龔慕凡

河南省湯陰縣傳統舞蹈“跑帷子”歷史悠久，在發(fā)展變遷中積淀了厚重的文化內涵，形式古樸，場面壯觀，是國內為數不多的以“帷子”作為道具的舞蹈。2008年6月7日，其被中華人民共和國國務院列入第二批國家級非物質文化遺產傳統舞蹈名錄。現根據兩次深入湯陰縣西隆化村對國家級“跑帷子”傳承人侯俊老師的采訪，通過現場調查以及事后相關文獻研究等方式，對“跑帷子”的具體形式與文化內容進行梳理總結。

我國民間有一種古老的舞蹈——“跑帷子”。2008年6月7日，“跑帷子”被中華人民共和國國務院列入第二批國家級非物質文化遺產名錄?！芭茚∽印敝饕植加跍幙h及周邊縣市，主要活動在河南省湯陰縣的城東白營、胡營、東西隆村一帶。

筆者于2022年8月30日和2023年2月9日兩次來到湯陰縣拜訪國家級非遺舞蹈“跑帷子”傳承人侯俊老師。在老藝人的帶領下，對湯陰縣西隆化村國家級非遺傳統舞蹈“跑帷子”進行了田野調查，并做了詳細記錄。該論文以侯俊老師的口述內容、古縣志和相關論文等為基礎研究資料，以“跑帷子”的具體形式與文化傳承語境為主要內容，對其進行詳細梳理與呈現。

“跑帷子”的起源與發(fā)展

起源

1.春秋時期起源說

春秋時期，齊桓公曾率軍于縣城東部于白營鎮(zhèn)、胡營鎮(zhèn)、東西隆化村一帶作戰(zhàn)。齊桓公娶了衛(wèi)女為妾，衛(wèi)女隨軍一直侍奉于帳前，愛兵惜將，深得軍心，但因長期隨軍，積勞成疾死于軍中。由于戰(zhàn)事緊張，齊桓公只能將衛(wèi)女葬于此地。清乾隆《湯陰縣志·地理志》記載：“魂城，在縣東北隆化社，按《圖經》，昔齊桓公娶衛(wèi)女為媵，道卒于此，招魂葬之，今有墓存，周回二百步，高一丈?！边@記錄了將士們?yōu)榧o念齊桓公的愛妾衛(wèi)女，以戈、鉞挑起衣衫、鎧甲做幡，招魂盟誓，以振軍威，表明它最早是一種祭祀活動。久而久之，這種祭祀活動演變?yōu)槟７滦斜缄嚨膴蕵坊顒印Ｆ湓谇貪h時期逐步完善，到唐宋之后逐步演繹成一種壯威風、鼓士氣并兼有娛樂、觀賞性質且百姓喜愛的民間舞蹈。近代以后發(fā)展為鄉(xiāng)民求神拜廟、歡慶節(jié)日的娛樂活動。

2.殷商時期起源說

商末，周武王在戰(zhàn)亂中殺死了趙公明，惹惱了趙公明的三個妹妹，她們決定為兄長趙公明報仇雪恨，便駐守在湯陰縣，招兵買馬，集資兵力，整日整夜地訓練。但是她們的身體被消耗殆盡，大仇未報便已喪命。當地的村民們目睹了三姐妹報仇未果卻喪命于此的整個過程，被她們堅強的意志所感動，于是就為她們修建了“三老奶廟”，用“跑帷子”來紀念她們。雖然這個傳說現在還不可考，但“三老奶廟”在當地卻是真實存在的。

根據上述兩種傳說，不論是何種起源，“跑帷子”都是由古代戰(zhàn)爭衍生出的一種歷史悠久、神奇、獨特的大型民間舞蹈。據傳承人介紹，目前比較認可第一種起源，因為有古文獻和縣志的記載。

發(fā)展

按照春秋起源說，“跑帷子”是源于春秋，成于秦漢，盛于宋、元、明、清及民國初年，并在1937至1976年間經歷了兩次衰敗。

“跑帷子”的內容與演出順序

基本內容

“跑帷子”是具有古代戰(zhàn)爭和民間祭祀雙重特點的團體型、廣場性民間傳統舞蹈。古時由72名青壯年組成，舞者手持用木質長桿——桿染，以紅、黑兩色為主，桿頂上是用彩色飄帶做成幡狀的“帷子”。如今男女老少均可參加，通常由近200名舞者按照如“炮打香煙城”等古時戰(zhàn)爭陣法進行隊形變化，氣勢磅礴。

隨著時代的發(fā)展，“跑帷子”逐漸成為每隊24人為1“蓬”，共有3蓬72人構成的“帷子舞”。列隊以屈膝微蹲的姿勢，兼富有節(jié)奏的小跑步前進，并隨著音樂節(jié)奏變換各種陣式，而且每種陣式形成后，會有一定時間的定格。

