1.魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上的分裂時(shí)期，同時(shí)也是瘟疫高發(fā)期。這一時(shí)期的疫災(zāi)主要分布于黃河中下游、長(zhǎng)江中下游地區(qū)及其之間的淮河流域。造成這一局面的主要原因是 （ ）

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化

B.少數(shù)民族政權(quán)醫(yī)療水平落后

C.戰(zhàn)亂頻繁以及人口大量遷移

D.戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中細(xì)菌戰(zhàn)頻繁使用

【答案】C

【創(chuàng)新點(diǎn)分析】本題的創(chuàng)新點(diǎn)在于材料選擇上，魏晉南北朝時(shí)期既是中國(guó)歷史上的分裂時(shí)期，也是瘟疫的高發(fā)期，以此對(duì)應(yīng)當(dāng)今世界的疫情大流行；其次，在問(wèn)題設(shè)計(jì)上，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)瘟疫高發(fā)期出現(xiàn)原因的分析，引導(dǎo)學(xué)生反思造成疫情大流行的原因，以此增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

【全能解析負(fù)責(zé)教師：遲習(xí)軍 新疆昌吉回族自治州第一中學(xué)】

2.程顥說(shuō)：“忠者天理，恕者人道。忠者無(wú)妄，恕者所以行乎忠也。忠者體，恕者用，大本達(dá)道也?！睋?jù)此可知他主張 （ ）

A.存天理

B.天人合一

C.格物致知

D.踐行致良知

【答案】A

【創(chuàng)新點(diǎn)分析】本題的創(chuàng)新點(diǎn)在于通過(guò)引用程顥觀點(diǎn)的史實(shí)創(chuàng)設(shè)情境，考查宋明理學(xué)，從時(shí)空觀念和歷史理解的角度傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。

【押題目標(biāo)分析】本題通過(guò)引用程顥觀點(diǎn)，以達(dá)到了解歷史文本中現(xiàn)象與作者的關(guān)系，進(jìn)行理性分析。從備考方法看，考生一方面依據(jù)史料對(duì)要理性分析解歷史文本中現(xiàn)象與作者的關(guān)系，另一方面要加強(qiáng)對(duì)歷史核心概念的區(qū)分。

【作者姓名、單位：張先芹 山東省萊西市第一中學(xué)】

3.河北各根據(jù)地的“日人反戰(zhàn)同盟”和“朝鮮獨(dú)立同盟”與中國(guó)軍民并肩抗戰(zhàn)，以喊話、寫信、印發(fā)宣傳品等方式，做瓦解、爭(zhēng)取日軍工作。據(jù)晉察冀根據(jù)地統(tǒng)計(jì)，1943 年在戰(zhàn)場(chǎng)上投誠(chéng)的日軍占日俘總數(shù)的43%，相當(dāng)于1940 年的7 倍。這反映出 （ ）

A.日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)失道者寡助

B.反法西斯同盟共同抗擊日寇

C.抗日根據(jù)地作戰(zhàn)方式多樣

D.中共重視對(duì)敵開(kāi)展政治攻勢(shì)

【答案】D

【備考點(diǎn)撥】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一直是高考?？嫉闹R(shí)點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展進(jìn)程中最重要的內(nèi)容之一。本題通過(guò)梳理這一時(shí)期的階段特征的變化，得出全民族抗戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本原因。備考時(shí)，考生應(yīng)注意對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的階段特征進(jìn)行歸納整理總結(jié)，培養(yǎng)時(shí)空觀念、史料實(shí)證等學(xué)科核心素養(yǎng)。

【全能解析負(fù)責(zé)教師：李亮 河北省保定市第一中學(xué)】

4.《共產(chǎn)黨宣言》用德文在英國(guó)出版后，至少在德國(guó)、英國(guó)和美國(guó)翻印過(guò)12 次。1848 年法譯本在巴黎印行，1850 年，英譯本在倫敦發(fā)表，波蘭文譯本也在倫敦出現(xiàn)，19 世紀(jì)60 年代俄譯本出版?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在19 世紀(jì)中期被不斷翻譯出版表明了 （ ）

