董瀟

大衛(wèi)猿IP創(chuàng)作者 袁澤銘

袁澤銘（DAVID YUAN）畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，曾擔(dān)任北京奧運(yùn)會(huì)徽章類特許商品主設(shè)計(jì)師、倫敦奧運(yùn)會(huì)徽章類特許商品設(shè)計(jì)總監(jiān)，同時(shí)身兼多重身份，故宮宮廷文化聯(lián)名設(shè)計(jì)師、知名IP大衛(wèi)猿創(chuàng)作者。他從小就是一個(gè)特立獨(dú)行的孩子，不輕易從眾，但卻容易被感動(dòng)。久而久之，在自己的世界里他開始去用畫筆記錄周圍事物，并構(gòu)建起內(nèi)心的小場(chǎng)景。時(shí)間長(zhǎng)了，便養(yǎng)成了一種“解構(gòu)再重構(gòu)”的思考習(xí)慣。可能正是這種習(xí)慣，最終把他推上了設(shè)計(jì)之路。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書籍裝幀專業(yè)畢業(yè)后，袁澤銘在出版社從事了一年的美編工作，主要側(cè)重經(jīng)管類書籍方面的設(shè)計(jì)。因?yàn)楣ぷ髂Ｊ?、?nèi)容和流程非常固定且缺乏變化，他漸漸發(fā)現(xiàn)這份工作不太能滿足他的頑皮與創(chuàng)作的沖動(dòng)，于是央求老師幫他介紹了一份與奧運(yùn)會(huì)相關(guān)的設(shè)計(jì)工作。奧運(yùn)會(huì)特許商品的設(shè)計(jì)除了要符合國(guó)際奧委會(huì)以及各國(guó)奧組委制定的各種細(xì)則外，還會(huì)考慮到體育本身以及舉辦地文化。從2008年北京奧運(yùn)會(huì)袁澤銘開始參與徽章類特許項(xiàng)目，到2012年他擔(dān)任倫敦奧運(yùn)會(huì)徽章類特許項(xiàng)目設(shè)計(jì)總監(jiān)，在此期間，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成了全部奧運(yùn)徽章的設(shè)計(jì)，為北京奧運(yùn)會(huì)和倫敦奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)了幾千枚徽章?；貞浧饏⑴c的奧運(yùn)徽章設(shè)計(jì)項(xiàng)目，他說：“在北京奧運(yùn)會(huì)召開之前，倫敦奧組委就已經(jīng)成立，并開始向全世界招標(biāo)徽章類商品的特許經(jīng)營(yíng)權(quán)。聽說當(dāng)時(shí)全世界有42家企業(yè)競(jìng)標(biāo)這個(gè)項(xiàng)目，但最終倫敦奧組委將整個(gè)倫敦奧運(yùn)會(huì)徽章類特許經(jīng)營(yíng)權(quán)獨(dú)家授予了我當(dāng)時(shí)就職的華江文化集團(tuán)有限公司。這個(gè)項(xiàng)目中，標(biāo)書的設(shè)計(jì)部分是由我獨(dú)自負(fù)責(zé)的，在設(shè)計(jì)方案中我希望能體現(xiàn)出更多的溫度感。比如，我發(fā)現(xiàn)倫敦市民對(duì)待奧運(yùn)會(huì)的態(tài)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像北京市民對(duì)待北京奧運(yùn)會(huì)那般熱情，于是便委托倫敦奧組委在當(dāng)?shù)刈隽藗€(gè)民意調(diào)查，得出最受英國(guó)人喜愛的20種寵物狗的種類，并將這些小狗做成了徽章，且是毛絨質(zhì)感，于是很多寵物主人發(fā)現(xiàn)自己家的小狗竟然出現(xiàn)在了奧運(yùn)會(huì)特許商品中以后，開始收集奧運(yùn)徽章，不知不覺拉近了與奧運(yùn)會(huì)的情感關(guān)系?！?p>

