趙曉蕾

2023年2月5日元宵佳節(jié)，央視綜合頻道與綜藝頻道聯(lián)袂播出的兔年元宵晚會(huì)當(dāng)之無(wú)愧地摘得收視桂冠。無(wú)論從節(jié)目類型與編排，還是現(xiàn)場(chǎng)舞美格調(diào)來(lái)看，此次的央視元宵晚會(huì)都突出了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。在不到2小時(shí)的晚會(huì)中，民歌、戲曲、藝術(shù)體操、歌舞、傳統(tǒng)曲藝等節(jié)目陸續(xù)登場(chǎng)，烘托了溫馨甜美而又喜悅吉祥的節(jié)日氛圍。相較于春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)所需要的儀式感、崇高感與正式感，元宵晚會(huì)則一貫秉持著“小而美”的藝術(shù)風(fēng)格與審美特征，強(qiáng)調(diào)元宵作為月圓團(tuán)圓之夜的溫暖祥和，而眾多地方民俗技藝和民族文化元素的融入更為元宵這一傳統(tǒng)節(jié)日增添了一份古典韻味。同時(shí)，新國(guó)樂(lè)歌曲、中國(guó)風(fēng)藝術(shù)體操表演、地方戲融合串燒等新潮的演繹方式，也成功彌合了老中青三代觀眾在審美與文化接受上的鴻溝，為觀眾呈現(xiàn)出老少咸宜、闔家歡樂(lè)的佳節(jié)氛圍。

一、節(jié)目類型視角下的傳統(tǒng)文化解構(gòu)與重構(gòu)

“類型是一種文化實(shí)踐。為了方便制作者和觀眾，它試圖為流行于我們文化之中的范圍廣泛的文本和意義建構(gòu)起某種秩序?！盵1]一般而言，元宵晚會(huì)無(wú)論是節(jié)目形式還是整體編排上都有著相對(duì)固定的類型選擇和程式，如為了節(jié)目直播效果考慮基本消除了偶發(fā)性的元素，與春晚有著較為一致的意識(shí)宣傳功能和創(chuàng)作主旨。此外，元宵晚會(huì)還是對(duì)春晚在內(nèi)容與氛圍上的補(bǔ)償，許多遺憾未能登上春晚舞臺(tái)的遺珠，因?yàn)樵頃?huì)的存在得以一放光彩，凝結(jié)為若干年后大眾心目中的華彩記憶。而元宵晚會(huì)較為緊湊的時(shí)長(zhǎng)與營(yíng)造觀眾間的近距離兩者間的關(guān)系，影響著節(jié)目的整體編排。如何在2小時(shí)左右的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)出不同節(jié)目類型的藝術(shù)特色，并使其達(dá)到和諧統(tǒng)一的舞臺(tái)效果，是元宵晚會(huì)最大的挑戰(zhàn)。在此次的央視兔年元宵晚會(huì)中，傳統(tǒng)文化可謂是貫穿全程的一條創(chuàng)作主線，無(wú)論是元素符碼的組合搭配還是內(nèi)涵意蘊(yùn)的呈現(xiàn)，都給人以古今交融、煥然一新的觀感，很好地滿足了全家團(tuán)圓共同觀看的現(xiàn)實(shí)需要。

