鄭金霞

（天津市第五十五中學(xué)）

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面，其中史料實證是諸素養(yǎng)得以達成的必要途徑?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（2017 年版2020 年修訂）》中指出，“史料實證是指對獲取的史料進行的辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度和方法?！睂W(xué)生的史料實證素養(yǎng)的培育，教師往往更多關(guān)注教材外的史料，而忽視教材史料的典型性。筆者以“從隋唐盛世到五代十國”一課的教材史料為例，從詩文證史、圖像證史、實物證史三方面展開，拋磚引玉，助力高三復(fù)習(xí)。

一、詩文證史

詩文作品很多都從不同角度反映了當時社會現(xiàn)實，是研究歷史的重要資料，現(xiàn)代史學(xué)家在研究中，也非常注重“詩文證史”“詩史互證”的研究方法。我國史學(xué)家陳寅恪先生說：“中國詩雖短，卻包括時間、人事、地理三點?！鈬妱t不然，空洞著人、地、時，為宗教或自然而作。中國詩既有此三特點，故與歷史發(fā)生關(guān)系?！苯滩囊锰圃娙似と招荨躲旰討压哦住罚娭姓劻她堉凼潞痛筮\河的看法，進而設(shè)問，請學(xué)生談?wù)剬λ鍩鄣目捶āＳ纱丝梢耘囵B(yǎng)“史料實證”的高層次水平，“能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認識”。

萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。

應(yīng)是天教開汴水，一千余里地無山。

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

——皮日休《汴河懷古二首》

第一首，“萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還”可以與“隋煬帝乘龍舟到江都（即揚州）游玩，最后在江都被部下所殺，再也沒能回到長安”的史實相印證。第二首“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”許多人都認為隋煬帝為了開鑿運河不恤民力，使得老百姓不堪重負，終于揭竿而起，引起了隋末農(nóng)民大起義，最終導(dǎo)致了隋的滅亡。然而到了唐代，大運河仍然是利國惠民、溝通南北的大通道。正像教材提到的開鑿的大運河，貫通南北，對鞏固統(tǒng)一，促進南北經(jīng)濟交流及運河沿岸城市發(fā)展，都起到了重要作用。“若無水殿龍舟事，共禹論功不較多”指隋煬帝若沒有借運河游玩之舉，功績可與大禹相治水相媲美。作者既對隋煬帝奢侈游江都的事進行了貶抑，又辯證客觀地評價了大運河的作用。這也恰恰與“辯證發(fā)展地看問題”的唯物史觀相吻合。

