薛宏武，閆夢(mèng)月

（重慶師范大學(xué)文學(xué)院，重慶 401331）

一、引 言

先秦漢語的指示代詞系統(tǒng)及其類型構(gòu)成狀況如表1?！笆恰睘橹甘静辉谘矍暗某橄笫吕淼闹兄复~①參見郭錫良《漢語史論集》，北京：商務(wù)印書館，2005年，第82-102頁。。先秦指示代詞在句首作主語傾向選擇“是”，“此”次之。②參見楊伯峻、何樂士《古漢語語法及其發(fā)展》，北京：語文出版社，2001年，第148-149頁。換言之，不在眼前的抽象事理也能用“此”回指，例如（1）的“此”回指的是因果事理句。觀察：

表1 先秦指示代詞類型及構(gòu)成

（1）杞危而不能自守，故諸侯之大夫相帥以城之j，此j變之正也。（谷梁赤《春秋·榖梁傳》）

看來用“是”回指不在眼前的抽象事理是條軟規(guī)則。這自然會(huì)有三個(gè)密切相關(guān)的問題需要明確回答：一是回指不在眼前的抽象事理為何傾向“是”，是巧合？二是回指不在眼前的抽象事理上“是”與“此”等有何區(qū)別，或者說“是”的回指特性為何？三是該特性從何而來？

二、指示代詞“是”的語篇、人際功能及其特征

（一）指示代詞“是”的語篇功能與特征

“是”通過回指先行成分去組織句子（sentence），就是其語篇功能。例如：

（2）S1男贄，大者玉帛，小者禽鳥，以章物也。S2女贄，不過榛、栗、棗、修，以告虔也。S3今男女同贄j，是j無別也。（左丘明《左傳·莊公二十四年》）

例（2）的小句“是無別也”通過“是”回指先行小句“今男女同贄”而形成一個(gè)句子。郭錫良把“是”的這個(gè)功能稱為憶指，認(rèn)為這是“此”等所沒有的功能，因?yàn)橄惹刂甘居行慰邵E、近而可指的事物用“此”。③參見郭錫良《漢語史論集》，北京：商務(wù)印書館，2005年，第100-103頁。下面引述其兩例，比較：

（3）魯君之宋，呼于垤澤之門j，守者曰：“此j非吾君也，何其聲之似我君也?！保献印睹献印けM心上》）

（4）楊氏為我j，是j無君也。墨子兼愛j,是j無父也。無父無君j，是j禽獸也。（孟子《孟子·滕文公下》）

例（3）的“魯君呼于垤澤之門”有形可跡、近而可指，即“此”的回指特征是[近指][實(shí)體]。例（4）的“是”回指對(duì)象如“楊氏為我”等，是抽象事理。抽象事理與說話人沒有物理距離，不存在遠(yuǎn)近分別。即“是”的回指特征是[-遠(yuǎn)近][-實(shí)體]。

“是”的回指特征[-實(shí)體][-遠(yuǎn)近]，可以一定程度說明它是由謂詞“是”發(fā)展而來的，而絕非是基于語音巧合的假借，因?yàn)橹挥羞@樣，才會(huì)與“不在眼前的抽象事理”相宜。

（二）謂詞“是”的基元及基本特征

《說文解字》把謂詞“是”釋為“直也，從日正”[1]。段注曰“直，正見也。從日正，會(huì)意。十目燭隱，則曰直；以日為正，則曰是。天下之物，莫正于日也。《左傳》曰：正直為正，正曲為直。其引申之義也。見之審，則必能矯其枉，故曰正曲為直。謂以十目視乚，乚者無所逃也”[2]。這有三層意思：一是“乚”指“曲折隱晦的事物沒有逃處”，“直”是“十目視乚”，因此“是”的意義是燭照洞悉一切，表示認(rèn)識(shí)了事物的全貌?！罢J(rèn)識(shí)事物全貌”就是“完盡”，概括說是[周遍]。二是“直”為“正見”，“正”是不曲不彎不斜。即“正見”指認(rèn)識(shí)事物不僅沒有歪曲并已達(dá)到充分。換言之，“是”指主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物真實(shí)相吻合，通俗說就是“正確”“對(duì)”等正恰義。三是“天下之物，莫正于日”說明以“日”為“正”是主觀看法，抽象性顯著。綜合看，謂詞“是”語義基元是“正見”或“正恰”，特征是[主觀認(rèn)定][周遍][抽象]。為行文簡要，下面把謂詞“是”及其基元分別稱為“是0”與[正恰]。相應(yīng)地把指示代詞“是”稱為“是1”，小標(biāo)題及用例里的“是”除外。

肖婭曼構(gòu)擬了“是0”發(fā)展為“是1”過程①參見肖婭曼《中華民族“是”觀念來源于“時(shí)”》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》，2003年第1期，第38-43頁。，本文將之概括為如下一條Gs鏈：

