李 軍，周 穎

（聊城大學 教育科學學院，山東 聊城 252059）

通識教育作為一個專門的學術研究和課程教學概念雖為舶來品，但在我國卻有著深厚的文化根基和悠久的歷史傳統(tǒng)。大學通識教育兼具文化傳承與時代育人的雙重價值，是培育文化自信和文化自覺的時代之需，也是落實立德樹人根本任務的重要途徑。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力?！雹倭暯剑骸陡吲e中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022 年10 月26 日。新時代背景下將傳統(tǒng)文化融入大學通識教育是貫徹落實習近平總書記關于傳統(tǒng)文化傳承重要論述的有力之舉，也是實現(xiàn)大學通識教育高質量目標訴求的路徑選擇。價值是人的文化和社會活動得以存在的邏輯起點，是事物存在的內在尺度。②張樂天：《教育政策法規(guī)的理論與實踐》，上海：華東師范大學出版社，2020 年，第55 頁。傳統(tǒng)文化融入大學通識教育，其核心要義應是何種價值觀念以何種方式融入到通識教育中，以此促進立德樹人根本任務的高質量落實。

一、傳統(tǒng)文化融入通識教育的概念內涵與價值確證

（一）傳統(tǒng)文化與通識教育的概念內涵

1.傳統(tǒng)文化的內涵。黑格爾說“真正的思想和科學的洞見，只有通過概念所作的勞動才能獲得?！雹踇德]黑格爾：《精神現(xiàn)象學》，王城、曾瓊譯，南昌：江西教育出版社，2014 年，第23 頁。明晰傳統(tǒng)文化和通識教育的概念內涵，厘清二者的規(guī)約關系和價值邏輯，是傳統(tǒng)文化有效融入通識教育的前提。英國人類學家泰勒(Tylor)于1871 年在《原始文化》一書中對“文化”的定義為：“文化是一種復雜的包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及其他社會上習得的能力與習慣?！彼^傳統(tǒng)文化，是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的，保留在每個民族中的具有穩(wěn)定形態(tài)的文化，具體包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、禮儀制度、風俗習慣、行為方式、生活方式、文學藝術、教育科技、文物典籍等等，其具有時間上的歷史性、延續(xù)性以及空間上的區(qū)域性、傳播性等特點。①泰勒：《原始文化》，中央黨校社會主義教研室譯：《文化與文明——國外百科詞條書目選譯》，北京：求實出版社，1987 年，第100 頁。就廣義的文化概念而言，傳統(tǒng)文化作為特定時期或地區(qū)群體共享的生活方式，“使經驗具有了代際積累和群體交流的可能，這既是人與動物的本質區(qū)別，也是教育的原初形態(tài)和廣義存在。教育作為人類特有的存在方式，本質在于對人（人類）自我生命意義和價值的反思與求索，并以文化的方式在代際和群體間延續(xù)、傳播?！雹跐M忠坤：《教育研究的文化學范式及其方法論闡釋》，《中國教育學刊》2021 年第4 期，第48 頁。因此，傳統(tǒng)文化是一個民族的歷史遺產在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)，有著特定的內涵和占主導地位的基本精神。它負載著一個民族的價值取向，影響著一個民族的行為方式和生活方式，匯集出一個民族自我認同的凝聚力。③李丹：《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，長春：東北師范大學出版社，2020 年，第1 頁。簡言之，傳統(tǒng)文化就是寶貴的文化遺產，是古人創(chuàng)造的物質財富、制度財富和精神財富的總稱。所謂中國傳統(tǒng)文化，具體是指中華上下五千年歷史長河中流傳下來的能夠對社會產生影響并具備穩(wěn)定結構的思維方式、價值取向、倫理觀念、理想品格、審美情趣等。承載中華兒女寶貴財富的傳統(tǒng)文化因其較強的創(chuàng)造性、包容性、統(tǒng)合力、多元性及世俗性特征而源遠流長綿延不息。④顧明遠：《我國教育的文化基礎》，太原：山西教育出版社，2018 年，第53-57 頁。中華傳統(tǒng)文化在堅守民族特色與順應時代發(fā)展的進程中得以傳承發(fā)展，將傳統(tǒng)文化融入大學通識教育兼具文化傳承和人才培養(yǎng)的雙重使命和價值訴求。

