徐凱 蔣純利

關鍵詞：呂鳳子 書風 演變 鳳體書

呂鳳子書法藝術個人面貌獨特，時代性強，其『鳳體書』獨特的藝術樣式，使他在書法史上有著不可忽略的藝術價值和歷史地位，其所獲得的成就在近現(xiàn)代書法史上具有一定的代表性。

呂鳳子書法藝術發(fā)展歷程可分為四個階段：自蒙學起至一九二六年進入『國立中央大學』之前，為早期階段；一九二七年至一九三七年，他在『國立中央大學』任教期間，為中期階段；一九三八年至一九四九年主要生活在重慶璧山，書法藝術趨向成熟進入鼎盛階段；一九五〇年后，新中國給他晚年帶來了歡喜舒暢的生活，個人書風也進入晚期階段新高度。他的四個階段書法風格樣式雖不斷變化，但仍堅守李瑞清『篆分入手』的書學思想，于探索創(chuàng)新中開拓個人書法藝術新境界。

金石筑基：書法早期階段

這一時期呂鳳子的書法作品以隸書為主，兼有金文、詔版、魏碑等形態(tài)。在一九二〇年的《節(jié)錄宋王安石〈生查子·雨打江南樹〉》作品中，可以清晰地看到秦詔版權量字形、筆意的影響，同時還含有濃郁的清道人『求篆于金』藝術特質。一九二一年《節(jié)錄橫渠西銘斯二言》全篇以隸書寫就，是其努力學習《張遷碑》《禮器碑》等漢碑的經典作品，用筆上以《張遷碑》的方筆厚實見長，形態(tài)塑造上呈現(xiàn)《禮器碑》等漢碑影響，全篇書寫嫻熟，盡顯暢快、流利之勢。

一九二五年末至次年初完成的《鳳先生人物畫冊》題跋，以篆、隸相摻，字形于方正中含大小、欹側變化，筆勢貫氣，橫平豎直中見流動韻味。這些題字書法有草意，但只是用筆流暢和結字略有省便。呂鳳子在冊頁自書后記中說：『寫冊子得十頁，盡擬人相，無明人俗韻，亦無取唐宋筆畫，掉籀鋒，擬章草，取神而已?！贿@段話說明他用筆以大小篆筆法為主，加以章草的流動變化，使其線質既保有金石氣，又能具有豐富的表現(xiàn)力。通過這種篆、隸相摻的形態(tài)塑造，呂鳳子在注重用筆所表達的審美意味的同時，還在不斷尋找一種適合自己的結體，從而開拓書法藝術表現(xiàn)的新領域。

呂鳳子早期書法，在技法和審美上受李瑞清影響，嚴格按照其師要求廣泛取法，從甲骨、大篆、詔版，到漢魏碑版、簡牘章草及晉唐楷書，在大量臨寫各類碑版銘文法帖基礎上，熟練掌握書法藝術的基本技巧，尤其是篆隸書寫的精髓要領。在這一過程中，他也逐步形成了自己的審美思維傾向，這使他在書法創(chuàng)作上更偏好于古拙、質樸、凝重、雄渾的金石氣。張庭漢在《憶鳳先生二三事》中記載呂鳳子在教導學生時就主張『學習書法應從篆隸入手，先打下剛勁古樸的基礎，然后求變求新』。正因有這樣的基礎，呂鳳子書法藝術上的創(chuàng)新發(fā)展才會水到渠成。

融通出新：書法中期階段

一九二七年至一九三七年，是呂鳳子書法的中期階段。這一時期呂鳳子主要在『國立中央大學』和私立金陵大學工作生活。作為『國立中央大學』教育學院藝術專修科國畫組主任、教授，呂鳳子主要負責國畫專業(yè)的日常管理和專業(yè)建設，承擔該專業(yè)『實象模寫』『書法』『篆刻』『國畫概論』『國畫技術論』『中小學繪畫教學法』等課程的教學工作。他在制定專業(yè)教學課目安排時，規(guī)定『書法篆刻』為國畫專業(yè)『五大必修課』之一。這對當年兩江優(yōu)級師范學堂的教育模式既是繼承，又有補充。[1]呂鳳子繼承了李瑞清的藝術教育理念，把書法教學貫穿于整個專業(yè)四年學習時段，并在課目的內容大綱中提出：篆隸兼習至能自由運用臂力而后散為行草，而后雜以篆隸行草之筆為畫。

