胡 昂 普 昊 宋 遠(yuǎn) 鄔文潔

(1.四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院, 成都 610065; 2.東京大學(xué)生產(chǎn)技術(shù)研究所, 東京 163-8001)

0 引 言

藏族歷史文化村鎮(zhèn)依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境和民族民俗自發(fā)地生長(zhǎng),逐漸衍生出形態(tài)萬千的村鎮(zhèn)聚落形態(tài)模式。藏族歷史文化村鎮(zhèn)建筑形態(tài)特征鮮明顯著,承載著豐富的地域性特色和先人的智慧,是人類和自然和諧共生的產(chǎn)物。

近年來,伴隨著藏族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,城鎮(zhèn)化建設(shè)加快了腳步,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想充斥在傳統(tǒng)藏族建筑的營(yíng)建方法中,新文化的強(qiáng)勢(shì)入侵對(duì)藏族文化背景下聚落行為模式和生活方式的改變,導(dǎo)致了傳統(tǒng)的聚落格局被打破,營(yíng)建特征及民族特色逐漸缺失。處于弱勢(shì)的地域文化如果缺乏內(nèi)在的活力,將會(huì)湮沒在世界文化趨同的大潮中[1]。少數(shù)民族聚落的傳統(tǒng)特征的流失,往往是從最小的聚落單元——建筑斑塊單體出發(fā),逐漸發(fā)展至更大的區(qū)域,最終導(dǎo)致聚落整體風(fēng)貌遭到不可逆轉(zhuǎn)的改變。因此,研究以現(xiàn)有的14個(gè)藏族歷史文化村鎮(zhèn)為例,借助GIS、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等技術(shù)手段,以實(shí)地調(diào)研和地理信息數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),采用基于分形理論和領(lǐng)域分割理論的量化方法,分別從斑塊單體和整體兩個(gè)層面,研究藏族傳統(tǒng)聚落的建筑斑塊特征,對(duì)于促進(jìn)未來藏族村鎮(zhèn)的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的良性發(fā)展具有積極意義。

1 研究對(duì)象

歷史文化名村、名鎮(zhèn)是中華民族精神文明財(cái)富的物化積淀,它們的存在反映了人類歷史上各個(gè)地域環(huán)境特有的一種經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)現(xiàn)象[2]。截至目前,國(guó)家住建部和文物局共公布了七批次中國(guó)歷史文化村鎮(zhèn)名單,共計(jì)799個(gè),并先后評(píng)選出了487座歷史文化名村和312座歷史文化名鎮(zhèn)。自2005年四川省莫洛村入選第二批中國(guó)歷史文化名村后,諸多藏族村鎮(zhèn)受到重視,參加了申請(qǐng)?jiān)u選。本研究即是以目前入選中國(guó)歷史文化名村、名鎮(zhèn)的14個(gè)藏族聚落為對(duì)象(表1)。

表1 入選中國(guó)歷史文化名村、名鎮(zhèn)的藏族聚落Table 1 Selected Chinese historical and cultural villages, towns of Tibetan settlements

2 研究方法

2.1 分形理論

分形指破碎和不規(guī)則,對(duì)空間進(jìn)行研究的過程中需要通過分形維數(shù)來描述其形態(tài)特征[3]。簡(jiǎn)單來講,分形幾何就是通過基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)邏輯思維和語言抽象表達(dá)復(fù)雜事物,將復(fù)雜概念幾何化,揭露復(fù)雜事物隱藏的規(guī)律,探索事物的本質(zhì)結(jié)構(gòu)。藏族傳統(tǒng)聚落是典型的自組織系統(tǒng)。這樣的傳統(tǒng)聚落的建筑群體布局,在空間結(jié)構(gòu)形態(tài)上具有某種自相似性,而且這種相似性具有分形的特點(diǎn)[4]。因此,運(yùn)用分形理論及方法研究聚落空間的結(jié)構(gòu)是可行的。

