主題闡釋

一個(gè)民族的復(fù)興，總是以文明的興盛為強(qiáng)大支撐；一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，總是以文化的繁榮為鮮明標(biāo)識(shí)。在新的歷史起點(diǎn)上，繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用“中國(guó)道理”總結(jié)好“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，把“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”提升為“中國(guó)理論”，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，為民族復(fù)興提供最基本、最深沉、最持久的力量。

“博物館熱潮”已成為文化現(xiàn)象

從1905年張謇創(chuàng)建中國(guó)最早的一所公共博物館“南通博物苑”，到1983年中國(guó)正式加入國(guó)際博物館協(xié)會(huì)，再到后來(lái)全國(guó)有數(shù)千家博物館免費(fèi)開(kāi)放……如今，民眾對(duì)文化藏品的關(guān)注已達(dá)到前所未有的高度。

每年的5月18日是“國(guó)際博物館日”。據(jù)國(guó)家文物局的不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)博物館在2023年“五一”假期接待游客超五千萬(wàn)人次，達(dá)到歷史同期的最高水平，一級(jí)館均達(dá)到游客接待上限?！安┪镳^熱潮”已成為一個(gè)文化現(xiàn)象，“打卡博物館”也已成為旅游風(fēng)尚。在線(xiàn)旅游平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，故宮博物院、陜西歷史博物館、蘇州博物館、上海博物館等大型文博場(chǎng)所熱度居高不下。今年，購(gòu)票平臺(tái)上預(yù)訂量最高的景區(qū)類(lèi)目中，博物館、展覽館超過(guò)動(dòng)物園、主題公園，從去年的第四名躍升至今年的第一名。購(gòu)票平臺(tái)的大數(shù)據(jù)也顯示，今年文博類(lèi)相關(guān)景區(qū)門(mén)票銷(xiāo)量同比2019年增長(zhǎng)3倍。在某點(diǎn)評(píng)APP里2023“必玩榜”入榜場(chǎng)所中，上海博物館、蘇州園林博物館等文博類(lèi)場(chǎng)所占據(jù)近200席，上榜數(shù)量同比增長(zhǎng)近130%。

◆素材解讀

1.文化惠民，雙向奔赴。數(shù)千家博物館免費(fèi)開(kāi)放，為人們近距離觀(guān)賞文物、感受中華文化提供了便利，“舊時(shí)王謝堂前燕”，已“飛入尋常百姓家”。同時(shí)，如今人們對(duì)于博物館等文化場(chǎng)所的熱衷，也反映了文物、文化單位與觀(guān)眾的“雙向奔赴”。

2.與時(shí)俱進(jìn)，提升文化自信。近年來(lái)，眾多博物館找到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)新讓文物“潮”起來(lái)、“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)，喚醒人們的歷史記憶和文化認(rèn)同，產(chǎn)生情感共鳴。而“潮”起來(lái)、“活”起來(lái)、“動(dòng)起來(lái)”的，不單單是文物，更是我們心中的歷史自信和文化自信。如今，珍稀文物不再被束之高閣，也不再是書(shū)本上塵封的記憶，而是以更加鮮活的姿態(tài)走進(jìn)更多人的日常生活，傳統(tǒng)文化也因此在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢爛的光芒。“博物館熱潮”持續(xù)的背后，折射出的是深厚的歷史自信與文化自信。

“考古盲盒”爆紅：文物“出圈”，文化“入圈”

你見(jiàn)過(guò)這樣的盲盒嗎？手握袖珍版“考古神器”洛陽(yáng)鏟，小心翼翼地“勘探挖掘”，再用小毛刷拂去泥土，讓“失傳的寶物”面世……這款“考古盲盒”是河南博物院推出的文創(chuàng)產(chǎn)品，它把現(xiàn)在流行的“盲盒”概念和文物相結(jié)合，把青銅器、元寶、銅佛、銅鑒、銀牌等“微縮文物”藏進(jìn)土中，讓網(wǎng)友們化身“考古學(xué)家”，親身體驗(yàn)考古工作的艱辛與驚喜。據(jù)悉，在網(wǎng)上，“考古盲盒”處于脫銷(xiāo)狀態(tài)，每次補(bǔ)貨都會(huì)秒空，河南博物院官方評(píng)論區(qū)也滿(mǎn)是“催貨警告”。

在很多人眼中，與文物連接的一定是“傳統(tǒng)”，而盲盒代表的卻是“潮流”，二者似乎不搭。但“考古盲盒”卻將二者進(jìn)行融合：讓文物形象借盲盒形式出圈，也讓曲高和寡的文物形象與包括年輕人在內(nèi)的社會(huì)大眾更貼近。盲盒的這種形式就是在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行時(shí)代化的“轉(zhuǎn)碼”，連接起過(guò)去與當(dāng)下。而有趣的游戲化體驗(yàn)也能帶動(dòng)人們學(xué)習(xí)與感受的熱情。同時(shí)，“盲盒”形式也能夠讓更多文物形象走入尋常百姓的家里，讓家庭氛圍中增添了文化氣息。

◆素材解讀

1.傳統(tǒng)文物與現(xiàn)代潮流融合。傳統(tǒng)與潮流從來(lái)都不是冤家對(duì)頭，兩者可以完美融合、相得益彰。河南博物院推出的文創(chuàng)產(chǎn)品“考古盲盒”，就讓古老的文物和時(shí)興的玩法碰撞出了新火花。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年風(fēng)霜，展示出的是歷史的滄桑和獨(dú)特美，是我們民族的根。我們應(yīng)讓傳統(tǒng)與潮流充分融合，共同舞出無(wú)限的精彩。

