袁品良　韋宇行

摘 要：楚璽作為楚文化中濃墨淡彩的一筆，它在地域文化中展示了自我風格。隨著楚璽資料的日漸豐富，對于璽印文字的研究是多層次、多角度的。其中楚璽資料的內容涵蓋了楚國的社會生活、風俗民情等方面，文章在總結分析前人研究成果的基礎上，對楚系璽印進行梳理，深入探討楚璽的風格特色以及蘊含的印學價值。

關鍵詞：楚璽；楚系文字；價值研究

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.11.034

春秋戰(zhàn)國時期，使用楚系文字的楚璽是楚文化一大特色，楚國的政治、經濟、軍事、哲學、宗教、文學、歷史、繪畫、地理、手工業(yè)在一定程度上影響了楚璽的形成與發(fā)展。楚璽文字的豐富且多變的風格，也讓世人想去揭開它神秘的面紗。

1 楚璽文字構形特色

啟功先生指出文字字體的差異在于兩方面，第一是構造，第二是風格特色。構造也可以稱為文字的構形特征。文字字體構形的變化都是為了適應時代、民族、人民的文化發(fā)展的需要。而在春秋戰(zhàn)國時期，社會結構不斷變化，因而楚璽文字也受到世風的影響，更是被局限于方寸的空間里。有時為了整個印面布局的需要，對字體進行簡化、增繁、合文等多種構形的變化是必要的，因而產生多種多樣的構形特征。①

1.1 簡省法

裘錫圭先生提出：“漢字形體上的變化主要是簡化。繁化的現(xiàn)象雖然也存在，但是其影響跟簡化不能相提并論?！弊畛Ｒ姷暮喕椒ㄓ惺÷圆糠制曰蚬P畫、去掉整個偏旁、合文等。例如，楚璽“正官之璽”，“官”字的上半結構“宀”被減省筆畫成“人”，將應垂直于兩邊的豎畫縮短?！叭核诳铜t”中“客”字同樣采用簡省做法。另一方楚璽的成語璽印“宜有萬千”，“且”部分被減省一短橫，這就是簡化中比較常見的省略部分筆畫的做法。楚璽印中的私璽“干得”二字，其中“得”字的“彳”直接被省略掉了，這樣的簡化巧妙地省略掉所從聲符。楚璽中的簡化方式也有合文。例如，楚私璽印“計君子”，為了布局需要，將“君”與“子”兩個字合并為一個字。楚私璽“公孫倉”中的“公”“孫”二字相同部分被共同使用。楚璽中的簡化由繁到簡讓人匪夷所思，有些簡化甚是大膽，讓人不禁聯(lián)想到楚國當時的社會風氣也是瀟灑自由的。

1.2 繁化法

楚人將文字進行繁化的原因大多是美化文字進行裝飾，有些是印面布局的需要，有些是創(chuàng)造新的專用文字等。在楚璽印中比較常見的增繁方式有在文字中增加筆畫、增加新的部件或者部首。楚官璽“竽璽”，“竽”字的“?”兩豎畫同時增加了點畫，也可說短橫。楚官璽“中織室璽”的“中”字頭上增加短橫；“下蔡職襄”中的“下”字橫畫增加短橫；楚官璽“安州之璽”中“安”字頂上加短橫。楚官璽“上相邦璽”這種增加了筆畫并沒有改變文字的字義的繁化可以稱為裝飾文字，使文字布局更饒有興味。在原文字上增加部首也比較常見，如“大廄”中“廄”字在楚文字中是“飤”字，而后楚璽在其構形上增添“廠”部進行繁化，即“廄”。楚官璽“造府之璽”中的“府”字在下部分增加了“貝”部，這是楚璽特有的現(xiàn)象，其他系別璽印未見有此構形?！肮渲摹钡摹白洹痹谏喜糠衷黾印盃崱?。“烏呈之璽”中的“烏”字右邊繁加了“于”部。古人這些裝飾文字的筆畫或者部首雖然讓我們迷惑不已，可是這也是彰顯出了楚人制璽時的一種閑散心境。

