摘? 要：在中國農(nóng)耕文明漫長的發(fā)展歷程中，在年節(jié)時(shí)張貼年畫是人們重要的生活習(xí)俗。將自己心中理想的畫面張貼于門、墻等處，并以此為年助興、為生活助興是我們民間過年的重要活動。梁平年畫就是這一民俗活動的產(chǎn)物，它起源于明嘉靖年間，在清康熙、雍正時(shí)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，至民國時(shí)期達(dá)到鼎盛。后來，歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮以及建國初期經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和人們社會生活的變化，梁平年畫呈現(xiàn)出了衰落之勢。到了20世紀(jì)80年代前后，政府開始重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，一批研究者也開始研究和保護(hù)梁平年畫。但人們過年的習(xí)俗已經(jīng)發(fā)生了很大變化。在巴渝地區(qū)，年節(jié)時(shí)張貼年畫的習(xí)俗已經(jīng)漸漸沒落，梁平年畫的發(fā)展并沒有出現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)機(jī)。到了2000年前后，民間年畫的傳承幾近斷代。進(jìn)入新世紀(jì)后，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大環(huán)境下，以馮驥才為首的一批研究者開始在全國范圍內(nèi)發(fā)掘、保護(hù)年畫，他們對年畫進(jìn)行了搶救、保護(hù)、研究等工作，梁平年畫也逐漸恢復(fù)，并以新的面貌出現(xiàn)在我們的生活中。

關(guān)鍵詞：梁平年畫；興衰；生態(tài)現(xiàn)狀

一、梁平年畫的輝煌歷史及勢微

（一）梁平年畫的興起及繁盛

梁平是巴渝地區(qū)三大年畫產(chǎn)地之一，梁平年畫是巴渝地區(qū)年畫的杰出代表，它具有悠久而厚重的歷史，并在歷史發(fā)展的進(jìn)程中有過別樣的輝煌?！傲浩侥戤嬈鹪从诿鞒尉改觊g，到清康熙、雍正時(shí)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，民國時(shí)期達(dá)到鼎盛。”[1]梁平年畫興盛時(shí)在“屏錦鋪有作坊上百家，畫種過千，家家雕木刻版，戶戶繪丹青的盛況，其銷售不止在川、渝、貴、滇、湘等臨近省市，還遠(yuǎn)銷東南亞及法國、前蘇聯(lián)等地”[2]。是時(shí)，梁平年畫以古樸而熱烈的色彩、古雅雍容而生動的造型、驅(qū)邪納福又喜慶吉祥的寓意表現(xiàn)了人們可以直接觀看的心中想象。年畫承載了人們對生活充滿希望、美好和盛情的愿望，表現(xiàn)了人們對生活的期盼與向往，比如生活富足、家庭安樂、風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收、仕途得意、生意興隆、人際和睦、天下太平、老人長壽、小兒無疾、諸事吉順、出行平安，等等。這些寓意都表現(xiàn)在年畫上也都符合民眾的愿望。由于梁平年畫特有的民俗寓意和較好的藝術(shù)表現(xiàn)效果，它受到了老百姓的喜愛，成為了年節(jié)時(shí)分重要的民俗產(chǎn)品。梁平年畫不僅在本土?xí)充N，還遠(yuǎn)銷海外。

（二）歷史洪流下的衰退和保護(hù)

到了建國前后，隨著歷史的變遷，梁平年畫呈逐漸衰落之勢。大量的手工作坊先后停產(chǎn)，大量的雕版被焚毀，手工藝人也紛紛轉(zhuǎn)行，梁平年畫甚至處于瀕臨滅絕的境地。文革后，得益于文化政策的調(diào)整，作為民間藝術(shù)遺產(chǎn)的梁平年畫的搶救被提上議事日程。在政府的重視下，梁平年畫逐漸恢復(fù)生產(chǎn)。1982年，梁平縣成立了“梁平年畫研究會”[3]，并舉辦了由年畫專家和大學(xué)教授指導(dǎo)的年畫創(chuàng)作班。指導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)、臨摹、借鑒老年畫，創(chuàng)作新年畫。他們創(chuàng)作出一批優(yōu)秀作品，并前后參加了全國及省市級畫展。甚至有部分作品被重慶出版社出版。之后，1993年他們受邀到四川美院舉辦梁平年畫展，這為民間年畫進(jìn)高校進(jìn)行了鋪墊。1994年，梁平年畫以“三峽民間藝術(shù)展”主要作品的身份赴北京中國美術(shù)館參加展覽，這表明這一民間藝術(shù)進(jìn)入了我國最高的藝術(shù)殿堂。

