張小平

6月30日，河南省洛陽(yáng)市，游客在大河薈內(nèi)觀賞中國(guó)首部數(shù)字行浸演藝《尋跡洛神賦》。

習(xí)近平總書(shū)記在6月2日文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中，深刻闡釋了中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。在新時(shí)代新征程上，深刻把握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中華文明突出特性的精髓要義，對(duì)于我們?nèi)嫔钊肓私庵腥A文明發(fā)展的歷史，探索中華文明發(fā)展規(guī)律，賡續(xù)歷史文脈，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷鑄就中華文化新輝煌，具有重大指導(dǎo)意義。

歷史連續(xù)性源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)?！?/p>

中華文明是世界上公認(rèn)的唯一未曾中斷的文明，世界上幾大古老文明都消失在了歷史的長(zhǎng)河中，唯有中華文明綿延不斷5000多年。在整個(gè)世界史上，中華文明具有其他古老文明未曾出現(xiàn)的穩(wěn)定性和持久性，具有突出的連續(xù)性。

文明的連續(xù)性體現(xiàn)在政治上的連續(xù)性和文化上的連續(xù)性。世界最古老的埃及文明和兩河流域文明都有自己獨(dú)特的文字系統(tǒng)，也有相當(dāng)豐富的歷史文獻(xiàn)，但是它們?cè)陂L(zhǎng)期失去政治獨(dú)立以后文化史也發(fā)生了斷裂性的變化，政治上連續(xù)性的中斷，使得文字使用的范圍逐漸限于神廟祭司之間，終于被人遺忘，它們的歷史被湮沒(méi)了。

中華文明不僅在政治史上保持了連續(xù)性，在文化發(fā)展史上的連續(xù)性尤其顯得突出。一個(gè)文明在文化史上的連續(xù)性，應(yīng)該包括兩個(gè)方面：一是語(yǔ)言文字發(fā)展的連續(xù)性，二是文化的精神內(nèi)容的連續(xù)性。如果從這兩個(gè)方面來(lái)衡量古代的各個(gè)文明，那么只有中國(guó)在文化史上的連續(xù)性最具有完整的意義。

中國(guó)古代的語(yǔ)言文字在發(fā)展過(guò)程中從未發(fā)生斷裂的現(xiàn)象。漢字是傳承和弘揚(yáng)中華文明的基本載體，不間斷地記錄了中華文明的歷史。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)容更是連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，從夏商周開(kāi)始，周代沿襲了夏、商兩代的文化，又進(jìn)一步加以發(fā)展，幾千年來(lái)不斷地在繼承中變革、在變革中繼承，形成中華文明的智慧結(jié)晶。

創(chuàng)新性是中華文明一脈相承的精神基因

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格?！?/p>

中華民族自古以來(lái)就富有創(chuàng)新精神?！捌埲招?，日日新，又日新”出自《禮記·大學(xué)》，“日新之謂盛德，生生之謂易”出自《易傳·系辭上》，“窮則變，變則通，通則久”出自《易傳·系辭下》，“周雖舊邦，其命維新”出自《詩(shī)經(jīng)·大雅》，“革故鼎新”出自先秦《周易·雜卦》，這些古代典籍中所闡發(fā)的“日新”“革新”的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)變革是自然界與社會(huì)的普遍法則，奠定了中華文明中創(chuàng)新求變的精神根基，成為中國(guó)歷史上社會(huì)變革思想的源頭活水，是激勵(lì)中華民族改革創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取、不斷前進(jìn)的思想源泉。在中華民族發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，創(chuàng)新精神不斷被闡揚(yáng)，不斷告訴人們創(chuàng)新是革故鼎新的實(shí)質(zhì)、核心和根本，是社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的不竭動(dòng)力。

馬克思主義的傳入激活了中華文明的生機(jī)和活力，在中華文明史上實(shí)現(xiàn)了深刻的變革。改革開(kāi)放40多年來(lái)，解放思想、實(shí)事求是，大膽地試、勇敢地改，闖出了一條新路、好路，干出了一片新天地，實(shí)現(xiàn)了從趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越。

