高校漢語言文學(xué)專業(yè)主干課程“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”和“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究”有著共同點和側(cè)重點，“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”特點是內(nèi)容容量大、知識點繁多，學(xué)生很難通過中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選讀全面掌握這些知識點，只能大致了解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的特點和發(fā)展脈絡(luò)；而帶有專題研究性質(zhì)的“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題”這門課程來說，更能夠引導(dǎo)大學(xué)生深入認(rèn)識和理解中國現(xiàn)當(dāng)代一些重大的文學(xué)現(xiàn)象，以及幫助學(xué)生掌握一些具有代表性的作家和作品，能夠引發(fā)他們從不同視角、不同層次和運用不同研究方法，去探討一些有爭議和新穎性的問題，從而培養(yǎng)和提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的文學(xué)感悟能力，提高他們的文學(xué)鑒賞、分析評判與科研能力。由于我國高校漢語言文學(xué)專業(yè)使用教材種類繁多，各種教材的重難點和知識點也不盡相同；不同教材編寫者的水平與修養(yǎng)參差不齊，編寫手法和能力也各不相同，導(dǎo)致大學(xué)生無所適從存在很多學(xué)習(xí)上的困擾。因此，加強高等院?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題課選讀教材研究，對提高我國高校漢語言文學(xué)教學(xué)水平以及幫助大學(xué)生提高漢語言文學(xué)修養(yǎng)和自學(xué)能力來說，都有很大幫助。為此，筆者對溫儒敏和趙祖謨合編的《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究（第2版）》一書進行深入研究，有助于大學(xué)生對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題教材的選讀和探究。

信息化時代，高校現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是高校漢語言本科生的一門專業(yè)必修基礎(chǔ)課程，《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》是一本具有研究性質(zhì)的課程教材。該教材通過對學(xué)生與資源等多種因素的綜合考量，適當(dāng)?shù)恼n程補修與充分的文本閱讀，以及教師完善的教學(xué)設(shè)計，可以有效提高教學(xué)效果和教學(xué)實踐水平，從而實現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)。這本教材不僅很好地銜接了?？齐A段的“中國現(xiàn)代文學(xué)”和“中國當(dāng)代文學(xué)”知識，還可以引導(dǎo)本科生更深入地理解現(xiàn)當(dāng)代一些重大的文學(xué)現(xiàn)象，以及認(rèn)知一些重要的現(xiàn)當(dāng)代代表性作家和作品。該教材初版于2002年，十多年來被廣泛用作于各大高校漢語言文學(xué)專業(yè)教材，因而印刷多達二十七次，銷量幾十萬冊。第二版增訂版保留了前版特點，又加大了當(dāng)代部分的比重，增加了海子、賈平凹、莫言等著名作家專題。該教材通過對現(xiàn)當(dāng)代重點作家作品的分析，以點帶面地將文學(xué)現(xiàn)象的考察帶動了起來，把讀者引領(lǐng)到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)海洋世界里遨游。該教材適合用作廣大漢語言文學(xué)專業(yè)教材和參考書，也可以作為文學(xué)愛好者的文學(xué)讀物。對該教材所選文學(xué)專題進行認(rèn)真研讀，可以培養(yǎng)大學(xué)生文學(xué)鑒賞和評析的良好習(xí)慣，激發(fā)他們對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題、文學(xué)史和文學(xué)評論的學(xué)習(xí)興趣?？梢砸劳懈咝，F(xiàn)代遠程教育技術(shù)手段，把中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題教材作為一種教學(xué)資源，引導(dǎo)一些愛好中國文學(xué)的讀者自主學(xué)習(xí)。