呂鳳子作于一九二九年的《為中大藝術科國畫第一輯作序》書法堪稱杰作。這件作品以篆書形態(tài)呈現(xiàn)出濃厚的金石氣，但運筆流暢，在古拙堅硬中體現(xiàn)出力量和生動。一九三三年的扇面作品《陸游詞一首》，以隸書為主，夾雜著部分篆書字體；用筆多以方筆，筆畫字形呈現(xiàn)方正樣式，既有漢隸《張遷碑》筆意，又含《秦詔版》的方正遒勁，直中帶曲，行中有留；布局上則沿襲了權量詔版的錯雜多姿，給人以古拙、凝重、質樸的金石氣息。

相較于正式作品、題畫和書名題簽等作品，在個人『調和體』書法樣式探索上，最為放松且生動活潑的是他的信札。一九三〇年《致徐養(yǎng)秋先生信札》，就沒有其他作品中布勢、字態(tài)等方面的謹慎，而顯得揮灑自如，其中篆隸行草四體高度融通，用筆流暢瀟灑。由于是日常生活內容，呂鳳子在書寫中沒有任何拘束，于融通各體中更充分地表達出他駕馭不同字體、用筆、節(jié)奏等方面的自然練達，書法意境表現(xiàn)為清峻、奇肆，藝術感染力很強。客觀上講，能夠將四種書體融合于一體而揮灑自如，這種創(chuàng)新精神難能可貴。

這一階段，呂鳳子書法作品出現(xiàn)較大變化，主要原因是他對傳承李瑞清書法思想所做的自覺思考—如何從書法創(chuàng)新實踐角度，探索符合自身審美意趣且更富有表現(xiàn)力的書法樣式。這種主觀能動的結果，便是他在廣泛融會以求變通的創(chuàng)新路徑上，朝著篆隸相摻、雜以行草，方正中含大小、欹側變化的方向邁進，并仍然于字里行間彌漫著濃厚的上古彝器款識與兩漢碑碣氣息。他的這種創(chuàng)新探索，使作品在古拙、凝重、質樸的底子上，具有了勁健、清峻、奇肆的審美意味，從而更具特色和生命活力?！簢⒅醒氪髮W』畢業(yè)的顧蓮邨在《呂鳳子先生書法》中評價道：『（鳳先生）中年以后，一躍而出師囿，獨立門戶，自成一家。為了探書之源，立書之本，于是上追秦篆，馳騁于權量、詔版之間，兼攻漢隸，明《張遷》《石門頌》之長，謹而不拘，嚴而能縱，納篆隸于行草，錯雜多姿?！?/p>

『鳳體』大成：書法盛期階段

呂鳳子西遷后主要生活在重慶，他的書法在一九三八年至一九四九年間進入了鼎盛時期，個人面貌越發(fā)突顯。這個時期，他的書法在原有四種書體混合相摻的基礎上，進行了更契合個人書法藝術表現(xiàn)的探索，無論從字形還是筆勢意趣上，都能看到他逐漸將過去以篆隸為主雜以行草，演變?yōu)橐孕胁輹鵀橹鳌⒆`書為輔的混合體。

