◎許寒雪
作為人類社會(huì)中的“通用語(yǔ)”,肢體語(yǔ)言在交流中起到表達(dá)情緒、抒發(fā)情感的作用,是舞蹈藝術(shù)進(jìn)行信息傳遞的物質(zhì)載體,而編創(chuàng)思維更是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作必不可少的環(huán)節(jié)。通過(guò)即興舞蹈訓(xùn)練,不僅可以促進(jìn)舞者肢體語(yǔ)言的協(xié)調(diào)化發(fā)展與個(gè)性化發(fā)展,而且還有助于舞者發(fā)散性思維能力、想象力與創(chuàng)造力的提高,從而促進(jìn)其編創(chuàng)思維的開(kāi)發(fā)運(yùn)用。本文以即興舞蹈為研究對(duì)象,通過(guò)論述即興舞蹈的特征探究其對(duì)肢體語(yǔ)言與編創(chuàng)思維的促進(jìn)作用,以促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。
即興舞蹈,是舞者在掌握了相關(guān)理論知識(shí)以及基本的舞蹈編創(chuàng)方法和基本理論知識(shí)后,在沒(méi)有提前準(zhǔn)備的情況下根據(jù)適當(dāng)?shù)奈璧竸?chuàng)作途徑,即時(shí)通過(guò)肢體語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為直觀可感的舞蹈動(dòng)作傳達(dá)出來(lái)?!啊磁d舞蹈’的內(nèi)涵就如同它的字面意思,即時(shí)即景的、沒(méi)有事先準(zhǔn)備的反應(yīng)和表達(dá),是舞者將自己的感性思維通過(guò)肢體語(yǔ)言進(jìn)而進(jìn)行理性思維的轉(zhuǎn)變后表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是舞者根據(jù)音樂(lè)或環(huán)境的刺激達(dá)到一種興之所至的境界,并通過(guò)肢體的表達(dá)來(lái)代替語(yǔ)言的表達(dá),稱之為‘即興舞蹈’”。
即興舞蹈的特征主要包括即時(shí)性、創(chuàng)造性、獨(dú)特性。即時(shí)性,按其字面意思就是立刻、馬上的意思,是人們?cè)谑艿酵饨绱碳ず?,根?jù)當(dāng)時(shí)的感受隨即做出的反應(yīng),這也是即興舞蹈區(qū)別于其他舞蹈形式的首要依據(jù)。正是由于即興舞蹈的“即時(shí)性”特征,從而導(dǎo)致即興舞者在舞蹈過(guò)程中的身體反應(yīng)也隨之發(fā)生變化,因此,通過(guò)即興舞蹈,便可全面地反映舞者的身體反應(yīng)能力以及思維能力。
在即興舞蹈中,除了即興舞蹈舞者本能的反應(yīng)外,也需要舞者的創(chuàng)造性思維,特別是在即興舞蹈過(guò)程中,即興舞者所作出的動(dòng)作要有創(chuàng)新,不能有動(dòng)作重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象,同時(shí)還要打破自己的固有思維,并在反應(yīng)的瞬間靈活運(yùn)用自己所學(xué)的技能。同時(shí),創(chuàng)造性的特點(diǎn)還體現(xiàn)在此種特點(diǎn)是貫穿于整個(gè)即興過(guò)程而存在的,是一個(gè)具有連續(xù)性的創(chuàng)作過(guò)程,所以創(chuàng)造性也是即興舞蹈具有代表性的特點(diǎn)之一。
獨(dú)特性也是即興舞者個(gè)性化特征的表現(xiàn)。由于即興舞蹈是在舞者下意識(shí)反應(yīng)中完成的,可直觀地觀察到舞者潛意識(shí)中大腦受到刺激后的反應(yīng),從而將舞者個(gè)人特色表現(xiàn)出來(lái),展示出不同于其他人的獨(dú)特性。