2.通識教育的內涵。作為一種特殊的課程內容組織方式和育人理念，通識教育具有悠久的歷史積淀和豐富的時代內涵。通識教育以“培養(yǎng)完人”為核心價值訴求，貫穿于教育的全過程、全場域、全要素?！巴ā弊质峭ㄟ_、貫通、融會于一爐之意；“識”指見識、器識，即整合的認知。⑤崔建平：《對高職院校通識教育及其目標定位的研究》，《教育與職業(yè)》2015 年第10 期，第54 頁。通識教育的概念是一個舶來品，起源于古希臘時期的“自由教育”，又稱“博雅教育”，屬于廣義的人文素養(yǎng)教育。古希臘哲學家亞里士多德最早明確地提出了“自由教育”的概念，他指出有一種教育公民子女的教育，不立足于實用和必須，而是為了自由而高尚的情操。⑥段元秀：《公民教育與德行教育——亞里士多德公民教育思想及其啟示》，《 理論月刊》2014 年第5 期，第150 頁。19 世紀初，美國的柏卡德(A．S．Parkard)教授最早把“通識教育”與大學教育聯(lián)系在一起，目的在于為學生提供所有分支學科的知識，旨在使學生學習一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解。⑦朱鏡人：《大學通識教育的國際比較》合肥：安徽大學出版社，2019 年，第1 頁。通識教育作為現(xiàn)代課程概念和育人模式雖為舶來品，但我國同樣擁有悠久的通識教育傳統(tǒng)和寶貴的實踐經驗。我國通識教育思想的起源可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，《中庸》提出做學問應“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，認為博學多識就可達到出神入化與融會貫通的境地，這也是涵養(yǎng)君子品性的進階性教育目標設定。顧明遠先生在其主編的《教育大辭典》中將通識教育界定為：“近代關于教育目的和內容的一種教育思想以及據(jù)此實施的教育。在高等教育階段，指大學生均應接受的有關共同內容的教育。通常分屬若干學科領域，提供內容寬泛的教育，與專門教育有別?！雹囝櫭鬟h：《教育大辭典》，上海：上海教育出版社，1998 年，第3356 頁。清華大學教授李曼麗認為：“就性質而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學生都應該接受的非專業(yè)性教育；就其目的而言，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責任感的、全面發(fā)展的社會人和國家公民；就其內容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育?！雹崂盥悾骸锻ㄗR教育：一種大型教育觀》，北京：清華大學出版社，1999 年，第17 頁。概言之，通識教育是指在多元文化背景下培養(yǎng)學生的一般性社會知識與核心價值觀的公民教育，旨在通識知識和專業(yè)知識之間實現(xiàn)互促融通，培養(yǎng)適應社會和時代發(fā)展所需的全面發(fā)展的高素質人才。

（二）傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的價值確證

馬修·阿諾德(Matthen Arnold)說：“文化并不是為了教育社會各階層所有人，也不是為了把其他人爭取到自己信奉的教派中，而是尋求消除階級，為了讓所有的人都能了解最優(yōu)秀的價值觀、思想和知識，讓所有人都能有豐富、自由的思想，可以以—顆包容、美好的心態(tài)共存。”①王時雨：《通識教育模式的文化基礎》，武漢：武漢大學，2017 年，第17 頁。哈佛通識教育紅皮書中指出，通識教育的“主導思想”應該是文化，通識課程的設計應該揭示：“文化的絲線是以什么方式被編織到教育的織物里面的”。②蘇鴻：《通識教育的文化品性與文化自覺》，《江蘇高教》2017 年第2 期，第60-63 頁。由此可見，傳統(tǒng)文化的融入歸根結底是價值觀念的融入，探討傳統(tǒng)文化融入大學通識教育就要重點探討傳統(tǒng)文化的價值觀念如何影響大學通識教育。雖然中國傳統(tǒng)文化精華與糟粕并存，但其所蘊含的價值長久以來閃爍著智慧的光輝，甄別與選擇傳統(tǒng)文化中的價值精華并將其融入至大學通識教育中，能夠起到文化傳承與素質培養(yǎng)的雙重作用。傳統(tǒng)文化融入大學通識教育并不是簡單地表層融入，更多的是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值融入。中華文明源遠流長，上下五千年積淀、洗滌、揚棄之后留下的是中國特色價值理念、價值目標和價值追求。將傳統(tǒng)文化價值根植于通識教育，方能折射獨特的通識教育理想，凸顯通識教育的“中國特色”、“中國品性”。

