張艷超, 吳剛, 馬香媛

(1.麗水學院 教師教育學院,浙江 麗水 323000;2.溫州理工學院 繼續(xù)教育研究所,浙江 溫州 325035;3.上海工程技術大學 管理學院,上海 201620;4.杭州電子科技大學 管理學院,浙江 杭州 310018)

2019年10月26日,國家主席習近平向首屆世界青年科學家峰會致賀信,寄語“讓更多青年科技人才施展抱負、成就夢想,以科技創(chuàng)新引領經濟社會發(fā)展,共創(chuàng)人類發(fā)展的美好未來!”。2022年中國工程院院士、中國科協(xié)副主席陳學東在接受新華網獨家專訪時表示,“促進高端裝備制造業(yè)科技自立自強,既要弘揚科學家精神,也要弘揚企業(yè)家精神,核心是要把科學家精神和企業(yè)家精神結合在一起,促進科技與經濟的深度融合?！笨茖W家和企業(yè)家是創(chuàng)新型經濟中發(fā)揮重要作用的微觀主體[1],也是大學與產業(yè)能夠有效連接,實現(xiàn)產教深度融合的關鍵要素。如何激發(fā)科學家與企業(yè)家的組合活力,構建“知識創(chuàng)造財富,財富創(chuàng)造新知識”的良性循環(huán),形成互促融合發(fā)展的雙鏈螺旋模式,給大學與產業(yè)發(fā)展帶來強大的創(chuàng)新動能,已成為各國、各級政府以及大學和企業(yè)的普遍關切,也是積極探索科學家精神與企業(yè)家精神融合發(fā)展的價值所在。

一、科學家精神與企業(yè)家精神融合基礎

(一)科學家精神與企業(yè)家精神內涵相通

精神活動指的是人腦在對客觀事物反應時所進行的一些比較復雜的功能活動,感覺、直覺、情感、思維、記憶、意識和行為活動等都屬于精神活動的內容?？茖W家精神與企業(yè)家精神都是人類在不同社會活動領域的一種精神活動抽象,具有歷史性和文化性。美國學者羅伯特·金·默頓(Robert K.Merton,1973)[2]認為科學精神是約束科學家的有情感色彩的價值觀和規(guī)范的綜合體,追求科學精神與人文精神的交叉融合是新時代科學家精神的重要體現(xiàn)[3];法國經濟學家理查德·坎蒂隆(Richard Cantillon,1800)認為企業(yè)家精神是企業(yè)家特殊技能(包括精神和技巧)的集合,是對意識的一種價值抽象,熊彼特(Schumpeter,1912)則認為企業(yè)家精神是從事創(chuàng)新性的破壞,是對個人價值的實現(xiàn)。因此,從唯物史觀來看,無論科學家精神還是企業(yè)家精神,都是特定人群或組織機構所具有的一種核心價值觀,該精神文化包含一定的創(chuàng)新意識并持有進取態(tài)度,敢于承擔風險和挑戰(zhàn)不確定性。例如中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于進一步弘揚科學家精神加強作風和學風建設的意見》,闡明了科學家精神體現(xiàn)在:愛國精神、創(chuàng)新精神、求實精神、奉獻精神、協(xié)同精神、育人精神六個方面。中共中央、國務院印發(fā)《關于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》,則指出企業(yè)家精神體現(xiàn)在:愛國敬業(yè)、遵紀守法、艱苦奮斗;創(chuàng)新發(fā)展、專注品質、追求卓越;履行責任、敢于擔當、服務社會等三個方面九個維度。正如德魯克(Drucker,1985)繼承并發(fā)揚了熊彼特的觀點,指出創(chuàng)新是企業(yè)家精神的核心,當然創(chuàng)新也是科學家精神的核心,創(chuàng)新已經成為科學家精神、企業(yè)家精神顯著的文化標簽和內涵核心特征,也是推動二者不斷融合的內在動力。

