楊冰

詩(shī)歌是心靈藝術(shù)的殿堂，它比小說(shuō)、戲劇等其他文體更具有豐富的心靈體驗(yàn)性、濃厚的主觀色彩、獨(dú)特的審美效應(yīng)。無(wú)論是獨(dú)特的詩(shī)歌語(yǔ)言還是豐富的詩(shī)意美，都需要靠詩(shī)歌的生命和靈魂來(lái)體現(xiàn)。屈大均是明末清初的優(yōu)秀詩(shī)人，他的詩(shī)歌呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美特征，展現(xiàn)了其詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就。

一、屈大均詩(shī)歌的格調(diào)美

格調(diào)美作為中國(guó)古代詩(shī)學(xué)中的一個(gè)審美范疇，具有非常重要的作用，可以說(shuō)是詩(shī)歌的一種審美特質(zhì)，也是評(píng)定詩(shī)歌價(jià)值的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

屈大均的詩(shī)歌創(chuàng)作主“氣格”，立意深遠(yuǎn)，清韻悠長(zhǎng)，豪邁雄放，富有潔身自好的氣質(zhì)與堅(jiān)定的民族氣節(jié)，形成了自己的詩(shī)歌格調(diào)。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》中載：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。”詩(shī)歌之所以會(huì)有生命力，是因?yàn)樵?shī)人內(nèi)在心靈與外部客觀世界的完美融合而呈現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。明末清初的社會(huì)動(dòng)蕩現(xiàn)實(shí)，使得這一時(shí)期文人的思想極為活躍，正所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”（趙翼《題遺山詩(shī)》），屈大均就是在這種社會(huì)生活環(huán)境的影響下誕生的一位偉大的詩(shī)人、學(xué)者。他的一生充滿坎坷，他目睹了國(guó)家覆亡的變化，經(jīng)受過(guò)流離失所的苦難，但仍懷有澎湃昂揚(yáng)的斗志，加上受遺民詩(shī)人整體風(fēng)格的影響，其詩(shī)歌呈現(xiàn)出豪放、雄渾、悲慨、清新的風(fēng)格特點(diǎn)。

屈大均的詩(shī)歌以李白為風(fēng)骨，其詩(shī)歌也必然會(huì)呈現(xiàn)出豪放的風(fēng)格，感情激越，豪氣沖天。例如，《綏德城下作》是詩(shī)人在壯游的途中所作，詩(shī)中大唐盛世邊塞上金戈鐵馬的聲音不是悲吟躊躇，而是頂天立地。即使是艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是壯麗無(wú)比的；即使是出征遠(yuǎn)行，也是爽朗明快的；即使是壯烈犧牲，也是死而無(wú)悔的。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人想要戰(zhàn)死沙場(chǎng)，在邊塞成就一腔豪情的愿望，也是一位民族斗士情緒的自然流露。再如，《邊詞十二首》其十：

落日在龍城，羌兒向柳營(yíng)。

彎弓窺漢月，吹笛作秦聲。

天似穹廬覆，風(fēng)從班馬生。

當(dāng)年霍驃騎，一劍此橫行。

詩(shī)中的“落日”“羌兒”“漢月”“笛聲”“穹廬”“班馬”“驃騎”“劍”等意象融匯成一種壯闊雄渾的意境。詩(shī)人始終保持昂揚(yáng)向上的基調(diào)，卻也夾雜著悲壯的氛圍，宣泄出一種豪邁、勇敢、一往無(wú)前的執(zhí)戈殺敵的情懷，表現(xiàn)出詩(shī)人建功立業(yè)的報(bào)國(guó)激情與愛(ài)國(guó)理想。

從屈大均的詩(shī)作中我們不難看出，詩(shī)人是帶著執(zhí)著的追求與堅(jiān)定的人格理想去觀照自然的。詩(shī)中的意象均是詩(shī)人人格理想的對(duì)象化，浸透了理性思辨與審美情感，是詩(shī)人尋求自身價(jià)值的感應(yīng)與投射，具有深刻的歷史意義與社會(huì)價(jià)值。