A.工人運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)理論指導(dǎo)

B.馬克思主義被世界普遍接受

C.國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)日益走向聯(lián)合

D.資產(chǎn)階級(jí)民主政治發(fā)展完善

【答案】A

【押題目標(biāo)分析】本題考查五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，這是近年來(lái)高考長(zhǎng)效熱點(diǎn),通過(guò)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》翻譯情況的分析，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，考查唯物史觀的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。從備考方法看，考生一方面要加強(qiáng)社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，另一方面要提高思辨能力，樹(shù)立“五育并舉、全面發(fā)展”的觀念。

【全能解析負(fù)責(zé)教師：李亮 河北省保定市第一中學(xué)】

5.《時(shí)代》《新聞周刊》是美國(guó)知名雜志，下表為其比較典型的兩篇報(bào)道。這體現(xiàn)了其 （ ）

A.復(fù)雜的表達(dá)手法

B.具有正義性的特征

C.普遍政治化特征

D.為政治服務(wù)的特性

【答案】D

【創(chuàng)新點(diǎn)分析】本題關(guān)注了意識(shí)形態(tài)作戰(zhàn)的一種提法“認(rèn)知戰(zhàn)”，以此豐富學(xué)生對(duì)于冷戰(zhàn)下，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)于蘇聯(lián)乃至中國(guó)在意識(shí)形態(tài)上的宣傳，這是西方冷戰(zhàn)的手段之一，也是西方“和平演變”的方式手段，這與當(dāng)前西方的政治宣傳有相似之處。這一考查的目的在于以史為鑒，以示警醒。

【全能解析負(fù)責(zé)教師：施廣鑫 遼寧省葫蘆島市第一高級(jí)中學(xué)】

6.（12 分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一中國(guó)文化豐富多彩，中國(guó)思想博大精深，因而中國(guó)文化的基本思想也不是單純的，而是一個(gè)包括諸多要素的統(tǒng)一體系。這個(gè)體系的要素主要有四點(diǎn)：剛健有為；和與中；崇德利用；天人協(xié)調(diào)。其中“天人協(xié)調(diào)”思想主要解決人與自然的關(guān)系；“崇德利用”思想主要解決人自身的關(guān)系，即精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系；“和與中”的思想主要解決人與人的關(guān)系，包括民族關(guān)系，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等人倫關(guān)系；而“剛健有為”思想則是處理各種關(guān)系的人生總原則。四者以“剛健有為”思想為綱，形成中國(guó)文化基本思想的體系。

材料二“形于中必發(fā)于外”作為中國(guó)文化基本精神的“剛健有為”精神，其具體表現(xiàn)或凝結(jié)的文物、制度、風(fēng)俗可謂無(wú)處不有、無(wú)時(shí)不有，俯拾皆是，不勝枚舉。以文學(xué)人物形象而言，《列子·湯問(wèn)》中每日挖山不止的愚公、魯迅筆下“每日孳孳”的大禹，都體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神，他們不過(guò)是被魯迅稱為“中國(guó)的脊梁”的無(wú)數(shù)英雄豪杰的寫照，而這些形象又反過(guò)來(lái)激勵(lì)千百萬(wàn)中國(guó)人民奮勇直前。

——以上材料均摘編自張岱年、程宜山《中國(guó)文化精神》

（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)文化基本思想的特點(diǎn)。（6 分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)文化思想對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極影響。（6 分）

【答案】（1）特點(diǎn)：博大精深、包羅萬(wàn)象；形成思想體系；以剛健有為為總原則；注重解決人自身、人與人、人與社會(huì)和人與自然的關(guān)系。（任答3 點(diǎn)得6 分）

（2）影響：和諧社會(huì)人際關(guān)系；增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；激勵(lì)中國(guó)人民積極進(jìn)取，奮勇直前；增強(qiáng)中國(guó)人民的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)；利于中華民族性格的養(yǎng)成。（任答3 點(diǎn)得6 分）