2.1.1建筑斑塊分維數(shù)

聚落空間在二維層面的核心要素為面積與邊界,基于已有城市規(guī)劃設(shè)計(jì)及建筑學(xué)領(lǐng)域的分形研究方法,以分形學(xué)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落空間圖斑繪制及分維值計(jì)算方法如下:以30 m為最大長(zhǎng)度繪制村落邊界,繪制完成后外移2.5 m所得范圍作為研究對(duì)象,除去住居及圍合院落、天井等部分,其余所有空間視作聚落公共空間。將形成的圖底關(guān)系用公共空間黑色、非公共空間白色表示[4],以此為依據(jù)繪制了村落空間圖斑,運(yùn)用“分維值計(jì)算公式”計(jì)算建筑斑塊分維數(shù):

(1)

式中:D為建筑斑塊分維數(shù);P為斑塊周長(zhǎng);A為斑塊面積?？芍?D值越大,表明斑塊形狀越復(fù)雜,D值的理論范圍為1.0～2.0,1.0代表形狀最簡(jiǎn)單的正方形斑塊,2.0表示等面積下周邊最復(fù)雜的斑塊[5]。

2.1.2建筑斑塊密度指數(shù)

這一概念出自景觀生態(tài)學(xué),斑塊密度指數(shù)PD為:

(2)

式中:N為景觀中斑塊類型的數(shù)量;A為景觀總面積。PD即為單位面積上的斑塊數(shù),它是描述景觀破碎化的重要指標(biāo),其值越大,破碎化程度越大[6]。

2.2 領(lǐng)域分割

一個(gè)聚落本身存在領(lǐng)域性,同時(shí),聚落內(nèi)部的單體建筑與其他單體建筑間也存在領(lǐng)域性,聚落內(nèi)與領(lǐng)域外也存在著領(lǐng)域性[7]。但其領(lǐng)域性并不能夠通過調(diào)查者觀察發(fā)現(xiàn),可以從較高的視角出發(fā),通過數(shù)理計(jì)算分析,捕捉聚落中存在的領(lǐng)域和邊界,并通過社會(huì)性視域來圖式化呈現(xiàn)出來。

2.2.1Voronoi基本理論

Thiessen多邊形法是研究空間領(lǐng)域分割的重要方法。該方法由美國(guó)氣候?qū)W家Thiessen借鑒1907年俄國(guó)數(shù)學(xué)家Voronoi提出的沃羅諾伊圖(Voronoi Diagram)[8]。它最早被應(yīng)用于氣象學(xué),可以根據(jù)離散分布的氣象站的降雨量來計(jì)算平均降雨量[9]。即將所有相鄰氣象站連成三角形,作這些三角形各邊的垂直平分線,將每個(gè)三角形的三條邊的垂直平分線的交點(diǎn)(也就是外接圓的圓心)連接起來得到一個(gè)多邊形,此多邊形稱之為Thiessen多邊形。用這個(gè)多邊形內(nèi)所包含的唯一氣象站的降雨強(qiáng)度來表示這個(gè)多邊形區(qū)域內(nèi)的降雨強(qiáng)度。

Voronoi圖的生成過程如圖1所示。在平面空間中存在N個(gè)點(diǎn),稱S為所有點(diǎn)的合集:S={(xi,yi)∣0≤i≤N}。設(shè)S中的任意一點(diǎn)P(xp,yp)都有且僅有一個(gè)Thiessen多邊形,反之亦然。基于點(diǎn)P將空間分割成多個(gè)Thiessen多邊形,稱點(diǎn)P為生成元。除了空間邊緣的多邊形,每個(gè)多邊形與相鄰多邊形邊界重疊面不相交。共用邊界使得多邊形間存在多個(gè)結(jié)點(diǎn),每個(gè)節(jié)點(diǎn)由多條邊界相交而成,通過調(diào)整邊界使得任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)M到與之相連的邊界所在的多邊形內(nèi)的點(diǎn)P的距離相等,即所有P點(diǎn)在以M為圓心、d(M點(diǎn)到P點(diǎn)的距離)為半徑的圓上,且該圓上不存在S中除P點(diǎn)以外的其他點(diǎn)[10]。