2.創(chuàng)新是文化傳播、發(fā)展的源泉。河南博物院推出的“考古盲盒”這一創(chuàng)意新產(chǎn)品，目的是通過(guò)創(chuàng)新文物的形式，結(jié)合潮流，吸引以年輕人為主體的大眾的注意力，有利于傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。

葉嘉瑩：在詩(shī)詞中追尋光明的力量

葉嘉瑩是中國(guó)古典文學(xué)研究專(zhuān)家、南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)，她出身名門(mén)但生逢亂世，眷念故土卻羈旅異鄉(xiāng)；命運(yùn)幾度沉浮，但她始終葆有詩(shī)心，吟詠?zhàn)缘?。在她看?lái)，以詩(shī)詞慰平生，足矣。她被稱(chēng)為楊絳先生之后，中國(guó)最后一位穿裙子的“士大夫”。

90多歲高齡的葉嘉瑩先生，一生坎坷多艱，曾歷經(jīng)戰(zhàn)亂，在海外飄零數(shù)十載。在許多次人生的至暗、絕望時(shí)刻，是詩(shī)詞給了她無(wú)窮的力量，而她也用自己的畢生之力，傳承中華文化，闡述古典詩(shī)詞之美。葉嘉瑩先生憑借自己對(duì)于中華古典詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化的深厚素養(yǎng)，借鑒西方文學(xué)理論與研究方法，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的詩(shī)學(xué)體系，激活了古典詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，使之在當(dāng)代文化建設(shè)中重?zé)ó惒省?/p>

葉嘉瑩先生以傳播中華詩(shī)教和優(yōu)秀文化為終身事業(yè)，在75年的教學(xué)生涯中培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為中華詩(shī)詞之美與中華文化精神的星火相傳、生生不息做出了彪炳史冊(cè)的巨大貢獻(xiàn)。

葉嘉瑩先生的學(xué)生、著名作家白先勇坦言，葉先生對(duì)自己的影響一直延續(xù)到今天。著名詩(shī)人、畫(huà)家席慕蓉曾說(shuō)：“葉先生顧盼之間那種自在與從容，仿佛整個(gè)生命都在詩(shī)詞之中涵泳?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》在報(bào)道中更是稱(chēng)葉先生為中國(guó)詩(shī)詞之美吟哦至今，更活成了人們心中的詩(shī)。

◆素材解讀

1.詩(shī)意人生。我們?yōu)槭裁匆x詩(shī)？古詩(shī)詞對(duì)我們究竟意味著什么？從葉嘉瑩先生身上，我們或許能找到最好的答案。她那些與生命相融合的感發(fā)，那些以詩(shī)詞為舟楫的依托，塑造了她一生溫潤(rùn)沉靜、堅(jiān)韌不拔的形象。有人說(shuō)：“她站在那里，就是對(duì)古典詩(shī)詞最好的注解?！?/p>

2.以詩(shī)抵御人生磨難。葉嘉瑩先生詩(shī)心早慧，但卻一世多艱，是詩(shī)歌如日月光華，照亮了她所有絕望與灰暗的時(shí)刻，渡她走過(guò)了生命的長(zhǎng)河，讓她免于“在苦難中被磨碎”。

馮驥才：留下美好的情感與精神

1995年前后，馮驥才在大眾心目中還是一位傳統(tǒng)的作家、藝術(shù)家。那段時(shí)間，他寫(xiě)出了一批天津衛(wèi)的奇人奇事。恰巧也是在那時(shí)，天津這座他常年居住的城市正面臨著一場(chǎng)舊城現(xiàn)代化改造的風(fēng)波。

為了“搶救”這座600年老城的文化遺產(chǎn)，他邀請(qǐng)了諸多攝影師和各行各業(yè)的專(zhuān)家進(jìn)行文化采風(fēng)和地毯式考察，編成了《舊城遺韻》一書(shū)，同時(shí)，建議天津市領(lǐng)導(dǎo)建一座城市文化博物館。此后，他又在兩會(huì)上提議，中國(guó)應(yīng)有自己的文化遺產(chǎn)日。后來(lái)提案通過(guò)，國(guó)務(wù)院確定每年六月的第二個(gè)星期六為“中國(guó)文化和自然遺產(chǎn)日”。2004年，他成立了“馮驥才民間文化基金會(huì)”；2009年，他又成立了國(guó)內(nèi)第一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)據(jù)中心，存錄了中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程普查中所獲得的數(shù)百萬(wàn)字的文字資料、幾十萬(wàn)張圖片資料、幾千小時(shí)的錄音資料和影像資料。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，搶救中國(guó)民間文化，不是為了保存某種形式，而是為了中國(guó)在全球化的進(jìn)程中保留下那些美好的情感與精神。如今80多歲的馮驥才，仍然在為記錄和傳承中國(guó)民間文化而四處奔波，他寄語(yǔ)年輕人：“若不把自己的文化當(dāng)一回事，那誰(shuí)也救不了。”

◆素材解讀

1.傳承文化，人人有責(zé)。已過(guò)古稀之年的“文化圈奇人”馮驥才先生近年來(lái)多半時(shí)間都在中國(guó)瀕臨消失的古村落間奔走，被稱(chēng)為“傳統(tǒng)村落保護(hù)第一人”。他認(rèn)為，古村落的價(jià)值絕不小于萬(wàn)里長(zhǎng)城，搶救古村落就是和時(shí)間賽跑。

2.樹(shù)立文化自信，承擔(dān)文化責(zé)任。馮驥才寄語(yǔ)年輕人：“若不把自己的文化當(dāng)一回事，那誰(shuí)也救不了?！闭撬呐Γ瑔拘蚜嗽絹?lái)越多的民眾樹(shù)立起文化自信，承擔(dān)起了保護(hù)我們的“母親文化”的重任。

【孟曉東/供稿】