1.3 合文法

在楚璽印面文字中，通常有兩個橫畫上下并列，寫成“＝”，這種符號一般情況下表示合文。將兩個字共有的部首合并，兩字共享合并的部首，我們統(tǒng)稱為合文。例如，“上場行邑大夫璽”，其中“大”字的“人”部與“夫”字的“人”部重疊，在“夫”字下部分用“=”的符號表示這兩個字合文。在“新東陽邑大夫璽”“下蔡邑大夫”以及“秀厚行邑大夫璽”中都是如此處理。楚私璽“佃佗人”，在“佗”的下部分有“＝”符號，表示合文，“人”字與“佗”字的“亻”部分重復，三個字安排成兩個字的布局，不僅減省了空間，還渾然天成。又如楚官璽“權君之璽”，“君”字下邊有“＝”的合文符號，“權”“君”兩字互為借用關系。楚璽使用合文的方式可以讓空間排布更加妙趣橫生。

2 楚璽印面布局及璽印形制

2.1 楚璽印面布局類型

在印面中，章法就是該印的靈魂之處，文字的安排布局又能體現(xiàn)作者的性情趣味。楚人出于布局需要，在文字布局上進行調整，為了適應章法的整體協(xié)調性，將文字進行移動變化。

2.1.1 規(guī)矩均勻型

印面文字大小統(tǒng)一，線條排布井井有條，均勻有度，將印面分割得很整齊均衡，產生規(guī)范、平穩(wěn)之氣?？梢詮某侪t“大莫囂璽”印中看到，田字格將四字分割整齊劃一，“大”字雖然只有兩筆畫，依舊占據(jù)1/4位置，在印面中最為突出醒目?！斑B尹之璽”四個字在田字格中不僅空間上處理得勻落大方，而且在文字大小方也工整一致。“只（職）歲之璽”也采取均勻排布法。

2.1.2 交錯摻雜型

楚璽的對立布局，則是有趣地運用空間排布，打散整齊劃一，在對立統(tǒng)一中尋求平穩(wěn)和諧。如楚官璽“司馬之府”，其中“司”字被壓縮變小，呈瘦長構形，而“之”字則呈矮寬構形，最后一筆長筆畫向右延伸，將“司”字直逼印邊，“之”字上面部分與“司”字形成一種包圍結構，使兩個字不是對立的，而是相互依存。楚官璽“高府之璽”中右半部分“高”“府”兩字結構排列得很緊湊，宛如一個字。而左半部分“之”字因筆畫少占據(jù)很小的地方，“璽”字筆畫很多被拉長占據(jù)“之”字空出來的位置，而且還留有縫隙，與右部分形成錯位和松緊對比。楚璽“傳徏之璽”中“傳”字故意拉長空間，將“徏”字擠壓在右下角邊界。而后“之”字也被縮小，與“傳”字中間留出寬廣地帶?！碍t”字被大膽地放大，與“徙”字緊密包容。

2.1.3 疏松散逸型

印面的消散疏密一般與字的大小粗細有關，為了不看起來有壓抑感而加寬字與字之間的距離，給人以閑散舒適的心境感受。如楚官璽“群粟客璽”，“群”字與“客”字之間行距拉大，“璽”字左右分開，使“璽”字與“粟”字平均成三份，讓整個印面更加消散自然，趣味橫生?！靶惺凯t”僅有三個字，線條纖細卻挺拔?！靶小背士v勢，“璽”字安排在“行”“士”兩字的重心點，構成了三角形。而其余的地方都是空白，讓人感覺平整卻不拘束，行空處散懷?！败枥镔J璽”直觀可見四字直逼方形印章四個角，使字與字間拉開距離，增大留白的空間，章法看起來向四周發(fā)散，具有一種外拓的視覺感。