圖1 Voronoi圖形成過程Fig.1 The formation process of the Voronoi diagram

2.2.2Delaunay三角網(wǎng)理論

Delaunay三角網(wǎng)是1934年由Delaunay根據(jù)Voronoi圖提出的,GIS中的TIN模型即是利用了這一原理[11]。Delaunay三角網(wǎng)中的所有三角形設(shè)定為以空間中的點(diǎn)為頂點(diǎn),三角形的邊不包含頂點(diǎn),每個(gè)三角形與相鄰三角形共用一邊。

Delaunay三角網(wǎng)的生成如圖2所示。對(duì)于平面空間中存在的N個(gè)點(diǎn),稱V為所有點(diǎn)的合集:S={(xi,yi)∣0≤i≤N}。連接V中的所有外圍點(diǎn)形成凸多邊形,分別找出離多邊形的邊最近的點(diǎn)使其與邊的端點(diǎn)相連形成三角形,由外向內(nèi)將V中的點(diǎn)與相鄰點(diǎn)相互連接形成若干三角形,并滿足沒有相交邊且邊不過點(diǎn)[12]。

圖2 Delaunay三角網(wǎng)Fig.2 Delaunay Triangulation

2.2.3平均最近鄰指數(shù)

最近鄰指數(shù)通過每個(gè)要素與其最近鄰要素之間的平均距離計(jì)算。通過點(diǎn)集元素與最鄰近點(diǎn)之間距離的平均值和相同數(shù)目的點(diǎn)集在理想情況(假定隨機(jī)分布情況)下的平均距離的比值來判斷實(shí)際點(diǎn)擊分布與期望分布的偏離程度。

最近鄰點(diǎn)指數(shù)的公式為:

(3)

理想情況下,以1作為離散分布與隨機(jī)分布的界限,但是由于實(shí)際情況限制,點(diǎn)集元素空間分布特征的最近鄰點(diǎn)指數(shù)劃分標(biāo)準(zhǔn)會(huì)做出相應(yīng)調(diào)整[14],研究以0.8作為劃分點(diǎn)集的隨機(jī)分布和聚集分布的界線。當(dāng)最近鄰點(diǎn)指數(shù)R小于0.8時(shí),點(diǎn)集為聚類,即為聚集分布;當(dāng)R大于0.8時(shí),點(diǎn)集分布表現(xiàn)為趨向離散或競(jìng)爭(zhēng)。另外還要依據(jù)Z分?jǐn)?shù)和P值來判斷趨勢(shì),數(shù)值越小則表明形成過程越隨機(jī)。

2.3 數(shù)據(jù)來源

借助Google Earth分別獲取14個(gè)藏族歷史文化村鎮(zhèn)的地理坐標(biāo)數(shù)據(jù),通過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研勘察和相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)其進(jìn)行細(xì)部修正(經(jīng)過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研的村落有錯(cuò)高村、昌珠鎮(zhèn)、薩迦鎮(zhèn)、杰德秀鎮(zhèn)、郭麻日村、班前村、電達(dá)村、莫洛村)。然后分別利用CAD、ArcGIS對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化表達(dá)。最后通過ArcGIS中的統(tǒng)計(jì)工具進(jìn)行數(shù)據(jù)的整合和運(yùn)算。

