王自愿

黃河數(shù)千年的歷史流變，給開封留下了豐富的自然遺產(chǎn)及深厚的文化遺產(chǎn)。但是，由于歷經(jīng)黃河水患，開封黃河文化資源的地面遺存少之又少，這也給黃河文化資源的傳承保護(hù)和開發(fā)利用帶來(lái)了極大的不便。當(dāng)前，虛擬技術(shù)及數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)運(yùn)用到我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，“互聯(lián)網(wǎng)+文化遺產(chǎn)”更是成為使文物、遺跡“活起來(lái)”的一項(xiàng)非常重要的技術(shù)。這對(duì)黃河文化保護(hù)與傳播將會(huì)是一個(gè)巨大的發(fā)展機(jī)遇。

■ 開封豐富的黃河文化

開封是坐落在黃河岸邊的重要古都，既有懸河的壯麗景觀，又有揭示黃河與古都關(guān)系的“城摞城”遺址和大運(yùn)河遺址。開封的歷史與黃河緊密聯(lián)系在一起，這也造就了開封豐富的黃河文化。

豐富的歷史遺跡

開封的城市格局在唐代汴州城時(shí)期就基本形成，1000多年來(lái)，城市的整體格局和中軸線基本沒(méi)有大的變動(dòng)，古城風(fēng)貌尤為明顯。不同時(shí)期的文化遺產(chǎn)層層疊壓、道道環(huán)繞，多元的城市文脈始終延續(xù)不曾斷裂。開封劃定了3處歷史文化街區(qū)、3處歷史文化風(fēng)貌區(qū)。各級(jí)文物保護(hù)單位347處353項(xiàng)，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位19處22項(xiàng)，省級(jí)文物保護(hù)單位44處47項(xiàng)，市級(jí)文物保護(hù)單位284處。

開封城有北宋時(shí)期的開寶寺塔、繁塔和太平興國(guó)寺塔，元代時(shí)期的延慶觀，明代時(shí)期的開封城墻、黃河防洪大堤、鎮(zhèn)河鐵犀，清代時(shí)期的龍亭、大相國(guó)寺、東大寺、禹王臺(tái)，還有國(guó)共黃河“歸故談判”舊址——周恩來(lái)所下榻的紅洋樓等眾多的文物；大梁門北側(cè)發(fā)掘出的立體展示開封城摞城的三層古馬道遺址、宋代城門遺址以及被譽(yù)為“地下趙州橋”的古州橋遺址等無(wú)不訴說(shuō)著開封這座城市豐富而厚重的黃河文化。

燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

開封這座古都除了擁有豐富的名勝古跡外，還擁有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

根據(jù)開封文化廣電和旅游局官網(wǎng)上的資料顯示，開封擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9個(gè)，包括朱仙鎮(zhèn)木版年畫、汴京燈籠張、開封盤鼓、汴繡等；省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)44個(gè)，主要有臥拐秧歌、羅卷戲、儀封三弦書、北宋官瓷燒制技藝、開封又一新糖醋軟熘鯉魚焙面等；市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)218個(gè)，包括開封斗雞、峨眉拳、石潭龍王廟會(huì)、開封堂倌響堂文化等。民間特色文化產(chǎn)品種類多達(dá)300多種，老字號(hào)近200個(gè)。此外，還有潘楊二湖的傳說(shuō)、大禹治水的傳說(shuō)等；民間手工技藝如開封菊花培植技藝、宋菜制作工藝等；開封特色飲食種類總計(jì)多達(dá)200余種，如滿漢全席、第一樓灌湯包子等，其中很多都被評(píng)為“中華名小吃”“河南風(fēng)味名吃”等。

開封作為華夏文明的起源地之一、多元文化的匯聚之所，融匯了大禹治水、廉政治國(guó)、精忠報(bào)國(guó)等黃河文化精神，孕育出“和而不同”“天人合一”等文明觀，這些不僅是南北文化的文化之源與思想之本，也是各個(gè)地區(qū)區(qū)域文化所共有的根脈基礎(chǔ)與精神紐帶。