2.1.4 緊湊嚴密型

楚璽印中的文字比較多，在這方寸之間處理，字距和行距需要進行適當調整。如楚璽“郢室畏戶之璽”，下面一排“室”“戶”“璽”三個字緊緊聚集在一起，還有兩字相連，給人一種密不透風的感覺?！吧缴Ｐ幸卮蠓颦t”中“山”字筆畫少，將其縮小，“大”與“夫”二字連在一起，這方璽印雖然有七個字，卻讓人感覺松而不散，聚散有度。“噩邑大夫璽”從整個章法看，上松下緊，讓人覺得疏朗的地方可以走馬，密集的地方不顯局促。

2.1.5 伸縮揖讓型

楚璽印中有很多印都通過伸縮挪讓使印章的部分與整體氣息相通。根據(jù)印章的布局，適當調節(jié)筆畫，規(guī)避筆畫的沖撞重疊。如楚官璽“敷（簿）室之璽”，“敷”字向印的右邊伸展筆畫，而左邊為了給“之”字騰讓空間將筆畫收緊，“之”字很好地并列縮小在“敷”字的中間部分，“室”字上半部分同樣向右邊界舒展筆畫，下部分的筆畫向左邊空白的地方延伸，使局部跟整體形成關系，產生和諧之趣。在“下蔡邑大夫”印中，“大”字為了避讓“邑”字最后的放筆而將橫畫縮短，避免產生沖撞，在需要時適當收縮揖讓、進退自如。

2.2 楚璽印形制

楚璽的形體沒有嚴格的限制，有正方形、長方形、圓形等。楚璽基本上都是銅質，也有較少的玉質、骨質。楚璽的紐式十分奇特，通常都是以壇紐為主，中間再穿一小孔以方便佩戴，鏤孔旁邊有的會再多鐫刻一些精美的配飾，使璽印更獨具匠心。

楚璽的印面分布格局有兩種，一種是十字界格，另外一種比較少用是豎線界格，而且以直線居多。界格有些粗細變化，有些整齊勻稱，讓整個印面更加整齊、大氣，配合文字形成多種多樣的藝術風貌。其中銘刻文字基本上是白文，而朱文較少。

楚璽印面的文字風格與當時楚國使用的銘文、竹簡文字都近乎相似。楚文字在巫風之氣盛興的楚國中誕生，自然受其影響。隨之楚璽上的文字特點，具有楚文化浪漫的氣息。印面文字字形姿態(tài)基本上以“扁勢”居多，其中一些橫畫具有“蠶頭”的雛形，這些都是楚簡書法的勢態(tài)結構。用刀方法在大印中，以沖帶切為主氣勢磅礴，奇險無比。小印的文字如同細細銀針勁挺有力、秀而不媚。在不同大小的印中，用刀都酣暢淋漓，一揮而就。

楚璽的邊欄也別具特色。楚人善于裝飾在邊欄處進行很多裝飾。楚璽的邊欄有單邊、復邊、素邊、花邊。

3 楚璽的印學價值

與其他系別古璽相比，楚璽的獨特個性最為突出，從印紐形體的構造、印面界格縱橫排列到楚璽文字章法的契刻技法，環(huán)環(huán)相扣，加上楚璽具有鮮明的本土文化特色，在古璽藝術之林中獨樹一幟，具有很高的學術研究價值。