之后袁澤銘以他的幽默方式和價(jià)值觀，創(chuàng)建了“DAVORB｜大衛(wèi)猩球”IP創(chuàng)作工作室。DAVORB｜大衛(wèi)猩球是個(gè)有關(guān)孤獨(dú)的故事，是一個(gè)大家庭。在這個(gè)IP矩陣中的各種形象并非單一的表現(xiàn)不同人物，恰恰相反，每個(gè)形象都對(duì)應(yīng)了日常生活里一種細(xì)微的小情緒，是同一個(gè)人的不同瞬間。所以，大衛(wèi)猩球的創(chuàng)建并非某個(gè)時(shí)刻的一蹴而就，而是因?yàn)樵瑵摄懥?xí)慣用畫畫來記錄生活，用多個(gè)形象來寄托情緒，所以才慢慢形成了現(xiàn)在的樣子。袁澤銘談起品牌運(yùn)營(yíng)過程中的精彩之處說：“每當(dāng)一個(gè)形象定稿后，我將它的故事講給大家，人們基本都可以瞬間共鳴，并為之雀躍，我會(huì)非常開心。我想品牌風(fēng)格基本等同于創(chuàng)始人的個(gè)人風(fēng)格，沒辦法刻意想去創(chuàng)造成什么樣子，而是依據(jù)自己的日常表達(dá)風(fēng)格慢慢流露出來。我是一個(gè)看起來有些沉悶，但骨子里卻是淘氣善意的人。雖不善言語，但思維相對(duì)細(xì)致，沒有辦法刻意為了博話題而叛逆，因?yàn)殚L(zhǎng)期的內(nèi)容輸出早晚會(huì)歸結(jié)到個(gè)人最熟識(shí)的語境上。所以朋友們對(duì)我和我品牌的風(fēng)格描述都是：外表看起來酷酷的，內(nèi)里卻是暖暖的，典型的‘表里不一。說到品牌的目標(biāo)群體，我曾經(jīng)試圖歸納，后來發(fā)現(xiàn)，無法以年齡職業(yè)等維度界定，但他們都有一些很有趣的共同點(diǎn)，比如對(duì)生活充滿好奇心，有一定的同理心，有自己的審美主張和判斷力……”

談到在設(shè)計(jì)之旅中，有什么是讓袁澤銘銘記于心的？他回答道：“銘記于心的事情其實(shí)就是在某個(gè)特定的瞬間，大概是在2016年的某個(gè)下午，我在跟朋友分享自己之前做過的所有設(shè)計(jì)的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)所有的設(shè)計(jì)都指向情緒規(guī)劃，有針對(duì)個(gè)體的，有針對(duì)群體的。于是我對(duì)自己的認(rèn)知變成了‘我是一名群體情緒規(guī)劃師，對(duì)我來說，設(shè)計(jì)只不過是完成情緒規(guī)劃的手法而已，所以現(xiàn)在我并不在意被稱為設(shè)計(jì)師還是藝術(shù)家，我只是想用我的作品，來?yè)嵛肯裎倚r(shí)候一樣孤獨(dú)的人，或者某個(gè)人的孤獨(dú)瞬間。”

《時(shí)尚北京》對(duì)話大衛(wèi)猿IP創(chuàng)作者 袁澤銘

《時(shí)尚北京》：作為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，您希望通過設(shè)計(jì)、作品，傳遞什么樣的生活理念與態(tài)度？

袁澤銘：每個(gè)項(xiàng)目與作品的內(nèi)容也是大相徑庭，唯一不變的可能就是我的表達(dá)方式，一直以來，我都將情緒規(guī)劃作為真正的工作目的，但設(shè)計(jì)語言的藝術(shù)方法我希望能夠更加吻合項(xiàng)目本身且更具實(shí)驗(yàn)性。

《時(shí)尚北京》：從設(shè)計(jì)師到藝術(shù)家，您認(rèn)為您自身發(fā)生了哪些蛻變？這些蛻變對(duì)您的設(shè)計(jì)又有著什么樣的影響？

袁澤銘：我并未脫離設(shè)計(jì)師的身份。相反，設(shè)計(jì)師階段的經(jīng)驗(yàn)恰恰給了我現(xiàn)在的創(chuàng)作很大的幫助。設(shè)計(jì)師基本是替人表達(dá)，藝術(shù)家更傾向于自我表達(dá)，而我現(xiàn)在，則是在替我能代表的群體，替與我有某種情緒共鳴的人群來表達(dá)。這個(gè)關(guān)系很微妙，也很有趣。

《時(shí)尚北京》：您雖然被定義成一名藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，但您總稱自己是消費(fèi)者情緒規(guī)劃師。那您對(duì)這一角色是怎么理解的？這一角色的轉(zhuǎn)變又給您帶來了怎樣的思考？

袁澤銘：其實(shí)不僅僅是我，相信很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家都符合這一身份界定，只不過大家在用各自的方法，在各自的領(lǐng)域來完成這個(gè)任務(wù)，只不過我將這個(gè)概念提出來。在認(rèn)定這個(gè)角色后，我的“物理性作品”便都成了橋梁，成了情緒發(fā)生的誘因。

《時(shí)尚北京》：情緒從某種層面上屬于比較感性的東西，相對(duì)來說，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是在理性層面上的一種表達(dá)。當(dāng)這兩者放在同一個(gè)媒介上時(shí)，您如何思考這兩者的關(guān)系？

