游鑫艷 丁兆增

歷史上，福建素有“海濱鄒魯”之稱，是古代中國重要的政治中心之一，這個八閩大地上誕生過眾多廉潔人物。其開閩地以來，歷代都非常重視廉潔建設(shè)。宋朝有剛正廉潔的蔡襄、恬淡榮利的陳桷、清廉明達(dá)的張元干等；明朝有未受一金、未求一事的葉向高，以及剛直不阿的黃道周等；清朝有“末代帝師”陳寶琛等著名人物。這些人物或以身許國，或以身許民，雖身居高位，但從不以權(quán)謀私，也不接受任何饋贈。他們憂國憂民，為民請命；他們廉潔公正、剛直不阿。本文主要探析其中的幾位：陳襄、葉向高、林則徐、陳寶琛。

一、進(jìn)無所茍，退無所愧，惟義所在——陳襄

陳襄（1017—1080年），字述古，謚忠文，號“古靈先生”，福建侯官縣（今福建省福州市）古靈村人。北宋理學(xué)家陳襄是“海濱四先生”之首，與同鄉(xiāng)陳烈、鄭穆、周希孟四人倡導(dǎo)孔孟“知天盡性”學(xué)說。他一生的著述頗豐，有《古靈集》二十五卷，《易講義》《中庸講義》《郊廟奉祀禮文》《州縣提綱》等［1］。

慶歷二年（1042年），年僅26歲的陳襄進(jìn)士及第，曾任浦城縣（今福建南平市）主簿，代理縣令，歷官樞密院直學(xué)士，知通進(jìn)銀臺司，提舉進(jìn)奏院，后又兼侍讀，提舉司天監(jiān)，兼尚書都省事等［2］。在蒲城縣任官時，清正廉潔的陳襄不畏豪門勢力，拒收賄賂，秉公辦案。每次審案，陳襄必命幾個小吏，環(huán)立公案前，使請托者無法進(jìn)言。故陳襄整頓了當(dāng)?shù)氐墓賵鲲L(fēng)氣，使當(dāng)?shù)孛癖娍梢园簿訕窐I(yè)［3］。

陳襄一生公正廉明，識人善薦，明察深研，斷案如神，判決了不少疑案。陳襄為官的廉潔理念不僅體現(xiàn)在他的廉潔事件中，還被記錄在他的作品中。在《州縣提綱》卷一的開頭，陳襄就表達(dá)了為官廉潔的重要性。《州縣提綱》卷一中提道：“居官不言廉，廉蓋居官者分內(nèi)事。孰不知廉可以服人，然中無所主，則見利易動。其天資黷貨，竊取于公，受賂于民，略亡忌憚?wù)撸滩蛔阏?。若夫稍知忌憚?wù)?，則曰吾不竊取于公，受賂于民，足矣”［4］。其大概意思是廉潔本來就是當(dāng)官之人的分內(nèi)之事，并且為官的人不應(yīng)竊取國家財產(chǎn)，也不應(yīng)收受老百姓的賄賂。此外，在《州縣提綱》中，陳襄還提到為官應(yīng)慎、為官者必須要控制好自己的情緒、為官者要做到勤于政事等思想［5］。

“進(jìn)無所茍，退無所愧，惟義所在”，是陳襄為官多年所堅守的準(zhǔn)則。這一名句至今還刻在福州的鼓樓風(fēng)景區(qū)里，警醒世人。

二、惟恬淡可以立身，惟忠信不欺可以事君處友——葉向高

葉向高（1559—1627年），字進(jìn)卿，號臺山，福建福清人。葉向高是在明朝政壇里有著舉足輕重地位的風(fēng)云人物。葉向高自幼好學(xué)，飽覽經(jīng)書，一生著作頗多，其中有《蘧編》《蒼霞草》《蒼霞續(xù)草》《蒼霞余草》《蒼霞詩草》《綸扉奏草》《續(xù)綸扉奏草》《后綸扉尺牘》等［6］。

明萬歷十一年（1583年），年僅24歲的葉向高榮登進(jìn)士第，27歲任翰林院編修，后又任國子監(jiān)司業(yè)、左中允、左庶子、南京禮部、吏部侍郎、禮部尚書、東閣大學(xué)士，入閣為閣臣，并在神宗萬歷三十六年（1608年）、光宗泰昌元年（1620年）及熹宗天啟元年（1621年）三任內(nèi)閣首輔［7］。