日正→時(shí)間名詞→指示時(shí)間→指示其他對(duì)象

Gs是一個(gè)語法化過程，因?yàn)椤笆?”語義在縮減或虛化，指示功能卻擴(kuò)展。按照語法化的滯留原則（persisting），“是0”的基元[正恰]或其[主觀認(rèn)定][周遍][抽象]的某一或某幾方面會(huì)在“是1”有所滯留的。從例（2）（4）看，首先是滯留了[主觀認(rèn)定]，如“無別也”是說話人認(rèn)為“男女同贄”與“沒有分別”等同。這種看法與先秦歷史文化的客觀實(shí)際達(dá)到了統(tǒng)一。當(dāng)然也有純主觀看法的，如“韓是魏之縣也”（劉向《戰(zhàn)國策·趙策》）。因?yàn)轫n國客觀上不是魏國的縣，但敘事者認(rèn)為魏國用“共有其賦，足以富國，韓必德魏、愛魏、重魏、畏魏，韓必不反魏”的手段，可讓它成為魏國的縣。其次滯留了[抽象]，因?yàn)樗刂笇?duì)象是事理或抽象物，如例（2）（4）的“男女同贄”“楊氏為我”“墨子兼愛”。即使“韓是魏之縣”的“韓”也難說就是實(shí)體，而是個(gè)抽象的“國家”概念。最后是滯留了[周遍]，只不過是隱性的，否則就不會(huì)有這樣的斷言。如斷言例（4）的“是禽獸也”前提是“無父”“無君”，缺少任一方面都不能成立。當(dāng)然[周遍]是代詞共性，因?yàn)樗鼈兊恼Z義都打包（wholly packaging）自先行成分，但“是1”本身就有此語義特征。這在它語法化為系詞、特別在系詞的詞匯化中有充分體現(xiàn)，這方面擬另文考察。

當(dāng)然“是1”也滯留了基元[正恰]，如“王之不王，是折枝之類也”（孟子《孟子·梁惠王》）的“是”就有“這正是/恰恰是”的意味。只不過[正恰]有時(shí)受語境影響表現(xiàn)不明顯，例如（2）與（4）的“是1”就是這樣。基于此，下文不再專門對(duì)此說明。

總之，“是1”不僅滯留了“是0”[主觀認(rèn)定][抽象][周遍]，同時(shí)也滯留了它的基元[正恰]。

（三）指示代詞“是”的回指本質(zhì)、人際功能與成因

把“是1”稱為回指代詞是靜態(tài)的表象刻畫，其本質(zhì)或動(dòng)因則是認(rèn)定追蹤事物、事件或其參與者（下稱X），具體表現(xiàn)為X 在語篇的某處再次被提及。追認(rèn)不僅是語篇組織方式，也關(guān)系到怎樣便于受話人解讀。典型的追認(rèn)是用指示代詞，這在抽象語篇很普遍，如例（4）。此外，指示代詞作為追認(rèn)的手段，還可能獲得“評(píng)估”意義。Martin 和Rose曾刻畫過英語的追認(rèn)系統(tǒng)，分別為圖1與圖2。為凸顯指示代詞的追認(rèn)類屬，本文用加重的斜體及下劃線體現(xiàn)。②參見J·R·Martin&D·Rose《語篇研究——跨越小句的意義》，北京：北京大學(xué)出版社，2007年，第145-172頁。

圖1 英語的“認(rèn)定”系統(tǒng)

圖2 英語的“追蹤”系統(tǒng)

圖2 的“橋接/推理”是指用指示代詞打包先行成分X，并把它延伸為后續(xù)句的話題。例如：

（5）The effect of amnesty is as if the offence had never happened, since the perpetrator's court re‐cord relating to that offence becomes a tabula rasa,a blank page.This means…that the victim loses the right to sue for civil damages in compensation from the perpetrator.That isindeed a high price to ask the victims to pay,butit isthe price those who negotiat‐ed our relatively peaceful transition from repression to democracy believed the nation had to ask of vic‐tims.