二、傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的現(xiàn)實困境

中國當代通識教育作為一門大學課程興起于2015 年，2016 年《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》首次提出：“實行學術人才和應用人才分類、通識教育和專業(yè)教育相結合的培養(yǎng)制度”，自此通識教育機構及其理念迅速覆蓋中國大陸高校，③尤西林：《中國當代通識教育的起源背景與現(xiàn)狀問題——兼論通識教育“評估-調整”機制的意義》，《華東師范大學學報（教育科學版）》，2022 年第8 期，第1 頁。但大學通識教育的開展普遍面臨諸多現(xiàn)實困境。通識教育的目的在于培養(yǎng)理智與美德兼修的時代新人，其根本任務是對學生核心價值觀的引領與塑造。大學通識教育的效果不理想根源于兩方面的斷裂，一是傳統(tǒng)通識教育與現(xiàn)代專業(yè)教育的斷裂，二是現(xiàn)代通識教育與傳統(tǒng)文化的斷裂。傳統(tǒng)文化融入通識教育是落實立德樹人根本任務的重要保障，也是培養(yǎng)當代大學生跨古今、跨文化視野和價值觀的路徑選擇。當前，學生的文化自覺和文化自信意識有待加強，西方不良文化價值觀的諸種侵擾，智能時代網絡文化的多元沖擊，是傳統(tǒng)文化高質量融入通識教育面臨的現(xiàn)實困境。

（一）學生的文化自覺和文化自信有待加強

習近平總書記在黨的二十大報告中明確指出：“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化?！雹芰暯剑骸陡吲e中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022 年10 月26 日。黨的二十大報告為教育事業(yè)的高質量發(fā)展指明了方向，明確了新時代高等教育改革的根本遵循和戰(zhàn)略使命。增強文化自覺，堅定文化自信是傳統(tǒng)文化高質量融入通識教育的根基保障，也是深入落實二十大報告全面建設社會主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略任務的時代使命。

現(xiàn)實中，由于傳統(tǒng)文化教育的弱化以及各種形式的現(xiàn)代文化的不良影響，導致當代大學生的文化價值觀出現(xiàn)偏差，這制約著大學生的文化自信和文化自覺意識的良序發(fā)展，是傳統(tǒng)文化融入大學通識教育面臨的普遍問題。大學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏最基本的常識性認知，特別是對傳統(tǒng)文化的核心價值觀缺少必要的正確認識，存在對傳統(tǒng)文化價值觀的片面、錯誤、極端認識，甚至將傳統(tǒng)文化中的糟粕片面夸大，以一種偏激的方式否定、抵制傳統(tǒng)文化價值觀是通識教育實施中的一大弊病，導致傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的效果大打折扣。大學生對傳統(tǒng)文化價值內核認知模糊，加之面臨著各種盲目自由主義亞文化的侵擾，導致傳統(tǒng)文化價值觀融入大學通識教育缺少了必要的知識、觀念和認知保障。傳統(tǒng)文化融入大學通識教育進程中面臨著學生認知結構與文化價值的分化問題，導致模糊不清的價值觀融入到大學通識教育之中，致使傳統(tǒng)文化中價值觀念的實際融入效果與預設目標存在不同程度的差距。