(二)科學家群體與企業(yè)家群體加深合作

諾貝爾獎得主達尼埃爾·謝赫特曼(2013)[4]認為從某個角度看,科學家也是企業(yè)家,科學家的創(chuàng)新必須要獲得資金支持,必須要保護產品?？茖W家需要企業(yè)家精神,企業(yè)家精神也會促進科學的發(fā)展。在第二十屆中國科協(xié)年會上,馬云(2018)認為企業(yè)家是社會經濟學中的科學家,科學家是研究領域里面的企業(yè)家。未來一百年科學家和企業(yè)家只有完美的結合,才能讓世界、讓中國、讓我們后代更加持久的繁榮?，F(xiàn)代美國大學的創(chuàng)建和發(fā)展就是講述企業(yè)家精神發(fā)展歷史的最好教材[5],大學為科學家精神的繼承與創(chuàng)新提供人力資本基礎,并提供企業(yè)家的教育,從而激發(fā)企業(yè)家精神的內涵挖掘與宣揚。高等教育支撐經濟高質量發(fā)展,將促進科學家精神與企業(yè)家精神的融合發(fā)展。我國實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略,科技創(chuàng)新已經成為提高社會生產力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐,擺在國家發(fā)展全局的核心位置。時代呼喚廣大科學家、企業(yè)家發(fā)揚“四千精神”,組建創(chuàng)新聯(lián)合體,破解制約我國的“卡脖子”技術難題,實現(xiàn)共同富裕和經濟可持續(xù)發(fā)展。因此,進一步加強創(chuàng)新鏈與產業(yè)鏈的對接,科學家精神與企業(yè)家精神被賦予了更多合作內涵和社會責任,導致關于二者的理論研究從個體精神拓展到組織層面,進而上升為社會層面的科學家精神、企業(yè)家精神研究[6],由低層次向高層次的維度發(fā)展[7],二者的相互融合受到了更多的外部環(huán)境因素影響。

二、科學家精神與企業(yè)家精神融合分析框架與模型

近年來,受到中國傳統(tǒng)文化、西方科技文化的雙重影響,理論界關于科學家精神與企業(yè)家精神融合研究更多地聚焦在內涵、特征以及融合的價值意義等方面,創(chuàng)新精神成為科學家精神與企業(yè)家精神特征度量的重要指標,體現(xiàn)出二者的共性特征。但是,相關研究在融合方法論方面的探討還比較少,如何推進科學家精神和企業(yè)家精神的融合,需要更多的模型建構與理論指導。作為科學社會學的奠基人和結構功能主義流派的代表,羅伯特·金·默頓提出科學界的社會關系結構,即科學共同體(scientific community),恩格斯托姆(Engestrom)將“文化-歷史”活動理論發(fā)展成為一種方法論[8],并在科技發(fā)展和企業(yè)經營實踐中得到廣泛應用,例如馬香媛(2016)[9]以中國某高?？茖W家團隊為研究對象,嘗試用活動理論變革現(xiàn)有團隊合作及學習模式;于文浩(2020)[10]以活動理論和共創(chuàng)性學習原理為主要分析框架,在案例企業(yè)的具體工作情境中闡釋共創(chuàng)性學習的多層次互動過程,從微觀層次的主體行動展現(xiàn)了跨層次互動的活動結構。恩格斯托姆[11]認為共享目標是合作的基礎,沒有共享的目標,也就沒有合作可言,融合就更難推動。在我國復雜的文化歷史背景下,科學家和企業(yè)家兩個社會群體具有一定的共享目標,持續(xù)通過不斷創(chuàng)新來促進價值實現(xiàn);二者孕育的科學家精神、企業(yè)家精神相互融合,符合一定的文化歷史發(fā)展規(guī)律。

(一)融合分析框架:“文化-歷史”活動理論

辯證唯物主義關于人類活動、意識、反映以及歷史發(fā)展過程的學說是活動理論的哲學基礎。“文化-歷史”活動理論(Cultural-historical Activity Theory,CHAT)起源于德國康德和黑格爾的古典哲學,由前蘇聯(lián)著名心理學家維果茨基(Vygotsky)正式提出,先后經過列昂節(jié)夫(Leontiev)、魯利亞(Luria)和恩格斯托姆(Engestrom)等人的發(fā)展,已成為當代社會科學研究領域中非常重要的理論流派[12]。該理論以“活動系統(tǒng)”作為基本分析單元,關注事物間的相互聯(lián)系,重視系統(tǒng)內部或不同活動系統(tǒng)要素間的矛盾與相互聯(lián)系,認為矛盾是整個活動系統(tǒng)運轉發(fā)展的動力源?；顒永碚撗芯空遊13]重視關注人的主體性和文化的復雜性,將所有活動形式看作一個由內、外部矛盾驅動的動態(tài)發(fā)展過程。依據主要分析單元變化,可以將“文化-歷史”活動理論的發(fā)展劃分為以下發(fā)展階段:

