張樂妤 唐瑞遙

絲線交織出的千年文化美，在繡工們一針一線的流轉(zhuǎn)間傳遞。蘇派旗袍根植于這片多情的江南古城，一位溫婉而才華橫溢的“非遺二代”——潘奕彤，她用自己的堅持和努力，讓旗袍重現(xiàn)它的瑰麗與精湛。站在時代的交匯點(diǎn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，華麗與溫婉相襯相映。在這位“非遺二代”身上，蘇派旗袍的故事得以創(chuàng)新延續(xù)。

沉淀歲月，繼承之美

旗袍非遺的魅力永恒

潘奕彤的母親馮英，36年來一直鉆研傳統(tǒng)旗袍工藝，作為蘇州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工工藝旗袍的傳承人，她在旗袍文化傳承上一守就是一輩子，一雙匠手，一針一線就成了一件件優(yōu)雅合身的旗袍。在絲綢博物館工作的近二十年里，馮英一直在從事對古代絲綢物品的修復(fù)和復(fù)制，對古代的服飾也會仔細(xì)地揣摩，和很多服裝設(shè)計大師一起完成過500多件作品。2016年，從絲綢博物館退休后，馮英成立了自己的工作室，剛開始沒有借助互聯(lián)網(wǎng)，馮英旗袍工作室就靠著之前的口碑一點(diǎn)點(diǎn)地做了起來。她深知旗袍的獨(dú)特之處，相信旗袍不僅僅是一種服飾，更是一種文化的代表，不斷到各個學(xué)校和青年人交流、參加各種活動，向公眾傳揚(yáng)旗袍文化，讓更多人認(rèn)識到蘇派旗袍是中國文化的瑰寶。

起初，潘奕彤學(xué)的表演專業(yè)，母親開了工作室后，她就運(yùn)用自己的專業(yè)知識和人脈，幫著母親在互聯(lián)網(wǎng)上推廣旗袍，可以說，她是母親宣傳推廣蘇派旗袍的得力幫手。小時候，母親常常在家中做盤扣，耳濡目染下，潘奕彤也了解到，雖然那時的盤扣樣式單一，但那是母親對于傳統(tǒng)文化的熱愛和堅持，以及對美的追求。幼時母親為她做的一件件旗袍已經(jīng)都轉(zhuǎn)贈他人，但是照片記錄下了那段美好時光。隨著歲月流逝，她也追隨母親的腳步，走上了旗袍的傳承創(chuàng)新之路——新中式改良旗袍。這種融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的設(shè)計風(fēng)格，吸引了越來越多年輕人的關(guān)注和喜愛。穿越時光的長廊，相較于傳統(tǒng)旗袍修長的剪裁和精湛的工藝，新中式改良旗袍將東方女性的柔美與端莊完美結(jié)合，構(gòu)成中國獨(dú)有的大國形象。新中式旗袍的出現(xiàn)，讓傳統(tǒng)旗袍煥發(fā)出了年輕的活力。

2021年，潘奕彤抓住機(jī)遇，和朋友成立了自己的旗袍定制工作室，攜手兩位手工藝旗袍師傅開啟了自己的創(chuàng)業(yè)路。旗袍定制講究個性化，為每一位顧客細(xì)致調(diào)整衣服細(xì)節(jié)是她一直在堅持的，憑著這一份堅持，她在新中式旗袍這一領(lǐng)域占據(jù)了一席之地。每當(dāng)她設(shè)計出一件獨(dú)特的新中式旗袍作品時，看著自己的成果，她明白，這不僅僅是對母親旗袍工藝的傳承，更是對母親旗袍精神的發(fā)展，她用自己的方式開啟了傳承之路。

時尚風(fēng)華，創(chuàng)新之美

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時尚演繹

作為一名年輕的設(shè)計師，潘奕彤將重心放在了定制上。母親常常教誨她說對待客人的需求不能蒙混過關(guān)，因此小到一?？圩印⒁粋€繡花的花位她都會記錄下來一個個調(diào)整。潘奕彤比較注重將傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合，她將古老的蘇派旗袍元素融入現(xiàn)代的設(shè)計中，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的新中式作品，如馬甲、中山裝等適合日常著裝的新中式服飾。通過她在草稿上不斷地修改，參考母親的意見，從定版到挑選合適的衣服布料，不斷地調(diào)整，最終才制成了一件成衣。