（二）傳統(tǒng)文化傳承面臨西方文化的價值觀侵擾

教育是國之大計、黨之大計。傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，涵養(yǎng)現(xiàn)代人文素養(yǎng)，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，是通識教育的應然價值追求。今天，傳統(tǒng)文化的傳承面臨西方文化價值觀的侵擾，影響著傳統(tǒng)文化價值觀融入通識教育的實際效果。全球化時代文化間的交流碰撞并未減少，甚至日趨激烈，西方文化對我國傳統(tǒng)文化的侵擾也未減少，甚至以更加隱蔽的方式強勢浸入。大學生是國家的未來，民族的希望。大學生思想活躍，接觸新事物的能力強、途徑便捷，高校課堂因此成為開展意識形態(tài)和核心價值觀教育的前沿陣地。2014 年11 月14 日，《遼寧日報》發(fā)表題為《大學老師，請不要這樣講我國》的公開信，在西方文化的沖擊下極少數(shù)高校教師“談到好的，都是外國的，不好的，都是我國的”，①張玉勝：《“呲必中國”的高校老師如何教書育人》，《遼寧日報》2014 年11 月15 日。這一現(xiàn)象必須引起高度警覺和重視。高校教師具備批判思維本無可厚非，但若用批判思維去丑化傳統(tǒng)文化，美化西方文化則有悖于教學的科學性和思想性相統(tǒng)一的基本原則。因此，隨著西方文化觀念的沖擊，加之傳統(tǒng)文化教育的式微，很容易使高校師生對傳統(tǒng)文化及其與西方文化的關系產生認識和行為上的偏誤。

增強大學生的文化自信是提升國家軟實力的必然要求，也是立德樹人根本任務有效落實的重要保障?；仡櫧袊鴼v史，由于技術落后導致的文化自卑，曾一度使國人把“師夷長技以制夷”作為實現(xiàn)民族富強和偉大復興的路徑選擇，使得窮則思變的國人把傳統(tǒng)文化視為糟粕和絆腳石。在文化自卑心理的驅使下，國人忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，盲目主觀地認為西方文化優(yōu)于中華文化，導致傳統(tǒng)文化被貼上封建、落后乃至愚昧的標簽。在這一錯誤傳統(tǒng)文化觀念的引導下，文化虛無主義者將有失偏頗的價值觀念帶入高校通識教育中，致使我國大學通識教育在借鑒引進西方通識教育研究理論和實踐教學經驗的過程中，出現(xiàn)了“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的窘境。我國的大學通識教育缺少清晰的中國式理論與框架，嚴重阻礙了傳統(tǒng)文化融入大學通識教育課程的方案設計與實踐改進。

（三）網絡文化對傳統(tǒng)文化的價值觀隱含沖擊

傳統(tǒng)文化融入大學通識教育存在著網絡文化沖擊的現(xiàn)實困境，影響著傳統(tǒng)文化價值融入通識教育的成效。在這個全民上網的信息時代，無處不在的網絡文化對傳統(tǒng)文化造成巨大的沖擊。網絡文化沖擊傳統(tǒng)文化價值導致傳統(tǒng)文化價值融入通識教育的范疇和效果受到嚴重制約，尤其是當傳統(tǒng)文化價值和網絡文化出現(xiàn)矛盾時，傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的成效會大打折扣。伴隨智能互聯(lián)時代的縱深發(fā)展，傳統(tǒng)文化的價值延續(xù)面臨著失去必要社會空間和人群基礎的危機。在現(xiàn)代網絡社會，被譽為“網絡原住民”的新一代大學生因網絡文化的便捷快速和新鮮刺激而對其推崇備至，新生青年歡呼著網絡盛宴，通識教育中的傳統(tǒng)文化一度在學生群體中遭遇冷落，傳統(tǒng)文化價值所展現(xiàn)的魅力似乎也被網絡文化取而代之。置身于萬物互聯(lián)的時代，網絡文化可謂無時無處不在，網絡文化對大學生價值觀念的塑造以一種潛移默化的方式貫穿其學習與生活的方方面面。因此，網絡文化作為前衛(wèi)的現(xiàn)代文化，與傳統(tǒng)文化存在不同程度的沖突，成為制約傳統(tǒng)文化高質量融入大學通識教育客觀存在的潛在沖擊。