二、屈大均詩(shī)歌的語(yǔ)言美

屈大均非常重視詩(shī)歌的語(yǔ)言美，充分利用色彩、動(dòng)態(tài)等多種手法在詩(shī)歌中的作用，在詩(shī)歌的描繪上表現(xiàn)出了相當(dāng)高的語(yǔ)言運(yùn)用技能，展現(xiàn)出了詩(shī)歌中豐富的語(yǔ)言美。

色彩是詩(shī)歌傳達(dá)感情的重要手段之一。色彩能夠表現(xiàn)內(nèi)容，同時(shí)也能夠表達(dá)感情。屈大均克服了色彩本身帶有的有限性、直觀性和籠統(tǒng)性，通過(guò)色彩來(lái)表達(dá)內(nèi)容、傳達(dá)感情，達(dá)到了無(wú)墨丹青的藝術(shù)效果。屈大均在詩(shī)歌中尤其注意對(duì)色彩詞的使用。例如，“青鳥(niǎo)未陪梧野葬”（《永州南望蒼梧作二首》其二）中的“青”的運(yùn)用，“紅飄梨葉亂，白綻李花多”（《初春散儒堂作四首》其一）中的“紅”與“白”的運(yùn)用等。這些色彩詞帶給人直觀的視覺(jué)沖擊與審美感受，將形體表達(dá)得更為鮮明完整，同時(shí)也使整個(gè)畫(huà)面顯得更加亮麗，潛移默化中將詩(shī)人的情感真誠(chéng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

僅借助物體的色彩就想把一段景、一段情表現(xiàn)得淋漓盡致，呈現(xiàn)色彩的細(xì)微差別，是很難的，因此在詩(shī)作中詩(shī)人經(jīng)常會(huì)運(yùn)用“實(shí)物代色”的方法，來(lái)營(yíng)造豐富的情感世界。色彩總是依附在形體之上，沒(méi)有純色彩的事物，用某一代表性的物體來(lái)表述色彩是非常行之有效的方法，也是詩(shī)人經(jīng)常運(yùn)用的方法。這樣既可以使人們?nèi)菀桌斫猓挚梢栽鎏砭唧w的美感。對(duì)“實(shí)物代色”的方法的運(yùn)用，在屈大均的詩(shī)歌中有著豐富的展現(xiàn)形式，如《初秋有憶》中的“一聲風(fēng)雨錦衾涼，不待秋深鬢有霜”，詩(shī)人通過(guò)“霜”這個(gè)具體的事物來(lái)代替鬢白，比直接寫(xiě)鬢白更具有濃重感和層次色彩，同時(shí)給讀者提供了豐富的聯(lián)想空間。

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，是萬(wàn)物的靈魂。培根說(shuō)：“在美的方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華?！痹?shī)歌中的動(dòng)態(tài)美主要是通過(guò)對(duì)意象的創(chuàng)造組合來(lái)表現(xiàn)的，要運(yùn)用富有表現(xiàn)力與張力的文字來(lái)展示。

屈大均的詩(shī)作對(duì)動(dòng)態(tài)美的描述把握得相當(dāng)?shù)轿?，通過(guò)對(duì)物象的直接描述展現(xiàn)其豐厚的動(dòng)態(tài)美。例如，在《瀧中》中，詩(shī)人對(duì)“舟”“瀑布”“白浪”“巨石”“白鷗”等意象分別用了“落”“倒”“立”“下”“飛”等動(dòng)詞來(lái)連接，既有對(duì)全景的描繪，又有對(duì)局部的刻畫(huà)，從多個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了瀧水的速度、力量與驚險(xiǎn)，表現(xiàn)了雄奇壯美的大自然中的瀧中美景。

三、屈大均詩(shī)歌的形式美

詩(shī)歌的形式是詩(shī)歌重要的外在呈現(xiàn)。詩(shī)歌的形式美不僅包括詩(shī)歌排列組合、段落規(guī)范給人的主觀感受，也包括人的聽(tīng)覺(jué)可以直接感受到的舒暢美。詩(shī)歌的形式美就是詩(shī)歌的規(guī)范、體例、對(duì)仗、韻律、平仄，以及賦、比、興等手法的運(yùn)用，因?yàn)橛辛诉@一特殊的形式美，才有了詩(shī)歌這一獨(dú)立的文學(xué)樣式。形式是為詩(shī)人表達(dá)情感服務(wù)的，通過(guò)形式的變換，使讀者可以感受不同的思想沖擊，感受詩(shī)歌中豐厚的形式美。