旗袍定制要講究“畫繡結(jié)合”，畫是平面的，繡是立體的，這樣的方式可以讓新中式旗袍穿在身上跟隨著穿著者的步伐展現(xiàn)出不一樣的風(fēng)采。《水八仙》這件在吳文化博物館展示的旗袍正是她所設(shè)計的，整件旗袍主線是蓮花與小魚，再加上蘇州的水八仙構(gòu)成。以畫為主，繡是點(diǎn)綴，這件旗袍很好地代表了蘇州這座城市。通過她的創(chuàng)新設(shè)計，新中式旗袍煥發(fā)出了新時代的生命力和時尚感。

除了自己開工作室，潘奕彤還會定期開課做蘇派旗袍的推廣，讓大家體驗做盤扣。正如潘奕彤所說：“一個盤扣都很難做，更何況一件成衣，體驗了盤扣制作后顧客們也就理解了為什么一件手工旗袍那么貴?！北P扣作為一個對外的重要窗口，讓客人坐下來體驗旗袍的精細(xì)魅力。現(xiàn)在，潘奕彤的女兒也已經(jīng)會做盤扣，經(jīng)常代表學(xué)校對外交流展示蘇派旗袍的傳統(tǒng)工藝。這也證明越來越多的年輕學(xué)生被非遺魅力所感染，古老的非遺傳承在生生不息的青春力量中，續(xù)寫新的時代篇章。

盤扣立領(lǐng)，傳承之美

旗袍與當(dāng)代社會的對話

非遺要代代守護(hù)、薪火相傳，又要守正創(chuàng)新、與時俱進(jìn)。在潘奕彤的身上，母親的事業(yè)得到了傳承與延續(xù)，她成了非遺傳承的新一代，心懷教誨，不斷創(chuàng)新。在上手做新中式之后她感受到與傳統(tǒng)旗袍的不同，新中式旗袍沒有淡旺季，現(xiàn)在對新中式的需求越來越高。每年過年做一件新衣服是中國人的傳統(tǒng)，針對兒童設(shè)計的新中式服裝上，潘奕彤將衣服上的盤扣做成當(dāng)年的生肖，有很強(qiáng)的收藏意義。區(qū)別于市面上其他的新中式衣服，潘奕彤堅持用傳統(tǒng)旗袍的工藝來做，將不日常的衣服日常化，為顧客量身定制，凸顯顧客個人審美。

除此之外，作為蘇派旗袍的推廣者，她接下來還會和母親一起將傳統(tǒng)的蘇派旗袍做成可以擺在桌子上供觀賞的小旗袍。潘奕彤表示文化的精髓并不僅僅體現(xiàn)在穿戴之間，有些東西是無法通過外在裝飾來展現(xiàn)的。正如《姑蘇十二娘》，是用旗袍為載體來推廣蘇州文化，做成小旗袍的形式，讓受眾更直觀地觀賞旗袍文化，后續(xù)也便于在學(xué)校等公共場合內(nèi)去宣傳展示蘇派旗袍。

同樣，旗袍在當(dāng)代社會不僅是一種服飾，更是與時代對話的文化符號。就在今年潘奕彤與母親一起推出了充滿中式風(fēng)格的盤扣擺臺。要做成這樣的擺臺需要先畫一幅水墨畫在紙上，再配上同樣意境的盤扣，延續(xù)了傳統(tǒng)審美基因的同時，也可以作為送人擺放的工藝品。

在當(dāng)代社會的多元環(huán)境中，蘇派旗袍以其獨(dú)特的設(shè)計和風(fēng)格，與時代精神不斷進(jìn)行對話。潘奕彤在母親事業(yè)的基礎(chǔ)上，不斷拓展市場、推進(jìn)品牌建設(shè)，將蘇派旗袍文化推向更廣闊的舞臺。