習近平總書記在十九屆中央政治局第三十九次集體學習講道：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！雹诹暯剑骸读暯皆谥泄仓醒胝尉值谌糯渭w學習時強調把中國文明歷史研究引向深入推動增強歷史自覺堅定文化自信》，《人民日報》2022 年5 月29 日。傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的發(fā)展中存在著傳統(tǒng)文化價值傳承發(fā)揚青黃不接的困境。傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展是價值融入大學通識教育的前提和基礎，但是由于傳統(tǒng)文化缺少社會基礎面致使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明的發(fā)展中顯得愈發(fā)渺小。網絡時代“電子土著”們對網絡文化青睞有加，傳統(tǒng)文化卻被有意無意地疏遠。若任由此種狀況蔓延，傳統(tǒng)文化價值不僅在通識教育的融入范疇大大縮小，甚至在國家社會發(fā)展中的傳承范疇亦會大大縮小。因網絡文化沖擊致使傳統(tǒng)文化價值的傳承失去了賴于維系的機制，直接導致傳統(tǒng)文化在通識教育中的融入中缺乏系統(tǒng)性、豐富性和全面性。因此，重視網絡文化與傳統(tǒng)文化的價值沖突，探索可能的路徑和策略，是傳統(tǒng)文化有效融入大學通識教育的時代使命和必然選擇。

三、傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的推進路徑

重視通識教育已成為世界范圍內高等教育改革的普遍共識，因而中國教育界應在充分研究的基礎上結合中國傳統(tǒng)文化價值的特色關照，打造具備中國特色的通識教育體系。習近平總書記在新疆考察時講到：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育抓早抓小、久久為功、潛移默化、耳濡目染，有利于夯實傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。”①習近平：《習近平在新疆考察時強調 完整準確貫徹新時代黨的治疆方略 建設團結和諧繁榮富裕文明進步安居樂業(yè)生態(tài)良好的美好新疆》，《人民日報》2022 年7 月16 日。若想更好地推動我國大學通識教育的高質量發(fā)展，必須在傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的發(fā)展上有所突破，有所創(chuàng)新。我們對于通識教育的研究與實踐必須充分關注我國高等教育發(fā)展的實際和傳統(tǒng)文化的根基，增強通識教育與傳統(tǒng)文化的耦合性，從而形成具備中國特色、文化底蘊的通識教育課程與教學體系。為此，本文從文化自信、課程建設、教學創(chuàng)新以及制度保障等角度探尋傳統(tǒng)文化融入通識教育的解困之道，以便在培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基礎上弘揚與傳承中華民族傳統(tǒng)文化。