屈大均的詩(shī)歌以五言和七言絕句為主。屈大均對(duì)各種詩(shī)歌的寫(xiě)法都有自己的見(jiàn)解，對(duì)五言和七言絕句的創(chuàng)作也有自己的理論主張。他認(rèn)為，詩(shī)歌創(chuàng)作要有自己的面目，即自己的主觀想法，不必刻意模仿古人，而應(yīng)追求一種個(gè)人的新穎創(chuàng)作。他認(rèn)為，五言和七言絕句的精品表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是能變化，既有推陳出新的技巧，又有李白在唐詩(shī)創(chuàng)作中形成的“詩(shī)化境”，要追求一種人格的新穎，杜絕剽竊；二是既要有充實(shí)、率真的內(nèi)容，又要避免華麗的雕飾，充實(shí)的內(nèi)容勝卻華麗的辭藻，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)不要為了形式和辭藻而掩蓋了詩(shī)歌的本真。試舉一例加以說(shuō)明：

日日黃河曲，煙波一片愁。

誰(shuí)言漁父好？白首此孤舟。

——《舟中》

詩(shī)人寫(xiě)愁，卻在“誰(shuí)言漁父好？白首此孤舟”兩句推陳出新。人人都羨慕漁夫的悠閑生活，但屈大均說(shuō)漁夫不好，成日與孤舟為伴。這襯托出詩(shī)人想要有所作為的心態(tài)。整首詩(shī)顯得整飭、詩(shī)意又超脫閑適之外。

除了五言和七言絕句外，屈大均對(duì)長(zhǎng)律和短律的運(yùn)用也有自己獨(dú)特的創(chuàng)作。他的詩(shī)歌既有率真充實(shí)的內(nèi)容，又有含蓄蘊(yùn)藉、富有創(chuàng)新的意境。在屈大均的代表作中，長(zhǎng)律作品一共三十五首，其中最有才氣的是《華岳》，一共一千字，一百韻，通過(guò)典故的鋪排展現(xiàn)了其對(duì)長(zhǎng)律創(chuàng)作的要求。屈大均的五律短小精悍，詞采華茂，結(jié)句自然，立志高遠(yuǎn)，有很鮮明的特色。

屈大均的詩(shī)歌具有豐富的聽(tīng)覺(jué)美感：雄渾的讀來(lái)氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚；豪放的讀來(lái)格調(diào)昂揚(yáng)，朗朗上口；委婉的讀來(lái)情真意切，娓娓動(dòng)聽(tīng)；沉郁的讀來(lái)濃郁深沉，悲憤蘊(yùn)藉；俊爽的讀來(lái)瀟灑風(fēng)流，抑揚(yáng)頓挫。

在屈大均的詩(shī)作中，詩(shī)人能夠根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容合理安排語(yǔ)言，按照詩(shī)歌的韻律來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，達(dá)到了跌宕起伏的藝術(shù)效果。屈大均也非常重視韻腳美的作用，將同韻的字有規(guī)律地搭配在詩(shī)末，相互呼應(yīng)而形成一個(gè)整體，使詩(shī)歌顯得不離散、不紛亂。在表達(dá)慷慨激昂、熱烈奔放和威武雄壯等感情時(shí)，他根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容與表達(dá)的感情選用聲音洪亮而雄渾的韻來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言上的共鳴，增添了詩(shī)歌的聲勢(shì)，使情感表達(dá)得堅(jiān)定有力；在表達(dá)對(duì)親人的思念與懷念時(shí)，他用委婉而相近的韻，呈現(xiàn)出哀婉低回的情調(diào)。例如，《秣陵》一詩(shī)，首先在視覺(jué)感受上，詩(shī)作整齊，內(nèi)容完整，通過(guò)南京懷古，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)明亡的感慨。“牛首開(kāi)天闕，龍崗抱帝宮”二句描寫(xiě)南京的形勝；“六朝春草里，萬(wàn)井落花中”二句寫(xiě)了城市的殘破；“訪舊烏衣少，聽(tīng)歌玉樹(shù)空”刻畫(huà)了人事的凋零；“如何亡國(guó)恨，盡在大江東”二句則通過(guò)聯(lián)系古今，點(diǎn)明對(duì)亡國(guó)的痛恨。其次從聽(tīng)覺(jué)感受上，“宮”“中”“空”“東”所押的ong韻，使詩(shī)歌節(jié)奏顯得蕩魄動(dòng)魂、朗朗上口；同時(shí)，ong韻所展示的空曠的感覺(jué)可引起讀者的共鳴，將讀者帶入一種悲涼、空曠、感情迸發(fā)的磅礴境界。

