陳鼓應(yīng)

“道”的本意是人行走的道路，后來(lái)引申出技藝、方法、事理、規(guī)準(zhǔn)、法則及和諧、秩序等涵義。（由本義到引申義，為下文特殊義張本，是學(xué)術(shù)類文章的邏輯切入法則。）

《老子》的“道可道，非常道”中三個(gè)“道”分別代表不同的語(yǔ)境意義。第一個(gè)“道”包含了天道和人道的雙重含義。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)和四時(shí)的交替，都有內(nèi)在的規(guī)律，這就是天道；人間有需要共同遵守的法條、規(guī)范，這就是人道。第二個(gè)“道”是言說(shuō)，就是語(yǔ)言文字表述的那個(gè)道理，是我們的現(xiàn)象世界、感覺(jué)世界、經(jīng)驗(yàn)世界的法則，不是永存的那個(gè)道。第三個(gè)“道”是“常道”，永存之道。例如，我們可以看到一棵樹(shù)的樹(shù)干、枝葉和盛開(kāi)的花朵，可是我們看不見(jiàn)大樹(shù)的根，老子所要探討的就是深層的源流。他將文化意義的“道”提升為哲學(xué)的最高范疇，即將“道”提升為宇宙的本原和萬(wàn)物的本根，統(tǒng)攝天道與人道，從人間的規(guī)范探討天地的法則與萬(wàn)物的根源。（對(duì)老子的“道”進(jìn)行“道可道，非常道”中的三個(gè)區(qū)分，并進(jìn)行必要的闡釋，環(huán)環(huán)相扣而又逐步深入。論述時(shí)作者并沒(méi)有玄化老莊哲學(xué)，而是盡量做到通俗易懂，甚至列舉生活中常見(jiàn)的實(shí)例，平易中見(jiàn)深刻，論證清晰有力。）

莊子繼承了“道”的思想，以道為“生生者”，中國(guó)古典哲學(xué)中凡闡述大道及天地萬(wàn)物所孕育之蓬勃生機(jī)，皆出自莊子。同時(shí)，莊子提出“氣化論”解釋萬(wàn)物的形成與整個(gè)的運(yùn)化、演化，認(rèn)為“氣”是自然界的基本物質(zhì)粒子，人的生死就是“氣”的聚散。（莊子的“道”脫胎于老子，又有自己獨(dú)特的領(lǐng)悟，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。）

莊子將老子“玄之又玄”的道，化而普于萬(wàn)物，并將高遠(yuǎn)的“道”轉(zhuǎn)化為心靈的境界?！靶凝S”境界的提出，也屬于精神生命修養(yǎng)的最高境界。此外，在自然說(shuō)方面，莊子更為深入地發(fā)揮了人的自由性與自在性。（指出莊子的道學(xué)旨在“心齋”，可謂獨(dú)到而貼切，也為后文提到“游心”作鋪墊。）

但莊子在內(nèi)涵上與老子有很大的不同——老子“無(wú)為”，莊子“游心”?！坝涡摹辈恢皇蔷褡杂傻谋憩F(xiàn)，還是一種審美式的人生態(tài)度，更是藝術(shù)人格的體現(xiàn)?！独献印肺迩а裕饕窍虍?dāng)時(shí)的君主提的建議書(shū)，是救世之書(shū)，包含治身與治國(guó)。莊子重視生命的內(nèi)涵，要保持內(nèi)在精神狀態(tài)的自得自適，這與他所處的戰(zhàn)國(guó)中期有很大的關(guān)系。世人雖然往往以老、莊并稱，然而進(jìn)入到他們的世界里，立刻就感受到老子的機(jī)警和莊子的豁達(dá)，形成鮮明的對(duì)比。（“游心”之說(shuō)更是發(fā)人深省，將莊子與老子的不同之處進(jìn)行對(duì)比，邏輯清晰。）

莊子哲學(xué)精神最具獨(dú)到之處有四點(diǎn)：（一）寬容胸懷。（二）個(gè)性尊重。（三）齊物精神?！洱R物論》中“物固有所然，物固有所可”即肯定各物都有其存在的理由及其獨(dú)特的價(jià)值?！耙噪`相尊……萬(wàn)物盡然，而以是相蘊(yùn)”將卑賤之物和尊貴之物等同看待，萬(wàn)物都?xì)w于一體，而相互含蘊(yùn)在大全的世界中。（四）異質(zhì)對(duì)話。在中國(guó)異質(zhì)文化交流的歷史上，莊子的思想曾起過(guò)良好的作用。佛學(xué)思想進(jìn)入中土，道家有接引之功，莊、禪的融合更在隋唐產(chǎn)生了輝煌的文化成果；北宋儒學(xué)明確排斥佛老，卻暗中援引莊子，無(wú)論在理論的建構(gòu)和精神境界的提升上，都產(chǎn)生了巨大的作用。今天，我們遇到了比佛、儒更具有強(qiáng)烈異質(zhì)色彩的西方文化，中西對(duì)話的工作，需要儒釋道共同來(lái)承擔(dān)。而在承擔(dān)之中，莊子思想最具關(guān)鍵性，因?yàn)樗情_(kāi)闊的心胸和審美的心境是當(dāng)今世界最為欠缺的，他所具有的宇宙視野最能和全球化視域相對(duì)應(yīng)，而他所倡導(dǎo)的自由精神和齊物思想則最具現(xiàn)代性的意義。

莊子思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在文學(xué)上，莊子的獨(dú)特風(fēng)格常常成為啟發(fā)后代浪漫主義創(chuàng)作的思想源泉；在哲學(xué)上，莊子直接激發(fā)了魏晉玄學(xué)及禪宗的思辨；在社會(huì)思想和人生態(tài)度上，莊子對(duì)時(shí)代的災(zāi)難有痛切的體會(huì)，對(duì)知識(shí)分子的命運(yùn)有敏銳的感受，正因如此，他的聲音直到今天還能得到普世的肯定和日久恒新的共鳴。（結(jié)合古今史實(shí)，談莊子之道的文化價(jià)值、思想價(jià)值和指導(dǎo)意義。）

（選自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》2012年2月3日）

◆賞析

在尊崇儒家思想的漫長(zhǎng)歷史中，大家對(duì)于老莊哲學(xué)有著很深的誤解，常常被冠以“消極”的標(biāo)簽。其實(shí)，對(duì)于哲學(xué)思想，我們應(yīng)該本著“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)去看待，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。本文對(duì)莊子的“道”做了學(xué)理上的闡釋，并將莊子的思想與老子的思想進(jìn)行對(duì)比，闡述二者的思想來(lái)源，指出其落實(shí)在“心”層面的積極意義，給我們諸多有益啟示。尤其是莊子哲學(xué)精神的“四點(diǎn)獨(dú)到之處”概括精準(zhǔn)，分析鞭辟入里，對(duì)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)和人類命運(yùn)共同體不無(wú)裨益。