王嬌蓉

位于斜塘老街的澐邸，是一處屬于非遺的文化客廳。除了非遺產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和銷售，這里也常常進(jìn)行非遺傳承人的線下交流和教學(xué)活動(dòng)。

夏日的午后，記者加入了蘇州剪刻紙非遺傳承人吳永林、盤(pán)扣制作技藝區(qū)級(jí)代表性傳承人翁世炎和蘇州泥塑省級(jí)非遺傳承人王開(kāi)亞的茶會(huì)。他們均在各自領(lǐng)域沉淀多年，從“學(xué)三年做三年幫三年”的學(xué)徒，成為幫帶徒弟的師傅，在與時(shí)代變遷、市場(chǎng)變化的一次次交手中，他們對(duì)手中這門(mén)技藝，不僅有一如既往的堅(jiān)持，也多了不少基于商業(yè)性和傳承需求的考量。

讓創(chuàng)意受保護(hù)

和蘇州大多數(shù)傳統(tǒng)手工藝人一樣，吳永林的剪紙手藝家傳自爺爺和父親。蘇州剪紙以刻代剪，細(xì)節(jié)精致，2013年被列為蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吳永林的吳氏剪（刻）紙工作室同時(shí)被列為第一家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州剪（刻）紙保護(hù)單位。

參加工作以來(lái)，吳永林的作品多以外貿(mào)出口為主，這也讓他早早意識(shí)到了版權(quán)的重要性。1994年左右，他制作一批剪（刻）紙產(chǎn)品的銷往日本，由于當(dāng)時(shí)日、美等國(guó)已經(jīng)有非常強(qiáng)烈的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，吳永林必須對(duì)參與創(chuàng)作的每件設(shè)計(jì)簽署版權(quán)保護(hù)協(xié)議，并經(jīng)歷為期一年的考查，這讓他逐漸學(xué)習(xí)到了保護(hù)設(shè)計(jì)版權(quán)的重要性。因此，吳氏剪（刻）紙工作室成了蘇州第一批工藝類版權(quán)協(xié)會(huì)的會(huì)員。

吳永林說(shuō)：“隨著技術(shù)的發(fā)展，剪（刻）紙作品的仿制和量產(chǎn)變得輕而易舉，但設(shè)計(jì)創(chuàng)作一件作品需要大量的時(shí)間、金錢(qián)、精力，這也正是傳統(tǒng)手工藝的魅力所在?！彼寡裕约涸龅竭^(guò)將剪（刻）紙作品與淘寶銷售的量產(chǎn)產(chǎn)品比較，并還價(jià)至幾元錢(qián)的顧客?？梢?jiàn)，市場(chǎng)培育與設(shè)計(jì)版權(quán)保護(hù)都是非遺延續(xù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展繞不開(kāi)的話題。

讓非遺變好玩

王開(kāi)亞1979年進(jìn)入蘇州工藝美院學(xué)習(xí)雕塑專業(yè)，距今已經(jīng)做了40多年的“泥人”。他介紹說(shuō)，作為“中國(guó)四大泥塑”中發(fā)祥最早的蘇州泥塑，其歷史發(fā)端和傳承淵源可歸始于孕育了華夏文明的新石器時(shí)代。

根據(jù)可見(jiàn)的史料及考古成果，可知蘇州泥塑初始于漢代，成名于唐、宋，興盛于明、清?！都t樓夢(mèng)》第六十七回寫(xiě)到，薛蟠到虎丘采購(gòu)了大批工藝品，見(jiàn)慣了奇珍異寶的薛寶釵收到后，僅對(duì)其中一尊塑真虎丘泥人像憑欄一笑，可見(jiàn)蘇州泥人歷史之久、風(fēng)靡程度之高。

王開(kāi)亞說(shuō)，蘇州泥塑以細(xì)膩傳神著名，藝術(shù)形態(tài)上種類豐富、特色鮮明，作品一般高10至15厘米，以戲文主題居多。昆曲牡丹亭《驚夢(mèng)》、京劇楊家將《楊排風(fēng)》、京劇三國(guó)《長(zhǎng)坂坡》……王開(kāi)亞的泥塑作品，每一件都是構(gòu)思雋妙，做工精細(xì)，巧奪天工，把戲曲故事中的角色在惟妙惟肖的泥人身上精彩呈現(xiàn)。