此次元宵晚會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化首先體現(xiàn)在舞臺(tái)效果與舞美風(fēng)格上，可視性的傳統(tǒng)文化元素不僅豐富了整個(gè)晚會(huì)的層次感，還實(shí)現(xiàn)了節(jié)目類型的創(chuàng)造性演繹。整個(gè)演播大廳充滿喜氣洋洋的中國(guó)紅色調(diào)，以及舞臺(tái)大屏幕中央由傳統(tǒng)剪紙構(gòu)成的唯美圖案無(wú)不在展呈著萬(wàn)家團(tuán)圓的節(jié)慶氛圍?，F(xiàn)場(chǎng)燈光也偏向暖色調(diào)，紅金大色塊搭配的視覺(jué)風(fēng)格給人以吉祥喜慶的氛圍，卻不喧賓奪主，展現(xiàn)了中華文化的唯美典雅與中庸包容。大屏上的剪紙變幻組合成各式各樣的中式圖案，如生肖、中國(guó)結(jié)、燈籠等，將民俗技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，迸發(fā)出無(wú)窮的想象力與創(chuàng)造力。六位主持人的服裝也以紅金配色為主，優(yōu)雅大氣而不流俗，展現(xiàn)了元宵晚會(huì)作為國(guó)家話語(yǔ)下電視盛會(huì)的莊重儀式感，更有著歡喜吉祥的節(jié)日寓意。嘉賓與伴舞的服裝在色澤鮮艷喜慶的基礎(chǔ)上，也融入了許多傳統(tǒng)民俗文化元素。開(kāi)場(chǎng)舞《花燦燈彩鬧元宵》的兒童舞蹈演員服裝融合了兔年生肖和剪紙窗花的文化符號(hào)；戲曲《看花燈》的伴舞服裝亦是改良旗袍與地方戲服裝的混搭；《歡歌鬧元宵》歌曲串燒中蔡程昱、陳冰、李允兒等多位嘉賓的服裝都是由傳統(tǒng)民族服飾改良而成，中西結(jié)合的設(shè)計(jì)彰顯出當(dāng)下國(guó)潮的美感；藝術(shù)體操表演《威風(fēng)霓裳》將國(guó)風(fēng)元素融入體操服設(shè)計(jì)，襯托出女子藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員們?nèi)崦廊绱沽?、飄逸如流云的氣質(zhì)，又不失英姿颯爽的力量之美。今年央視元宵晚會(huì)將傳統(tǒng)文化符號(hào)編譯解碼后，作為標(biāo)志性的視覺(jué)符號(hào)融入到不同類型的節(jié)目之中，營(yíng)造出古典卻不失靈動(dòng)的意境旨趣。

晚會(huì)中各類節(jié)目與傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)意混搭更是媒介化社會(huì)中電視晚會(huì)難得的突破。高度發(fā)達(dá)的信息傳輸網(wǎng)絡(luò)與愈發(fā)頻繁的儀式化場(chǎng)面，讓諸如春晚、中秋晚會(huì)、元宵晚會(huì)一類的電視晚會(huì)面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。而傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化巧妙地解決了大眾對(duì)節(jié)目形式的審美疲勞，歌曲、舞蹈、雜技、相聲都可以從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分深化節(jié)目?jī)?nèi)涵，將華夏民族歷久彌新的民族共同記憶烙印在整個(gè)集體的血脈中。歌曲節(jié)目《新花好月圓夜》改編自江南水鄉(xiāng)的民間樂(lè)曲《大九連環(huán)》，在元宵佳節(jié)的舞臺(tái)上迸發(fā)出了不一樣的韻味，“杏花燈照故土，門兒虛掩，四世同堂把灑兒曬。元宵美滿，世世代代，幾千里把相思層層來(lái)拆開(kāi)。”新編的歌詞巧妙地帶入元宵節(jié)的時(shí)令元素，將明月、春江、杏花、故鄉(xiāng)等充滿詩(shī)意的古典意象組合，匯成了流淌在小橋流水人家的濃情祝福。再如蘇州評(píng)彈與河北竹板書兩種截然不同形式的演繹可謂是剛?cè)岵?jì)、相映成趣，婉轉(zhuǎn)的吳儂軟語(yǔ)和鏗鏘的燕趙之音薈萃成一曲全新的南北交響。而相聲演員岳云鵬與陸錦花領(lǐng)銜的十二位江南佳人，在舞臺(tái)上斗曲斗音互不相讓，更讓整首樂(lè)曲充滿了你方唱罷我登場(chǎng)的舞臺(tái)競(jìng)技感。雜技、武術(shù)、戲曲節(jié)目本就脫胎于傳統(tǒng)民俗文化，在節(jié)目現(xiàn)有框架的基礎(chǔ)上再次出新實(shí)屬難得。元宵晚會(huì)的雜技節(jié)目《弈》尤為出彩，黑、紅、黃、白四種色調(diào)繪出的廣袤山河，從天而降的象棋大字，給人以盤古開(kāi)天地般的恢弘氣魄，雜技演員以車、馬、帥、卒等棋子為表演道具，展現(xiàn)出了高手對(duì)弈時(shí)天人合一的精神境界，將華夏五千年磅礴厚重的歷史積淀通過(guò)舞美背景與演員動(dòng)作的高度契合傳達(dá)給觀眾。通過(guò)解析與重構(gòu)，傳統(tǒng)文化元素成為幫助節(jié)目創(chuàng)新突破的關(guān)鍵所在，突顯出節(jié)目深厚的積淀和底蘊(yùn)。