第一代活動理論模型主要由主體、客體和中介工具等要素構成,強調把“文化中介的行動”作為分析單元,認為所有中介工具都屬于文化制品,面向客體的活動是一種社會與文化的過程。第二代活動理論模型主要由主體、客體、工具、規(guī)則、共同體和分工等要素構成,強調以整個“活動系統(tǒng)”為分析單元,關注活動系統(tǒng)內部六要素之間的互動關系,進而擴大到關注人與人之間的互動,經常被用于分析人類實踐活動歷史中形成的矛盾。第三代活動理論模型主要由三個核心要素(主體、客體與工具)、三個社會要素(規(guī)則、共同體與分工)、四個體系(生產、消費、交換與分配)等構成,突破了僅研究單一個體和單個活動系統(tǒng)的局限,開始關注多個活動系統(tǒng)之間的交互關系,提出了“共享目標”(也有學者稱作“潛在的共享客體”),強調活動系統(tǒng)的異質性和跨界性,認為分析單元需要圍繞最核心、最關鍵的共享目標構建。

(二)科學家精神與企業(yè)家精神融合模型

從活動理論的視角來看,在社會文化歷史發(fā)展過程中,科學家和企業(yè)家是兩個處于社會不同層面的“活動系統(tǒng)”,具有不同的利益目標和社會實踐活動形式。通過前文對科學家精神與企業(yè)家精神的概述分析,可知二者作為社會系統(tǒng)的一部分,受外部環(huán)境影響不斷演變,形成了內容不斷變化、內涵日益豐富的共享目標?；凇拔幕?歷史”活動理論,可以構建科學家精神與企業(yè)家精神融合模型,如圖1所示。在該模型中,科學家、企業(yè)家活動系統(tǒng)都包含了六大組成要素。其中,(1)科學家、企業(yè)家處于主體角色,每個活動系統(tǒng)都是從他們的角度出發(fā)并按照其意愿進行社會實踐;(2)科學家精神、企業(yè)家精神屬于客體,是精神文化方面的結果,在中介工具支持下,客體被塑造并轉換成結果;(3)工具是主體作用于客體的手段,這里主要是指促進科學家精神、企業(yè)家精神的培育、形成、傳承、傳播、發(fā)展等所采用的一切政策激勵、宣傳手段等;(4)共同體是指總體目標基本一致的個體或者群體,這里主要是指科學家協(xié)會、企業(yè)家協(xié)會等各類與科學家、企業(yè)家相關的正式或非正式組織;(5)勞動分工這里主要是指科學家協(xié)會、企業(yè)家協(xié)會等組織內的任務、權力和地位的分配;(6)規(guī)則是指制約行動的規(guī)則、標準、習俗和共同體成員之間的關系,例如科學家協(xié)會、企業(yè)家協(xié)會的章程、管理制度等。

圖1 科學家精神與企業(yè)家精神融合模型

共享目標,即潛在的共享客體,這里是指科學家精神與企業(yè)家精神二者融合的產物。隨著國家政策、市場需求、人才培養(yǎng)以及信息技術等外部環(huán)境因素的快速變化,區(qū)域環(huán)境中的文脈、商脈、地脈的持續(xù)性影響,使得科學家、企業(yè)家活動系統(tǒng)的跨界交流和實踐活動過程中,還有很多不同角色的活動系統(tǒng)加入,例如政治家、創(chuàng)投家、金融家、教育家等活動系統(tǒng),多個活動系統(tǒng)形成異質性聯(lián)盟,對共同目標持有不同的意見和要求,導致不同活動系統(tǒng)之間產生了“矛盾和沖突”,引起對現(xiàn)有實踐或經驗的某種質疑和批判,并探索新的解決途徑[14],從而激發(fā)科學家精神與企業(yè)家精神的突變、融合與迭代創(chuàng)新。以科學家與企業(yè)家為主體的異質性活動系統(tǒng)聯(lián)盟是區(qū)域創(chuàng)新體系的關鍵組成部分,通過在生產體系中引入新要素或者實現(xiàn)要素的新組合而形成促進資源有效配置的網絡體系[15],區(qū)域創(chuàng)新體系輸出技術知識、物質產品和文化精神等,帶來顯著經濟效益和社會效益。例如在溫州這座辨識度非常高的城市,作為數(shù)學家之鄉(xiāng)與民營經濟的重要發(fā)源地,已經連續(xù)舉辦四屆世界青年科學家峰會(以下簡稱青科會),在促進科學家精神與企業(yè)家精神融合方面,探索了一條有效路徑,持續(xù)賦能一座城,改變了溫州,也影響著世界。