■ 開封黃河文化的保護(hù)與傳播現(xiàn)狀

保護(hù)力度不夠

開封古城內(nèi)有大量的黃河文化遺產(chǎn)，但是，從文化遺產(chǎn)利用保護(hù)的角度來(lái)看，未形成完備的文化遺產(chǎn)整體保護(hù)的理念、方法及路徑，導(dǎo)致很多文化遺產(chǎn)的價(jià)值得不到充分的挖掘與體現(xiàn)。很多文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀堪憂。比如孟子游梁祠，據(jù)史料記載，孟子游梁祠始建于宋代，為紀(jì)念公元前335年孟子從齊國(guó)來(lái)魏國(guó)的一次游說(shuō)仁政的活動(dòng)。宋朝的孟子游梁祠規(guī)模很大，不光有大殿，還有講堂。但現(xiàn)在的孟子游梁祠只剩下兩個(gè)殘碑，人們要了解千年孟祠的盛況只能從殘碑中尋跡一二了。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)則面臨更艱難的處境。在保護(hù)對(duì)象上，普遍有重物輕人的情況存在，人們對(duì)有實(shí)體存在的古文化會(huì)給予著重保護(hù)，但對(duì)掌握傳統(tǒng)工藝和技術(shù)的匠人關(guān)注不夠。除了一些從事著能夠與旅游業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)技藝的匠人過(guò)得還差不多外，其他匠人或多或少面臨著生存困境。諸如祥符調(diào)、汴繡、黃河號(hào)子等缺乏商業(yè)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不足。

開發(fā)利用程度較低

開封是八朝古都，歷史悠久、文化積淀深厚，但是很多文化遺跡都被掩埋于地下。在開封最著名的龍亭景區(qū)也就是清代的萬(wàn)壽宮地下大約8米深處，便是北宋時(shí)期東京城的皇城遺址所在地，它分別與金代的皇城、明代的周王府紫禁城相互疊壓，這就給考古發(fā)掘帶來(lái)了極大的難度。和皇宮遺址一樣，其他的歷史遺跡也都在開封主城區(qū)的地下，并不是像其他遺跡多在田野中，眾多的地表建筑是擺在考古發(fā)掘者面前的一個(gè)大難題。而且開封因數(shù)次被黃河水淹，土質(zhì)多為黃沙，地下土質(zhì)并沒(méi)有西安、洛陽(yáng)等地的質(zhì)地好，所以地下施工非常容易導(dǎo)致塌方。正是因?yàn)槊媾R著諸多的難題，所以開封黃河文化開發(fā)利用的程度目前還比較低。

創(chuàng)新建設(shè)滯后

開封眾多黃河文化中比較有代表性的就是宋文化，目前開封在宋文化的打造上確實(shí)取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但是發(fā)展模式仍然較為傳統(tǒng)。很多歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)形式過(guò)于單一，大多數(shù)都還停留在傳統(tǒng)的顯性資源的開發(fā)上。以鐵塔景區(qū)為例，開封鐵塔是目前中國(guó)現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完整、最高大的一座琉璃磚塔。從北宋建造至今，一直都是開封城的重要地標(biāo)性建筑。但是，與它的文化價(jià)值極高相悖的則是其旅游開發(fā)的不足及創(chuàng)新建設(shè)的不夠。目前景區(qū)內(nèi)除了大型的節(jié)慶日有表演類節(jié)目外，其余時(shí)間都是冷冷清清的，偌大的景區(qū)內(nèi)只有鐵塔默默地佇立在那里，不免令人嘆息。清明上河園景區(qū)也存在著文旅創(chuàng)意創(chuàng)新不足、過(guò)度依賴門票的問(wèn)題。

傳播方式較為傳統(tǒng)

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，媒介技術(shù)也迎來(lái)了快速發(fā)展的階段，信息傳播方式大環(huán)境的改變，給開封黃河文化的傳播帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。文化只有走進(jìn)廣大人民群眾中去才能實(shí)現(xiàn)其最大價(jià)值，傳統(tǒng)的靜態(tài)展出形式和傳播手段已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

■ 開封黃河文化的保護(hù)與傳播策略

第一，要做好資源摸底。對(duì)開封市內(nèi)及下轄各縣（區(qū)）的黃河文化資源要進(jìn)行系統(tǒng)的普查和盤點(diǎn)。組織多學(xué)科、多專業(yè)專家團(tuán)隊(duì)，包括社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、傳播學(xué)、計(jì)算機(jī)信息科學(xué)的專家學(xué)者，以實(shí)地調(diào)研、公開征集等多種方式從相關(guān)文化主管部門、民間文化機(jī)構(gòu)、公共文化場(chǎng)館以及非遺傳承人、民間藝人、當(dāng)?shù)鼐用裰袕V泛征集與黃河文化相關(guān)的文字、影像、口述史資料等。

第二，要做好數(shù)字化采集工作。對(duì)與黃河文化主題相關(guān)的文物、資料、物品等進(jìn)行掃描、拍攝；對(duì)戲曲、口述、訪談等進(jìn)行錄音和拍攝保存信息。比如對(duì)祥符調(diào)等表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以采用錄像錄音的方式采集信息。對(duì)遺址現(xiàn)場(chǎng)、歷史建筑等實(shí)物進(jìn)行全息拍攝、數(shù)字?jǐn)z影等方式做好采集工作。對(duì)于其他文化遺產(chǎn)資料要結(jié)合實(shí)際情況采用合適的數(shù)字化信息收集方式，確保信息收集的全面性和準(zhǔn)確性。