二、社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向下的傳統(tǒng)文化賡續(xù)與傳承

自1985年以來(lái)，央視元宵晚會(huì)已連續(xù)舉辦了35屆。此次央視元宵晚會(huì)，將“思想+藝術(shù)+技術(shù)”作為融合創(chuàng)新的基本要求，其中“思想”毫無(wú)疑問(wèn)擺在首位，藝術(shù)和技術(shù)最終都要為思想的升華而服務(wù)。正如尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》一書中所說(shuō)：“如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃”[2]。相較于娛情而言，民族記憶的定格和傳播才是元宵晚會(huì)的第一要義，其所要代表的并非某一群體、某一階層的審美品位，而是能表達(dá)14億中華兒女對(duì)來(lái)年新春的美好祈愿，能夠?qū)⒋汗?jié)畫上完美的句點(diǎn)。這就要求元宵晚會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用要不偏不倚、恰到好處，既要避免因片面追求高雅所導(dǎo)致的晦澀難解，更要防止傳統(tǒng)文化的濫用與誤用，令泛娛樂(lè)化的塵囂將其變得流俗不堪。

難能可貴的是，央視元宵晚會(huì)在這方面始終保持著高格調(diào)、低姿態(tài)，用平易近人的方式拆解元宵文化的內(nèi)涵。從1988年的“燈月良宵慶團(tuán)圓”，到如今2023年的“花燦燈彩鬧元宵”主題，元宵電視晚會(huì)一直堅(jiān)持以元宵佳節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗為文化底色，觀花燈、吃元宵、舞龍舞獅、踩高蹺、觀燈謎等具有濃厚元宵特色的習(xí)俗一直作為元宵晚會(huì)的文化符號(hào)出現(xiàn)在臺(tái)前幕后，以此達(dá)到熒屏內(nèi)外共慶佳節(jié)的互動(dòng)交流效果。在全媒體環(huán)境日益成熟的當(dāng)下，信息量的猛增為普羅大眾帶來(lái)了辨識(shí)上的巨大挑戰(zhàn)，因而，作為主流媒體和官方權(quán)威話語(yǔ)的央視更需要在文化沉淀與傳播的過(guò)程中取其精華、去其糟粕，推出一臺(tái)“兼具時(shí)代氣息、審美品格和文化意蘊(yùn)”[3]的電視元宵盛會(huì)。這些傳統(tǒng)文化符號(hào)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，能夠引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，讓電視晚會(huì)不再只是一場(chǎng)集體狂歡，而是被賦予文化與審美雙重價(jià)值的內(nèi)容生產(chǎn)行為，促進(jìn)全社會(huì)形成傳承發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良風(fēng)氣。

“花燈耀四海”可謂是本臺(tái)晚會(huì)的主線，北京燈彩、湟源排燈、硤石燈彩、佛山彩燈、潮汕戲曲彩燈等許多入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的花燈記憶，點(diǎn)亮了人們對(duì)古今元宵燈會(huì)的無(wú)限遐想。從開(kāi)場(chǎng)動(dòng)畫起花燈就是本臺(tái)晚會(huì)最為閃耀的文化元素，身著漢服的女子在白兔的邀約下上街觀燈，演播廳大屏上煙花焰火與千盞花燈同時(shí)升上夜空，“花市燈如晝”“寶馬雕車香滿路”的古典意趣被完美呈現(xiàn)。歌舞《花燦燈彩鬧元宵》的熱鬧開(kāi)場(chǎng)除花燈之外，還匯聚了舞獅、吃元宵、生肖等多種元宵佳節(jié)風(fēng)俗，如中國(guó)臺(tái)灣經(jīng)典民歌《賣湯圓》的童聲演唱，令人們?cè)诔錆M童真童趣的活潑氛圍中回味童年。同時(shí)，央視2023年元宵晚會(huì)還采用了實(shí)景拍攝與演播廳錄制相結(jié)合的方式，在四川自貢的中國(guó)彩燈大世界實(shí)景拍攝，由烏蘭圖雅等嘉賓領(lǐng)唱《幸福節(jié)拍》，一夜魚龍舞的壯觀景象和游人如織的繁盛幸福與歌曲主題遙相呼應(yīng)，各種角度實(shí)景拍攝的花燈展現(xiàn)了一個(gè)宛如走進(jìn)長(zhǎng)安畫卷般的古典奇幻世界。對(duì)于習(xí)慣了演播室布景的觀眾而言，實(shí)景的穿插交替令人耳目一新，也承載著國(guó)人對(duì)上元佳節(jié)賞花燈習(xí)俗的悠久情結(jié)。戲曲節(jié)目《看花燈》則直接以元宵節(jié)的賞燈習(xí)俗命題，采用四戲同臺(tái)的形式，京劇、黃梅戲、湖劇與初次登上央視元宵晚會(huì)舞臺(tái)的貴州花燈戲引得觀眾叫好聲連連。短短幾分鐘內(nèi)既有京劇丑角詼諧幽默的調(diào)侃，也有程派名劇《鎖麟囊》對(duì)人生團(tuán)圓的慨嘆，還有主題突出、韻味十足的幾出地方戲。如《夫妻觀燈》等趣味十足的段落既點(diǎn)題應(yīng)景，也能讓觀眾品味出華夏大地“一方水土養(yǎng)一方人”的地域差異。將“花燈”這一元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗符號(hào)與多種多樣的節(jié)目形式相結(jié)合，“變”與“不變”的和諧統(tǒng)一表明了傳統(tǒng)文化在當(dāng)下大放異彩的可能性與必然性。通過(guò)對(duì)民族集體記憶的再現(xiàn)與渲染，人們的感性情緒被提煉和升華為對(duì)藝術(shù)審美的理性追求，從而領(lǐng)略到元宵的民俗之美、氛圍之美與歷史積淀之美。