三、科學家精神與企業(yè)家精神融合案例分析

(一)微觀層面:青科會促進科學家與企業(yè)家互動交流

青科會是中國科學技術協(xié)會與浙江省人民政府共同發(fā)起、聯(lián)合主辦的面向全球青年高層次人才的活動,由溫州市承辦,每年舉辦一次,如表1所示。青科會以推動人類命運共同體建設為愿景目標,以“匯聚天下英才、共創(chuàng)美好未來”為核心主題;以青年科學家為切入點,融合產業(yè)界、創(chuàng)投界、藝術界等青年英才,共同開展科技人文交流,讓頂尖科學家高端引領、青年科學家深度參與、民營企業(yè)家對接成果、優(yōu)秀藝術家發(fā)揮想象,共同應對全球性挑戰(zhàn),致力于打造各國科學家之間,科學家與企業(yè)家、創(chuàng)投家之間深入交流、攜手合作、互利共贏的平臺和橋梁。

表1 世界青年科學家峰會簡表(2019—2022年)

(二)中觀層面:青科會催化多個異質性活動系統(tǒng)聯(lián)盟形成

面對外部環(huán)境因素的日益復雜性,如何加快和擴大科學家精神、企業(yè)家精神的融合,除了科學家、企業(yè)家活動系統(tǒng)外,還涉及政府部門、大中小學、各級學會、行業(yè)協(xié)會等其它活動系統(tǒng),這些異質性活動系統(tǒng)相互關聯(lián)、相互影響,僅僅簡單地分析科學家與企業(yè)家兩個活動系統(tǒng)的動態(tài)交互是不夠的,需要對與科學家、企業(yè)家相關的活動系統(tǒng)聯(lián)盟進行綜合分析。例如每年青科會的舉辦,就是充分考慮到多個不同角色人群的活動系統(tǒng)的資源依賴和相互影響,以青年科學家為切入點,融合產業(yè)界、創(chuàng)投界、藝術界等青年英才,每年的峰會都將舉辦幾十場會議活動,安排盛會共賞、學術共融、對話共贏、產業(yè)共富、智慧共享等多個專題板塊,形成異質性活動系統(tǒng)聯(lián)盟迭代創(chuàng)新平臺,打造思想與文化碰撞,以會興業(yè)、以會交友的平臺和橋梁?？茖W家精神與企業(yè)家精神融合是青科會舉辦目標及預期成果的一部分,辦會實踐證明:正是由于異質性活動系統(tǒng)聯(lián)盟不斷迭代升級,一個科技與產業(yè)積極互動生態(tài)系統(tǒng)已經形成,促進了科學家精神、企業(yè)家精神的持續(xù)性融合創(chuàng)新。溫州市由于營造了良好的區(qū)域環(huán)境,探索科學家、企業(yè)家、創(chuàng)投家“三界”融合創(chuàng)新發(fā)展路徑,圍繞青科會系統(tǒng)構建“一器一園一城一中心一基金”,有效搭建起廣大民營企業(yè)和高校創(chuàng)新平臺之間的合作橋梁,進而催化了多個科學家與企業(yè)家異質性活動系統(tǒng)聯(lián)盟的形成。