3 聚落斑塊單體特征

3.1 分析路徑——以杰德秀鎮(zhèn)為例

運(yùn)用基于分維理論的建筑斑塊分維數(shù)和密度指數(shù)來研究聚落斑塊單體特征。

以杰德秀鎮(zhèn)為例,根據(jù)聚落斑塊平面圖和分維圖(圖3),利用GIS軟件將斑塊數(shù)據(jù)導(dǎo)出后可得斑塊面積分布圖和斑塊分維數(shù)指標(biāo)分布圖。杰德秀鎮(zhèn)共有建筑斑塊約872個(gè),將建筑面積由小到大依次編號(hào),縱軸為建筑面積,橫軸為建筑數(shù),得到面積值域分布圖(圖4a)。

a—聚落斑塊配置; b—聚落斑塊分維。圖3 斑塊圖示Fig.3 Plaques graphical

a—面積分布; b—分維數(shù)指標(biāo)分布。圖4 杰德秀鎮(zhèn)建筑斑塊面積、分維數(shù)分布Fig.4 Distribution map of building plaques area and fractal dimension in Jiedexiu Town

圖4b為杰德秀鎮(zhèn)建筑分維數(shù)指標(biāo)的分布圖,結(jié)合平面圖3a分析可知,杰德秀鎮(zhèn)的建筑多為簡(jiǎn)單的方形建筑和規(guī)整的矩形建筑,但“L”形和“U”形建筑平面也存在一定比例。

3.2 斑塊單體形狀特征

通過上述步驟對(duì)14個(gè)藏族聚落依次展開研究,得到所有聚落的數(shù)值匯總見表2。可知:郭麻日村、陳塘鎮(zhèn)的建筑斑塊破碎度較大,幫興村、錯(cuò)高村、班前村、莫洛村建筑斑塊破碎度最小;陳塘鎮(zhèn)的建筑斑塊緊密度最高,離散度最低;而班前村為離散度最高的聚落。這表明越是緊湊型的聚落,建筑的分布破碎度越高。

括號(hào)內(nèi)數(shù)值為分維數(shù)在各個(gè)值域間的建筑斑塊的比例。

單體建筑斑塊的分維數(shù),也就是單體建筑的形狀與聚落內(nèi)建筑單體的離散度沒有明顯的關(guān)聯(lián),建筑斑塊規(guī)模越大,院落面積越大的聚落,建筑單體平面形狀越豐富,而規(guī)模較小的聚落則建筑單體平面越趨近于正方形,且形式非常單一。

4 聚落斑塊的配置特征

4.1 研究路徑——以郭麻日村為例

以青海省同仁縣年都乎鄉(xiāng)郭麻日村為例(圖5)進(jìn)行泰森多邊形鄰域圖的繪制。首先,通過Google Earth衛(wèi)星圖(圖5a)以及現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研測(cè)繪,提取每個(gè)建筑的輪廓,繪制得出建筑平面圖。其次,通過ArcGIS軟件進(jìn)行計(jì)算,獲得每個(gè)建筑平面的質(zhì)點(diǎn)(圖5b)。最后,利用浦欣成邊界界定理論界定研究的空間邊界,對(duì)提取出的質(zhì)心進(jìn)行Thiessen多邊形鄰域分析(圖5c),計(jì)算得到泰森多邊形鄰域圖。

a—衛(wèi)星圖; b—建筑斑塊配置; c—泰森多邊形鄰域。圖5 郭麻日村Thiessen多邊形鄰域分析Fig.5 Neighborhood analysis of Thiessen Polygon in Guomari Village

同樣以郭麻日村為例,繪制Delaunay三角網(wǎng)(圖6)。首先,將繪制的建筑平面圖在ArcGIS上進(jìn)行大地坐標(biāo)投影,以獲得更準(zhǔn)確的地理距離,便于后期建成準(zhǔn)確的Delaunay三角網(wǎng)。其次,通過ArcGIS軟件進(jìn)行計(jì)算,獲得每個(gè)建筑平面的質(zhì)點(diǎn)。最后,基于建筑質(zhì)點(diǎn)通過ArcGIS進(jìn)行三角網(wǎng)剖分,得到Delaunay三角網(wǎng)圖。

