趙 良

（山東省威海市文登區(qū)教育教學(xué)研究中心）

隨著各地統(tǒng)編教材的陸續(xù)使用，選擇性必修內(nèi)容的復(fù)習(xí)問題顯得日益重要。在復(fù)習(xí)過程中，很多教師從知識立意的角度出發(fā)，固守傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)模式，把選修教材所有知識點都穿插到綱要內(nèi)容里，力爭做到知識復(fù)習(xí)的萬無一失。但隨著2022 年首批使用統(tǒng)編新教材省份高考試題的落地，這一復(fù)習(xí)方式受到了很多教師的質(zhì)疑。于是，一種選必教材“無用論”或“雞肋論”的觀點便應(yīng)運而生。選必教材是否真的無用呢？下面，筆者從2022 年山東高考試題的研究出發(fā)，結(jié)合自己的教學(xué)實踐談一下看法，以此拋磚引玉。

作為首批使用新教材進行高考的省份，山東高考試題具有的一定的代表性。其綱要內(nèi)容與選必內(nèi)容的考查情況具體如下：

通過上表可知，山東高考試題一是打破教材界限，注重綜合考查。試題沒有綱要與選必教材的區(qū)分痕跡，而是將分散在五本教材中相互銜接的內(nèi)容組成了有機的結(jié)構(gòu)體系，從而形成完整的學(xué)科體系并加以考查。除廣東、河北、湖南及江蘇等省份外，其他使用新高考試題的省份多采用這種考查方式。二是部分選修知識，對試題解答有所幫助。如第4 題“監(jiān)察御史”、第5 題“《萬國公法》”等概念和第16 題“隋代地方行政區(qū)劃改革”、第19 題古代近代文明文化交流等歷史事件或歷史現(xiàn)象，選必教材內(nèi)容都是有益的補充或拓展。三是考查講究深度，注重廣度。試題對選修內(nèi)容的考查不僅沒有“另起爐灶”降低難度，相反在考查深度與廣度上大做文章。如選必1 教材對隋代行政區(qū)劃的改革只有“隋朝廢郡，以州統(tǒng)縣，實行州、縣二級制”這一句表述，但第16 題卻要求學(xué)生不僅能運用信息加工方法獲取和解讀歷史信息，而且還要運用邏輯推理與論證、辯證思維分析歷史問題，其難度明顯加深。第19 題從文明交流與發(fā)展的角度出發(fā)，要求學(xué)生能依據(jù)歷史地圖理解五本教材中工商業(yè)、交通及戰(zhàn)爭等對文明發(fā)展的影響，這體現(xiàn)了知識考查的全面性和素養(yǎng)考查的綜合性。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出歷史選擇性必修課程是必修課程的遞進與拓展，它能夠“引領(lǐng)學(xué)生從多角度認識歷史的發(fā)展與變遷”。山東高考試題的考查方式就很好地體現(xiàn)了選必課程的設(shè)置要求和特點。從夯實必備知識和提高學(xué)科能力的角度出發(fā)，選必內(nèi)容的復(fù)習(xí)可以進行如下嘗試：

一是專門復(fù)習(xí)選必部分內(nèi)容。這種復(fù)習(xí)方式，不應(yīng)按照單元或課時進行，而是對綱要教材沒有涉及或表述不全面的知識或概念等，引領(lǐng)學(xué)生進行復(fù)習(xí)。如歐洲古希臘羅馬文明、近代歐洲民族國家興起及國際關(guān)系變化等相關(guān)知識點，綱要內(nèi)容沒有或很少涉及，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行專門復(fù)習(xí)。我們也可以嘗試對選必內(nèi)容進行整合復(fù)習(xí)。如涉及中國古代史的選必內(nèi)容，可以專門設(shè)置“制度創(chuàng)新”這一環(huán)節(jié)，進行深度復(fù)習(xí)。而絲綢之路、工業(yè)革命等重點知識，我們則可以進行小主題復(fù)習(xí)，如絲綢之路在古代商路及文化交流中的歷史地位，工業(yè)革命對社會進步的影響等。當(dāng)然在這一過程中要注意取舍，重點解決與人類社會發(fā)展直接相關(guān)的工商業(yè)發(fā)展、法律變遷等熱點知識，一些冷門或敏感知識則不需過多關(guān)注。