3.1 “以書入印”先行者，具有印章形態(tài)學意識

首先，楚璽開創(chuàng)“以書入印”，具有篆刻形態(tài)學意義。從大量出土、發(fā)掘研究的楚璽來看，其中印面文字與楚系帛書、竹簡如出一轍。曹錦炎在《古璽通論》中云：“楚璽文字的地域特色，最為突出。其字形線條流暢，結體散逸，秀而不媚，頗有毛筆書寫之意味?！背滴淖质浅送ㄓ玫奈淖?，楚人天性信鬼祟神，具有自由爛漫的情懷，受民情風俗的影響，其文字結體詭譎、鐘靈清秀。春秋至戰(zhàn)國中期，楚系文字由長方形逐漸變?yōu)檎叫?，趨向扁勢，儼然有篆書向隸書過渡的趨勢。楚文字用筆圓轉、弧線居多，下筆逆鋒起筆由輕到重順勢揮就出鋒收尾，筆力有大篆的淳樸厚重也兼具古隸的肆意率真，字態(tài)比較散逸，有逸筆草草的韻味。楚璽文字在筆畫中帶有圓潤厚重之氣，在收筆處順勢而下突增尖銳之氣。對比“出”字，楚璽文字除了筆畫的弧線及內部空間與楚系文字稍存差異外，其勢態(tài)呈橫勢、字形結構都極為相似。楚璽文字“南”字與郭店出土的楚簡中的“南”字在筆畫粘連的上部分如出一轍，筆畫粗細均勻。“竽”字不管在楚璽還是楚簡中，在“?”的中間豎畫上都會加一點或者短橫畫，這是楚文字的特色寫法，以此增強裝飾性。如上所述可知，楚璽中的許多文字都是直接取法于楚系文字，而后通過印面布局需要進行調整，促成文字與印面的和諧統(tǒng)一。這開創(chuàng)了“以書入印”的先河，也是以文字入印的“印化”過程，是至今一直被后世推崇的篆刻理論。楚璽在被制作的過程中經歷了鑄造、烙印刻鑿、制作邊款、朱色鈐印等過程，逐漸形成了篆刻印章形態(tài)學的意識。楚璽“王孫之右”印邊已是殘破，印面文字與印邊交接在一起，中間的十字界格呈朱文，四字皆有外框，由此可見楚人是用印模按壓在印面上，然后再將其鑿刻出來的。這與當今的篆刻先畫出印稿，然后再進行鑄刻極為相似。烙印楚璽的地方有許多，如在長沙楊家灣楚墓中出土的漆器上發(fā)現(xiàn)底上烙印有“市攻”二字。此外，在其他的楚墓中還發(fā)現(xiàn)楚璽烙印在木材上，這些璽印專門為了烙木材、烙漆器而制，其功能是作為手工業(yè)制品的標記，標注該產品的制造、制作人的名稱或者所屬機構。由此可見，在古代，璽印不僅作為抑印封泥，而且有烙刻之用。

3.2 邊款制作的先驅，朱色鈐印的首創(chuàng)

楚璽是邊款制作、朱色鈐印的早期實踐者。唐朝顏師古注：“款，刻也；識，記也。”印章的四個側面都可以進行邊款創(chuàng)作，而邊款的內容也多為詩詞、鳥獸神像等，其中有些詩文的篇幅往往大于印面的內容，文人可在此大作文章，盡顯才華。早前研究發(fā)現(xiàn)在隋唐時期出現(xiàn)了刻制有時間年號的官印，而認為是最早的邊款。一是因為先秦時，印章的材質大都是銅、玉質，很難進行鑿刻；二是因為先秦印章僅是象征個人權力和昭明信用，不需要對它的存在價值進行過多說明。近年來，隨著古璽的不斷發(fā)掘，在出土的一方印面是“區(qū)相夫璽”的楚璽上，發(fā)現(xiàn)側面上刻制了一個“敬”字，對這方面有研究的學者也認可這是邊款，不過也有反對的聲音說這是多面璽。這是一方私璽印，側面刻著“敬”字跟先秦古璽中的箴言古璽是一種性質。箴言古璽有些是印面鑄刻姓名，有些是鑄刻吉語、規(guī)誡的詞語，如“敬事”“忠信”“敬之”“敬上”。誠然，楚璽“區(qū)相之璽”側邊“敬”字也是警示告誡之意，楚人用這個璽印警示自己獨善其身，規(guī)范言行。由此可知，這印“敬”字的內涵與現(xiàn)在的邊款內涵相符，邊款制作的開創(chuàng)應該提前到楚國。而朱色鈐印的使用到底始于何時？過去考古工作者一直認為朱色鈐印是南北朝所始，因在《魏書·盧同傳》“……令本曹尚書以朱印印之”中發(fā)現(xiàn)了“朱印印之”四字。直至1982年在湖北馬山1號楚墓的考古工作中工作人員有驚人發(fā)現(xiàn)，在一小塊黃絹上看到蘸有朱色印泥的朱文璽印壓蓋出來的朱色痕跡，外形呈長方形，歷經多少個朝代，出土時依舊色彩明亮如新。而后在其他楚墓中還發(fā)現(xiàn)些許絲織品印有類似殘缺的印跡。這一發(fā)現(xiàn)，將之前朱色鈐印始于南北朝的定論打翻，朱色鈐印真正發(fā)始于楚國，最早鈐蓋在絹帛上。