（一）傳統(tǒng)文化融入大學通識教育應堅定文化自信

習近平總書記中國文聯(lián)第十一次全國代表大會、中國作協(xié)第十次全國代表大會開幕式上的講話時指出：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”，“把中華美學精神和當代審美追求結合起來，激活中華文化生命力”。②習近平：《在中國文聯(lián)第十一次全國代表大會、中國作協(xié)第十次全國代表大會開幕式上的講話》，《人民日報》2021 年12 月15 日。傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的文化自信是指從思想觀念、人文精神、道德規(guī)范上肯定傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的價值性。以文化自信為統(tǒng)領，推進傳統(tǒng)文化與大學通識教育的深度融合，是實現(xiàn)文化傳承與大學生健全人格培養(yǎng)的雙贏路徑。首先，應增強傳統(tǒng)文化的自覺與自信意識，轉變對傳統(tǒng)文化的片面和錯誤認識。在通識教育中浸潤傳統(tǒng)文化自覺，增強文化自信，引導當代大學生樹立正確的傳統(tǒng)文化觀。其次，中國傳統(tǒng)文化的價值內核是人文精神的弘揚，要通過傳統(tǒng)文化的滲透引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。將傳統(tǒng)文化的人文精神融入大學通識教育，應摒棄高等教育中普遍流行的功利主義價值觀，使傳統(tǒng)文化中的人文精神價值觀在大學通識教育中發(fā)揮引領作用，這也是堅定大學生文化自信的必然之舉。最后，文化不是鐵板一塊，要在時代的變遷中活化傳統(tǒng)文化，這也是以傳統(tǒng)文化自信助力大學通識教育改革的基本原則。文化自信不是無源之水，要將傳統(tǒng)文化的價值精髓與社會主義核心價值觀有機融合，引導大學在熟知傳統(tǒng)文化的基礎上不斷增強傳統(tǒng)文化自信，以此提升傳統(tǒng)文化融入通識教育的實效性。

（二）傳統(tǒng)文化融入大學通識教育應加強課程建設

大學通識教育的主要載體是通識教育課程，傳統(tǒng)文化融入通識教育離不開通識教育課程的支撐，并以此探索構建傳統(tǒng)文化融入通識教育的課程體系和教學模式。首先，以課程創(chuàng)新推進拓展傳統(tǒng)文化融入通識教育的路徑和載體，應著力構建傳統(tǒng)文化與通識教育融合課程體系。在創(chuàng)新大學通識教育課程的過程中，應將改革的核心聚焦于通識教育課程理念更新，構建傳統(tǒng)文化融入的新型通識教育課程觀，以社會主義核心價值觀念塑造統(tǒng)領通識教育課程體系建設。其次，加強傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的課程建設并不是一味地關注實用價值，而是應關注課程所傳遞的文化價值。傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的根本在于傳統(tǒng)價值觀念的融入，在于創(chuàng)新性的發(fā)揮傳統(tǒng)文化價值觀在通識教育課程體系中的引領作用。通識課程的內容不是單一專業(yè)的知識體系，而應是囊括多元、復雜、廣泛的文化傳統(tǒng)，指向學生的全面、自由、充分、和諧發(fā)展。在大學通識教育中開設包含傳統(tǒng)文化意蘊的詩詞鑒賞、戲曲鑒賞等課程是遠遠不夠的，延伸文化價值，梳理文化脈絡，拓展文化背景理應成為傳統(tǒng)文化融入通識教育的基本遵循和系統(tǒng)設計。最后，傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的課程創(chuàng)新，還應關注到課程內容的組織優(yōu)化。在通識教育課程組織上，要聚焦傳統(tǒng)文化的演進，根據(jù)不同的文化類型設立不同特色的課程組織形式，以豐富多樣的通識教育課程組織形式助力學生的素質發(fā)展和文化傳承，從而幫助學生可以更好地理解不同類型傳統(tǒng)文化的價值觀。高校要積極創(chuàng)新通識教育課程，保障傳統(tǒng)文化能借助通識教育的課程充分地呈現(xiàn)出來，最終幫助學生在接受專業(yè)教育的基礎上更深入地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）傳統(tǒng)文化融入大學通識教育應注重教學創(chuàng)新