【押題目標(biāo)分析】為深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述和全國(guó)教育大會(huì)精神，全面貫徹黨的教育方針，2017 年1 月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，2021 年1 月教育部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》。因此，加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)力度是備考復(fù)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，本題的設(shè)計(jì)就符合高考的考查方向，特別是關(guān)于中國(guó)文化基本思想特點(diǎn)的總結(jié)，需要學(xué)生具備高度概括的能力。

【全能解析負(fù)責(zé)教師：遲習(xí)軍 新疆昌吉回族自治州第一中學(xué)】

7.（14 分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一新中國(guó)成立后，在國(guó)家支持下，河北省一些民俗體育得到挖掘繼承，其中井陘拉花1957 年進(jìn)京參加了“全國(guó)第二屆民間音樂(lè)舞蹈匯演”；一些藝人將空竹搬上舞臺(tái)，成為深受群眾喜愛(ài)的雜技表演項(xiàng)目。受政治環(huán)境影響，“文革”期間河北民間民俗體育受到嚴(yán)重打擊。如在邯鄲市流傳了600 多年的民間活動(dòng)“彩布擰臺(tái)”因“破四舊”被迫中斷，與民間信仰、廟會(huì)相關(guān)的民俗活動(dòng)，諸如高蹺、獅舞、龍燈、武術(shù)、寸蹺、旱船，更深遭破壞。改革開(kāi)放后，河北省通過(guò)舉辦民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，充分展示珍珠球、木球、蹴球、毽球、秋千、射弩、陀螺、武術(shù)、民族式摔跤等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，帶動(dòng)了全民健身的熱潮。有些民俗體育活動(dòng)，如跳繩、打沙包、竹竿舞、象棋圍棋甚至走進(jìn)了學(xué)校課堂。但是我們也應(yīng)看到：當(dāng)代民俗體育項(xiàng)目面臨著傳承人減少、參加者興趣減弱、資金缺乏等問(wèn)題。

——摘編自李靜體、武建征《近代以來(lái)河北民俗體育的發(fā)展歷程及其經(jīng)驗(yàn)啟示》

材料二將傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，使其更加貼近現(xiàn)代生活，才能更加適應(yīng)現(xiàn)代人的思維習(xí)慣。如對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中兩個(gè)鮮明個(gè)性的轉(zhuǎn)換，一是“實(shí)用主義”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換；二是“天人合一”理念的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換。創(chuàng)編當(dāng)代文藝作品，以當(dāng)代人物形象演繹傳統(tǒng)文化精神或以古代人物形象演繹當(dāng)代人文精神。如電影《英雄時(shí)代》、電視連續(xù)劇《大境門》等，通過(guò)現(xiàn)代化傳媒讓承載傳統(tǒng)文化走入現(xiàn)代人心中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的內(nèi)容，符合河北自“胡服騎射”所創(chuàng)立的敢為天下先的創(chuàng)新變革精神和“海納百川”的文化包容精神，我們需要結(jié)合時(shí)代精神，樹(shù)立河北人民自由與平等的意識(shí)，強(qiáng)調(diào)大局意識(shí)和共享意識(shí)，繼續(xù)秉承寬厚坦誠(chéng)的樸實(shí)民風(fēng)、“燕山月下多狼煙”的為國(guó)赴難的自覺(jué)傳統(tǒng)以及“舍生取義”的燕趙氣節(jié)。

——摘編自李智深等《淺議河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明河北民俗體育發(fā)展的特點(diǎn)。（6 分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換的方式。（4 分）

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾未龠M(jìn)優(yōu)秀文化的傳承。（4 分）

【答案】（1）特點(diǎn)：新中國(guó)成立后，民俗體育得到挖掘繼承；“文革”時(shí)期反傳統(tǒng)達(dá)到了極致，民俗體育活動(dòng)陷入停頓；改革開(kāi)放后，民俗體育項(xiàng)目得到整理，傳統(tǒng)文化得以復(fù)活，重放異彩；受社會(huì)環(huán)境變化影響，一些民俗體育項(xiàng)目失去生存土壤，瀕于滅亡。（任答3 點(diǎn)得6 分）