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》教材以中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史專題研究為主，大都是中國現(xiàn)當(dāng)代的名家名作。教材共有二十講，前七講主要以現(xiàn)當(dāng)代著名的小說家為主，分別研究了魯迅、郭沫若、老舍、矛盾、曹禺和張愛玲等文學(xué)大家。在魯迅專題研究中，討論了如何看待魯迅先生在傳統(tǒng)批判中的偏激問題。有些人認(rèn)為是“五四”激進主義造成了傳統(tǒng)文化的“斷裂”，認(rèn)為魯迅先生在反傳統(tǒng)和全盤否定傳統(tǒng)文化問題上過于偏激。魯迅先生對中國傳統(tǒng)文化采取的是一種批判態(tài)度，他的“偏激”是因為他有著一種強烈的民族責(zé)任感和愛國情懷；他的“偏激”來源于他對中國文化的深刻了解和體驗。很多人不能正確對待魯迅先生的所謂“偏激”，魯迅希望青年人能夠解放思想和面向世界，所以他主張青年人“不要讀中國書”，結(jié)果導(dǎo)致很多人歪曲了魯迅先生的本意和良好用心，他不諱言自己的“偏激”，他要用自己必要的“偏激”去打破幾千來封建思想的禁錮。另外，作者還討論了魯迅批判國民性是否丑化了中國人的問題，其實魯迅先生是給國人號脈，找出治理頑疾的良方，這不是丑化國人而是醫(yī)治國人。關(guān)于魯迅先生對文化轉(zhuǎn)型的思考，作者認(rèn)為很多思考值得今人的重新關(guān)注與借鑒。最后，作者闡述了魯迅的代表作《吶喊》與《彷徨》的文學(xué)史地位。這種關(guān)于魯迅先生的思想、主要觀點和作品地位的專題討論，有助于大學(xué)生辨明是非曲直，也有助于他們重新認(rèn)識魯迅及其歷史地位。一部好的教材需要有著作者自己的鮮明觀點與主張，有著發(fā)人深省的反思和見解，以引導(dǎo)大學(xué)生的思考。

信息化的快速發(fā)展為文學(xué)發(fā)展帶來了機遇與希望的同時，也帶來了危機與風(fēng)險。但是總體上來說，信息化對我國新時期文學(xué)發(fā)展具有著很多積極的意義。新媒體已經(jīng)成為文學(xué)傳播的重要新途徑，它為文學(xué)傳播提供了一個新平臺，也為文學(xué)的發(fā)展增加了新的審美元素，這對文學(xué)發(fā)揮其影響力起到了客觀作用?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)更是一種主動性很強的傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的發(fā)展為文學(xué)閱讀提供了更自由便利的途徑。在郭沫若專題研究中，作者重點研討了“兩極閱讀”的現(xiàn)象，在概述了郭沫若研究概況之后，闡述了如何消除經(jīng)典閱讀中的歷史隔膜問題。文學(xué)經(jīng)典都是經(jīng)過歷史篩選沉淀下來的人類智慧結(jié)晶，但是現(xiàn)代年青人在閱讀經(jīng)典作品時，由于時代、環(huán)境和語言形式等方面的巨大差異而存在很多隔膜，想要打破這種自然產(chǎn)生的隔膜，那就應(yīng)該讓大學(xué)生走近經(jīng)典，沉下心來閱讀經(jīng)典，養(yǎng)成多讀書、讀好書和好讀書的良好習(xí)慣。在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時，采用直觀感受、設(shè)身處地和理性分析“三步閱讀法”，可以大大提高閱讀效率。作者告訴大學(xué)生在讀郭沫若的代表作《女神》時，要做到“知人論詩”。在茅盾專題研究中專門研究中，作者首先概述了茅盾研究概況，然后闡述了矛盾是一位為人生的文學(xué)主張者和實踐者，分析了矛盾的代表作《子夜》和他的藝術(shù)風(fēng)格。在老舍文學(xué)專題研究中，作者重點研討了老舍創(chuàng)作的視點與“京昧”，指導(dǎo)大學(xué)生如何理解老舍的“市民世界”文化反思，對老舍的代表作《駱駝祥子》進行了另一種解讀：對城市文明病的探討，進一步闡述了老舍作品的“京味”與幽默。在關(guān)于曹禺專題研究中，作者認(rèn)為現(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟，曹禺功不可沒；并對曹禺話劇藝術(shù)的詩意特征和其他幾個特征進行了闡述，還對曹禺戲劇中幾個有爭議的戲劇人物進行了藝術(shù)剖析。在沈從文專題研究中，作者重點闡述了他與“京派”文學(xué)之間的關(guān)系；探究了“京派”文學(xué)的特征、沈從文的“角色認(rèn)知”及其兩個文學(xué)世界，最后探究了如何細(xì)讀《邊城》和沈從文研究的主要論作。在張愛玲文學(xué)專題研究中，作者評析了他的代表作《傳奇》，論述了張愛玲的藝術(shù)“創(chuàng)新”與“襲舊”，以及張愛玲的接受史與“張愛玲熱”。