二是選必內(nèi)容服務(wù)于綱要復(fù)習(xí)。這種復(fù)習(xí)方式，就是以綱要為主，選必內(nèi)容只是綱要知識自然和必要的補充。例如復(fù)習(xí)秦朝時就可以自然地把文書制度穿插進去；復(fù)習(xí)亞歷山大帝國時，就可以補充亞歷山大遠征對地域文化演變的影響。當(dāng)然，在這一過程中，我們也不要進行生硬的補充，以防出現(xiàn)適得其反的效果。對綱要知識的補充不能打破原有的知識體系，也不能增加學(xué)生不必要的負擔(dān)；這種補充是一種水到渠成的效果，也就是說即便沒有選必內(nèi)容，我們也應(yīng)進行這樣的補充，選必教材只是為我們提供了方向。我們還可參考全國卷材料題第41 題，將選必內(nèi)容作為復(fù)習(xí)綱要主干知識的切入點或情境素材背景。如2018 年全國卷三套試題中的“中國古代到現(xiàn)代的基層治理問題”“中國古代與美國近現(xiàn)代的大豆種植問題”“近代上海與曼徹斯特的城市化比較問題”等就向我們展示了選必內(nèi)容如何為主干知識考查服務(wù)。

三是集中突破選必重點課時。此種復(fù)習(xí)模式是指選取選必教材中的3 到5 節(jié)課時，進行專門復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的目的不是解決選必教材的知識問題，而是依托這些課時完成高考前對某些重要歷史階段（尤其是社會轉(zhuǎn)型時期）、重要歷史概念的深度復(fù)習(xí)與回顧?，F(xiàn)以選必3 第2 課《中華文化的世界意義》的復(fù)習(xí)為例加以說明。

一、通過歷史現(xiàn)象，理解歷史階段特征

第一，通過歷史現(xiàn)象，理解歷史階段特征。歷史階段特征或時代背景不是學(xué)生死記硬背出來的，它需要結(jié)合特定的歷史情境加以理解。例如通過本節(jié)課佛教中國化歷程及中華文化的外傳等相關(guān)知識的梳理，我們可以引導(dǎo)學(xué)生得出如下結(jié)論：漢唐時期吸收外來文化和傳播中華文化的能力，恰是一個強盛、自信的中國的時代特征；魏晉南北朝時期雖社會動蕩，但也是一個思想大解放、哲學(xué)思維異?；钴S、文學(xué)藝術(shù)大踏步前進的時代；宋明時期，兼容佛道理論的理學(xué)的形成，不僅標(biāo)志著佛教中國化的最終實現(xiàn)，也深刻說明了中華文化具有極強的包容性。同時，佛教的中國化也告訴我們：中國古代社會具有鮮明的世俗化特點。16 世紀以來西方文化在中國的傳播歷程可以幫助學(xué)生加深對明末清初、晚清民初等特定歷史時期中外文化交流、碰撞及融合等時代特征的理解。而四大發(fā)明及儒學(xué)等中華文化在西方的傳播及影響則可以成為學(xué)生認識西歐近代化原因的重要助推力，因為西歐新航路的開辟、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動及習(xí)俗變革等明顯離不開中國元素。

二、構(gòu)建思維體系，拓展知識廣度深度

選必教材的內(nèi)容表述過于簡單，且重點放在史實或現(xiàn)象方面，對背景及影響的分析則相對較少。為此，我們有必要依托選必內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生梳理相關(guān)歷史事件或歷史現(xiàn)象的前因后果，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建相應(yīng)的思維體系。以晚清民初的西學(xué)東漸為例，我們可以引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)本課第一目5、6 自然段及綱要上第五、六單元相關(guān)內(nèi)容進行如下總結(jié)：

在此基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該進一步引導(dǎo)學(xué)生加深對這一時期西學(xué)東漸的整體認識：如救亡圖存為什么及如何逐漸成為這一時期西學(xué)東漸的主流？學(xué)習(xí)西方與抵御侵略相結(jié)合、由被動接受到主動選擇、由表及里、由淺入深或由器物救國到制度救國再思想救國等為什么成為這一時期西學(xué)東漸的特點等。我們還應(yīng)利用2020 年“行走的少年”、2021 年“‘小英雄’”及2022 年“李超的‘新生’”等山東高考真題考查學(xué)生的掌握情況，并在此基礎(chǔ)上拓展知識的廣度與深度。當(dāng)然，我們還可以依據(jù)本課第二目2、3、5 段及綱要下第四課等相關(guān)內(nèi)容構(gòu)建“東亞文化圈的形成”小專題。我們要引導(dǎo)學(xué)生在了解相關(guān)史實的基礎(chǔ)上，認識中國文化對東亞地區(qū)的影響呈現(xiàn)出領(lǐng)域多、時間長、地區(qū)廣及影響深等特點，從而增強文化自信心和民族自豪感。

三、創(chuàng)設(shè)情境問題，提升學(xué)生核心素養(yǎng)