創(chuàng)新教學目標、教學內容與教學模式，是傳統(tǒng)文化融入大學通識教育關注的核心內容。首先，在教學目標上，把學生對傳統(tǒng)文化的傳承與健全人格的培養(yǎng)作為通識教育的核心目標訴求。為了更好地在通識教育課堂上拓展傳統(tǒng)文化知識和價值，應系統(tǒng)分析和綜合考量大學生的知識技能水平，根據(jù)學生發(fā)展的共同特點和差異需求進行針對性地教學創(chuàng)新，為學生提供個性化的學習策略，促使學生文化修養(yǎng)和綜合素質得到雙向發(fā)展。其次，在教學內容上，傳統(tǒng)文化融入大學通識教育作為一項系統(tǒng)工程，涉及教學創(chuàng)新的各個方面，具體實施中應以豐富多彩的活動形式與充實多元的活動內容來積極創(chuàng)新社會實踐活動，從而更全面地提升文化價值融入通識課程之實效。例如：堅持以學生為中心，以項目學習為主線，積極引導學生關注傳統(tǒng)特色文化，包括運河文化、剪紙文化和戲曲文化，等等，以文化價值融入通識教育引導學生在接受通識教育教育基礎上更好地內化與踐行傳統(tǒng)文化價值。最后，從教學模式上，高校需采用多元化、靈活性的教學模式和組織形式。多元化的教學模式可以提升通識教育與傳統(tǒng)文化的耦合度，有助于整體提升傳統(tǒng)文化融入通識教育教學的高質性。以人工智能賦能傳統(tǒng)文化融入通識教育課堂為模式，加強元宇宙、區(qū)塊鏈和數(shù)字徽章等信息技術在通識課堂中的應用，切實提升傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的課堂效率。

（四）傳統(tǒng)文化融入大學通識教育應強化制度保障

制度保障指為實現(xiàn)某一特定目的而在組織范圍內執(zhí)行的規(guī)章制度體系。強化制度保障是傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的必要外部支撐，是傳統(tǒng)文化融入大學通識教育有序推進的前提保障。首先，從國家層面應該制定相關政策鼓勵高校進行傳統(tǒng)文化與通識教育融入相關課程的開發(fā)，以政策規(guī)范傳統(tǒng)文化課程的申報程序、申報條件、項目管理以及項目評價等，建立傳統(tǒng)文化網絡課程平臺以供分享，設立相關課程的評優(yōu)評獎以示激勵，切實保障大學通識教育中傳統(tǒng)文化課程的開發(fā)和實施。其次，學校層面可以通過獎勵機制、學科交叉、學院聯(lián)動等方式保障相關通識課程的實施，為傳統(tǒng)文化融入通識教育提供良好外部環(huán)境和激勵機制保障。提升文化融入通識教育之質效需要加大開發(fā)與實施傳統(tǒng)文化課程的資金支持，加強課程開發(fā)者的知識培訓，從而建立健全傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的保障機制，保證傳統(tǒng)文化融入大學通識教育理念的貫徹落實。最后，在傳統(tǒng)文化價值觀念融入大學通識教育的制度保障中應加強對于教育的層次保障，不斷優(yōu)化通識教育的教學模式方法與組織形式，切實的保障教學層級結構之間的穩(wěn)定性和科學性，使得傳統(tǒng)文化融入大學通識教育的教學維度可以維持在穩(wěn)定的范疇內。傳統(tǒng)文化融入大學通識教育之制度保障可以更好的建立通識教育質量提升和傳統(tǒng)文化弘揚傳承的外在框架，既能夠提升傳統(tǒng)文化融入大學生通識教育的成效，又能夠持續(xù)增強大學生的文化認同。

總之，傳統(tǒng)文化對大學通識教育發(fā)展具有不可估量的引領性作用。擁有悠久歷史的中華傳統(tǒng)文化，經過數(shù)千年歷史積淀，閃爍著智慧的光輝，積蓄著文明的力量，彰顯著價值的魅力。傳統(tǒng)文化能為通識教育發(fā)展提供豐富的源頭、充足的養(yǎng)分和肥沃的土壤，助力學生形成廣泛性的、常識性的傳統(tǒng)文化價值認知，培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化自信，涵養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，以此構建蘊含文化元素、文化價值、文化品質、文化精神的特色通識教育體系。傳統(tǒng)文化融入大學通識教育對學生形成正確世界觀、人生觀和價值觀具有重要指導意義，能夠助力學生德智體美勞全面發(fā)展目標的實現(xiàn)。在新時代背景下，推動傳統(tǒng)文化融入大學通識教育是高等教育高質量與內涵式發(fā)展的必然之舉，也是順應時代教育改革以及落實立德樹人根本任務的時代使命。