演出順序

第一，在一陣震耳欲聾的土炮（民間俗稱“三眼鏡”）聲中，大鼓、鑼、鐃、嗩吶等樂器同時奏響。兩名衙役打扮的開道者手提大篩鑼鳴鑼長呼“開道了”，鑼聲跑帷子拉開表演序幕。

第二，兩名手持令旗的“報馬”者騎馬奔馳，開拓場地。古時也有告知“戰(zhàn)爭”即將開始的意思（“報馬”者開始時在隊伍最前，表演開始后穿梭在場地外圍）。

第三，鑼鼓、笙、笛等樂聲合奏，旋律鏗鏘、高亢，偶有悠揚婉轉。在一片吹吹打打的熱鬧音樂中，烘托出“跑帷子”特有的傳統藝術氛圍。

第四，兩名帷子頭手持龍頭帷子，帶領帷子隊和扭鼓隊，在民間音樂中依次進場，分列兩旁。首先帷子手跟隨帷子頭布陣跑場，其次是扭鼓隊來到場中，打著活潑熱烈的鼓點，跳起既粗獷奔放又歡快熱情的扭鼓舞，具有黃河流域特色（扭鼓隊的表演結束后，會分列在場地兩旁繼續(xù)敲擊扭鼓，節(jié)奏歡快奮進）。

第五，伴隨著更激烈的鼓樂聲，72名身披各色彩緞、手擎帷子的帷子舞演員在頭領的帶領下奔騰入場。進場之后表演者們分三組，跟隨旁邊鼓樂隊的音樂節(jié)奏，屈膝、微蹲，富有節(jié)奏地依照陣形來回奔跑。其間會排列成各種陣勢和圖案。奔跑時，帷子上的彩帶、銅鈴在陽光下跟隨動作飄舞，腳下的塵土隨著陣勢飛揚，場面十分壯觀。

第六，在各種陣式表演結束之后，隨著三聲炮響，眾人收攏隊伍，恢復隊形。一場盛大的帷子舞表演宣告結束。

傳承人與傳承現狀調查

傳承人調查

“跑帷子”作為一種民間藝術，主要以口頭傳授和行為教習的方式傳承，傳承關系分別是社首與帷子頭，帷子頭與帷子手，帷子手師傅與弟子。

目前，國家級“跑帷子”傳承人是侯?。?946），是第89代傳人。1968年，他開始向老藝人楊守業(yè)學習“跑帷子”中布陣、步伐、手勢等表現形式；向老藝人白秀英學習帷子的制作；向老藝人于田、王金英學習鑼鼓、扭鼓的打法。他比較完整、熟練地掌握了“跑帷子”，也掌握了各類陣式、跑法。侯俊老師一生都在整理“跑帷子”的傳統陣式、鼓譜，并對一些失傳的陣法進行復原；同時也在積極參加“跑帷子”的傳播教育活動。

侯老師介紹，“跑帷子”從古時傳承至今，經歷了歷代民間藝人的傳承，中華人民共和國成立后記載的老藝人共有21位，但這些年都相繼辭世。2022年初，解放戰(zhàn)爭時期的最后一位藝人喬文成也去世了。

演出情況與演員情況調查

河南省湯陰縣古賢、白營兩個鄉(xiāng)的人民群眾每逢農歷正月十五、十六，“碧霞娘娘”生辰（陰歷三月二十二日）以及農閑時都要表演帷子舞。

“跑帷子”每四年一次大換屆，每四年的陰歷三月二十二日就會舉行一次最為盛大的帷子演出，演出會持續(xù)整整三天。第一天是接官員（神）、祭祀、演出。村民們會按照傳統擺上豬頭等貢品。第二天是游村，目的是讓當地百姓許愿、還愿。兩個鄉(xiāng)、三個村帷子隊的所有隊員都要出發(fā)，圍著古老的村莊走上一圈，走到廟前，并在此供奉香火。第三天要舉行送官、燒架儀式。目的是送走官員（神），祈求平安。全縣居民都會來觀看這一活動，人山人海，也是對其內容的傳承。在湯陰縣流傳的許多石碑都記載著每四年一次的換屆活動，現存保留最早的一塊碑是民國11年（1922）流傳下來的，距今已有一百多年歷史。

村里表演帷子舞的演員大多是靠種地養(yǎng)家的老人，且多為女性。青壯年由于上學、務工等幾乎沒有人愿意學習帷子舞。侯老師在采訪時表示非常擔憂下一代的傳承問題。

當前保護傳承措施調查

當前成立了“非物質文化遺產搶救保護”領導小組，由文化局局長、副局長監(jiān)督，文化館館長負責日常工作。村里建設了“非物質文化遺產搶救保護”領導小組，黨支部、村委會、帷子舞協會負責人為小組成員。