知識的梳理只是能力培養(yǎng)的第一步。調(diào)動知識解決問題的能力還需要通過相應(yīng)情境問題加以訓(xùn)練。在這一過程中，為學(xué)生提供原創(chuàng)情境問題是一個不錯的選擇。因為這既符合學(xué)情教情，又能推動師生共同成長。以下為筆者圍繞“佛教中國化”“西學(xué)東漸”“東學(xué)西漸”等知識點創(chuàng)設(shè)的情境問題，希望對大家有所幫助。

【例1】王維，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰（取自佛學(xué)著作）。他的詩中多見恬 靜淡雅、安然處世的禪意，如“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”。王維的創(chuàng)作風(fēng)格 （ ）

A.受到了外來文化的影響

B.反映了三教合一的理念

C.體現(xiàn)了儒學(xué)文化的復(fù)興

D.折射出道家地位的提升

【參考答案】A

【例2】材料中國郵電部于1980 年11 月20 日發(fā)行“中國古代科學(xué)家”(第三組)紀念郵票，全套4 枚，細數(shù)了科學(xué)、水利、農(nóng)學(xué)和紡織四大領(lǐng)域的杰出代表人物——徐光啟、李冰、賈思勰和黃道婆。

思考：從西學(xué)東漸的角度，簡要說明徐光啟入選的理由。你認為國家發(fā)行此組郵票的主要目的是什么？（6 分）

【參考答案】

理由：明末，在西學(xué)東漸背景下，明朝官員徐光啟摒棄保守思想，主張以開放的胸懷會通中西文化。他通過傳教士利瑪竇學(xué)習(xí)了西方的數(shù)學(xué)、天文、火器等專業(yè)知識，翻譯了《幾何原本》等著作，是把歐洲數(shù)學(xué)引入中國的第一人，他還著有《農(nóng)政全書》，影響深遠。（4 分）

目的：配合改革開放，建設(shè)祖國的大形勢，充分展現(xiàn)我國古代燦爛的科學(xué)技術(shù)和蓬勃的行業(yè)發(fā)展。（2 分）

【例3】（12 分）閱讀材料，回答問題。

材料一1896—1898 年，梁啟超主編的《時務(wù)報》發(fā)表了有關(guān)婦女問題的文章近30 篇。他還為中國女學(xué)堂起草了《倡設(shè)女學(xué)堂啟》。1903 年，革命派金一出版了《女界鐘》，提出了女子教育的八項目標(biāo)?！?905 年，廣州教會大學(xué)嶺南大學(xué)開始插收女生。1918 年，該校開始公開面向社會招收女生，并與男生同班授課。

——據(jù)熊月之《西學(xué)東漸與晚清社會》等

材料二

1920 年北京大學(xué)接收查曉園、奚湞、王蘭（從左至右）三位女生進入文科旁聽，從此開中國大學(xué)男女同校之先河。

據(jù)材料及所學(xué)，對材料二所反映的歷史事件進行合理解讀。（12 分）

【參考答案】1920 年北京大學(xué)接收三位女生入校學(xué)習(xí)是近代男女平等思想傳播的結(jié)果。（2 分）近代以來，西方民主、平等思想不斷涌入；在維新變法、辛亥革命、五四新文化運動及教會大學(xué)的影響下，男女同校平等接受教育的觀念被有識之士逐漸接受。（6 分）在當(dāng)時的環(huán)境下，女子接受新式教育（尤其是高校中男女同校學(xué)習(xí)）仍存在很大異議（或比較少見）。北京大學(xué)這一做法不僅揭開了中國大學(xué)男女同校之先河，而且沖擊了當(dāng)時的保守觀念，推動了近代思想解放。（4 分）

以上答案僅供參考，其他答案言之有理也可得分。

【例4】據(jù)統(tǒng)計，十七、十八世紀，歐洲出版了與中國有關(guān)的作品723 種，如《論語》《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》的譯本先后出版。伏爾泰甚至將耶穌畫像改易為孔子像，曾作詩贊美云：孔子，真理的解釋者……

——據(jù)耿昇《中國儒家文化于17—18 世紀在法國的傳播與影響》

材料反映了怎樣的歷史現(xiàn)象，指出這一現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史原因。（4 分）

【參考答案】

現(xiàn)象：十七、十八世紀，歐洲出現(xiàn)“中國熱”，孔子思想及儒家經(jīng)典受到推崇。（2 分）

原因：啟蒙思想家反對封建專制的需要。（2 分）

上述三種復(fù)習(xí)模式中，如果說第一種模式適合于一輪復(fù)習(xí)，第二種模式一二輪復(fù)習(xí)皆可，那么第三種模式在二輪甚至三輪復(fù)習(xí)過程中會有意想不到的效果?？傊匾曔x必教材內(nèi)容，從學(xué)科能力及核心素養(yǎng)提升的角度，適合自己的復(fù)習(xí)模式才是王道。