四、屈大均詩(shī)歌的意境美

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（蘇軾《飲湖上初晴后雨二首》其二）西湖就如西施一般，無(wú)論白天黑夜，無(wú)論春夏秋冬都是一樣的美麗。詩(shī)歌的意境也是如此，無(wú)論是詩(shī)人反復(fù)渲染還是簡(jiǎn)單勾勒，展現(xiàn)給讀者的都是恰到好處的美。自然的萬(wàn)物經(jīng)過(guò)詩(shī)人的加工與情緒的渲染便帶上了自己的主觀感情，這種帶有主觀感情的色彩雖然在大自然中是不復(fù)存在的，但在人的感受中卻顯得非常重要。在事物的描繪中融入自己的主觀感受可以改變事物的物象，給讀者一種心理的暗示，帶讀者進(jìn)入一種意境。

屈大均在意境美的展示方面運(yùn)用得非常成功。由于思想世界的復(fù)雜性和事物的千變?nèi)f化，很多詩(shī)人為了追求結(jié)構(gòu)的奇特，經(jīng)常造成詩(shī)歌晦澀難懂的局面；但屈大均的詩(shī)歌中較好地將主觀意緒與意境的變化巧妙地融合起來(lái)，將自己的情緒渲染得十分得體、充實(shí)。屈大均詩(shī)歌的意境美主要體現(xiàn)在他的山水詩(shī)中，如《游羅浮作》：

日出見(jiàn)仙人，玲瓏水簾里。

迎我四百峰，蝴蝶大不已。

裊裊鐵橋垂，欲度愁風(fēng)吹。

白云為羽翼，一舉將何為。

清晨醒來(lái)的太陽(yáng)從地平線爬上來(lái)，旭日東升，霞光四射的美景，配上白練騰空的景象，宛如一幅優(yōu)美的山水畫(huà)卷，再加上跳動(dòng)的蜂蝶、飄逸的山峰與靈動(dòng)的白云，進(jìn)入羅浮山宛如步入仙境般。整首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用“仙人”“水簾”“蝴蝶”“白云”等一系列意象來(lái)形容羅浮山仙境般的美，讓人心生愉悅，給人美好的享受。

屈大均詩(shī)歌中的意境美還體現(xiàn)在他恬靜的田園詩(shī)作中，他描繪鄉(xiāng)間民風(fēng)民俗的詩(shī)句，極其閑適有趣。例如，《刈稻》中描繪的村莊，有在海邊割草的少男，有等待漁船歸來(lái)的少女，有在田間拾穗的婦女，有在打禾場(chǎng)上玩耍的兒孫，有牛、雞這些家畜、家禽，構(gòu)成了一幅恬淡的田園畫(huà)卷。這農(nóng)村和諧勞動(dòng)、生活富足的場(chǎng)面深入人心。

在屈大均的詩(shī)歌中，格調(diào)美、語(yǔ)言美、形式美、意境美的展現(xiàn)就像撒入水中的鹽，品嘗時(shí)能?chē)L到鹽的咸味，卻看不到鹽的影子。他的詩(shī)歌格調(diào)高雅，語(yǔ)言順暢，形式完美，意境清新。品讀屈大均的詩(shī)作，我們能從不多的詩(shī)歌語(yǔ)言中品味出無(wú)窮的韻味，體悟到一種內(nèi)在的美。我們只有對(duì)他的詩(shī)歌進(jìn)行細(xì)細(xì)地品味與體悟，只有對(duì)隱藏在字里行間的內(nèi)在美進(jìn)行探尋，才能揭開(kāi)那神秘的面紗，讓其露出俊美的面容。