召開不同形式的座談會，請老藝人口傳“跑帷子”技藝、表演技巧，并將其內容資料搜集記錄下來。主要有：①對“跑帷子”歷史沿革、舞步、陣法、樂器、道具樂譜、完整影像資料等資料建檔保存；②復原失傳的帷子陣型；③保證每四年一次的大型帷子活動正常進行；④發(fā)動人員參加帷子隊活動，確保后繼有人；⑤開設講座，傳承“跑帷子”的歷史價值、藝術特點，提高帷子隊文化素質；⑥增加地方演出活動，加大宣傳推廣，提高人員積極性。希望做到傳承便利、有據可依、地域傳承有活力。

建設“跑帷子傳習所”。2013年12月，河南省文化廳成立了“跑帷子傳習所”，之前的傳習所建在“衛(wèi)女娘娘”廟內，因年久失修，廟內漏雨嚴重。目前湯陰縣政府已經將牌樓、傳習所、娘娘廟、戲臺、傳習場地都進行了整修。并在廟的西南邊建了一排房子作為新的“傳習所”，“跑帷子”的相關古籍、碑刻、古老的服裝道具等都保存在該傳習所。未來準備對外展覽，目前展覽陳設館正在進行場地建設。

積極動員社會力量，在輿論，物力、資金方面給予支持和幫助。2021年3月20日，由湯陰縣西隆化村村民委員會、東隆化村村民委員會、河岸村村民委員會共同建立了“湯陰縣跑帷子隆化帷子記事碑”，并且每位參與演出的村民，都會有相應的演出、排練補貼。

“跑帷子”的文化傳承價值

歷史與軍事價值

“跑帷子”傳承至今已有2600多年歷史。其中陣式的叫法與其他舞蹈不同，多是沿用古代某戰(zhàn)役名稱，如圍魏救趙、炮打香煙城等，這有利于后人了解和認識古代戰(zhàn)爭的特點，學習歷史知識。

帷子隊伍稱作“蓬”，蓬為古代門戶，有利于人們了解古代軍隊編制，二十四桿帷子為一蓬，似為古代軍隊的基層單位?！芭茚∽印标囀阶兓鄻?，或疏或密，或快或慢，表明了我國古代戰(zhàn)爭的多變性。

藝術價值

“跑帷子”隊伍人員眾多，變化多樣，形成了嚴謹有序的舞蹈場面，給人帶來震撼，催人奮進。

“跑帷子”步伐獨特，時而直行前進，時而疾奔如飛，時而緩步趨行，瞬間形成方形、圓形等不同陣法，令觀者目不暇接。

帷子是由彩帶裝飾而成的特殊物品，寓意祭祀理念，且色彩斑斕，彩帶上裝飾的花瓣圖形具有民間傳統技藝與藝術特征?！芭茚∽印被顒优c其獨特、古樸的打擊樂、吹奏樂相輔相成。與跑帷子表演一同出場的扭鼓隊，鼓點緊湊、鏗鏘有序，有打、蹲打、繞打、扭打、跨打、轉打等系列打法，有張有弛，與“跑帷子”構成和諧的舞蹈場面。以上特點共同構成了“跑帷子”獨特的藝術風格。

民俗價值

首先，帷子從議事演古，到迎駕送官的各個程序，既莊嚴又富有一定的趣味性，且隊伍浩大，緊張有序，展現了當地民眾團結友愛、淳樸善良、共同進退的民風。其次，“跑帷子”的請官（神）、奉祀香火、演練、送官等程序寓意祈禱平安、風調雨順、五谷豐登、人畜興旺的理念。另外，“跑帷子”源于祭祀衛(wèi)女，表明古代人們崇尚因果報應，勸人向善之意。

“跑帷子”以古樸的藝術形式、獨特的藝術魅力、厚重的文化內涵受到了人們的重視與保護。但調查研究發(fā)現，“跑帷子”目前也面臨許多問題，如傳承人老齡化；隊形圖譜流失嚴重；傳承團隊多以女性為主，逐漸失去了原有的軍事舞蹈本體價值；未來可能面臨缺乏優(yōu)秀傳承者；缺少詳細的舞譜圖譜記錄與分析等問題。非物質文化遺產具有民族性和地域性特征，是一個地區(qū)或民族經過長期的演變發(fā)展而來的，是區(qū)域內民族文化的體現。群眾的文化自覺意識對非遺舞蹈傳承具有重要作用。未來會繼續(xù)對“跑帷子”進行深入分析研究，幫助老藝人建立詳細圖譜、舞譜、樂譜、整理舞蹈語匯、豐富文化傳承語境，并將其融入地方高校及中小學教育中，為“跑帷子”傳承中遇到的問題進行區(qū)域性、有針對性地解決。

2022年河南省教師教育課程改革研究項目，項目名稱“河南省非遺類舞蹈的學校教育課程改革——以高師課程改革及向中小學美育教育融合路徑研究為主”（項目編號：2022-JSJYYB-052）。

（作者單位：安陽師范學院音樂學院）