在全球化和現(xiàn)代工業(yè)的沖擊之下，梁平年畫，這一起源于農(nóng)耕時(shí)代的民俗藝術(shù)形式，與很多手工藝一樣逐漸失去市場的青睞并在原有的市場中漸漸消失。最近幾十年，由于缺乏市場效應(yīng)，梁平年畫逐漸淡出了中國年的民俗之中。所幸的是在政府的扶持下，一批畫家、學(xué)者加入了研究、保護(hù)和傳承梁平年畫的隊(duì)伍，梁平年畫也再次走進(jìn)民眾的生活中，并以其獨(dú)特的姿態(tài)傳承和發(fā)展著?，F(xiàn)在的梁平年畫，一方面重拾傳統(tǒng)，再次走進(jìn)年俗，以傳統(tǒng)年畫的形式助興中國年；另一方面也有一部分新年畫作品逐漸從普通商品向文化藝術(shù)品的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)化。目前梁平年畫以傳統(tǒng)木板年畫和新年畫兩種形態(tài)并存的姿態(tài)發(fā)展著。

二、梁平年畫在新時(shí)代的嬗變

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)和人們生活習(xí)慣的變化，年節(jié)時(shí)分貼年畫的習(xí)俗逐漸消逝，年畫原本的季節(jié)性消費(fèi)品的性質(zhì)也發(fā)生了很大的變化。整體呈衰退狀的梁平年畫得到了政府、文化部門以及一批研究者、畫家的關(guān)注，在大家的共同努力下，“實(shí)用的年畫”已逐步向“文化的年畫”進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，梁平年畫正逐漸煥發(fā)出新時(shí)代的生機(jī)。

（一）非遺語境下的梁平年畫

21世紀(jì)初，馮驥才團(tuán)隊(duì)的“搶救工程全國木板年畫”的搶救性保護(hù)項(xiàng)目得以立項(xiàng)，該團(tuán)隊(duì)以搶救“農(nóng)耕時(shí)代創(chuàng)造的民間文化遺產(chǎn)”為目的對梁平年畫進(jìn)行了整理和發(fā)掘保護(hù)。在眾專家學(xué)者的努力和政府相關(guān)部門的支持下，梁平年畫的保護(hù)工作取得了非常重大的成果。他們從歷史學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、美術(shù)學(xué)等多學(xué)科角度，對梁平年畫進(jìn)行了歷史上空前的全方位的田野普查，繼而對其進(jìn)行分類、研究和檔案化管理。在這個(gè)過程中，梁平年畫恢復(fù)了作坊，以傳承傳統(tǒng)年畫的雕版和印版技藝；在上下級政府和相關(guān)部門的共同努力下，“2000年，梁平年畫入選‘巴渝十大民間藝術(shù)。2006年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，被正式列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”[4]；馮驥才主編、吳本新執(zhí)行主編的《中國年畫木板年畫集成·梁平卷》于2010年得以出版發(fā)行；除此之外，還有黃珠瑜、吳本新（執(zhí)行）主編的《梁平木板年畫》，沈泓主編的《梁平年畫之旅》，秦臻、張習(xí)文主編的《梁平木板年畫藝術(shù)》等專著涌現(xiàn)。這些對梁平年畫進(jìn)行的搶救、研究、保護(hù)以及著書立說的工作，使得已經(jīng)淡出人們生活的梁平年畫再次進(jìn)入到民眾的視野之中。這使得新時(shí)代的民眾從歷史與文化高度認(rèn)識到自己所擁有的遺產(chǎn)價(jià)值，吸引越來越多的藝術(shù)家和研究者致力于恢復(fù)傳統(tǒng)年畫技藝，并使這一具有500多年歷史的藝術(shù)形式在新時(shí)代里重獲新生。

（二）新時(shí)代的梁平年畫傳承人

在梁平年畫幾近斷層的時(shí)候，傳承人徐家輝、譚述華、莫紹萍、劉勇、全昌明等承擔(dān)起了梁平年畫傳承與發(fā)展的重?fù)?dān)，并各自在不同方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。例如由于傳承自家族作坊的緣故，徐家輝、全昌明對年畫傳統(tǒng)的雕版、印色、手繪、開臉、鍍金等技藝進(jìn)行了傳承和深入的研究。作為傳承人，他們多次帶梁平年畫出國展覽并教授弟子，將梁平年畫傳統(tǒng)的手工技藝進(jìn)行了傳承。莫紹萍、譚述華二位傳承人同樣是教師，善于言傳身教，他們不僅自己創(chuàng)作年畫，還創(chuàng)辦了“梁平年畫技法輔導(dǎo)”志愿項(xiàng)目，進(jìn)一步向更廣大的人群普及梁平年畫的歷史淵源和文化藝術(shù)價(jià)值，讓梁平年畫加快了回歸到民眾視野中的腳步。而劉勇則是創(chuàng)作了近30的梁平年畫，他不僅創(chuàng)作傳統(tǒng)的雕版印制的老年畫還創(chuàng)作手工繪制的新年畫，對梁平年畫的新的可能性進(jìn)行了積極探索。