(三)宏觀層面:青科會提升科學家與企業(yè)家活動系統(tǒng)共享目標

基于科學家精神與企業(yè)家精神融合模型(如圖1所示)可知,科學家(主體)、企業(yè)家(主體)在新的歷史條件下,受外部環(huán)境的影響,社會實踐活動發(fā)生了很大改變,科學家精神(客體)、企業(yè)家精神(客體)的共享目標日益明顯,促使活動系統(tǒng)的主體通過社會文化環(huán)境的中介工具作用,在共同體的規(guī)則和分工約定下進行社會實踐,推動客體不斷更新變化[16]。自2019年青科會舉辦以來,科學家與企業(yè)家活動系統(tǒng)的共享目標也在不同發(fā)展,由分散到集中、目標分解到試行實驗,甚至制度化落實,從低層次向高層次的維度發(fā)展。

1.共享目標從自由分散到有效集中

不同國家政府部門、高校、企業(yè)、各級學會、行業(yè)協(xié)會以及與會科學家、企業(yè)家等都有不同的利益訴求,即分散的參會目標。人們帶著不同的活動目標參會,也帶來了更多差異化信息、資源和合作機會。和國內一些同質化較高的學術團體、行業(yè)協(xié)會傳統(tǒng)年度聚會是不同的,每年的青科會都會看到更多新的青年學者、創(chuàng)業(yè)者,參會人員更新率很高。很多青年科學家富有創(chuàng)新精神,帶來很多新思想、新技術、新文化和新成果。溫州區(qū)域文化的一個顯著特點是重視永嘉學派的“事功”之學,奠定了務實重商的文化理念。大量的科學家和溫州企業(yè)家參加青科會,科學家精神與具有區(qū)域企業(yè)家精神特征的溫商精神相互碰撞,全世界“最強大腦”與“民營經濟”激發(fā)碰撞[17],推動更多自由分散的參會目標逐漸聚焦,助力溫州高質量發(fā)展,賦予溫商精神更多新的內涵。

集中的目標是指通過群體行動追求的群體活動目標,它是個體分散目標的理想性的概括表達,能促進群體凝聚力的形成和發(fā)展。青科會逐漸成為開展國際科技交流合作和構筑國際學術交流高地的重要平臺以及參與全球創(chuàng)新治理的重要載體,這與其集中的目標充分考慮了科學家精神、企業(yè)家精神的內涵特征緊密相關。從2019年開始,青科會集中的目標一直以“匯聚天下英才、共創(chuàng)美好未來”為核心主題。在年度議題方面,2020年旨在為服務人類福祉提供青年解決方案,為世界經濟復蘇匯聚青年創(chuàng)新動力,為聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標貢獻青年力量;2021年聚焦“責任、創(chuàng)新、合作——青年為人類可持續(xù)發(fā)展行動”;2022年倡導“基礎科學促進可持續(xù)發(fā)展”。核心議題與年度議題相結合,使每年的青科會既關注國際科技經濟發(fā)展的最新熱點,又保持自身“國際特色、青年特征、科技特質、溫州特點”的辦會定位和集中發(fā)展目標。

2.共享目標從分解目標到探索試行

分解的目標是更加具體的目標,將集中的目標在空間上或時序上分解,進而形成目標體系。青科會主要聚焦于搭建知名國際交流平臺、構建全球青年科技創(chuàng)新共同體、探討全球可持續(xù)發(fā)展命題、優(yōu)化“一園一城一中心”(創(chuàng)業(yè)園、產業(yè)城和學術中心)創(chuàng)新生態(tài)、貫通“學術交流—科技孵化—產業(yè)發(fā)展”的創(chuàng)新鏈、精準引進高質量發(fā)展科創(chuàng)項目、引進落地高層次人才團隊、科技賦能民營經濟高質量發(fā)展、深入推動科學家精神全面弘揚等。例如青科會提出科技向善文化理念,支持科學在促進人類福祉方面發(fā)揮作用,促進聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標實現(xiàn)、共同富裕示范區(qū)打造等,進一步豐富了科學家精神與企業(yè)家精神融合的內涵,得到了聯(lián)合國秘書長安東尼奧·古特雷斯致信寄語:“科技的未來在青年,增強責任、創(chuàng)新、合作,相信創(chuàng)新、多邊主義和企業(yè)家精神對于應對當今的全球挑戰(zhàn)和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標至關重要?！?/p>

