殷陳萱

打破常規(guī)，積極創(chuàng)新，無(wú)數(shù)傳承千百年的技藝已經(jīng)以更鮮活的方式融入現(xiàn)代生活中，變身具有城市特色的江南好禮。跟隨記者的鏡頭，一起來(lái)探索哪些非遺新作最能彰顯蘇州城的風(fēng)姿與韻味吧。

手腕上的匠心巧思

據(jù)《說(shuō)苑》記載，二千五百年前蘇州就已有刺繡服飾。如何將歷史悠久的蘇繡每日帶在身邊品鑒，讓古老的手工技藝與城市文化特征在針線起落間融入生活，鐘表與刺繡的跨界結(jié)合也促成了最便利的非遺城市禮品。

“蘇繡皇后”姚建萍和她的姚繡團(tuán)隊(duì)于2018年便推出刺繡腕表系列產(chǎn)品，工藝之精巧、攜帶之方便受到了市場(chǎng)的廣泛好評(píng)。在表盤上呈現(xiàn)蘇繡魅力對(duì)繡娘技巧精度與整體把握度要求極高，只有用一枚繡針引一條絲線，再分成16股，才能在直徑僅36毫米的表盤上，展現(xiàn)出顏色清透飄逸、花紋脈絡(luò)清晰的腕表圖案。

在“破繭”“蝶衣”等系列刺繡腕表引起消費(fèi)市場(chǎng)的熱烈反響后，姚繡研發(fā)團(tuán)隊(duì)再接再厲，克服針?lè)ㄅc制表工藝等難題，于2021年推出了雙面三異繡與雙面異色繡兩種腕表系列產(chǎn)品。這是蘇繡雙面繡技藝首次以透明鐘表形式得以呈現(xiàn)，腕表正反面不同色彩的絲線勾勒出孔雀、山水等絢爛的藝術(shù)效果，以多變的技巧與針?lè)▽⑻K繡的無(wú)限魅力與文化內(nèi)涵都藏進(jìn)手腕間。

傳統(tǒng)蘇繡裝點(diǎn)現(xiàn)代芳華

2018年，一位90后設(shè)計(jì)師馬聰將蘇繡技藝融入飾品設(shè)計(jì)中，發(fā)布了一系列結(jié)合現(xiàn)代金銀首飾制品技藝與傳統(tǒng)蘇繡工藝的耳飾作品，引發(fā)美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》等媒體的關(guān)注。

姚建萍一家三代人對(duì)蘇繡的堅(jiān)守，使得她們對(duì)蘇繡的現(xiàn)代美學(xué)呈現(xiàn)極有研究。她們將非遺技藝傳統(tǒng)釘子繡、亂針繡、套針繡等技法融入首飾系列設(shè)計(jì)工作中，并加入珍珠等珠寶，以現(xiàn)代金屬雕刻技藝為輔，研發(fā)出“福祿”“荷露”等系列蘇繡首飾產(chǎn)品。將匠心溫度融入現(xiàn)代時(shí)尚單品的創(chuàng)作中，讓蘇繡跨越時(shí)代亙古不變的唯美，有機(jī)會(huì)在更多優(yōu)雅女性身上增添意蘊(yùn)與芳華。

通過(guò)不同針?lè)ㄅc傳統(tǒng)圖案的形態(tài)表現(xiàn)變化，繡娘們的精致技藝讓江南夏日蜻蜓輕飛、荷葉漣漪的閑情雅致躍然繡布上，是不可多得的蘇式美學(xué)現(xiàn)代化表達(dá)。不同肌理的結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，再配上美好寓意與滿滿祝福，誰(shuí)能不想穿上一身旗袍再配上蘇繡首飾做一個(gè)搖曳身姿的蘇州小娘魚(yú)。

頂級(jí)綾羅變身國(guó)禮

起源于宋代的宋錦，有著色澤華麗、質(zhì)地堅(jiān)柔等特點(diǎn)，與南京云錦、四川蜀錦一起，并稱為是中國(guó)的“三大名錦” 。2014年，北京APEC會(huì)議上，全球各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人身著宋錦新中裝亮相，引起了全球?qū)@一古老非遺文化的追求熱潮。

百年絲綢品牌“上久楷”起源于清光緒年間的蘇州上九坎紗緞莊，是歷史悠久的宋錦頂級(jí)制造商。步入新時(shí)代，研發(fā)團(tuán)隊(duì)積極革新，以中國(guó)傳統(tǒng)瓷器紋樣、鮮花等為設(shè)計(jì)靈感，借助設(shè)備變遷與工藝進(jìn)步，打造出女士晚宴包、男士手包、斜背包等色彩古樸典雅、款式新穎實(shí)用的非遺技藝新產(chǎn)品。

隨著跨國(guó)交流的不斷增多，如今，晚宴包、絲巾等宋錦產(chǎn)品已作為國(guó)禮參與了百余場(chǎng)國(guó)家外交活動(dòng)，以非遺的嶄新面貌實(shí)現(xiàn)了從蘇州小鋪?zhàn)呦蚴澜?，也讓民族品牌與宋錦文化成為一張閃亮的城市名片，推向了更廣闊的天地。