在篆刻藝術這一歷史長河中，鄧石如將“以書入印”篆刻理念發(fā)揚光大。鄧石如提出“印從書出”，在他的篆刻藝術中不僅將自己獨具特色的篆書風格融入其中，還取法于秦漢碑版等金石文字，使其風格富有新意又和諧統(tǒng)一。②鄧石如的“印從書出”與楚璽的“以書入印”有著異曲同工之妙。當時楚人在璽印章法、刀法等方面也自成一派，不循規(guī)蹈矩，用刀雄勁渾強，富有隸書筆意。而鄧石如在“印宗秦漢”這一印學潮流中擺脫了前人在刀法上的弊病而增添金石之氣，運用篆書書法的筆意，用刀如用筆，剛柔并濟，獨成氣候。鄧石如的篆刻風格受到后人的尊崇，如趙之謙、包世臣、吳熙載、徐三庚等。趙之謙在青年時期就鉆研鄧石如篆書及印法，在篆刻上對鄧石如的“印從書出”早有體悟，他在早期印學上研究豐富的金石學、碑派書法，融合了徽、浙兩派的印風，而后加上他處于流離失所、悲哀愁苦的時期，內心難掩激憤之態(tài)，胸中有著不可遏抑之氣，唯有將情緒釋放在臨摹彝器、漢代碑額、瓦當磚記上，發(fā)現(xiàn)在彝器、磚瓦、碑碣中其勢態(tài)寬博雄奇，放浪形骸之氣，因而取其拙樸融入篆刻中，開創(chuàng)了“印外求印”的新風格。趙之謙學問之深從他的詩書畫印皆可看出，他的印學思想也影響著吳昌碩、黃牧甫，在晚清的藝術史有著非同凡響的地位。從楚璽的“以書入印”到鄧石如的“印從書出”再到趙之謙的“印外求印”，可以發(fā)現(xiàn)每個新藝術理念的誕生都離不開繼承、學習前人，并且踐行者能跳出傳統(tǒng)派別局限，創(chuàng)立新的審美立場。③在當代印林風氣中，篆刻者們可在文字的發(fā)展、篆刻源流、古代文物上多進行發(fā)掘，并推陳出新，才能創(chuàng)造更為廣闊的篆刻天地。

楚璽融入了書法、繪畫及楚人的奇思妙想，將生硬冰冷的材質變得靈活生動、妙趣橫生，后人也因此被深深吸引，對楚璽風格產生的因素進行發(fā)掘研究。楚璽研究的意義在于更好地還原歷史，期待在未來能夠出現(xiàn)更多的文物、文獻資料來給當代篆刻創(chuàng)作提供不竭的源泉。

注釋

①邱傳亮.《楚官璽集釋》（上、下編）[J].民主與科學，2018（6）：82.

②李立山.“印從書出”的先行者：鄧石如篆刻研究[D].北京：中國藝術研究院，2019.

③王畢.淺析“印從書出”到“印外求印”[J].美術教育研究，2018（14）：42.