葉向高為官多年，在腐敗盛行的環(huán)境中始終泰然自若。其有兩個廉政小典故流傳至今。一是白銀試人心。葉向高任內(nèi)閣首輔后，他的侄子柳玉（其妻俞氏的侄子）多次跑到京城向俞氏要官。葉向高深知該侄子不學(xué)無術(shù)，不適合當(dāng)官。故葉向高拿出二塊銀子給他侄子去用，發(fā)現(xiàn)柳玉并沒有把銀子用在實處，于是拒絕了柳玉的請求。這件事深刻地體現(xiàn)了葉向高任人唯賢的大義［3］。二是拖欠公糧。明代時期福建省府曾拖欠公糧，被葉向高知道后，他嚴(yán)肅要求福建省府要收足公糧，更要求他的族親作表率先交足公糧，體現(xiàn)了他不僅不徇私舞弊，還以身作則的作風(fēng)。

葉向高在福州市福清市區(qū)官驛巷內(nèi)的豆區(qū)園曾寫下他的立身名言：“惟恬淡可以立身，惟忠信不欺可以事君處友?！边@條名言早已成為眾多學(xué)子的朗誦經(jīng)典。他一生廉潔，不畏皇族親王，是封建社會奉公執(zhí)政的典型。

三、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐

林則徐（1785—1850年），字元撫，晚號竢村老人，福建侯官（今福建省福州市）人。林則徐是中國清中后葉的重臣、政治家、思想家和詩人，官至一品。其先后在浙江、江蘇、湖北、河南、山東、兩廣、陜甘、云貴等地任職，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣［8］。詩詞、書法是林則徐的生平愛好，曾有著作《云左山房詩抄》《林文忠公政書》等，他還主持翻譯了《四洲志》，至今影響著后人。

林則徐一生清正廉潔、剛直不阿。他將廉潔理念貫徹在為官多年的實踐中。道光十年（1830年）八月，林則徐赴湖北出任湖北布政使。彼時，林則徐從北京出發(fā)，進(jìn)入湖北境內(nèi)后，就立即發(fā)了一道“傳牌”（即《由襄陽赴省傳牌》）給沿途官員，并宣布了對人對己的廉政要求：一是赴任途中的一切費用均自理；二是不得用公款阿諛逢迎；三是不準(zhǔn)迎來送往，勞民傷財；四是不準(zhǔn)打著他的旗號借機從中牟利，如若違規(guī)，立即嚴(yán)辦，不準(zhǔn)徇私枉法［9］。這便是林則徐上任前的廉政宣言。道光十八年十一月二十三日（1839年1月8日），林則徐擔(dān)任欽差大臣，南下廣州禁煙。臨行前他又發(fā)出“傳牌”（即《奉旨前往廣東查辦海口事件傳牌》），對沿途接待事宜做了明確規(guī)定：一是此行“并無隨帶官員供事書吏”，只有廚子、馬夫等勤雜人員十人，如果發(fā)現(xiàn)有假冒的，則拘捕懲辦。二是此行“所坐大轎一乘，自雇轎夫十二名；所帶行李，自雇大車兩輛，轎車一輛。其夫價轎價均已發(fā)給，足以敷其食用，不許在各驛站索取分毫?！比菍锸硺?biāo)準(zhǔn)也有嚴(yán)格規(guī)定，只用家常便飯，禁止使用燕窩燒烤等高檔食品。四是對身邊人員收受紅包饋贈的必定查處。“傳牌”最后強調(diào)“言出法隨”，要求沿途各州縣驛站官吏務(wù)必嚴(yán)格遵守［10］?！队上尻柛笆髋啤泛汀斗钪记巴鶑V東查辦?？谑录髋啤房梢哉f是林則徐的“廉政公示”。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”無疑是林則徐廉潔為官之道的集中體現(xiàn)，它所蘊含的思想內(nèi)涵對后人仍然有很深的啟示。這句話表達(dá)的是林則徐對于國家利益的堅定信仰和高度忠誠。他認(rèn)為作為一名官員，應(yīng)當(dāng)以國家利益為己任，為了國家的發(fā)展和繁榮，寧愿犧牲自己的生命，也絕不會因為個人的得失而背離這個信念。這種信仰和忠誠，是一名公仆應(yīng)具備的基本品質(zhì)。

林則徐的高風(fēng)亮節(jié)和清廉正直值得所有人學(xué)習(xí)。他堅信一個官員應(yīng)該保持清正廉潔，摒棄貪污腐敗，以身作則，不貪不占，不阿不諂，絕不因為私利而委曲求全。這種高潔的品格，既是對職業(yè)道德的尊重，也是對國家安危的保護(hù)。當(dāng)時，中國正經(jīng)歷著種種變革，林則徐深刻認(rèn)識到保全國家利益的重要性，也十分清楚地知道個人的前途命運和國家的發(fā)展息息相關(guān)。因此，他通過自己官場和文化生活的實踐，勇敢地探索和嘗試新的思想和方式，以期推動中國不斷向前發(fā)展。