由于即興舞蹈具有較強(qiáng)的即時(shí)性,即興舞者沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間去思索,因此,即興舞者在這時(shí)做出的舞蹈動(dòng)作一般為自己所能夠掌握并刻在潛意識(shí)里的動(dòng)作,大多是自己較為熟悉的動(dòng)作,在即興舞蹈的過(guò)程中,舞者的身體反應(yīng)能力和思維能力得到了全面的反映,使舞者身心內(nèi)外都得到全面的展現(xiàn)。而恰恰是因?yàn)檫@種即興動(dòng)作是即興舞者下意識(shí)反應(yīng)的,所以通過(guò)即興舞蹈,我們便可觀察到即興舞者對(duì)身體支配的偏好,利于對(duì)舞者做出調(diào)整以促進(jìn)肢體語(yǔ)言的整體性協(xié)調(diào)發(fā)展。
一般而言,一個(gè)舞者至少應(yīng)當(dāng)具備三方面的專業(yè)技能,即基本能力,如軟開(kāi)度;技巧能力,如跳、轉(zhuǎn)、翻;藝術(shù)表現(xiàn)能力,如舞感、樂(lè)感等,只有在這三個(gè)方面都全面發(fā)展的舞者,才能算是專業(yè)能力整體協(xié)調(diào)發(fā)展的舞者。因此,我們可以通過(guò)觀察舞者在即興舞蹈過(guò)程中的舞蹈動(dòng)作調(diào)整訓(xùn)練方案,實(shí)現(xiàn)即興舞蹈對(duì)舞者肢體語(yǔ)言整體性協(xié)調(diào)發(fā)展的促進(jìn)作用。比如,專業(yè)技能中腿部軟度較好的舞者,會(huì)在音樂(lè)情緒達(dá)到高潮時(shí)選擇用下豎叉的動(dòng)作來(lái)表達(dá)其高漲的情緒,而翻騰技巧較為優(yōu)秀的舞者會(huì)選擇用前橋來(lái)表達(dá)高漲的情緒,等等。那么,通過(guò)舞者在即興舞蹈中的這種下意識(shí)反應(yīng),我們可以在看到舞者優(yōu)勢(shì)的同時(shí),還可以觀察到其弱項(xiàng)在哪里,從而進(jìn)行有目的的訓(xùn)練。比如,一些在即興舞蹈中經(jīng)常做搬腿或下豎叉動(dòng)作的舞者,可以有意識(shí)地訓(xùn)練其肩腰軟度和翻騰類技巧。與此同時(shí),一些在即興舞蹈中經(jīng)常做翻騰類技巧的舞者,可有意識(shí)地訓(xùn)練其腿部及肩腰軟度。通過(guò)這種觀察來(lái)對(duì)舞者的訓(xùn)練模式進(jìn)行反向調(diào)整,可促進(jìn)其肢體語(yǔ)言整體性協(xié)調(diào)性發(fā)展,提高身體的自我支配能力,從而對(duì)自己的肢體語(yǔ)言有清晰的認(rèn)知。此外,此種方式還可作為培養(yǎng)全能舞蹈演員的重要方式。
抒情性是舞蹈藝術(shù)的特性之一,舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)屬性也是抒情性,是一種在符合審美的條件下傳達(dá)多種多樣的情感意蘊(yùn)的藝術(shù),用肢體動(dòng)作的舞蹈語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)言、文字和其他藝術(shù)語(yǔ)言難以表現(xiàn)和描繪的人的內(nèi)在精神世界和豐富、復(fù)雜的情感是舞蹈藝術(shù)一個(gè)非常重要的審美特征。同時(shí),即興舞蹈區(qū)別于其他舞蹈形式的一大特點(diǎn)就在于,它是舞者跟隨自己的內(nèi)心,將自己對(duì)所接收到的命題或所聽(tīng)到的音樂(lè)產(chǎn)生的感受和情感反應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)的一種藝術(shù)形式。這也就形成了即興舞蹈強(qiáng)烈的獨(dú)特性特征,這種獨(dú)特性表現(xiàn)為每位即興舞者的即興舞蹈以及他們?cè)诩磁d舞蹈中所表達(dá)的情感都具有較強(qiáng)的個(gè)性化特征,因?yàn)檫@些都是舞者自己本身對(duì)刺激信號(hào)的獨(dú)特的反應(yīng)。