭景區(qū)，還素有“東方夏威夷”之稱，人們說來南澳必到青澳灣，潮起潮落仍不改海的本色。我不知潮起如何，站在窗邊，只看那海水一退再退，在茫茫的夜色中，只有海上幾座燈塔亮著，大海在黑夜露出他的本色，不再是一片汪洋，像那深邃的不可靠近的哲人，讓人心生畏懼。

趁著月色漸明，大海在沉靜中聆聽著沙灘的各種聲音，這聲音多來源于人類。

遠(yuǎn)處的“自然之門”就屹立在海邊幾百米的距離，每年夏至正午，太陽直射北回歸線時(shí)，日影將穿過上方圓球中心，投射至地臺(tái)中央。今天的運(yùn)氣極好，月亮掛在天上，月影穿過自然之門投射至江面，看不到日影，看看月影也罷。

第二天清晨我們起了個(gè)大早，穿過崎嶇的山路，來到宋井。聽名字就知道，無非就是一口井而已，也沒什么稀罕的。我的目光牢牢地鎖在了宋井里的太子樓，相比宋井，太子樓也著實(shí)容易被人遺忘，人們只知其名而未見其物，對(duì)于他的介紹只有一塊碑文和一棵大榕樹。這里有一個(gè)傳說：相傳在南澳宋井亭幾百米的東北角，有一太子樓遺址，旁邊是一棵榕樹，長在一處碩大的石壁，石壁上有一裂縫，歪歪扭扭刻著文字，沒人認(rèn)得是什么。有人說石室里藏著南宋皇室未能帶走的金銀財(cái)寶，若能有人將字翻譯出來，石壁便可以自動(dòng)打開，很多人嘗試并沒有成功。

有一天來了一位非常懂文化的商人，居然能讀懂文字的80%，石壁便自動(dòng)打開了，露出里面耀眼的珠光寶石。商人見山下上來一個(gè)人，害怕他來爭奪這些珠寶，趕忙鉆進(jìn)了石縫里，突然石縫閉合了，商人被夾在里面，只留下辮子在外面，這辮子慢慢就長成了古榕。

我站在古榕前，也找到了這行字，確實(shí)并非常人可以讀懂，也同時(shí)為那商人感到惋惜，搖搖頭離開了南澳島的藏寶地。哈哈，金銀真是對(duì)人產(chǎn)生著極大的誘惑，于是金銀島就成了我去的第二個(gè)地方。

金銀島的游客遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宋井甚至超過了總兵府的瀏覽量。站在金銀島，此刻的我仿佛化身為一名海盜，虎視眈眈地盯著來往的漁船，像極了獅子看到了獵物時(shí)的心態(tài)，在金銀島也有這樣一個(gè)故事，讓我意想不到。

在南澳島西北面有一個(gè)臨海的村子叫吳平寨。400多年前，一名叫吳平的大漢攔截倭寇，劫掠沿海，嚯，還真是一座海盜島哇！

明嘉靖44年，吳平在南澳筑城建堡，反抗官兵，九月左右，朝廷命都督戚繼光、俞大猷同水陸聯(lián)兵征伐，最終被剿滅。吳平將劫來的金銀分裝了18個(gè)壇子，藏在不同的地方，還留下謎一般的歌謠：水漲淹不著，水退淹三天。至今我也未能明白為何會(huì)有這樣的歌謠流傳下來。那藏寶的地方只有他同胞的妹妹知道。一次吳平問妹妺：“一旦山寨被剿，你是要隨我逃走還是留下來看管金銀？”妺妹說要留下來看管金銀，吳平心里卻不高興。

戚繼光、余大猷在水路圍剿吳平時(shí)，吳平逃至海邊，殺死了自己的妹妹，將尸首分成了18塊，藏于金銀所在之地，便逃出海去。至今有好多考古學(xué)家都從未尋到寶藏，甚至一些盜賊也曾夜入此地想碰碰運(yùn)氣，卻從未有人成功，我想是因?yàn)槊妹玫牡裣褚廊涣⒂诖说?，用自己的精神守護(hù)著寶藏。

不得不說，南澳島著實(shí)是一個(gè)寶地，這里不僅是兵家必爭之地，是商賈運(yùn)輸之地，更是被譽(yù)為“粵東屏障，粵閩咽喉”的地方。坐在海邊，眼前浮過的皆是人們堅(jiān)守在自己的崗位上盡職盡責(zé)的身影。