圖6 郭麻日村Delaunay三角網(wǎng)Fig.6 Delaunay triangle network in Guomari Village

Voronoi圖能較好地表現(xiàn)點(diǎn)集要素的最近鄰狀態(tài),Delaunay三角網(wǎng)能直觀反映空間位置關(guān)系,兩者存在對(duì)偶關(guān)系。將Voronoi圖中相鄰多邊形的發(fā)生元連接起來即可形成多個(gè)不重疊的三角形,共同組成三角形網(wǎng),即Delaunay三角網(wǎng)。Thiessen多邊形的發(fā)生元即是Delaunay三角形的頂點(diǎn),而Thiessen多邊形的邊即是Delaunay三角形的相鄰頂點(diǎn)連線的中垂線(圖7)。

圖7 郭麻日村對(duì)偶關(guān)系Fig.7 The duality of the Guomari Village

通過上述分析后,從GIS圖示中導(dǎo)出郭麻日村平均最近鄰指數(shù)值,如表3所示,郭麻日村Z分?jǐn)?shù)為-45.23,P值為0.00,則只有1%或更小的可能性會(huì)使該聚類模式是隨機(jī)過程產(chǎn)生的結(jié)果。0.293的最近鄰比率表示建筑的分布形態(tài)呈現(xiàn)為聚集分布。建筑間的平均最近鄰距離值為3.283 m,建筑預(yù)期平均距離為11.21 m。參照最近鄰指數(shù)數(shù)據(jù),表明郭麻日村居住單體建筑為聚集分布。

表3 郭麻日村平均最近鄰指數(shù)Table 3 Average nearest neighbor index of Guomari Village

圖8 郭麻日村斑塊最近鄰指數(shù)Fig.8 Sizes of impregnated fiber bundle specimens of Guomari Village

4.2 聚落斑塊分布形態(tài)

通過上述方法依次計(jì)算,并匯總出14個(gè)藏族歷史文化村鎮(zhèn)的最近鄰比率和聚落斑塊分布形態(tài),見表4。

表4 聚落斑塊分布形態(tài)Table 4 Settlements plaques distribution morphology

從表4的平均最近鄰比率可知,除莫洛村的聚落斑塊為隨機(jī)分布外,其余藏族聚落均為聚集分布。

莫洛村建筑斑塊呈隨機(jī)分布的主要原因,是由其特殊的地形和防御需求決定的。在日本學(xué)者佐藤方彥等對(duì)視域范圍的探討中,描述過這樣的規(guī)律:7 m是“相互認(rèn)識(shí)域”內(nèi)的“近接相”范圍(3～7 m)與“遠(yuǎn)方向”范圍(7～20 m)的分界點(diǎn)[15]。如表5可知,14個(gè)研究對(duì)象中,12個(gè)聚落的平均最近鄰距離在7～30 m這一相對(duì)寬闊、但又具備心理安全的范圍內(nèi)。郭麻日村和莫洛村在這范圍之外,這和它們的歷史背景和原始社會(huì)形態(tài)有著密不可分的關(guān)聯(lián),兩者都是典型的防御性聚落,但同時(shí)又是防御性聚落中不同形態(tài)的防御機(jī)制。

表5 聚落斑塊分布的社會(huì)性視域范圍Table 5 The social scope of the distribution of settlement plaques