所謂“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”,不同性格特點(diǎn)的舞者對(duì)同一刺激信號(hào),甚至同一舞者在不同條件下對(duì)同一刺激信號(hào)也會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。另外,人與人之間本身就存在差異性,這種差異性在舞者藝術(shù)化的即興舞蹈中表現(xiàn)為差異美,由于每位舞者的身體條件不同,肢體動(dòng)作的運(yùn)用以及舞蹈思維的變化更是千差萬(wàn)別,所以舞者通過(guò)自己獨(dú)特的肢體語(yǔ)言進(jìn)行即興舞蹈,在即興舞蹈中“各顯其能”,極具個(gè)性,從而也就造成了即興舞蹈的多樣性。而在多種多樣的即興舞蹈中,其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也是不一的。因此,即興舞蹈中舞者的肢體語(yǔ)言是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分的,因?yàn)樗鼈兌际俏枵咴谝欢ㄇ榫跋聦?duì)情感的表達(dá)。這也就決定了在即興舞蹈中,舞者可自由自在地跳舞,在沒(méi)有規(guī)則限制的條件下隨心所欲地表現(xiàn)其個(gè)性化的性格特征,因此,長(zhǎng)期進(jìn)行即興舞蹈訓(xùn)練,可對(duì)舞者身體語(yǔ)言的個(gè)性化發(fā)展產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。
發(fā)散性思維,又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維,是指大腦在思考時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ),與創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生模式不同,它是沿著不同的方向去思考,注重結(jié)果的多維性,它的產(chǎn)物不是唯一的,而是多種多樣的。它表現(xiàn)為思維視野廣闊,思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀,如一題多解、一物多用等方式。即興舞蹈的創(chuàng)造性特征突出地表現(xiàn)在,它是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過(guò)程,在此過(guò)程中,舞者要?jiǎng)佑闷鋭?chuàng)造性思維,要依靠思維的靈活性運(yùn)用進(jìn)行舞蹈的呈現(xiàn)。因?yàn)樵诩磁d舞蹈的過(guò)程中,舞者要根據(jù)即興舞蹈的刺激信號(hào)在大腦中完成語(yǔ)言轉(zhuǎn)換,這一語(yǔ)言轉(zhuǎn)換體現(xiàn)在,在即興舞蹈中,舞者要不斷地通過(guò)肢體語(yǔ)言將自己的情感表現(xiàn)出來(lái),肢體語(yǔ)言的不斷輸出也就決定了即興舞蹈是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過(guò)程,這一創(chuàng)造過(guò)程的不斷重復(fù)可極大地增強(qiáng)舞者的思維能力。另外,在即興舞蹈訓(xùn)練中,動(dòng)作構(gòu)成的訓(xùn)練也可培養(yǎng)舞者在即興舞蹈過(guò)程中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換,進(jìn)而訓(xùn)練其思維能力。比如動(dòng)作構(gòu)成法中的重組法、重疊法、拆分法、模糊法等訓(xùn)練方法,對(duì)舞者發(fā)散性思維能力的開(kāi)發(fā)都具有積極的推動(dòng)作用。