試驗的共享目標是試行的,沒有決定的目標。從目前國內外相關研究成果來看,科學家精神與企業(yè)家精神融合還處于探索實踐階段,還沒有成熟的理論范式和融合模式。青科會落戶溫州這個中國民營經濟發(fā)展的先發(fā)地區(qū)與改革開放的前沿陣地,與60萬溫州人分布在全球93個國家和地區(qū)經商置業(yè),擁有世界溫州人的歷史文化基因緊密相關。青科會增進了全球科技界、產業(yè)界青年人才合作交流機會,同時也打造了科學家精神與溫商精神的融合試驗平臺。溫商精神是企業(yè)家精神譜系中一種帶有濃烈區(qū)域特征的表現(xiàn)形式,可以概括為五個方面:(1)靈活應變、銳意進取的創(chuàng)新精神;(2)一諾千金、以實待人的誠信精神;(3)闖蕩天下、四海為家的開拓精神;(4)艱苦奮斗、敢為人先的創(chuàng)業(yè)精神;(5)自力更生、抱團合作的自主精神。四屆青科會,累計邀請3000多名國際知名學者、青年科學家與上萬人次的企業(yè)、商會、僑團負責人互動交流,激發(fā)了溫州企業(yè)家創(chuàng)業(yè)熱情和創(chuàng)新意識,也使更多國內外科學家感受到溫州歷史文化(文脈)、地理山水(地脈)、商業(yè)發(fā)展(商脈)融合孕育的溫商精神。隨著時代不斷變化,溫商精神也將不斷發(fā)展,吸收世界科學家精神營養(yǎng),形成新時代溫州人精神,服務溫州的轉型升級發(fā)展。

3.共享目標向制度化、高層次發(fā)展

制度化的共享目標是指通過集體決議,制定為日常行為服務的新制度、新規(guī)范或者新倡議。例如青科會推動高端要素集聚在溫州國家自創(chuàng)區(qū)、科技孵化在環(huán)大羅山科創(chuàng)大走廊、前沿交流在青科會、成果溢出在全市域?！叭瞬判抡钡?“青年發(fā)展型城市”寫入政府工作報告,科學家、企業(yè)家、創(chuàng)投家“三界”融合創(chuàng)新發(fā)展,吸引項目、人才、資本匯聚,不斷增強溫州科技創(chuàng)新驅動產業(yè)發(fā)展的信心和實力。青科會先后發(fā)布《2020世界青年科學家峰會溫州宣言》《2022全球高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)合作·溫州倡議》,表達青年科學家承擔科學改變世界的使命心聲,通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)促進聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展目標(Sustainable Development Goals,SDGs)實現(xiàn),豐富了科學家精神與企業(yè)家精神融合內涵:民族性和世界性的統(tǒng)一,共享目標推動人類命運共同體的實現(xiàn)及共同富裕;時代性與歷史性的統(tǒng)一,共享目標求真、求善,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的未來在青年;也拓展了科學家精神與企業(yè)家精神融合外延:從個人層次向組織層次發(fā)展,甚至上升至整個社會層次,再到整個社會層面縱向、橫向全方位延展,促進社會問題的解決,促進世界、國家、社會的和諧發(fā)展,實現(xiàn)社會價值的最大化。隨著共享目標不斷向高層次發(fā)展,世界青年科學家群體、溫州企業(yè)家群體將進行更多深度合作,推動帶有溫州文化特征的科學家精神、企業(yè)家精神不斷融合發(fā)展,“經世致用,義利并舉”。