武夷情緣

桂林山水甲天下，不如武夷一小丘。我們來看這一小丘，如何抵得過甲天下？

我們晚上到達(dá)武夷山，爬山是不現(xiàn)實(shí)了，得先找個(gè)住的地方歇歇腳，趕明天有了體力再爬。如今的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，很快，我們就定下今晚的三人套，當(dāng)下，就趕往大王凹別墅酒店。

酒店是真的不錯(cuò)，開闊的浴室和足夠的空間，從我們的房間還可以直接看到武夷山的風(fēng)景，當(dāng)即我就起了興致，心里掩不住的激動(dòng)，迫不及待地跑去拉開窗簾，結(jié)果卻大失所望，看不到窗外的小景，漆黑的玻璃上只映著我的身影。

洗過澡出來，卻發(fā)覺屋里空無一人，頭發(fā)還滴著水，我邊嘀咕，邊打電話給爸媽，這么晚了，他們?nèi)ツ膬哼€不回來？原來他們就在樓下，正與老板娘喝茶聊天，邀我下去，被我婉拒了。本以為只是閑聊，卻不承想老板娘竟熱情地邀請(qǐng)我們明天中午一起吃飯，這把我們的計(jì)劃全都打亂了，我略有不爽。

我們家人行事都圖一個(gè)早字，干什么也早早兒的，爬山也不例外，臨上山一定要嗦一口紫溪粉，身上才有力量，這時(shí)候也別挑哪家更好吃。清晨的武夷清凈的很，似乎還沒被晨光喚醒。小火車載著我們到達(dá)天游峰腳下，開啟我們今天的爬山之旅。

武夷沒導(dǎo)游，所以整個(gè)路途都需要我們自己去品味。前期還比較輕松，我還能邊走邊看，甚至還伸出手點(diǎn)評(píng)，可能是之前已經(jīng)見識(shí)到了黃山的遙遠(yuǎn)路途，所以武夷小丘也就不算什么了。

遠(yuǎn)古時(shí)期的武夷，有過火山噴發(fā)，造就了壯麗的花崗巖。仰望那山峰，一整個(gè)切面如同打磨過的，大自然的鬼斧神工如此利落，大筆一揮，即是完美的藝術(shù)品。

武夷也沒有人們說的那般勞累，對(duì)我來說并不覺疲憊，但還是停下大口喘氣。沿著山崖盤旋上行，人們相互鼓勵(lì)，我也因極度消耗能量疲憊不堪，改為“四爪爬”，引得大家一陣笑，這也緩解了人們的疲憊。

歷經(jīng)勞苦，等的不就是那盛世絕景？它沒讓我失望，站在天游峰頂上，平視著其它峰，它們高傲地屹立在此。直沖云霄，千變?nèi)f化的云朵穿梭在其間，并未因它們太過高聳而埋怨，反倒情愿地襯托著它們。

這里的茶葉蛋不錯(cuò)，價(jià)格不貴，也就十元三個(gè)，買了三個(gè)熱乎乎的茶葉蛋，要賣家挑幾個(gè)入了味兒的，到底是產(chǎn)茶之地，茶葉味兒濃正宗。

吃完茶葉蛋，我們也要下山了。

上下山不是同一條路，下山的路要相對(duì)平緩而悠長，總能溜溜達(dá)達(dá)地欣賞四周的美景。令我驚奇的是，由于上山之路過于陡峭，滑竿從下山路逆流而上，我不禁替坐著的人感到遺憾，竟看不到來時(shí)的風(fēng)景，也不知聽了同伴的描述與觀賞照片，他是否也會(huì)懊悔。這就好像我們的一生，終極目標(biāo)都一樣，而過程卻大相徑庭。

來武夷，一定要坐竹排。

剛下過雨的天兒，微醉似的山，層巒疊翠盡顯自己的嫵媚。

九曲溪是武夷的著名景點(diǎn)，兩邊的山美的自在。

恰好遇到了河北的一家人，他們還常到大同游玩，對(duì)大同也是頗有了解。不僅對(duì)大同的美食文化小雜糧喜愛，更是對(duì)大同歷史有一定的考究，這次來武夷也是想來一覽武夷的自然風(fēng)光。

邊走邊聊，腳步也就輕快了，幾百米的路程仿佛一瞬間就到了。穿好救生衣，找到自己心儀的座位坐下，我們現(xiàn)在就出發(fā)。

武夷靈性在于水，水流動(dòng)的不僅是風(fēng)景，更是武夷之靈魂。河道不寬，兩邊茂林修竹，藤垂草掩，顯出了另一番神韻。

竹排飄蕩在水面，仰頭即可看到側(cè)山的行人向我們揮手，我們也禮貌回應(yīng)，只因一個(gè)怕掉下山，一個(gè)怕栽進(jìn)水，誰都不敢用力，適可而止即好。再說這曲曲彎彎的溪水，美得純真，夾舉得綠植如霧在輕輕涌動(dòng)，而水中的山影早已讓細(xì)密的水波譜成了一首清亮的漁歌。