如動(dòng)作構(gòu)成教學(xué)中的模糊法,將之前所學(xué)或創(chuàng)作的動(dòng)作,根據(jù)情境進(jìn)行改編,或是在原有動(dòng)作基礎(chǔ)上進(jìn)行空間調(diào)度的變化,或是情緒的變化,或是動(dòng)作的發(fā)散創(chuàng)造。比如一個(gè)雙腿站立、雙臂向前傾做出擁抱的姿勢(shì),就可改編為單腿跪,另一條腿向斜后方伸直并勾腳,雙手張開(kāi)做擁抱的姿勢(shì),將二度空間動(dòng)作改為一度空間動(dòng)作的同時(shí),在原有動(dòng)作基礎(chǔ)上加入細(xì)節(jié)上的改編。此過(guò)程可以使舞者在一種放松的狀態(tài)下,大膽地在肢體上進(jìn)行發(fā)散性創(chuàng)造,從而使舞者的發(fā)散性思維能力得到提高。此外,舞者也可對(duì)同一內(nèi)容在不同時(shí)間進(jìn)行多次練習(xí),不強(qiáng)調(diào)結(jié)果的統(tǒng)一性,而重在結(jié)果的多樣性,以此來(lái)開(kāi)拓思維。比如,在即興舞蹈過(guò)程中,舞者使用同一音樂(lè)進(jìn)行多次即興練習(xí),并且設(shè)置變量。如對(duì)待同一即興音樂(lè),舞者要給自己設(shè)定不同情境和角色,但要求結(jié)果相同,或設(shè)定同一情境和角色,但要求結(jié)果不同。具體操作是,舞者聽(tīng)到的音樂(lè)不變,舞者扮演孤寡老人等待兒女回家,第一次即興表演的結(jié)果是兒女回家了,一家人團(tuán)團(tuán)圓圓迎春節(jié),以歡騰熱鬧的氣氛結(jié)尾。第二次即興表演時(shí),使用同樣的音樂(lè)、情境和角色,但要求結(jié)尾是老人沒(méi)有等到兒女,孤身一人過(guò)春節(jié),以孤獨(dú)的氣氛結(jié)尾。在這兩次練習(xí)的基礎(chǔ)上,再次進(jìn)行即興訓(xùn)練,舞者可自行設(shè)定除前兩次之外的結(jié)局,這種通過(guò)變量限制的即興訓(xùn)練方法可讓舞者不斷地進(jìn)行思維的發(fā)散訓(xùn)練,可激發(fā)舞者的思維靈活性,進(jìn)而培養(yǎng)其發(fā)散性思維。
所謂想象力是指在大腦中描繪圖像的能力,是對(duì)頭腦中已有表象進(jìn)行加工,創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。在即興舞蹈中,舞者在其舞蹈過(guò)程中總要扮演一個(gè)角色,而這個(gè)角色必定是在一個(gè)情景中存在的,在即興表演的過(guò)程中,不可能根據(jù)每位舞者即興舞蹈中的不同情境為其搭建真實(shí)的情景,必須也只能靠舞者做出的虛擬性、假設(shè)性的肢體動(dòng)作進(jìn)行表現(xiàn)。因此,這就體現(xiàn)了舞者想象力的重要性,只有具備了豐富的想象力,才能夠在自己的即興舞蹈中為自己設(shè)定一個(gè)合適的情境,進(jìn)而通過(guò)肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái),并將自己的內(nèi)心情感傳達(dá)出來(lái)與觀眾產(chǎn)生共鳴。通過(guò)此種即興訓(xùn)練,可鍛煉舞者在聽(tīng)到不同音樂(lè)或命題時(shí)設(shè)定情境的能力,而這個(gè)情境的設(shè)定又必須依靠想象力來(lái)完成,經(jīng)過(guò)多次訓(xùn)練后,便可開(kāi)拓舞者思維,增強(qiáng)其想象力。另外,在即興舞蹈前,還可以借助音樂(lè)來(lái)激發(fā)想象力。比如,在即興訓(xùn)練前,隨機(jī)播放有動(dòng)物叫聲的音樂(lè),通過(guò)這個(gè)叫聲來(lái)判斷這是哪種動(dòng)物,這時(shí)舞者便會(huì)通過(guò)想象,在腦海中呈現(xiàn)出動(dòng)物的形象,然后進(jìn)一步通過(guò)動(dòng)物叫聲,聯(lián)想這個(gè)動(dòng)物的動(dòng)作,再通過(guò)肢體語(yǔ)言模仿此動(dòng)物的動(dòng)作,這種讓舞者通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)的形式將想象的動(dòng)作通過(guò)肢體語(yǔ)言的模仿進(jìn)行表現(xiàn)的訓(xùn)練過(guò)程,可在很大程度上調(diào)動(dòng)舞者的想象力,進(jìn)而使舞者的想象力得到進(jìn)一步提高。