（三）新時(shí)代的梁平年畫創(chuàng)作

在新時(shí)代，由于人們在生活的期盼、追求和審美等各方面的要求都發(fā)生了變化，除了傳統(tǒng)的門神、戲曲、民俗故事等題材外，許多新時(shí)代的話題和時(shí)事也成為了年畫創(chuàng)作的題材。比如社會主義核心價(jià)值觀、鄉(xiāng)村振興、厲行節(jié)約、疫情防控等，這些緊緊圍繞人們生活的話題也成了梁平新年畫的創(chuàng)作主題。時(shí)代背景下的梁平年畫緊跟時(shí)代步伐、與時(shí)俱進(jìn)，以年畫的形式反映了人們的幸福生活并弘揚(yáng)了主旋律。這些新年畫既具有傳統(tǒng)梁平年畫中顏色、造型、構(gòu)圖等的特點(diǎn)，又能夠?qū)⒕o隨時(shí)代的題材運(yùn)用到具體創(chuàng)作中。在創(chuàng)作技法上，這些新年畫大多以手繪為主。它們在全國的各類展覽和活動中都取得了不菲的成績。例如：孫偉志的《送公糧》、譚述樂的 《采桑姑娘》、莫紹萍的《我們愛和平》、吳本新的《巧媳婦》、鄭開琴的《母子情》等數(shù)百件作品，先后參加了全國及省市級展覽，并到四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、中國美術(shù)館等地進(jìn)行了展出。特別是鄭開琴創(chuàng)作的《紅高粱》還獲得了第十三屆全國美術(shù)作品展覽綜合畫種·動漫展區(qū)進(jìn)京展出的殊榮。這些新年畫的創(chuàng)作使得梁平年畫不僅僅是實(shí)用的“民俗年畫”，更是向藝術(shù)的“文化年畫”進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，使其在呈現(xiàn)傳承傳統(tǒng)的木板年畫的同時(shí)，開啟了手繪年畫兩條腿走路的新局面。

（四）年畫進(jìn)課堂

在保護(hù)發(fā)掘和傳承的過程中，梁平年畫新一代的傳承人不僅參與了年畫的創(chuàng)作與傳承，還將年畫帶入到高?；蛘咧行W(xué)課堂之中，讓梁平年畫成為了新時(shí)代學(xué)子的學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，梁平年畫“非遺”傳承人之一劉勇就一直致力于梁平木版年畫在傳統(tǒng)題材、技法、工具材料等方面的傳承教學(xué)?！八群笤谒拇涝骸⒅貞c大學(xué)、重慶師范大學(xué)、長江師范學(xué)院、重慶文理學(xué)院、三峽學(xué)院等高校開辦講座或授課，設(shè)立‘劉勇民間美術(shù)工作室”[5]，并在高校講解年畫的雕刻與印刷等。還有致力于梁平民間年畫傳承與創(chuàng)新的原梁平民間博物館館長、原梁平圖書館副館長吳本新也在四川美術(shù)學(xué)院教授“民間美術(shù)”課程，他在高校課堂中將自身豐富的梁平年畫保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)教授給了學(xué)生。

而在中小學(xué)里也同樣有這樣的例子。比如梁平區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的副校長、梁平年畫傳承人莫紹萍就擔(dān)任了“梁平年畫創(chuàng)作與育人研究”課題的負(fù)責(zé)人，“主持了‘梁平年畫本土課程教學(xué)資源的整理與開發(fā)，設(shè)計(jì)了一套‘視、聽、思、畫結(jié)合的指導(dǎo)方法，提出年畫教學(xué)的三部曲：深入民間，走進(jìn)年畫；激發(fā)興趣，喜愛年畫；勇于探索，創(chuàng)作年畫?！盵6]這個(gè)課題將梁平傳統(tǒng)年畫與綜合育人相結(jié)合，讓學(xué)生能夠接受到傳統(tǒng)年畫的審美熏陶并通過年畫接受教育。