然而現(xiàn)在，他返璞歸真地做起了“泥叫叫”，也就是蘇州人所說(shuō)的泥哨子。這一轉(zhuǎn)變，是為了讓非遺可以變得更簡(jiǎn)單、更好玩。制作蘇州泥塑的人像需要選泥、制培、塑造、陰干、著色……平均一個(gè)泥人有十多道工序，每一道工序都馬虎不得，必須拿捏精準(zhǔn)，每個(gè)步驟都極其精細(xì)，都需要十足的耐心。工藝的繁雜耗時(shí)直接導(dǎo)致傳承范圍有限，如今，帶著自己開(kāi)發(fā)的各種動(dòng)物形態(tài)的“泥叫叫”，王開(kāi)亞已經(jīng)走進(jìn)了多個(gè)中小學(xué)。

雖然看似簡(jiǎn)單，但要真正獨(dú)立做出一只能“叫”的、耐用的“泥叫叫”，還需大量的練習(xí)，王開(kāi)亞能體諒年輕人沉不下心、吃不起苦，因此他希望通過(guò)產(chǎn)品改良，讓非遺工藝得到更廣泛的傳揚(yáng)。

讓傳承有延續(xù)

蘇州話講學(xué)藝有句俗語(yǔ)叫“吃三年蘿卜干飯”，非遺手工藝的工藝復(fù)雜度和市場(chǎng)現(xiàn)狀，也決定了其傳承延續(xù)的難度，對(duì)此，翁世炎的答案是“市場(chǎng)化”。

由于從小幫母親制作盤(pán)扣，翁世炎早早便感受到了商業(yè)市場(chǎng)對(duì)手工藝發(fā)展的巨大激勵(lì)作用，單線的師傅帶徒弟的脆弱易斷，不如積極開(kāi)拓市場(chǎng)。為此他的工作室根據(jù)不同年齡、不同地域顧客的審美特征，開(kāi)發(fā)一批耳環(huán)、項(xiàng)鏈、胸針在內(nèi)的盤(pán)扣飾品。澐邸主理人江南告訴記者，為了讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠延伸到年輕人的生活里，他們也對(duì)傳統(tǒng)工藝品進(jìn)行了大量潮流化設(shè)計(jì)，誕生了一大批價(jià)格親民、包裝精美的文創(chuàng)禮品，這些文創(chuàng)產(chǎn)品和盤(pán)扣飾品，都取得了不錯(cuò)的市場(chǎng)反饋。

良好的銷量不免同時(shí)帶來(lái)抄襲，雖然自2000年起，翁世炎就對(duì)自己的每件作品申請(qǐng)了版權(quán)保護(hù)，但網(wǎng)上仍不乏大批價(jià)格更低的仿品，不過(guò)翁世炎對(duì)此表現(xiàn)得比較“佛系”。

短期市場(chǎng)檢驗(yàn)設(shè)計(jì)，長(zhǎng)期市場(chǎng)檢驗(yàn)工藝，他的篤定來(lái)自對(duì)自己工藝創(chuàng)新的自信?！熬W(wǎng)上很多仿品用了會(huì)縮水的棉花或是為了節(jié)約成本直接用膠粘合，經(jīng)不起使用，而我的作品可以經(jīng)久不變，因此積累了大量定制顧客，現(xiàn)在忙得做不過(guò)來(lái)?！庇锌蛻簟⒂杏唵?，自然就有人肯學(xué)，現(xiàn)在翁世炎除了帶徒、把關(guān)，更享受于給自己出難題，基于興趣進(jìn)行一些高難度的創(chuàng)作。

想來(lái)這也正是非遺的魅力，她從時(shí)光沉淀中走來(lái)，也注定能抗住時(shí)光，而對(duì)其加以傳承、創(chuàng)新、利用的非遺人，將像浪花一樣生生不息，奔涌向前。