莫洛村建于樹木茂密的山坡之上,為躲避戰(zhàn)爭(zhēng)的侵害,村民上山建屋,修筑烽火碉樓。30 m的距離是能夠清晰識(shí)別人的面部特征、發(fā)型和年紀(jì)的極限距離,因此,莫洛村的住居的平均最近鄰距離31.995 m意義在于,村民能夠在發(fā)現(xiàn)外敵入侵的跡象后,為進(jìn)入碉樓和封鎖入口預(yù)留時(shí)間。藤井明教授在其著作《聚落探訪》中提到,離散式布局是村落防御的手段之一,建筑與建筑之間的間隙可作為監(jiān)測(cè)入侵之人的空間,建筑間的間隔一般都會(huì)保持在不妨礙視線和聲音傳播的距離之內(nèi)[7],莫洛村的分布模式正是如此。而郭麻日村的防御系統(tǒng)則完全相反,郭麻日村建村之初是軍屯制社會(huì),地處廣袤、相較平坦的環(huán)境中。他們筑圍墻,成屯堡,走在郭麻日村的古堡中,狹窄悠長(zhǎng)的街道空間頓時(shí)會(huì)讓步入其中的人心生戒備,若有外人入侵,不僅會(huì)迷失其中,極度局促的空間也讓古堡內(nèi)的人更容易發(fā)現(xiàn)外來者的入侵,并進(jìn)行有效反擊[16]。原廣司有言:“聚落中看似偶然形成的風(fēng)格其實(shí)都是經(jīng)過周密計(jì)算后而設(shè)計(jì)的結(jié)果?！盵17]雖然藏族傳統(tǒng)聚落形成于前工業(yè)社會(huì),并沒有對(duì)聚落建筑形態(tài)進(jìn)行規(guī)劃或設(shè)計(jì)的方法和概念,但這種“設(shè)計(jì)”是一種文化潛意識(shí),是融合于民俗風(fēng)情中潛移默化發(fā)生的。

5 結(jié)論分析

根據(jù)上述研究可知,藏族歷史文化村鎮(zhèn)聚落建筑斑塊所呈現(xiàn)的特征如下:在斑塊單體尺度上,藏族聚落建筑斑塊的形狀與聚落內(nèi)住居的離散度沒有明顯的關(guān)聯(lián);但藏族歷史文化村鎮(zhèn)的建筑斑塊破碎度在一定程度上反映聚落規(guī)模,即聚落規(guī)模越小,建筑平面越單一,且樣式多為簡(jiǎn)單矩形;反之,聚落建筑平面更具多樣化;在斑塊整體層面上,藏族聚落建筑斑塊整體上呈聚集分布,14個(gè)聚落的平均最近鄰距離范圍的均值約為16.90 m,多數(shù)聚落在7～30 m這一尺度范圍內(nèi)并在均值上下浮動(dòng)。綜合兩者來看,平均最近鄰距離越小的聚落其聚集分布結(jié)構(gòu)越緊湊,建筑斑塊密度指數(shù)越高,建筑斑塊破碎度也越高。

前現(xiàn)代藏族村鎮(zhèn)的規(guī)模擴(kuò)張的影響機(jī)制中,除地形限制外,最關(guān)鍵的內(nèi)在因素就是宗教文化。如昌珠鎮(zhèn)擁有西藏歷史上第一座佛堂——昌珠寺,是文成公主為了鎮(zhèn)邪而建造的12個(gè)靨勝寺之一[18];薩迦鎮(zhèn)的薩迦北寺是藏傳佛教的重要教派之一——薩迦派的發(fā)祥地[19];杰德秀鎮(zhèn)的另一薩迦派名寺——頓布曲果寺[20]和托林鎮(zhèn)的托林寺[21]也均是周邊信仰文化的中心地之一。這些寺院建筑是影響人口數(shù)量的最關(guān)鍵因素,而人口則是聚落擴(kuò)張的原動(dòng)力。寺院為聚落固定了最初的原住民,并且源源不斷地通過自身的吸引力招聚人群,直至發(fā)展為城鎮(zhèn)。在村落范疇內(nèi),科迦寺、郭麻日寺這些影響力和建造規(guī)模較大的寺院所在的村落聚落規(guī)模更大一些?？v觀研究的全過程可知,藏傳佛教文化的影響力越強(qiáng)、越廣泛的聚落,其規(guī)模越大(斑塊數(shù)越多)。而聚落規(guī)模越大,其對(duì)應(yīng)的民居體量亦越大,且聚落建筑平面更具多樣化。