史料引申：對于大運河的開通和隋亡的關(guān)系，一直是被關(guān)注的熱點問題。若只知道“隋朝的滅亡，是隋煬帝的殘暴統(tǒng)治導(dǎo)致的”有些細節(jié)內(nèi)容不作解釋的話，歷史學(xué)習(xí)的鏡鑒功能，就不夠充分。唐朝除了皮日休的詩外，還有胡曾《汴水》：“千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！崩罹捶健躲旰又边M船》：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河。”胡曾把大運河的開通夸大為隋亡的主要原因是不正確的。而李敬芳，雖然強調(diào)了開通運河給人民帶來了大量經(jīng)濟負擔，但也肯定了大運河的積極作用，他的觀點是正確的。無論怎樣，三首詩都提到了大運河開通的勞民傷財。而皮日休的詩，重在批判了隋煬帝的奢侈巡游，而對運河開通時的民怨沒有涉及。當時統(tǒng)治者是否知道，開鑿運河會勞民傷財呢？大運河的開鑿，隋文帝始，隋煬帝擴大規(guī)模。《隋書·食貨志》載隋文帝開通廣通渠的詔書：“……朕君臨區(qū)宇，興利除害，公私之弊，情實憫之。故東發(fā)潼關(guān)，西引渭水，因藉人力，開通漕渠。量事計功，易可成就。已令工匠，巡歷渠道，觀地理之宜，審終久之義。一得開鑿，萬代無毀?？墒构偌八郊遥街劬摁常炕桎钸\，沿溯不停，旬日之功，堪省億萬。誠知時當炎暑，動致疲勤，然不有暫勞，安能永逸。宣告人庶，知朕意焉?！彼逦牡蹖﹂_通運河的必要性作了說明，但他并不是對開鑿運河會導(dǎo)致人民疲弊沒有認識，他認為“不有暫勞，安能永逸”，所以開鑿運河有其必要性，隋煬帝開通南北大運河時亦然，有利于加強南北交通，鞏固在全國的統(tǒng)治。適當勞民也是情有可由的，但錯在哪了呢？錯就在他的過度勞民，超出了人民的承受能力。大運河真正開鑿僅用一年半的時間貫通了兩千多公里，雖然盡量利用舊有水道，但對老百姓的負擔還是極其沉重的，按照《資治通鑒》記載，開鑿?fù)凼鼓卸“儆嗳f，開鑿邗溝役使男丁十余萬，開鑿永濟渠，征發(fā)丁壯五百余萬。后來男丁不夠用了，居然讓婦女服役。在工期緊迫下，監(jiān)工逼迫切民夫超負荷勞動，民夫大量死亡。所以工程很偉大，但過程太快，政策太猛，造成了濫用民力的大失誤。再加上統(tǒng)治者奢侈巡游，不斷搜刮煩勞百姓，本來的“利政”成為“急政”，最終成為“暴政”的一部分。這也正是我們今天應(yīng)該反思的，也是汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，培養(yǎng)家國情懷的重要環(huán)節(jié)。此外，對于詩文證史，也要注意詩畢竟是文學(xué)作品，有的詩想象夸張成分很大，并不是每句都可信，要注意和其他史料互證，推敲鑒別。

二、圖像證史

圖像史料是指以圖像形式承載的史料，如繪畫、雕刻、照片、古地圖等。新課標指出，“知道繪畫、雕刻、照片等圖像是重要的史料，選擇有代表性的圖像史料進行研讀；認識圖像史料的價值?！眻D像證史的旨趣著眼于圖像作為歷史證據(jù)。同時需要注意的是，圖像材料有時帶有虛構(gòu)和想象成分，雖不完全符合歷史事實本身，亦不能全面客觀反映歷史真實，但在一定程度上能提供某些局部的真實。

在講到唐朝的曲轅犁時，教材這樣提到“唐朝時，江南農(nóng)民在長期生產(chǎn)中將耕犁改進為一種輕便的短曲轅犁?！蓖硖脐扆斆傻摹恶珩杲?jīng)》有曲轅犁的記載。曲轅犁在三個地方有重要改進：一是長直轅改為短曲轅；二是加裝犁評，可以調(diào)節(jié)耕犁的深淺；三是改進了犁壁。這種犁成為當時最先進的耕具，在江南水田地方推廣?！苯滩耐瑫r提供了“敦煌莫高窟壁畫唐朝牛耕圖中的曲轅犁”圖片。

這一壁畫，屬于圖像史料，如何圖像證史？依據(jù)圖文互證的原則，圖像與陸龜蒙的《耒耜經(jīng)》內(nèi)容相印證，可以證明曲轅犁的存在、唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進步。陸龜蒙的《耒耜經(jīng)》江南里有“江東之田器盡于是”可以證明在江南地區(qū)推廣。而敦煌莫高窟壁畫唐朝的曲轅犁不能證明曲轅犁在江南的出現(xiàn)與推廣，因為敦煌位于甘肅，地處黃河流域，所以只能證明曲轅犁在黃河流域的使用。因此，圖像證史一定要注意其時空的限制。

《職貢圖》（這幅圖傳為唐朝畫家閻立本所作，反映的是外國使節(jié)和我國邊遠少數(shù)民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢的生動情景）