四、科學家精神與企業(yè)家精神融合建議

(一)個體層次:培養(yǎng)具有科學家、企業(yè)家特質的復合型人才

國家鼓勵和弘揚科學家精神和企業(yè)家精神,新一輪科技革命和產業(yè)變革蓬勃興起,需要高校培養(yǎng)更多具有科學家、企業(yè)家特質的復合型人才。這就需要校企合作、產教融合、興辦現(xiàn)代產業(yè)學院,搭建更多的科學家與企業(yè)家互動交流平臺,使大學生可以更多地接受到科學家、企業(yè)家的指導,得到科學家精神與企業(yè)家精神的熏陶。異質性能夠促進活動交流的內容豐富,加快構建異質性的活動系統(tǒng)聯(lián)盟,可以使科學家與企業(yè)家的合作交流平臺增多,增加創(chuàng)新產生的可能性,也有利于高校人才培養(yǎng),滿足市場需求。溫州連續(xù)四年承辦青科會,很多學術會議都是在溫州各個高校開展的,架起開放之橋、信任之橋、合作之橋,通過多場不同形式的學術會議,使科學家、企業(yè)家、創(chuàng)投家等處于不同的活動系統(tǒng)聯(lián)盟,相互之間碰撞智慧火花,砥礪創(chuàng)新思維,增進共識,加強合作,也使各高校大學生近距離感受到科學技術是第一生產力,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神促進了當代大學生人生觀、價值觀的轉變。

(二)組織層次:通過共享目標迭代創(chuàng)新促進高校與企業(yè)發(fā)展

全球競爭格局發(fā)展趨勢就是做原創(chuàng),由“想到了”到“造出來”。這就需要科學家精神與企業(yè)家精神融合,從理念到行動加快迭代創(chuàng)新,科學研究和產業(yè)市場打成一片,加快學習型組織建設,營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍。一方面促進高?？蒲蟹諈^(qū)域經濟發(fā)展的能力不斷提升,另一方面促進傳統(tǒng)產業(yè)轉型升級,提高企業(yè)經營績效。例如通過青科會,科學家、企業(yè)家將個人“分散的目標”進行交流分享與合作探討;進而融入到聯(lián)合國、不同國家、地方政府的多級“集中的目標”中;在政府部門的支持下,科學家與企業(yè)家的共識更容易得到試驗、孵化與培育,促使“試驗的共享目標”達成;如果共享目標能夠形成獨到性競爭優(yōu)勢,將會納入政府的科技、經濟發(fā)展規(guī)劃,使“想到了”到“造出來”,再到應用推廣提速。青科會通過科學家、企業(yè)家、創(chuàng)投家“三界”融合,加強創(chuàng)新鏈、產業(yè)鏈與人才鏈合作,系統(tǒng)構建和打通了“基礎研究—技術研發(fā)—中間試驗—企業(yè)孵化—規(guī)模生產”的全生命周期創(chuàng)新鏈。

(三)社會層次:弘揚傳播科學家精神與企業(yè)家精神融合文化

重視弘揚科學家精神與企業(yè)家精神,既要關注微觀個體行為特性,也要加強宏觀社會層面?zhèn)鞑?挖掘和凝練新時期的融合文化。二者融合可以分為三個層次:個體、組織和社會[18]。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,隨著科學家群體、企業(yè)家群體之間需求矛盾的不斷解決和走向深入。在個體層次,受到家庭、社會和具體的工作環(huán)境影響,科學家精神與企業(yè)家精神的融合主要圍繞個人精神特質及生存環(huán)境而展開,促進類似尹志堯、張東遠等既是科學家又是企業(yè)家的復合型群體不斷擴大,個人價值得到充分體現(xiàn);在組織層次,科學家精神與企業(yè)家精神的融合主要圍繞組織文化特質、內部創(chuàng)新機制和外部生存環(huán)境而展開,探究科學家社群、行業(yè)企業(yè)協(xié)會等活動系統(tǒng)運作模式,促進科協(xié)、行業(yè)聯(lián)合會、企業(yè)家協(xié)會等社團組織的互動交流,產教融合與科教融匯;在社會層次,科學家精神與企業(yè)家精神的融合主要圍繞國家社會文化特質與文明類型、宏觀創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機制與政策,以及國內外大環(huán)境變化與挑戰(zhàn)而展開,促進社會科學家理論和社會企業(yè)家理論的發(fā)展,“人類命運共同體”“聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標”等應該成為科學家精神與企業(yè)家精神高層次融合的核心文化內容?？茖W家精神與企業(yè)家精神多維度多層次融合,要進一步豐富共享目標精神內涵,最大限度地激發(fā)科學家和企業(yè)家兩個優(yōu)秀群體的創(chuàng)新文化、創(chuàng)業(yè)熱情和責任意識,使之成為推動世界和諧、社會進步、經濟增長的主要動力。