第三，要做好數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)工作。對(duì)采集到的黃河文化信息資料要按照主題內(nèi)容、時(shí)間順序或者使用途徑等進(jìn)行細(xì)致的記錄、總結(jié)、歸類、組織。把能夠體現(xiàn)出黃河文化特色的文化符號(hào)、元素以及精神標(biāo)識(shí)精確地提煉出來(lái)，并分門別類采用標(biāo)簽化的方式進(jìn)行保存，形成開封黃河文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)。依托黃河文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，建立數(shù)據(jù)共享的黃河文化資源數(shù)據(jù)平臺(tái)，構(gòu)建黃河文化傳承與發(fā)展的文化譜系。

第四，數(shù)字化展示文化遺跡，再現(xiàn)開封黃河文化輝煌。開封以宋都古城為傲，可是宋代建筑遺存卻很少。真正的宋代建筑目前僅存有鐵塔、繁塔兩處，宋朝時(shí)期輝煌的皇家建筑、園林和官式建筑等代表性建筑遺存非常少，難以系統(tǒng)地展現(xiàn)出北宋皇城的壯麗風(fēng)貌。開封幾經(jīng)黃河大水淹沒(méi)，城區(qū)屢次被淹又屢次重建，開封地下埋藏著豐富的文化遺跡，卻因?yàn)榘l(fā)掘難度大、缺少必要的資金支持，很多文化遺跡都沒(méi)有充分展現(xiàn)出來(lái)，使得很多慕名而來(lái)的游客難以感受到宋都古城的厚重風(fēng)貌。同時(shí)，眾多的黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源還有待深入開發(fā)挖掘。比如宋代的茶文化、宋詞文化、瓷文化以及包羅萬(wàn)象的黃河民俗文化資源都有待于進(jìn)一步深入發(fā)掘。

數(shù)字化技術(shù)為開封黃河文化資源的再現(xiàn)提供了發(fā)展機(jī)遇。利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)開封城摞城遺址、地下周王府等文化遺跡進(jìn)行虛擬修復(fù)，將會(huì)再現(xiàn)開封黃河文化輝煌。同時(shí)充分利用VR/AR技術(shù)、多媒體影視技術(shù)、多點(diǎn)觸控技術(shù)、巨幕投影技術(shù)來(lái)豐富文化遺跡的展示形式，加強(qiáng)瀏覽及展示的互動(dòng)性。通過(guò)沉浸性、參與性、交互性等特點(diǎn)來(lái)豐富和改變文化遺跡展示方式，讓游客能夠真正感悟開封浩瀚深厚的黃河精神，深切感受開封黃河文化的無(wú)窮魅力。

第五，利用新媒體傳播黃河文化。新媒體等數(shù)字化傳播方式正創(chuàng)造著一種全新的傳播模式，這種傳播模式也必將深刻改變?nèi)藗兊纳罘绞健ｉ_封黃河文化資源的傳播，也可以充分利用抖音、快手等新媒體，積極運(yùn)用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)把握大眾的文化需求，大力開發(fā)適用于移動(dòng)終端、互聯(lián)網(wǎng)等載體的數(shù)字化文化產(chǎn)品，以此促進(jìn)開封優(yōu)秀黃河文化作品的多終端推送、多平臺(tái)展示和多渠道傳輸。比如，開封每年都舉辦菊花文化節(jié)，就可以以此為契機(jī)打造抖音熱點(diǎn)內(nèi)容推送，擴(kuò)大傳播效果。另外，開封最神秘的要數(shù)城摞城遺址了，這種城市疊加的現(xiàn)象非常容易引起人們的好奇心，并激發(fā)人們的無(wú)限聯(lián)想?？梢钥紤]以開封城摞城為背景，開發(fā)以“地下皇城”為主打的動(dòng)漫游戲或電影，將開封城摞城的魅力借助數(shù)字化充分地展現(xiàn)出來(lái)。

開封要充分發(fā)揮數(shù)字化對(duì)文化資源保護(hù)和傳播的重要支撐作用，以數(shù)字之光點(diǎn)亮開封宋都古城的深厚資源，充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、5G、區(qū)塊鏈等新技術(shù)，加強(qiáng)黃河文化資源的轉(zhuǎn)換與開發(fā)，形成優(yōu)質(zhì)的文旅產(chǎn)品和新業(yè)態(tài)，讓黃河文化在新時(shí)代更加絢麗出彩。

（作者單位? 中共開封市委黨校）