三、審美升格要求下的傳統(tǒng)文化詮釋與升華

2023年央視兔年春晚采用了名副其實(shí)的全媒體制作，電視大屏與央視移動(dòng)端的同屏播出，微博、微信等平臺(tái)的實(shí)時(shí)互動(dòng)，都成功地實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)延伸，讓各種媒介平臺(tái)的話題討論度居高不下。此外，AR虛擬特效、三維菁彩聲和燈光立體視頻保證了主舞臺(tái)的視聽(tīng)效果，更加精彩逼真全覆蓋的氛圍實(shí)現(xiàn)了沉浸式體驗(yàn)。在電視數(shù)字技術(shù)推動(dòng)外在視聽(tīng)觀感持續(xù)升格時(shí)，晚會(huì)內(nèi)在的審美意蘊(yùn)則更需要升華。如今，主流電視媒體依舊是大眾“認(rèn)知世界的最普遍和最忠實(shí)的信息來(lái)源”[4]。同樣，作為一場(chǎng)由官方話語(yǔ)主導(dǎo)的傳統(tǒng)佳節(jié)盛會(huì)，央視元宵晚會(huì)是萬(wàn)千觀眾投射節(jié)日儀式感的對(duì)象，故而傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)以民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式出現(xiàn)。與此同時(shí)，創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化不僅應(yīng)該著眼于具象的象征符號(hào)，還應(yīng)該看到抽象的哲思與智慧，展現(xiàn)深深烙印于華夏血脈中的民族精魂。

本次元宵晚會(huì)共19個(gè)節(jié)目，其中有著鮮明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的節(jié)目占到半數(shù)以上，可以說(shuō)是貫穿節(jié)目全程的主線，而傳統(tǒng)文化的融入也讓節(jié)目之間過(guò)渡自然、串聯(lián)成趣，拓展了節(jié)目所體現(xiàn)的內(nèi)涵深度與思想縱深。晚會(huì)節(jié)目間的轉(zhuǎn)場(chǎng)不只以主持人念報(bào)幕詞的傳統(tǒng)方式進(jìn)行，還增加了猜燈謎、觀花燈的環(huán)節(jié)。由主持人現(xiàn)場(chǎng)展示中國(guó)各地與元宵有關(guān)的民俗工藝產(chǎn)品，其中不乏非遺傳承人的經(jīng)典之作；再由主持人為眾人出燈謎，讓明星嘉賓和場(chǎng)內(nèi)外觀眾群策群力共同解謎；還有潮州古城花燈燈展的外景主持，向場(chǎng)內(nèi)主持人發(fā)起燈謎考驗(yàn)的小插曲。穿插整臺(tái)晚會(huì)的猜謎環(huán)節(jié)用傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的形式調(diào)動(dòng)了觀眾互動(dòng)的積極性，謎面或謎底又能與即將出場(chǎng)的節(jié)目勾連銜接，無(wú)形中便完成了換場(chǎng)拋接。