林則徐任官期間極其重視法度建設(shè)，其典型例子便是“虎門銷煙”?！盎㈤T銷煙”是1839年發(fā)生在中國廣東虎門的一起重要歷史事件，是中國近代史上反對外來壓迫的重要斗爭之一。當(dāng)時，英國為了破壞中國的貿(mào)易體系，向中國大量販賣鴉片，并通過不斷提高鴉片走私稅來獲取利益。這引發(fā)了中國百姓的強烈反感和抵抗，一些士紳和愛國人士發(fā)起了反對鴉片的斗爭。在此背景下，林則徐在虎門集中銷毀鴉片?！盎㈤T銷煙”事件引起了英國人的怒火，第一次鴉片戰(zhàn)爭就此爆發(fā)。英軍以實力優(yōu)勢，在1842年通過《南京條約》強制開放五個通商口岸，占領(lǐng)香港并索要賠款。此后，英國人通過武力支持中國境內(nèi)的鴉片販子，使鴉片貿(mào)易得以繼續(xù)擴大，加劇了中國的困境?！盎㈤T銷煙”事件雖然沒有成功阻止鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，但它彰顯了中國人反對外來侵略和捍衛(wèi)國家主權(quán)、民族尊嚴(yán)的精神，為后來中國的愛國斗爭樹立了榜樣。事件中的林則徐也因此成為中國反侵略、爭取民族解放的重要先驅(qū)和代表人物之一。他在禁煙期間，嚴(yán)格遵守國內(nèi)法和國際法，不受洋商頭目伍紹榮等的行賄［10］。“虎門銷煙”是中國人民第一次用禁煙來抵抗外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，在中國近代史上具有劃時代的意義。而這一切，都要歸功于林則徐的廉潔為官之道，林則徐廉潔的為官之道意義深遠(yuǎn)，對于現(xiàn)代國家建設(shè)和公共管理仍然具有啟示。

四、冰淵晚節(jié)期無忝，桑海余生會有涯——陳寶琛

陳寶?。?848—1935年），字伯潛，一字潛史，號弢庵，一號橘隱，福建閩縣（今福建省福州市倉山區(qū)螺州鎮(zhèn)）人。晚年自署為橘叟、聽水老人、滄趣老人。陳寶琛從小聰慧，“年十三充邑諸生，十八應(yīng)本省補行甲子鄉(xiāng)試舉于鄉(xiāng)，二十一成進(jìn)士”，選翰林院庶吉士［11］。換言之，陳寶琛在13歲時即成秀才，在18歲的時候中舉人，在21歲的時候即中進(jìn)士，被選為翰林院庶吉士。1868年到1935年，陳寶琛先是進(jìn)入仕途、積極諫言、彈劾權(quán)貴，后又謫居故鄉(xiāng)、積極創(chuàng)辦教育［12］。在創(chuàng)辦教育的二十多年（1885—1907年）間，陳寶琛積極興辦學(xué)校，注重師范人才的培養(yǎng)，大力加強學(xué)校管理，給當(dāng)時的教育帶來了較大影響。陳寶琛不僅是著名的教育家，還是出彩的詩人、書法家，其著作有《滄趣樓詩集》《南游草》等。

陳寶琛是中國清末時期的一位官員和教育家，被稱為“末代帝師”。他以清廉自律和勤政愛民的作風(fēng)著稱，在他的官場生涯中一直堅持廉潔自律的原則，一生沒有收受過賄賂。他注重教育事業(yè)，多次以自己的名義撥款獎勵優(yōu)秀學(xué)生，通過自己的募捐來資助公立學(xué)校的建設(shè)。在貴州擔(dān)任布政使時，他甚至要求所有官員都要學(xué)習(xí)打字，以提高辦公效率。他注重教育，推行教育改革，讓更多的人接受教育，不斷提高教育水平。

陳寶琛以身作則，領(lǐng)導(dǎo)建立防腐倡廉制度，要求所有的官員都要遵循廉潔自律的原則，甚至要求官員必須公開自己的財務(wù)情況，并定期接受審計。他還著手讓財政公開化，實現(xiàn)政府收入和支出的透明化，這些政策進(jìn)一步推動了清廉自律的理念在政府官員中的傳播。陳寶琛堅持反腐倡廉，并把它付諸實踐。他對腐敗的態(tài)度慷慨激昂，認(rèn)為腐敗會破壞社會正常發(fā)展，必須徹底打擊。他通過獎罰并行，把廉潔、誠信和公平變成政府官員的基本行為準(zhǔn)則，使政府官員的純潔形象不斷被提升。陳寶琛的一生都奉獻(xiàn)于政府和社會事業(yè)，他清廉自律的品格成為群眾公認(rèn)和敬仰的榜樣。