戲臺(tái)遇上茶飲的風(fēng)雅之趣

被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入第一批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的昆曲曾在清代后一度衰落，而隨著社會(huì)各界的重視，傳承團(tuán)隊(duì)的不斷創(chuàng)新，《牡丹亭》等作品受眾已不再局限于年事已高的傳統(tǒng)戲劇愛(ài)好者，而發(fā)展成為全年齡段的表演藝術(shù)愛(ài)好者，甚至在歐美、東南亞等國(guó)受到了廣泛歡迎。

今年3月的廣州設(shè)計(jì)周上，古吳軒共建書房昆曲學(xué)社將昆曲與茶飲碰撞，帶來(lái)了《閑窗戲茶》等極具江南特色的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，別具一格的江南人文美學(xué)理念讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾印象深刻。這一茶禮將清代畫家繪制的昆曲《玉環(huán)記》堂會(huì)演出圖以木刻版畫形式呈現(xiàn)，將戲曲中的人物形象與堂會(huì)景象描繪得栩栩如生、惟妙惟肖。

打開(kāi)包裝，鏤空的戲臺(tái)讓收禮者在開(kāi)啟的一瞬間便能感受坐在前排聆聽(tīng)昆曲的風(fēng)雅之趣，逃離現(xiàn)代高壓生活。作為百戲之祖，昆曲既保有歷史悠久的豐富藝術(shù)形態(tài)，又有江南的深厚文化底蘊(yùn)，曲韻與茶香的結(jié)合必能將蘇式生活的風(fēng)雅展示得淋漓盡致。

能在掌間“盤”的非遺

在當(dāng)代年輕人的左手腕上，除了手表，不少人還要配上一條手串。木質(zhì)文玩手串在年輕人中的風(fēng)靡，除了解壓、更寄托了無(wú)限的情緒價(jià)值。而在這其中，歷史悠久、造型活潑的蘇州核雕手串，已經(jīng)成為了不少人眼中手串界的“愛(ài)馬仕”，其藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值更成為了全國(guó)行業(yè)中的佼佼者。

蘇州核雕工藝精巧，線條明晰，風(fēng)格細(xì)膩，有著蘇州匠人文化中“精、細(xì)、雅”的特點(diǎn)。核雕技巧上以浮雕、圓雕和透雕為主，外形又能保持果核的基本原形，既有極高的觀賞價(jià)值，又有著溫潤(rùn)的手感，受到了眾多文玩愛(ài)好者的歡迎。

近年來(lái)手串受到年輕人喜愛(ài)的一部分原因是“盤”時(shí)的消遣，不管是通勤路上，抑或是讀書煲劇時(shí)，用手盤玩核雕手串能讓不少人找回內(nèi)心的平靜，尋回生活的安逸與放松。常見(jiàn)蘇州核雕題材吉祥如意、神仙人物、山水園林等又剛好契合當(dāng)代人尋覓精神信仰的需求，讓傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代得到了新的綻放。

年畫不止于“年”

蘇州人從小就熟悉的經(jīng)典年畫形象《一團(tuán)和氣》出自于最古老的彩色印刷術(shù)桃花塢木版年畫。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的民間傳統(tǒng)美術(shù)如何超越年畫本質(zhì)范疇，融入更多生活細(xì)節(jié)中去，桃花塢的傳承人們也各出奇招。

他們中有的將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)圖案中，設(shè)計(jì)出更符合當(dāng)代年輕人喜好的新式年畫，如穿著背帶褲，拿著相機(jī)的傳統(tǒng)動(dòng)物形象等；有的結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)不斷嘗試題詞上的創(chuàng)新，如《漁家樂(lè)》等；還有的將經(jīng)典年畫圖案為素材運(yùn)用到文具用品、書籍封面設(shè)計(jì)當(dāng)中去，讓年畫不再只限于新年，讓美好的寓意與吉利的祝福與現(xiàn)代蘇式生活時(shí)時(shí)相伴。

傳統(tǒng)創(chuàng)新的無(wú)限可能，讓年畫變?yōu)闃O具生機(jī)的城市代名詞，讓經(jīng)典變身為永恒。

記者手記

生活在蘇州這座城市，我們很高興能看到以眾多“指尖技藝”等為代表的非遺傳統(tǒng)技藝，用煥然一新的面貌為大眾所熟知。傳承者們的積極創(chuàng)新與抱著開(kāi)放包容心態(tài)期待非遺新形象的消費(fèi)者們，讓延續(xù)千百年的民間傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代迎來(lái)了新的勃發(fā)。如今，隨著非遺等技藝與產(chǎn)品線的不斷轉(zhuǎn)型，其已經(jīng)從一種文化轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘酗L(fēng)尚的象征，蘇州人民將雅致、溫婉與知性都藏在了這些非遺城市禮品中，讓極具創(chuàng)意與新意的產(chǎn)品帶著蘇式生活的精巧登上更大的世界舞臺(tái)。