這幅是繪畫作品，首先，看作者、畫名。作者：傳為閻立本。畫名：《職貢圖》。第二，定位時間、空間和內(nèi)容。時間：唐朝?？臻g：中國。內(nèi)容：外國使節(jié)和我國邊遠少數(shù)民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢。第三，從繪畫形式來看，職貢圖屬于宮廷畫，注重寫實。第四，繪畫是藝術(shù)作品，有一定的主觀性。

史料引申：外國使節(jié)和我國邊遠少數(shù)民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢，既展現(xiàn)了唐朝文明的巨大吸引力，也是古代中國朝貢體制的一種反映，還是唐朝推行開明的民族政策與開放的對外政策的結(jié)果。隋唐時期，負責民族事務(wù)的機構(gòu)是尚書省的禮部及鴻臚寺。禮部的禮部司負責朝聘及冊封的禮儀，主客司負責各族朝見事宜；鴻臚寺負責賓客接待禮儀。

唐朝前期疆域和邊疆各族的分布圖（669 年）

歷史地圖是特定歷史進程在空間的展開。一般分為兩類：一類是歷史現(xiàn)象地圖，是歷史在特定時間點的空間上靜態(tài)呈現(xiàn)，包括疆域圖、局勢圖等；另一類是歷史事件地圖，是特定歷史事件的發(fā)展過程在動態(tài)呈現(xiàn)，如戰(zhàn)爭圖、交通路線圖等。無論屬于哪一類，步驟相近：關(guān)注主題、辨明方位、看清圖例、留意時間、關(guān)注發(fā)展、古今對照、深入理解。以此步驟分析如圖：

主題：唐朝前期疆域和邊疆各民族的分布圖（669 年）。

方向：本著“上北下南、左西右東”的原則，可以看到唐朝四至疆界；各主要城市的地理位置。各少數(shù)民族的方位：東北部有靺鞨、室韋，北部有回紇、東突厥，西北有西突厥，西南有吐蕃等。

圖例：觀察地圖上的都城，唐的都城在長安，吐蕃的都城在邏些。觀察府州級駐所，東北設(shè)安東都護府；北方設(shè)安北、單于都護府；西北設(shè)安西、北庭都護府。此外還有渤海、黑水都督府。從政權(quán)部族疆界看，吐蕃等沒有歸入中央版圖。

時間與發(fā)展：標題上是669 年，唐前期。而地圖上，也有702 年，713 與726 年。說明唐朝對邊疆的管理，在不斷發(fā)展。

深入理解：唐朝前期疆域廣闊，唐統(tǒng)治者實行開明的民族政策，在民族地區(qū)采取了靈活的管理辦法，民族交往交流交融增強，少數(shù)民族政權(quán)也為邊疆開發(fā)作出了積極貢獻，促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。

史料引申：西域是指甘肅陽關(guān)、玉門關(guān)以西，也就今天新疆和更遠的廣大地區(qū)。歷朝歷代加強了對西域的管理。公元前60 年，西漢政府在西域設(shè)置了西域都護府，加強對西域的軍政管理。唐朝時，設(shè)置了安西都護府和北庭都護府，統(tǒng)轄天山南北。元朝時，設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強了對西域的管轄。清代平定了準噶爾部叛亂，1762 年設(shè)立了伊犁將軍，實行軍政合一的軍府體制。1884 年改“西域”為“新疆”，設(shè)立新疆行省。1949 年，中華人民共和國成立，新疆和平解放。1955 年成立新疆維吾爾自治區(qū)。

三、實物證史

實物史料是指那些可以明確反映和傳遞歷史信息的物體，如歷史遺址、遺跡、遺物、建筑物等。對任何實物的研讀都不可能只是為了觀察實物史料的外在特征，而是對實物背后人的活動發(fā)問，因此對實物證史是由外至內(nèi)，由形象到意義，由描述到分析的過程。實物一般會提供時間、空間、名稱等基本信息，聯(lián)系所學(xué)，并能梳理出歷史發(fā)展的脈絡(luò)。