（2）方式：對(duì)傳統(tǒng)文化的鮮明特性進(jìn)行當(dāng)代文化意涵的轉(zhuǎn)換；利用文藝創(chuàng)作的時(shí)代性特征和現(xiàn)代傳媒優(yōu)勢(shì)賦予傳統(tǒng)文化新義；把傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)接。（任答2 點(diǎn)得4 分）

（3）需要政策的正確指引；需要積極扶植民間力量；要對(duì)傳統(tǒng)文化重新定位；增強(qiáng)保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的意識(shí)。（任答2 點(diǎn)得4 分）

【創(chuàng)新點(diǎn)分析】本題的創(chuàng)新點(diǎn)在于以下三個(gè)方面：考查的內(nèi)容新——通過(guò)河北民俗體育運(yùn)動(dòng)考查文化傳承，以小見(jiàn)大，有助于提高學(xué)生的關(guān)注度和對(duì)相關(guān)知識(shí)的深入挖掘；史料新——史料摘編自《近代以來(lái)河北民俗體育的發(fā)展歷程及其經(jīng)驗(yàn)啟示》《淺議河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)》，有助于考查獲取和解讀信息的能力；側(cè)重河北地方素材，有助于培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷、史料實(shí)證等學(xué)科核心素養(yǎng)，深化對(duì)“四個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)。

【全能解析負(fù)責(zé)教師：李亮 河北省保定市第一中學(xué)】

8.（12 分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要組成部分，其中“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也”“君子和而不同，小人同而不和”“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“親仁善鄰，國(guó)之寶也”等已經(jīng)成為世界公認(rèn)的普世價(jià)值。

——摘編自《論語(yǔ)》《左傳》

閱讀材料，圍繞其核心觀點(diǎn)，就解決當(dāng)今世界各方面的具體問(wèn)題，擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。（12 分）（要求：論題具體、明確；闡述史論結(jié)合、邏輯清晰）

【答案】示例1：

論題：以和為貴維護(hù)文明的多樣性。（2 分）

世界是豐富多彩的，發(fā)展模式也是多樣的。世界上的各種文明、不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。（2 分）例如，我國(guó)和俄羅斯以及中亞國(guó)家率先倡導(dǎo)的“尊重多樣文明，促進(jìn)共同發(fā)展”的“上海精神”具有強(qiáng)大生命力和普遍意義。（2 分）

但如果不能彼此尊重，強(qiáng)制推行某種文明，那必然會(huì)導(dǎo)致文化受損。（2 分）比如一些大國(guó)，以民主、人權(quán)為開(kāi)路先鋒，不尊重他國(guó)文化，結(jié)果導(dǎo)致一些地區(qū)的傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，例如一些阿拉伯文化遺址在戰(zhàn)亂中受損。（2 分）

綜上所述，政治和軍事手段無(wú)助于問(wèn)題的解決，尋求文明的對(duì)話和推動(dòng)多種力量和諧并存是一條良策。（2 分）

示例2：

論題：合作共贏有利于促進(jìn)全球共同發(fā)展。（2 分）

面對(duì)全球性的問(wèn)題，世界各國(guó)需要加強(qiáng)合作，壓制分歧，這樣才能實(shí)現(xiàn)共贏。

面對(duì)當(dāng)前的主要問(wèn)題，二戰(zhàn)后建立起來(lái)的國(guó)際組織，在各國(guó)的合作努力下，仍舊發(fā)揮著重要的作用，如聯(lián)合國(guó)、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織等。（2 分）同時(shí)，加強(qiáng)國(guó)際合作，改革全球治理機(jī)制也是各國(guó)積極踐行的方式，比如二十國(guó)集團(tuán)、上海合作組織等。（2 分）

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，離不開(kāi)各國(guó)的合作與協(xié)調(diào)。這是推動(dòng)世界和平與可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)可供選擇的，理性可行的行動(dòng)方案，（2 分）這有利于國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。例如，我國(guó)提出的“一帶一路”倡議、金磚國(guó)家倡導(dǎo)成立的新開(kāi)發(fā)銀行等。（2 分）