這個時期較為典型的作品，如一九四二年贈送宋步云的《清平樂·獨宿博山王氏庵》、一九四三年書《鳳先生韻語卷》，這些作品字形構造上逐步由篆隸向行草過渡，加強筆畫之間的相互連帶，弱化方正轉折而為弧形構造意態(tài)；結體多大膽怪象，布局似散漫而以氣勢相銜聚；用筆上則更強調篆隸筆法的使用，線條大多如老藤屈曲，澀拙中見流動，也兼有出鋒凌厲之痕，貫氣于曲折用力之間，筆力強悍，表現(xiàn)出一股沉雄蒼勁的精神氣息。這些藝術特點的呈現(xiàn)，是呂鳳子在重慶璧山避寇期間個人情感得以宣泄的結果。其字形塑造的扭曲變化、線條的澀拙屈曲、筆力的沉雄蒼勁，正是他精神意志中所蘊含的頑強抗爭力的充分展現(xiàn)。

一九四六年后，他的書法作品雖體勢、筆法未變，但行氣漸趨沉靜，字形大小欹正變化反差漸小，布局亦趨整齊。如一九四六年書《悼黃齊生詞軸》《題〈亦盡心焉〉詩塘》以及一九四八年的《致祝嘉先生信札》，即是這一變化的代表性作品。這些作品中字體雜糅，由篆隸而來的線條金石氣重且強悍澀拙，運筆曲折用力而蒼勁老辣；但由于是行草書，書寫過程尚覺自然，多有意外之趣、神來之筆，以至于整個作品看似意味深沉，每筆每字皆十分用心，強悍處沉雄頓挫，但又有自然天成之趣，布局散漫中見精神。一九四六年為李文信《江山帆影》畫所題詩作，書寫尤為流暢，趣味十足，精彩紛呈，線條質量極高，單字結體及整幅布局變化豐富，節(jié)奏感亦十分動人。過去那種理性安排、每筆每字皆用心求得變化的趣味，已趨向于自然流露的狀態(tài)。

呂鳳子早年熟練掌握篆隸書的表現(xiàn)形式，在『國立中央大學』時期開始有意識地嘗試將篆隸與行草融合，形成四體雜糅的書寫樣式；抗戰(zhàn)避寇來重慶后，他將篆隸行草書體調和樣式進一步深化，不僅提高了線條的質量和表現(xiàn)力，而且更加貼合他的個人意趣，生動地表達著個人情感，與此同時也提升了作品的審美價值和品味。正是他多年來積極思考書法藝術的內在發(fā)展規(guī)律，自覺地將個人文化修養(yǎng)、藝術審美理想外化于書法藝術實踐中，才完成了具有濃郁個性特征、飽含渾雄古拙、澀拙蒼勁藝術特色的『鳳體書』風貌樣式。

順時變法：書法晚期階段

新中國成立后，呂鳳子主要在蘇州的江蘇師范學院度過了晚年時光。對呂鳳子來說，新中國的建立給他帶來了新生命，他以滿腔熱情投身到新中國的建設中：『有力今唯圖建國，當仁老子也闐闐。要教增產我居前?！籟2]他一改過去沉悶憂郁的心情，而以積極明快、樂觀向上的精神風貌投入工作、生活和藝術創(chuàng)作中。在新中國新思想影響下，呂鳳子創(chuàng)作態(tài)度和藝術價值取向發(fā)生了根本性的改變，創(chuàng)作理念由原來的『為人生而藝術』轉變?yōu)椤簽槿嗣穸囆g』，提出自己今后的藝術創(chuàng)作要『便于群眾欣賞』。正是有了這樣的藝術價值取向，呂鳳子開始了他晚年書法樣式的演變，其個人風格也有了較大調整。