聚落建筑斑塊的組織秩序受到地形條件、歷史背景、宗教信仰等因素的綜合影響。地形方面,如杰德秀鎮(zhèn)和班前村,在聚落擴(kuò)張的過程中為了保護(hù)耕地,越過河流和山體,呈現(xiàn)多組團(tuán)分化組織的模式,班前村的組團(tuán)數(shù)更達(dá)8個(gè)之多[22]。歷史文化背景方面,如吞達(dá)村的藏香制作流程[23]、幫興村的古驛道[24]、郭麻日村的軍屯制度[25]、莫洛村的碉樓文化[26]等等都對(duì)斑塊組織方式有影響。宗教信仰方面,原始苯教文化在藏傳佛教文化傳入后,影響力逐漸被取代,聚落內(nèi)原始苯教寺院對(duì)聚落結(jié)構(gòu)的影響逐漸退化。14個(gè)聚落中只有錯(cuò)高村的圣湖崇拜直接影響到了斑塊的分布形態(tài)。藏傳佛教寺院或寺院建筑群成為影響聚落內(nèi)建筑組織秩序的主導(dǎo)因素,前面所述的諸多影響因素都統(tǒng)攝于這一主導(dǎo)因素之下,這也是為什么藏族聚落斑塊組織形態(tài)雖然頭緒萬千,但仍高度相似地呈現(xiàn)聚集分布的主要原因。每個(gè)聚落雖然影響因素各具差異,但宗教文化因素在每個(gè)村落中都顯而易見,是其共性因素。通過可視化的鄰接關(guān)系(圖5c)可知,集群一般不存在明顯的物理性中心,聚集方式也略有不同,但整體上呈現(xiàn)大分散、小聚集的聚集分布狀態(tài)。

綜合前后的結(jié)論來看,域內(nèi)宗教文化影響越衰落的聚落,最近鄰比率越高,建筑斑塊組織秩序性呈弱化趨勢(shì),其斑塊的隨機(jī)性趨勢(shì)愈大,斑塊密度指數(shù)和破碎度越低,且斑塊形狀特征更趨于簡(jiǎn)單,反之亦然。對(duì)比處于相似自然環(huán)境下的宗教氛圍濃厚的聚落,其聚落建筑組織秩序展現(xiàn)出的明顯差別,反映了人文因素是聚落空間格局形成的內(nèi)生動(dòng)力。

6 結(jié)束語

由于歷史文化名村、鎮(zhèn)分布地域廣泛,各村鎮(zhèn)的斑塊特征雖具有表象差異性,但是各聚落的形成機(jī)制本質(zhì)上受到文化的深厚影響,仍然呈現(xiàn)出明顯的趨同性,聚落斑塊的形狀和分布特征緊緊聯(lián)系于藏族社群的共同的宗教信仰和民族文化。換句話說,不同環(huán)境下具有相似結(jié)構(gòu)的聚落是源于居住者基于共同文化背景下所形成的相似的空間概念。

藏族歷史文化村鎮(zhèn)凝聚了藏族同胞千百年的生產(chǎn)和生活記憶,不僅僅是一座座美麗又極具特色的民族聚落,更是其宗教信仰和文化習(xí)俗的具象表現(xiàn)。掌握一個(gè)民族的聚落營(yíng)建方式是為新型城鎮(zhèn)化發(fā)展提供策略,避免“千城一面”的問題屢屢發(fā)生的重要途徑。在混沌之中探索聚落斑塊的核心秩序和文化認(rèn)同的空間概念,在國(guó)家大力推行藏族地區(qū)特色村鎮(zhèn)建設(shè)與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的大背景下,尋找這一核心秩序以平衡保護(hù)和發(fā)展的沖突是刻不容緩的。保護(hù)地域傳統(tǒng)聚落文化的傳承與延續(xù),就是保護(hù)民族文化和精神文明的基礎(chǔ),這不僅對(duì)于藏族傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護(hù)更新、藏族地區(qū)特色村鎮(zhèn)與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)具有指導(dǎo)性的意義,對(duì)世界范圍內(nèi)的建筑文化基因庫的形成也意義深遠(yuǎn)。