例（5）的this 打包the effect of amnesty（X）目的是追認(rèn)并延伸“民事?lián)p害賠償?shù)暮蠊保═his mean……）。之后它又用that 打包追認(rèn)且獲得評(píng)價(jià)（That is……），最后是得到認(rèn)定（it is……）。this與that 追認(rèn)X 的效應(yīng)是，使X 的意義變小或具體化，這顯然是二者在句內(nèi)作話題被陳述的結(jié)果，因?yàn)楸魂愂?，它就可以得到更具體的解釋。此外，this與that 還可以用自身明確的語段跟X 的所在句在語篇內(nèi)形成一個(gè)間停（pause），從而起到標(biāo)示句界的作用。

要之this與that的功能是：?。┳氛J(rèn)X；ⅱ）打包X，功能是回指；ⅲ）給語篇添加語段停頓，并橋接X；ⅳ）作話題，在后續(xù)句獲得新的句法語義角色與評(píng)價(jià)。其中ⅰ是動(dòng)因，ⅱ、ⅲ、ⅳ是結(jié)果?？梢娀刂妇褪亲氛J(rèn)，其語法作用是組織語篇、人際評(píng)價(jià)以及給句子確立語段性的界限等。

“是1”與this、that的功能基本平行①嚴(yán)格說this、that跟“此、彼”類同?！笆恰备叱耸墙⑦h(yuǎn)指與中指的不同外，還在于前者無[主觀認(rèn)定]而后者有。，如它在例（2）回指“今男女同贄”（X）就是追認(rèn)，語法效應(yīng)一是在X 與“無別也”（Y）之間形成明確的句界，便于解讀；同時(shí)也把X 與Y 橋接起來形成解釋關(guān)系。二是它打包X 后，作Y 的話題。由于被Y 陳述，意義不僅延伸了，而且還產(chǎn)生了新的評(píng)價(jià)義“男女同贄等同于沒有分別”。

“是1”獲得人際評(píng)價(jià)義，表現(xiàn)在它的謂語“無別”是性屬成分，性屬成分有評(píng)價(jià)性。《今文尚書》《左傳》《孟子》等有限語料顯示“是1”的謂語就是性屬成分，行為或動(dòng)作的鮮見。

（6）人之彥圣，其心好之，不啻如自其口出，是能容之。（左丘明《今文尚書·秦誓》）

（7）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（左丘明《左傳·僖公三十年》）

（8）不仁而在高位，是播其惡於眾也。（孟子《孟子·離婁上》）

“能容之”與“寡人之過”是性屬成分，“播其惡於眾”表示“不仁而在高位”之人的屬性而非動(dòng)作行為。例（6）（7）（8）還顯示“是1”身兼二職，回指先行成分X，功能是外連；在句內(nèi)又給Y 提供了一個(gè)明確的指稱或陳述對(duì)象，功能是內(nèi)指。這兩方面形象地說就是橋接。它集語篇組織及句法語義于一身，是二者之間的界面。它回指X，在強(qiáng)調(diào)X的同時(shí)，也把“是Y”標(biāo)示為一個(gè)清晰的句子。

再看“是1”的憶指。這是指信息（語篇）加工中的心理活動(dòng)——憶起先行信息并追認(rèn)。“是1”的追認(rèn)功能就是主觀再肯定，究竟地說是來自其基元的[主觀認(rèn)定]?！啊恰感圆患啊恕瘡?qiáng)，但承指卻比‘此’更合適?！盵3]“承”就是在語篇里承接上文，至于為何“更合適”呂叔湘先生未說明。我們認(rèn)為是“是1”有[主觀認(rèn)定]，它的追認(rèn)度比較強(qiáng)且沒有區(qū)別性，能單一地凸顯對(duì)象。

觀察表1 可看到，Ⅰ、Ⅱ、Ⅵ、Ⅶ的指稱特征決定了它們作語篇回指成分都不夠理想。Ⅲ與Ⅴ特征是[可點(diǎn)指][遠(yuǎn)近][區(qū)別]，[可點(diǎn)指]是說被指對(duì)象是可點(diǎn)指的“形而可跡”的實(shí)體，[區(qū)別]是說點(diǎn)指近的實(shí)體一定與遠(yuǎn)的區(qū)別。顯然，二者與回指的抽象事理不相宜?！笆?”則不同，[主觀認(rèn)定]是不可點(diǎn)指的心理意識(shí)，沒有遠(yuǎn)近之分，自然與回指的動(dòng)因、目標(biāo)及對(duì)象最相宜。至于它的近指性弱，跟它在元語里沒有對(duì)立詞有關(guān)?！按恕眲t不同，元語里有“彼”跟它對(duì)立，近指示性強(qiáng)。①“斯”與“此”是地域差別?；诖耍疚囊浴按恕睘槔懻?。參見朱淑華《上古漢語指示代詞“此（斯）、是”名詞性回指比較》，《社科縱橫》，2008年第4期，第111頁?？傊笆?”的憶指與更適合承指特性，是基于[主觀認(rèn)定][抽象]。可見“是0”語法化為“是1”之后，語義基元及其特征仍起著應(yīng)有作用，這顯然是語法化的后拉或回頭看效應(yīng)的體現(xiàn)。正因?yàn)檫@樣“是1”才會(huì)回指不在眼前的抽象事理，因?yàn)檎Z法實(shí)體組配中，語義或功能相宜是一條最根本的原則。