袁澤銘：這世界上的消費(fèi)，細(xì)細(xì)想來，大概至少90%以上都屬于感性消費(fèi)吧。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理性思考，是一種蓄能與儲(chǔ)備，好讓情緒在某個(gè)預(yù)設(shè)的點(diǎn)上精準(zhǔn)爆發(fā)。

《時(shí)尚北京》：近年，越來越多的本土品牌關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興您有什么感觸？您認(rèn)為在全球語境下的“中國(guó)文化”應(yīng)如何與世界更好地對(duì)話？您是否有用成熟品牌的理念或者設(shè)計(jì)思維，創(chuàng)作出體現(xiàn)和傳承中國(guó)文化的作品？可否分享一下實(shí)例。

袁澤銘：關(guān)于這個(gè)話題的個(gè)人見解有幾方面：首先，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與尊重不能流于表面，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單對(duì)某種手工技法的留戀，而是要理解那種技法所誕生的年代為何成了這種技法的溫床，以及那個(gè)時(shí)代推崇的美感與流行的價(jià)值觀。其次，傳統(tǒng)文化的復(fù)興其實(shí)并非簡(jiǎn)單的“復(fù)活”，而是其所承載的古意與現(xiàn)代人的生活方式與審美習(xí)慣產(chǎn)生了必然鏈接，人們自覺這種傳統(tǒng)技藝在自己的生活場(chǎng)景里成了某種不可替代的角色，那么這個(gè)技藝自然而然就“復(fù)興”了。然后，即便“復(fù)興”，也并非重復(fù)，并非重現(xiàn)，可能基于某個(gè)傳統(tǒng)文化的審美情趣與前人有所相近，但在時(shí)間軸上來看，本質(zhì)也絕非相同了，彼時(shí)可能是“生存之道”，此時(shí)卻成了生活的點(diǎn)綴。在情理之中、意料之外的呈現(xiàn)，人們被觸動(dòng)到，那么該發(fā)生的事情就自然而然地發(fā)生了。我曾經(jīng)拿一只大衛(wèi)猿雕塑，交給竹編非遺傳承人錢利淮老師，他用竹編給大衛(wèi)猿做了蓑衣與斗笠，很多人喜歡，可能就是因?yàn)檫@種現(xiàn)代IP形象與傳統(tǒng)文化素材點(diǎn)的碰撞，產(chǎn)生了巧妙的回聲。

《時(shí)尚北京》：您是如何創(chuàng)造大衛(wèi)猿IP藝術(shù)形象的？

袁澤銘：我從小到大畫了成千上萬個(gè)猩猩形象，直到大衛(wèi)猿的形象產(chǎn)生，我突然意識(shí)到，這是一個(gè)有代表性的節(jié)點(diǎn)，因?yàn)樗缓?jiǎn)化到了我內(nèi)心認(rèn)為的“極致”，既有力量，又俏皮，把我給逗樂了，于是決定做出來逗逗大家。

《時(shí)尚北京》：您在打造自主IP矩陣時(shí)，是如何選擇合作的品牌或者行業(yè)的，您對(duì)于品牌的跨界聯(lián)名合作，感觸如何？近期您創(chuàng)作的IP小衛(wèi)猩聯(lián)合王府半島酒店特別推出了以“初心未泯，耀愛之星辰”為主題的活動(dòng)跨界聯(lián)名，您認(rèn)為最有趣的亮點(diǎn)在哪里？

袁澤銘：選擇合作方最關(guān)鍵的是看雙方價(jià)值觀以及調(diào)性是否可調(diào)和匹配，基本生活方式類的都可以聊聊。在合作的過程中，最大的感觸就是感謝遇到，感謝坦誠(chéng)，感謝互相理解，感謝一起為這個(gè)世界創(chuàng)造了多一點(diǎn)的趣味。

跟王府半島酒店的合作非常開心，非常順利，下午茶配合三樓小畫廊的展示，將大衛(wèi)猩球這個(gè)故事里，大衛(wèi)猿與小衛(wèi)猩的關(guān)系有了一個(gè)小小的透露，還是挺有趣的。

《時(shí)尚北京》：對(duì)未來您有什么新的期待嗎？

袁澤銘：未來，期待借助大家的力量一起將“DAVORB｜大衛(wèi)猩球”打造成為一種有趣且持續(xù)發(fā)展的文化現(xiàn)象，以更多的可能性落地在大眾面前；也希望以后我們能夠擁有自己的小場(chǎng)域，例如主題空間，以我們自己的方式與態(tài)度感撫慰更多的人。在大衛(wèi)猩球的成長(zhǎng)道路上，期待遇到更多有趣且善意的人、品牌方、合作方，一起讓這個(gè)世界變得更加有趣一點(diǎn)吧。