（五）政府政策的支持

梁平年畫這一非遺項(xiàng)目，得到了市、區(qū)級政府和相關(guān)部門的關(guān)注和支持。例如，從2019年開始，相關(guān)部門逐步向老百姓宣傳已經(jīng)淡化的春節(jié)貼年畫的習(xí)俗，通過免費(fèi)向市民贈送年畫的方式逐漸恢復(fù)這一習(xí)俗，并通過舉辦年畫下鄉(xiāng)工程組織非遺傳承人到相關(guān)區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)現(xiàn)場印制、宣傳和贈送年畫；政府還通過組織梁平年畫前往北京、深圳等大城市參加展會的方式宣傳這一屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間美術(shù)作品；政府部門也推送了梁平年畫傳承人到西南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等重點(diǎn)院校學(xué)習(xí)木板年畫的刻板印制工藝，幫助傳承人通過在院校的專業(yè)學(xué)習(xí)提高技藝；而組織年畫非遺傳承人前往山東楊家埠、四川綿竹等我國重要的年畫主要產(chǎn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流的方式使得梁平年畫在交流和學(xué)習(xí)的過程中取長補(bǔ)短，不斷促進(jìn)了它的發(fā)展。[7]

（六）其他藝術(shù)形式與梁平年畫之間的嫁接

當(dāng)下，一些新的藝術(shù)形式也逐漸介入到梁平年畫創(chuàng)作活動之中，這為年畫的保護(hù)、傳承和發(fā)展帶來了新的可能性。例如，在數(shù)字藝術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，將新的數(shù)字媒體與傳統(tǒng)的梁平年畫相結(jié)合的方式使得梁平年畫在資料收集、整理以及展示等很多方面都有了新成果。在新傳媒時(shí)代，梁平年畫也通過網(wǎng)絡(luò)、融媒體、自媒體等途徑，將自身的作品、發(fā)展動態(tài)、傳承人情況以及年畫創(chuàng)作的技藝等以視頻和圖像等多種方式進(jìn)行宣傳，使更多人知道梁平年畫。2010年中國國家郵政局發(fā)行了特種郵票《梁平木板年畫》，該郵票采用梁平年畫典型的具有地域特色圖像設(shè)計(jì)而成，以郵票的形式推廣了梁平年畫，并使得此種郵票因其特有的藝術(shù)和收藏價(jià)值，成為了自藏和饋贈的佳品。除此之外，一些藝術(shù)家也將梁平年畫的元素運(yùn)用于繪畫、動畫、雕塑、設(shè)計(jì)等藝術(shù)形式之中，這雖已脫離年畫的外形，卻仍蘊(yùn)藏著梁平年畫的精神內(nèi)核。

三、結(jié)語

歷經(jīng)幾百年的歷史洗禮，梁平年畫興旺過也衰敗過。而今，在新時(shí)代，它也迎來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，具有新的可能性。在新的年畫傳承人、研究者、年畫家、年畫教育者的共同努力下，梁平年畫雖然前路艱難，但是已經(jīng)有了明顯的起色和新的發(fā)展勢態(tài)。在一代人的努力下，梁平年畫在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，在新的時(shí)代，在題材、配色等方面都展現(xiàn)了新的風(fēng)貌。這一巴渝地區(qū)代表性的藝術(shù)樣式正努力煥發(fā)出新生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳本新.在設(shè)計(jì)與應(yīng)用中活化傳統(tǒng)——重慶梁平木板年畫的傳承與創(chuàng)新[J].中國藝術(shù)，2018（4）：57-61.

[2]吳本新.梁平年畫概說[M].北京：中華書局，2010：18.

[3]吳本新.梁平年畫的歷史和現(xiàn)狀[M].北京：中華書局，2010：23.

[4]秦臻.梁平年畫的發(fā)展和保護(hù)[J].四川文物，2010（5）：119-126.

[5]傅小彪.梁平木版年畫的原生性與多元性傳承研究[J].裝飾，2019（5）：124-125.

[6]黃賢忠，莫紹萍，韓藝.非遺傳承與基礎(chǔ)教育的融合之道——梁平木版年畫傳承人莫紹萍訪談錄[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2021（7）：21-31.

[7]文旅中國.非遺有“長尾”年畫獲新生：訪梁平文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任陶斯平[EB/OL].[2019-01-06].https：//www.163.com/dy/article/F38SUN0M05505AV6.html.

作者簡介：黃莎，博士，四川文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：中國畫創(chuàng)作與理論、美術(shù)教育。

實(shí)習(xí)編輯：徐雲(yún)