教材中的唐蕃會盟碑圖片，雖然是圖片，但它屬于實物史料。教材附加說明：“唐蕃會盟碑立于西藏拉薩大昭寺門前，是唐穆宗時唐朝與吐蕃會盟的遺物。這次會盟史稱‘長慶會盟’，盟約里寫道：‘患難相恤，暴掠不作?！边@一會盟碑是第一手史料，價值很高，它是漢藏兩大民族團結(jié)友好的歷史見證。會盟碑是有碑文的，雙方將盟文刻石立碑，用漢藏兩種文字書寫。在教學(xué)中，可以補充部分盟文“今社稷山川如一，為此大和。然甥舅相好之義，善信每須傳達，彼此驛騎，一任長相往來，依循舊路，蕃漢并于將軍谷交馬其綏戎柵以東，大唐祗；清水縣以西，大蕃供應(yīng)。須合甥舅親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，后無驚恐之患。封人撤備，鄉(xiāng)土俱安，如斯樂業(yè)之恩，垂諸萬代，稱美之聲，遍于日月所照矣”。唐蕃通過會盟，化解了干戈，為兩族間的長久和平奠定了基礎(chǔ)。

史料引申：會盟碑文提到的吐蕃與唐“甥舅”關(guān)系的由來是什么？這次會盟前的戰(zhàn)事應(yīng)是什么？唐以后，中央政權(quán)與西藏關(guān)系如何？通過問題鏈的設(shè)計，可以承前啟后。承前，既整合了選擇性必修1“文成公主、金城公主入藏，唐蕃之間多次會盟”的知識點，又化解了必修教材一句難點“平叛過程中……邊防空虛，吐蕃趁機占領(lǐng)河西隴右地區(qū)”。啟后，宋元明清以及中國近現(xiàn)代有關(guān)藏族歷史，一氣呵成。通過實物史料引出的歷史知識串聯(lián)，史證了民族的友好，民族的相依，為當今中華民族偉大復(fù)興的攜手共進！

史料實證要求在“求真求實”基礎(chǔ)上，廣集資料、辨析整理、運用史料，進而形成對歷史正確的、客觀的認識。要掌握搜集史料的途徑和方法，包括在圖書館、檔案管、博物館查詢目錄、利用類書索引工具書、訪問有關(guān)人物、游覽、發(fā)掘、網(wǎng)絡(luò)搜索等。對史料要善于辨?zhèn)?，既要考慮歷史研究者的立場、時代、占有史料的多少、研究視角等因素的影響，還要注意孤證不立，多元史料互證。在運用史料時，要學(xué)會提取史料有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，能對歷史說明、解釋和評論，做到論從史出，史論結(jié)合，有理有據(jù)。

【拓展練習(xí)】

1.以詩證史是歷史研究的基本方法之一。下表中的詩句可以用來說明唐代 （ ）

A.國家放棄了重農(nóng)抑商政策

B.農(nóng)村草市貿(mào)易呈現(xiàn)繁榮

C.副業(yè)收入成農(nóng)民主要收入

D.農(nóng)村經(jīng)濟商品化的發(fā)展

2.唐朝閻立本所作的《職貢圖》（圖略），描繪的是外國使節(jié)和我國邊遠少數(shù)民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢的生動情景，對此下列說法正確的是 （ ）

A.唐代盛行朝貢貿(mào)易體制的客觀記載

B.畫中使節(jié)、使臣由鴻臚寺負責接待

C.此畫生動地體現(xiàn)文人畫意境的特征

D.此畫是唐朝疆域遼闊的真實反映

3.圖1 到圖2 的變化，反映我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中 （ ）

圖1

圖2

A.鐵犁牛耕的出現(xiàn)

B.精耕細作的開始

C.耕犁技術(shù)的成熟

D.單位畝產(chǎn)量提高

4.（2021·山東卷·3）下圖是中國古代某一歷史時期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時期是 （ ）

A.秦漢時期 B.隋唐時期

C.宋元時期 D.明清時期

【參考答案】1.D 2.B 3.C 4.B