特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在守正的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，以巨大的政治勇氣全面深化改革，打響改革攻堅(jiān)戰(zhàn)，面對(duì)新矛盾新挑戰(zhàn)，敢于沖破思想觀念束縛，突破利益固化藩籬，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力?！币粋€(gè)文明只有不斷地新陳代謝，不斷地否定自身中的消極成分，才能永葆生機(jī)和活力。

中華文明能夠生生不息、綿延不斷5000多年，就是因?yàn)橹腥A文明具有突出的創(chuàng)新性，從革故鼎新到守正創(chuàng)新，創(chuàng)新性是中華文明一脈相承的精神基因。

1 月8 日，江蘇大學(xué)的外國(guó)留學(xué)生在展示書(shū)寫(xiě)的春聯(lián)和“?！弊?。

中華文明將多樣性容納在統(tǒng)一性之中

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系?！?/p>

自秦漢以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。從政治方面來(lái)看，盡管在一些歷史時(shí)期也曾出現(xiàn)過(guò)分裂局面，但統(tǒng)一始終是主流，而且不論分裂的時(shí)間有多長(zhǎng)、分裂的局面有多嚴(yán)重，最終都會(huì)重新走向統(tǒng)一，經(jīng)過(guò)南北朝分裂以后出現(xiàn)的隋唐統(tǒng)一政權(quán)，是中國(guó)統(tǒng)一的進(jìn)一步發(fā)展。中華文明幾千年來(lái)始終生生不息、延續(xù)不斷，一個(gè)重要原因就是中華民族歷來(lái)有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的傳統(tǒng)，“六合同風(fēng)、九州共貫”是中華民族始終追求的國(guó)家大一統(tǒng)的政治理念，各族人民都把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一看作天經(jīng)地義、義不容辭的神圣使命與責(zé)任。

中國(guó)歷史上經(jīng)歷了數(shù)次民族大融合，促進(jìn)了統(tǒng)一的中華民族的形成，這是中華文明統(tǒng)一性的牢固基礎(chǔ)。民族融合的關(guān)鍵是文化認(rèn)同，各民族之間頻繁的交流交往交融，在文化上互通有無(wú)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，在經(jīng)濟(jì)上互相依賴、互相補(bǔ)充，使不同文化的族群由淡漠隔閡走向自然融合，使各民族形成“你中有我、我中有你”統(tǒng)一而不可分的整體。這就是中華民族歷經(jīng)幾千年時(shí)間的考驗(yàn)，而一直能穩(wěn)固地凝聚在一起的原因所在。

目前，中華民族是包括中國(guó)境內(nèi)56個(gè)民族的民族共同體，并不是把56個(gè)民族加在一起的總稱(chēng)，因?yàn)?6個(gè)民族已結(jié)合成相互依存的、統(tǒng)一而不能分割的整體，56個(gè)民族具有共同的民族認(rèn)同意識(shí)，即共存亡、共榮辱、共命運(yùn)。這就是中華民族多元一體格局。

2019年9月，在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記特別闡述了這一點(diǎn)，他指出：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史?！笨梢?jiàn)，中華文明的特點(diǎn)，不在于沒(méi)有多樣性，而在于能將多樣性容納在統(tǒng)一性之中。

兼收并蓄、開(kāi)放包容

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷?！?/p>

中華文明具有開(kāi)放包容的特征，歷史上儒、釋、道互相融會(huì)，形成了以儒為主導(dǎo)，道、佛為輔翼的多元一體的文化價(jià)值取向，數(shù)千年來(lái)深刻影響了中國(guó)人的道德觀念、思維方式、生活習(xí)俗，以及情感與愛(ài)好，成為中華文明的精神基因，共同鑄造了中華傳統(tǒng)文化的精髓。在新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義以馬克思主義為指導(dǎo)，傳承中華文明智慧，吸收西方文明成果，胸懷天下，不斷實(shí)現(xiàn)理論上的創(chuàng)新發(fā)展，開(kāi)辟21世紀(jì)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義發(fā)展新境界。