本教材的八到十講以穆旦、周作人、冰心、郁達夫等詩人、散文大家專題研究為主。首先，作者論述了穆旦詩歌的藝術(shù)創(chuàng)新及其文學(xué)史地位，以及九葉詩派的聚集、資源與藝術(shù)成就等問題；其次，研究了周作人的“言志”散文、冰心的“冰心體”散文、朱自清的抒情文體、郁達夫的行旅散文、何其芳的“獨語體”等現(xiàn)代五大家散文；最后闡述了趙樹理的評價問題與農(nóng)村寫作，包括“趙樹理方向”是怎樣構(gòu)建出來的、對趙樹理的再評價等內(nèi)容。五六十年代的“紅色經(jīng)典”是第二版的增訂內(nèi)容，作者主要闡述了“紅色經(jīng)典”的文學(xué)史地位與文學(xué)價值，作者認(rèn)為“紅色經(jīng)典”是當(dāng)代文學(xué)史鏈條上的重要一環(huán)。第十三到最后一講，作者主要闡述了汪曾祺的當(dāng)代小說文體、詩人海子、賈平凹的文化關(guān)懷、王朔現(xiàn)象、余華的先鋒小說、莫言小說的民間性、王安憶的寫作歷程等重點論題。這一部分內(nèi)容較為繁雜，論述的知識要點比較多，很多論題都比較新穎，也是讀者比較感興趣的話題，如汪曾祺小說的審美世界、朦朧詩引起的論爭及其意義、詩人海子的夢想和愿望、王朔現(xiàn)象帶給批評界的挑戰(zhàn)與爭論、余華與先鋒小說的悲劇性命運、莫言小說敘事的狂歡化與母題內(nèi)涵、王安憶的女性寫作是對一種文學(xué)現(xiàn)象的整體描述等。

各大高等院校在選擇現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題教材時，不妨選擇那些內(nèi)容既涉及重要作家的個體研究，也能顧及到一些重大文學(xué)思潮、創(chuàng)作流派，以及藝術(shù)風(fēng)格的教材。本教材雖然是專題式研究，但能夠?qū)χ袊?dāng)代文學(xué)史進行由點及面、由現(xiàn)象到文學(xué)史實的深入研究，可以幫助大學(xué)生更深入理解當(dāng)代重大文學(xué)現(xiàn)象，認(rèn)識眾多的具有代表性的現(xiàn)當(dāng)代作家及作品，引導(dǎo)大學(xué)生進行認(rèn)真研讀，從而培養(yǎng)他們的文學(xué)鑒賞與評論能力。對于那些進行遠程教育的高校來說，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題課程教學(xué)還存在很多問題，如學(xué)員缺少參與意識、群體意識、問題意識與自學(xué)意識，嚴(yán)重制約了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的提高，這就需要選擇那些能夠與時俱進、具有創(chuàng)新精神的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究教材，教師也要不斷探索符合該課程特點的教學(xué)模式。本教材配備了自學(xué)指導(dǎo)和作品講評兩本輔導(dǎo)用書，作為教師要告知學(xué)生除了重點教材學(xué)習(xí)之外，還要注重自學(xué)指導(dǎo)和作品講評輔導(dǎo)教材，前者是強有力的支持，后者是有效的學(xué)習(xí)補充和梳理，對大學(xué)生自學(xué)幫助很大；學(xué)生要把這兩本輔導(dǎo)書與教材充分結(jié)合起來，在作品講評的基礎(chǔ)上不斷研磨教材，加深理解，以完成自學(xué)指導(dǎo)中的論述習(xí)題。教材本身具有一定的局限性，需要借助作品講評才能做到舉一反三，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

高校漢語言文學(xué)專題教材課選讀教材，要注重自身知識體系的建立。具有研究性質(zhì)的必修專業(yè)課程，考試時靈活性很強，學(xué)生如果不能注重平時長期的文學(xué)知識積累，很難完成一些靈活性很強的試題。因此，搭建立體化的知識體系非常重要，讓學(xué)生從教材中找到知識點之間的聯(lián)系，從而比較全面掌握知識，要能夠做到舉一反三。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究課程教材的編寫，要注重教學(xué)實踐設(shè)計思路問題，理論教學(xué)部分要對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名作家和文學(xué)現(xiàn)象進行探討，教學(xué)實踐部分具體內(nèi)容設(shè)計要切合學(xué)生知識水平。教材的編寫與選用，還要建立與課程實踐教學(xué)相匹配的評價體系。在這個評價多元化的時代，教材也要充分考慮到實踐教學(xué)評價，在編寫體例上要尊重學(xué)生的主體地位，指導(dǎo)學(xué)生開展自我評價。在實踐教學(xué)評價體系構(gòu)建方面，可以采用放射性測評體系、交流性測評體系、逆向性測評體系。總之，信息化時代高?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題教材的編寫與選用，要能夠塑造大學(xué)生的思維理念和正確的道德理念。

書評人簡介：

宋秋芬，女，副教授，研究方向為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。