通過(guò)即興舞蹈日積月累的訓(xùn)練可逐漸開(kāi)拓舞者的思維和想象力,進(jìn)而使舞者的編創(chuàng)思維得到充分的開(kāi)發(fā)運(yùn)用。
創(chuàng)造力,是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。創(chuàng)造力是創(chuàng)造新事物、新思想、新方法的能力,它是知識(shí)、智力、能力及優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)等多種因素綜合優(yōu)化形成的。一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力,是斷定其是否為人才的重要依據(jù)。在即興舞蹈中,除了舞者的本能反應(yīng)外,舞者的創(chuàng)造性思維極其重要,特別是在即興舞蹈過(guò)程中,肢體語(yǔ)言的形成與節(jié)奏的強(qiáng)、弱、快、慢等都需要舞者調(diào)動(dòng)其創(chuàng)造性思維,即興舞蹈的創(chuàng)造性貫穿于整個(gè)即興過(guò)程中,是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過(guò)程。在藝術(shù)繁榮發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代,藝術(shù)的創(chuàng)造形式也多種多樣,藝術(shù)家在不同時(shí)空下會(huì)使用不同的創(chuàng)造方式,但即興創(chuàng)作的創(chuàng)造方式幾乎是統(tǒng)一的,并且許多藝術(shù)家也都離不開(kāi)這樣的創(chuàng)作方式。在即興舞蹈表演中,由于即興舞蹈即時(shí)性與創(chuàng)造性的特征,它所表達(dá)的內(nèi)容是舞者通過(guò)身體語(yǔ)言所表現(xiàn)的對(duì)情境的感受和反映。即興舞蹈不僅僅能在瞬間激發(fā)情感表達(dá),其形式也不受限于空間、時(shí)間等因素。從心理學(xué)角度看,可以理解為有意識(shí)和無(wú)意識(shí)并存,既是內(nèi)心思想再現(xiàn)也是最具創(chuàng)造性的表達(dá)。因此,即興舞蹈訓(xùn)練是提高創(chuàng)造性思維能力的有效手段。
綜上所述,即興舞蹈是舞者在有意識(shí)與無(wú)意識(shí)并存的心理環(huán)境下,不受限制的自由舞蹈,通過(guò)肢體語(yǔ)言傳達(dá)情感的體現(xiàn)。即興舞蹈除了具有不同于傳統(tǒng)舞蹈的特殊性以外,對(duì)舞者身體語(yǔ)言的發(fā)展以及思維能力方面也有獨(dú)特的促進(jìn)作用。但目前舞蹈領(lǐng)域?qū)ξ枵呒磁d舞蹈的訓(xùn)練尚未形成體系,對(duì)即興舞蹈的理論研究也未取得顯著成果。因此,舞者對(duì)即興訓(xùn)練要始終保持積極開(kāi)放的態(tài)度,在舞蹈訓(xùn)練過(guò)程中充分利用即興舞蹈的三大特征,發(fā)揮即興舞蹈的優(yōu)勢(shì),在自由的空間充分利用發(fā)散性思維、想象力與創(chuàng)造力,展現(xiàn)獨(dú)具特色的肢體表達(dá),從而在促進(jìn)舞者肢體語(yǔ)言整體性協(xié)調(diào)發(fā)展與個(gè)性化發(fā)展的基礎(chǔ)上,對(duì)其舞蹈編創(chuàng)能力的開(kāi)發(fā)運(yùn)用產(chǎn)生積極影響。