為了滿足不同年齡段觀眾的審美需要，元宵晚會(huì)深度拓展了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與外延，放眼于世界視野，找尋古今中外文化間美美與共的交流可能，在保有一貫高水準(zhǔn)、高質(zhì)量的審美基礎(chǔ)上尋求文化共性。默劇《默默有聞》是此次元宵晚會(huì)中十分新穎吸睛的節(jié)目，青綠白三色的主色調(diào)的優(yōu)雅清新、亭臺(tái)樓閣的簡(jiǎn)約勾勒，以及撐著油紙傘的婉約女子，瞬間將觀眾引入了江南水鄉(xiāng)的深巷之中。而兩位男主演白短袖、背帶褲的造型極具儒雅隨和，他們穿梭在油紙傘和青石巷中，用動(dòng)感十足、配合默契的舞步，巧妙地甩出一個(gè)個(gè)笑點(diǎn)，古今相成的格調(diào)搭配默劇幽默詼諧的藝術(shù)特征，令人眼前一亮。無(wú)獨(dú)有偶，國(guó)樂(lè)與民俗樂(lè)器在元宵晚會(huì)中也找到了與新型潮流的和解之道。吳彤和非遺樂(lè)隊(duì)復(fù)州鼓樂(lè)團(tuán)領(lǐng)銜的《百鳳朝陽(yáng)》融合了笙、嗩吶、吉他、架子鼓等樂(lè)器，傳統(tǒng)樂(lè)器與現(xiàn)代電音共同演繹充滿民族風(fēng)情的歌詞“龍吟虎嘯過(guò)山岡，鳳凰來(lái)儀披霞光。天籟合鳴笙簧奏，一片丹心向太陽(yáng)”?；齑钪信鲎渤隽藷o(wú)限的舞臺(tái)爆發(fā)力和文化張力，讓民俗文化的野性與生命力得到彰顯。評(píng)彈演員高博文與女歌手黃齡共同演繹《聲聲慢》，將李清照的傳世名篇改編為朗朗上口的流行曲目，再分為粵曲、評(píng)彈、京昆、英語(yǔ)等四個(gè)段落各自唱響，如行云流水般層次分明。一襲月白長(zhǎng)衫、一把三弦急撥，一身漢服華裳、一曲高山流水，表演者的服裝造型、演出形式與水墨背景遙相呼應(yīng)，由外國(guó)歌手演繹的英語(yǔ)唱段更是一大亮點(diǎn)，使中西文化完美合璧。藝術(shù)體操表演《威風(fēng)霓裳》由國(guó)樂(lè)大師關(guān)大洲親自配樂(lè)譜曲，從輕靈的楊柳清風(fēng)變調(diào)為激揚(yáng)的霹靂裂帛之聲，再以流云春水般錯(cuò)落有致的篇章收尾，演員四種服裝的變換與樂(lè)曲的基調(diào)配合得絲絲入扣，國(guó)樂(lè)與藝術(shù)體操兩種不同藝術(shù)形式的結(jié)合推進(jìn)文化交流的美美與共。

全媒體時(shí)代的電視晚會(huì)愈發(fā)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，“電視綜藝晚會(huì)的創(chuàng)新要注意其創(chuàng)作特征，開(kāi)掘新穎題材、獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)形態(tài)、追索地方特色、探求文化底蘊(yùn)；也要自覺(jué)培養(yǎng)電視綜藝晚會(huì)的屏幕意識(shí)、觀眾意識(shí)和文化意識(shí)”[5]。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度集中發(fā)力，通過(guò)以古帶新的方式達(dá)到激活文化內(nèi)涵的目的，在此后的電視晚會(huì)中也必然會(huì)成為越來(lái)越常見(jiàn)的創(chuàng)作策略。面對(duì)全民審美需求不斷提升的現(xiàn)實(shí)要求，電視晚會(huì)在創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的過(guò)程中更要注重觀眾的主動(dòng)選擇，用大眾視角重現(xiàn)民族記憶、攀登文化高峰。

結(jié)語(yǔ)

2023年央視元宵晚會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用體現(xiàn)在各個(gè)方面，使傳統(tǒng)佳節(jié)與古典意象相映成趣，為觀眾展呈了一場(chǎng)古今交融、立意深遠(yuǎn)的視聽(tīng)盛宴。國(guó)潮正當(dāng)時(shí)與傳統(tǒng)文化元素在電視晚會(huì)上的新生，證明了中華民族的身份認(rèn)同，以及集體共同記憶的經(jīng)久不衰。民俗文化、古典符號(hào)以及古代哲思為一場(chǎng)以“合家歡”為主旨的電視晚會(huì)提供了源源不絕的創(chuàng)作靈感，此次央視元宵晚會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的釋讀、編碼、轉(zhuǎn)化，也反向說(shuō)明了古今同題的可能性與必要性，使傳統(tǒng)文化涌動(dòng)著青春活力的年輕語(yǔ)態(tài)，更賦予了其鮮活的生命力，使其能夠在葆有儀式崇高感和凝結(jié)民族記憶的基礎(chǔ)上，更好地為當(dāng)今大眾所接受。

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