一九五〇年的《送學生四十八人赴軍事干部學校致辭》，標志著呂鳳子的書法進入晚期階段。新中國的建立讓呂鳳子真切地感受到『而今復有生之樂』，在欣喜歡快、『心安意自得』[3]的心境中，他的書法在用筆、結體上呈現(xiàn)出平正舒展、體勢開張的特點，樸實平和的意境情態(tài)躍然紙上。一九五四年的《致呂去病、統(tǒng)華家書》較之前的作品，更多表現(xiàn)出其早年得自李瑞清的魏碑字形用筆與宋人黃山谷體勢筆法相融合的新風格。同年的題顧坤伯《云山幽谷》詩作則是呂鳳子晚年書法代表作，很好地展現(xiàn)了他晚期書法的風格樣式，運筆含波蕩之勢，布局上勢態(tài)橫向開張，體形舒展。一九五七年的《鳳先生自作詩詞》更體現(xiàn)了這種特征，橫向取勢越發(fā)明顯，平正穩(wěn)健中借由筆畫的長短穿插來變化字形姿態(tài)；用筆、結構看似秀妍而內藏生澀，雖多有黃山谷痕跡，但更隱隱流露出呂鳳子一貫的碑石意味。

呂鳳子晚年在他的藝術創(chuàng)作上呈現(xiàn)出歡喜舒暢、樸實平和的風格特征。對于『鳳體書』，他也毫不猶豫地加以調整，在滿足個人新藝術創(chuàng)作思想變化的同時，順應時代發(fā)展需要，一改過去篆隸雜糅、強悍澀拙且曲折用力、老辣怪異的書法樣式，變?yōu)轶w勢開張、平正舒展而更容易讓老百姓辨識的行楷字體。這是呂鳳子書法藝術在新時代的進步，在改變藝術觀念的同時，也在改變他的藝術實踐，而這種改變又一次促使他向新的高度探索邁進。

縱觀呂鳳子一生書法藝術實踐的四個階段，可清晰地看到，每個發(fā)展階段有著不同的面貌和特點。早期遵循李瑞清『求篆于金，求分于石』『納碑入帖』的教導，以臨古為主，打下堅實基礎，作品呈現(xiàn)古拙質樸的金石氣。在『國立中央大學』時期，呂鳳子便開始主動探索、勇于創(chuàng)新，把篆隸寫得錯雜多姿、生動自在，逐步進入藝術的自覺創(chuàng)新狀態(tài)，書風呈現(xiàn)出勁健清峻的氣象。重慶避寇時期，其書法趨于成熟，形成自己的『鳳體書』樣式，在四體雜糅的變化中顯出渾雄澀拙的藝術特色。晚年則順應社會變化，回歸行楷，書風樸實平和。這四個不同階段之間關聯(lián)緊密、相互承襲，各階段內又不斷變化調整，使其書法藝術逐步提升并漸入佳境。

呂鳳子書法藝術的發(fā)展變化是一個必然過程。這個必然首先來自于呂鳳子書法厚實的基礎。李瑞清的教導讓他建構起基本的書法審美理想，也促使他在上古碑版銘石上認真踏實地下了苦功，特別是對漢碑的學習入骨入髓。『鳳體書』中的金石氣息、篆隸碑銘痕跡，正是基于他勤奮踏實的藝術實踐。其次是他富有探索創(chuàng)新思變的精神，這主要得益于他融通中外的豐厚學養(yǎng)。呂鳳子是學者型藝術家、教育家，對書法藝術的內在規(guī)律及審美要求有著極為理性的認知。他沒有因為傳統(tǒng)經典、李瑞清教導而不越雷池半步，相反他一直在突破創(chuàng)新。在《中國畫法研究》一書中他寫道：『在造型過程中，作者的感情就一直和筆力融合在一起活動著；筆所到處，無論是長線短線，是短到極短的點和由點擴大的塊，都成為感情活動的痕跡?！籟4]『凡屬表示不愉快感情的線條，就一往停頓，呈現(xiàn)一種艱澀狀態(tài)，停頓過甚的就顯示焦灼和憂郁感。有時縱筆如「風趨電疾」，如「兔起鶻落」，縱橫揮斫，鋒芒畢露，就構成表示某種激情或熱愛，或絕忿的線條?！籟5]他很清楚藝術本體的內在要求。正是寬博、深厚的學養(yǎng)和對藝術高層境界認知的自信，指導著他的藝術實踐向著正確的方向發(fā)展。