綜上，國(guó)際秩序的穩(wěn)定，世界的和平與可持續(xù)發(fā)展，需要的不是強(qiáng)權(quán)和霸權(quán)，而是各國(guó)間的協(xié)調(diào)與合作，只有合作，才會(huì)共贏，才會(huì)有利于全球的共同發(fā)展。（2 分）

【全能解析】本題考查國(guó)際關(guān)系與國(guó)際治理的相關(guān)內(nèi)容。本題為開(kāi)放性試題。材料來(lái)自《論語(yǔ)》《左傳》中關(guān)于“和為貴”的論述，利用教材的知識(shí)展開(kāi)論述即可?？梢栽诤蜑橘F、和諧、合作等前提下，從解決安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流、氣候環(huán)境、醫(yī)療衛(wèi)生等角度展開(kāi)論述，言之有理即可。

【押題目標(biāo)分析】本題切合當(dāng)前時(shí)事，更突出中國(guó)方案的歷史價(jià)值，以此考查學(xué)生唯物史觀和家國(guó)情懷等學(xué)科核心素養(yǎng)。

【全能解析負(fù)責(zé)教師：施廣鑫 遼寧省葫蘆島市第一高級(jí)中學(xué)】

9.（14 分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料由于凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活手段和資本主義私有制之間不可調(diào)和的矛盾，造成戰(zhàn)后凱恩斯主義的施行在經(jīng)濟(jì)生活和其他領(lǐng)域引起了嚴(yán)重的問(wèn)題，從而引起了人們對(duì)于凱恩斯主義的重新反思和對(duì)于傳統(tǒng)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重新回味。凱恩斯主義的有效運(yùn)行是建立在國(guó)家財(cái)政支出大量增加以刺激總需求增長(zhǎng)基礎(chǔ)上的，而國(guó)家財(cái)政支出增加會(huì)引起財(cái)政赤字，為刺激投資而降低利率又會(huì)導(dǎo)致通貨膨脹。基于這種反思，經(jīng)濟(jì)思想界出現(xiàn)了幾種比較具有代表性的思潮和觀點(diǎn)，即貨幣學(xué)派、生產(chǎn)價(jià)格理論以及理性預(yù)期學(xué)派?！浣?jīng)濟(jì)思想和主張有種環(huán)狀循環(huán)和回歸的特征，即大體遵循著一個(gè)由自由放任到國(guó)家干預(yù)，再到自由放任，這樣一個(gè)回歸循環(huán)過(guò)程，同時(shí)也有螺旋上升的趨勢(shì)和特征。

——摘編自顏昌盛《近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思想的變遷與趨勢(shì)及其影響分析》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)后對(duì)凱恩斯主義反思的原因。（6 分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解材料中“經(jīng)濟(jì)思想和主張有種環(huán)狀循環(huán)和回歸的特征”。（8 分）

【答案】（1）原因：凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)與資本主義私有制之間存在不可調(diào)和的矛盾；在經(jīng)濟(jì)生活和其他領(lǐng)域引起了嚴(yán)重的問(wèn)題（或凱恩斯主義無(wú)力解決資本主義的經(jīng)濟(jì)“滯脹”問(wèn)題；造成國(guó)家財(cái)政赤字嚴(yán)重）；時(shí)代發(fā)展呼喚經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)理論探索。（6 分）

（2）理解：經(jīng)濟(jì)思想和主張有種環(huán)狀循環(huán)和回歸的特征指的是資本主義經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展變化遵循著一個(gè)由自由放任，到國(guó)家干預(yù)，再到自由放任，這樣一個(gè)回歸循環(huán)過(guò)程,同時(shí)也有螺旋上升的趨勢(shì)和特征。（2 分）無(wú)論在單純經(jīng)濟(jì)理論研究還是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策手段的實(shí)踐上，也越來(lái)越側(cè)重于市場(chǎng)和計(jì)劃兩種手段的融合和綜合使用；（2 分）經(jīng)濟(jì)思想理論及其實(shí)踐的這種演化導(dǎo)致新古典綜合經(jīng)濟(jì)理論和混合經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)；（2 分）這種特征的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)于新問(wèn)題的不斷產(chǎn)生和解決的需要的結(jié)果，其有利于資本主義的發(fā)展和自我完善。（2 分）