懸棺也是武夷一大看點(diǎn)，乘竹排在溪間，就可看得更清晰。我一直都不大喜歡把懸棺表演當(dāng)成地方的一種收入，感覺這并不是對(duì)文化的敬仰，反倒是用它來取悅他人或有了拿古人斂財(cái)?shù)牟涣际群?，失了些凝重與尊敬。其實(shí)懸棺是用粗大的楠木做成虹橋板，放在臨水面的高崖絕壁，仰望懸于山崖的一處處古人之跡，不禁再一次贊嘆人類的智慧無窮無盡。

玉女峰和大王峰的愛情故事人們最是感興趣，玉女峰又被人們稱為饅頭峰或雙乳峰，只因她傲人的胸部，從遠(yuǎn)處看極像女人們的驕傲，故人們起此為名。

玉女峰就如同她的身份一樣尊貴，時(shí)至如今，前人后人都沒有尋找到一條可登玉女峰的路，只可遠(yuǎn)觀，不可近賞，反倒讓人們更加珍惜她的美。我覺得當(dāng)代女子也應(yīng)有此氣魄，越是如此，越讓人尊敬。

玉女是七仙女之一，她透過云彩看到人間武夷異常奇秀而偷偷下凡，結(jié)果在九曲溪邊與正在種茶的彭組長子彭武不期而遇，一見鐘情。這時(shí)的彭武已經(jīng)是這一代部落首領(lǐng)，被稱之為“大王”，大王請(qǐng)玉女留在人間，碰巧玉女也不愿意再重返天庭，兩人便留居此地。

玉女被一個(gè)一心想要成仙的道人發(fā)現(xiàn)，便做法上天庭向玉皇大帝告狀，以此邀功。玉皇大帝命玉女即刻返回天庭，她寧死不屈，玉帝震怒，一道霹靂把玉女與大王化為石頭，分隔兩岸，讓道人作為巖嶂橫在中間監(jiān)督他們，也就成了我們現(xiàn)在看到的這幅壯觀景象。

故事終歸是人們對(duì)美的想象，我信山水有情，可以讓人銷魂銘骨。

九曲十八彎，彎彎都好看。

為我們劃竹排的人告訴我們，其實(shí)在古代竹排并不是叫這個(gè)名字，叫簞，后來山上的人們將他們稱之為竹排。說著便讓我們體驗(yàn)劃水的快感，我躍躍欲試，拿到竹竿才發(fā)覺它并沒有我想象那樣簡單。

九曲溪喜怒無常，且竿三四米深，探都探不到底，滑起來非常費(fèi)力。

離開九曲軌道我們便進(jìn)入小林，不由說一句“真美呀！”真美，這句話是信仰，更是分享美景的真切。我想如果我真的生活在此美景之中，吃這里的水，在這里養(yǎng)性，讓自己慢下來，是不是我就會(huì)少了很多煩惱？

梭羅在《瓦爾登湖》就有描述，“人只要心智健全，又生活在大自然里，那就不會(huì)為任何事情感到憂傷。在健康而純潔的耳朵聽來，風(fēng)暴無非就是風(fēng)神的音樂，沒有任何東西能夠迫使淳樸而勇敢的人陷入庸俗的悲哀。只要把四季當(dāng)做朋友，我相信沒有任何事情能讓生活成為我的負(fù)擔(dān)?！?/p>

說到底，在大自然的奇風(fēng)異景面前，一己之憂倒顯得無足輕重。

下了山回到酒店，老板娘已等候我們?cè)S久，她的妹妹也要見我們。她們說自己的父親一輩子是武夷山的茶農(nóng)、制茶師，也是近些年人們才認(rèn)可茶葉，讓大紅袍巖茶為人所知，具體怎么制茶，我一個(gè)外行，只知其一不知其二。

一直流傳的喊山與開山是武夷茶園里的儀式。在驚蟄這一天，茶農(nóng)們齊聲高喊著“茶發(fā)芽，茶發(fā)芽”以此來祈求神靈讓巖茶甘醇，茶農(nóng)們即在祖師楊太白像前靜默，保佑好茶。

她們家有茶山，給我們泡的是武夷正宗巖茶。

茶香彌漫，茶水入口清冽。在清香的茶中，我看見了武夷煙火之氣，山川之美。