中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開(kāi)放體系。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中華文明正是在數(shù)千年間與世界各文明的不斷交流互鑒中得以發(fā)展壯大。

中國(guó)歷史上發(fā)生在絲綢之路上的文化交流堪稱(chēng)是世界文明交流互鑒的典范。絲綢之路是一條貿(mào)易之路，更是一條文化之路。在中華民族同其他民族的友好交往中，逐步形成了以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為特征的絲綢之路精神。古絲綢之路使得中國(guó)與遙遠(yuǎn)的印度、歐洲兩個(gè)文明圈聯(lián)系在一起，在商品交流的同時(shí)，促進(jìn)了文化知識(shí)的傳播，也使人們的價(jià)值觀、信仰更加多元化。今天中國(guó)的“一帶一路”倡議，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)絲綢之路精神，在與多種文化的交流中寬仁以待，“美美與共”，并保持一個(gè)偉大民族的生機(jī)與活力，把中國(guó)發(fā)展同沿線國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把中國(guó)夢(mèng)同沿線各國(guó)人民的夢(mèng)想結(jié)合起來(lái)，賦予古絲綢之路以全新的時(shí)代內(nèi)涵。

正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性?！敝腥A文明為什么能夠歷經(jīng)5000多年演進(jìn)，綿延不斷，并與時(shí)俱進(jìn)？因其具有開(kāi)放、吸納、包容異質(zhì)文明的能力，每當(dāng)遭遇由社會(huì)危機(jī)引發(fā)的文明危機(jī)，中華民族能依據(jù)時(shí)代和社會(huì)的變遷，通過(guò)文明內(nèi)部的自我更新、自我改造從而實(shí)現(xiàn)文明的創(chuàng)新發(fā)展，以及文明形態(tài)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

和平性文明基因揭示中國(guó)外交之道

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞‘黨同伐異的小圈子?！?/p>

中華文明本質(zhì)上是一種“和”的文明，承認(rèn)并尊重事物的多樣性、差異性，互相包容、求同存異、共生共長(zhǎng)。中華文明始終崇尚和平、和睦、和諧的價(jià)值觀追求，以和為貴，主張不同文明之間應(yīng)該互學(xué)互鑒，平等交流，反對(duì)文明沖突，要對(duì)話而不要對(duì)立。在處理民族關(guān)系、國(guó)際關(guān)系上，主張“協(xié)和萬(wàn)邦”，主張民族不分大小、國(guó)家不分強(qiáng)弱，彼此之間應(yīng)本著相互平等的原則，實(shí)行相互援助的方針；反對(duì)侵略，熱愛(ài)和平，主張各國(guó)互相團(tuán)結(jié)，同各國(guó)人民和睦共處。自古以來(lái)，中國(guó)人民崇尚親仁善鄰、講信修睦，追求天下太平。中國(guó)人自古就提出了“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言，“以和為貴”“天下太平”“天下大同”等理念世代相傳。習(xí)近平總書(shū)記指出：“有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深根植于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中?！蔽覀儓?jiān)持走和平發(fā)展道路，是對(duì)幾千年中華民族熱愛(ài)和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。事實(shí)上，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的廣泛影響和“一帶一路”建設(shè)的扎實(shí)推進(jìn)，都彰顯著中華文明突出的和平性，彰顯著文明交流互鑒、合作共贏的思想魅力。

2015年9月3日，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族歷來(lái)愛(ài)好和平。無(wú)論發(fā)展到哪一步，中國(guó)都永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張，永遠(yuǎn)不會(huì)把自身曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的悲慘遭遇強(qiáng)加給其他民族?！?021年9月21日，習(xí)近平總書(shū)記在第七十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上再一次強(qiáng)調(diào)：“中華民族傳承和追求的是和平和睦和諧理念。我們過(guò)去沒(méi)有，今后也不會(huì)侵略、欺負(fù)他人，不會(huì)稱(chēng)王稱(chēng)霸。中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者、公共產(chǎn)品的提供者，將繼續(xù)以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇?！笨梢钥闯?，中華文明所具有的突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)將始終走和平發(fā)展道路，始終致力于維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步。