【備考點(diǎn)撥】凱恩斯主義是高考?？嫉目键c(diǎn)，是世界經(jīng)濟(jì)史中的重要內(nèi)容，對(duì)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革具有借鑒和指導(dǎo)意義。凱恩斯在1936 年出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書，使凱恩斯主義成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)重要流派。凱恩斯的著作不僅標(biāo)志著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，更在隨后的數(shù)十年間對(duì)各國(guó)的宏觀調(diào)控產(chǎn)生極大影響。但到了二十世紀(jì)七十年代初期，由于“滯脹”的出現(xiàn)，凱恩斯主義內(nèi)在的不足開(kāi)始顯現(xiàn)，在其后十余年間遭到冷落。隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化及凱恩斯學(xué)說(shuō)自身的革新與完善，新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)不懈的努力又重新得到美國(guó)政府的重視。我們?cè)趥淇贾幸獙?duì)凱恩斯主義在美國(guó)興衰發(fā)展史進(jìn)行回顧和總結(jié)，反思國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控理論，通過(guò)對(duì)比找出其中值得我們借鑒學(xué)習(xí)的關(guān)鍵內(nèi)容。

【全能解析負(fù)責(zé)教師：李亮 河北省保定市第一中學(xué)】

10.（16 分）閱讀材料，完成要求。

材料

百年來(lái)時(shí)代變遷與社區(qū)理論及演進(jìn)

——摘編自吳曉林等《走出“滕尼斯迷思”：百年來(lái)西方社區(qū)概念的建構(gòu)與理論證成》

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行合理的歷史解釋。（16 分）

【答案】（1）19 世紀(jì)末以來(lái)，隨著第二次工業(yè)革命的進(jìn)行，西方工業(yè)化和城市化迅速發(fā)展，人口增加，城市空間范圍拓展，民主自由思想的不斷傳播；伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，代議制下的民主政治、選票政治不斷完善，資產(chǎn)階級(jí)政黨更加重視社區(qū)力量，重視社區(qū)問(wèn)題；20 世紀(jì)90 年代，以計(jì)算機(jī)為媒介的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展，為人群提供了超越地理界限的通信媒介。（從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度回答，每個(gè)角度2 分，答出3 個(gè)角度得6 分。若從其他角度闡述，言之有理，也可酌情給分）

在繼承發(fā)展傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，西方學(xué)界先后產(chǎn)生了“社區(qū)孤存論、社區(qū)消失論、社區(qū)繼存論、社區(qū)適應(yīng)論、社區(qū)解放論”五種社區(qū)理論,形成了多樣化社區(qū)認(rèn)知。（內(nèi)容2 分）

綜上所述，百年來(lái)西方社區(qū)概念的建構(gòu)與理論證成是西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，順應(yīng)了時(shí)代要求，推動(dòng)了西方社會(huì)學(xué)的進(jìn)步，為西方高效的基層治理提供了理論依據(jù)，也為世界各國(guó)的基層治理和社會(huì)保障提供了經(jīng)驗(yàn)。（從對(duì)西方和對(duì)世界等角度回答影響每個(gè)角度2 分，答出3 個(gè)角度得6 分。若從其他角度闡述，言之有理，也可酌情給分）

當(dāng)下，中國(guó)應(yīng)當(dāng)借鑒西方的成功經(jīng)驗(yàn)，重視塑造與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的社區(qū)認(rèn)知和實(shí)踐,建立健全社會(huì)主義核心社會(huì)、和諧社區(qū)，不斷完善社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（2 分）

【命題意圖】本題考查世界主要國(guó)家的基層治理與社會(huì)保障等知識(shí)，考查考生獲取歷史信息、分析和探究歷史問(wèn)題的能力，考查史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷等素養(yǎng)。

【解題思路】本題屬于觀點(diǎn)解釋題，作答時(shí)首先要明確材料中“從19 世紀(jì)末以來(lái)的社區(qū)理論的演變”的內(nèi)容，其次要結(jié)合時(shí)代背景多角度分析其演變的背景及影響。