上文指出“是1”在銜接語篇中還可被解釋，如例（4）的“無君”就是解釋它的。解釋關(guān)系容易發(fā)展為因果關(guān)系，如例（2）的S1、S2是大前提，S3是小前提，“是無別”是從大小前提推理來的?！笆?”是處在推理關(guān)系句中的虛成分，吸收語境義獲得因果義也在情理。這在先秦就已普遍。例如：

（9）是非之所在，不可以貴賤尊卑論也。是明主之聽于群臣，其計(jì)乃可用，不羞其位；其言可行，而不責(zé)其辯。（劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)下》）

“是1”表因果關(guān)系，還表現(xiàn)在與“故”詞匯化為因果關(guān)系詞“是故”。例如：

（10）晉、楚將平，諸侯將和，楚王是故昧於一來。不如使逞而歸，乃易成也。（左丘明《左傳·襄公二十六年》）

（11）誠身有道，不明乎善，不誠其身矣。是故誠者，天之道也。（孟子《孟子·離婁上》）

“是故”位置靈活，在例（10）是在主謂之間，在（11）處于句首。比較例（9）（10）（11）與（12），還可發(fā)現(xiàn)它們之間是變換關(guān)系，說明“是1”或“故”擇一即可表因果。

（12）古之人與民偕樂，故能樂也。（孟子《孟子·梁惠王》）

“是1”表因果，至今還保留在推薦、序跋等語體里，如“是為薦/序”等。順及指出現(xiàn)代漢語的指示代詞表因果也是常見的。例如：

（13）我這么自私的人能決定跟你結(jié)婚，那就證明我…動(dòng)了情？（王朔《過把癮就死》）

指示代詞發(fā)展為表達(dá)因果關(guān)系，是普遍現(xiàn)象，如Hixkaryana（?？ɡ麃喖{語）、Khasi（卡西語）及德語等。②參見B·Heine&T·Kuteva《語法化世界詞庫》，北京：世界圖書出版公司，2007年，第107-108頁。觀察：

（14）The shops were closedsoI didn’t get any milk.

盡管例（14）的so 是表結(jié)果的，但語感里它仍然有回指先行句的跡象。

前文指出“是1”在回指先行成分X 的同時(shí)，還可以給句子立界，表示為構(gòu)式[…Xj，[S是jY…]]，記做Ct。但它僅是Ct的一個(gè)便于書面解讀的羨余成分，比較例（15）的第一二與三句：

（15）淳于髡曰：“男女授受不親j，?j禮與？”孟子曰：“?j禮也。”曰：“嫂溺不援，是豺狼也?！保献印睹献印るx婁上》）

第一二句沒用“是1”，因?yàn)閷?duì)話里可用停頓識(shí)別出“禮也”是一個(gè)獨(dú)立句。第三句用了，說明說話人用它追認(rèn)強(qiáng)調(diào)“嫂溺不援”之外，還要明確表達(dá)“豺狼也”是獨(dú)立句，因?yàn)樗墒咕渥佑星逦木浣?，避免解讀費(fèi)力，這對(duì)無標(biāo)點(diǎn)的古代書面語很必要?？磥怼笆?”還體現(xiàn)了表達(dá)清晰的方式準(zhǔn)則與禮貌原則③參見何自然《語用學(xué)概論》，長沙：湖南教育出版社，1988年，第71-100頁。。觀察例（15）還可看到“是1”回指的是敘述性成分，“豺狼”是它的評(píng)說成分。概括說，例（15）信息分布與構(gòu)成是由敘述到評(píng)論，“是豺狼”是語篇信息峰。

（四）“是”的特性

“是1”的回指本質(zhì)是追認(rèn)。它是憶指的且更適合承指不在眼前的抽象事理，是基于[-可點(diǎn)指][-遠(yuǎn)近][-區(qū)別][主觀認(rèn)定][抽象]。它橋接語篇，不僅可標(biāo)示句界、表達(dá)解釋關(guān)系，還是語篇的信息峰。它繼承了“是0”的[主觀認(rèn)定][抽象]，是一個(gè)重指示代詞。這就是有學(xué)者認(rèn)為它有“論斷”等意義的所在①參見敖鏡浩《〈左傳〉“是”字用法調(diào)查》，《古漢語研究論文集》，北京：北京出版社，1982年，第62頁。。

“此”以“人的雙腳比并、停止不走”表示“就在此”之意，是個(gè)罕見的不用假借而專為指示代詞造的字。②參見陳年福《甲骨文“何”“此”用為代詞考論》，《中國語文》，2006年第5期，第402頁。論斷基本可信，但我們認(rèn)為“此”不是專為指示代詞造的，它最初是動(dòng)詞，指示代詞是語法化的結(jié)果，過程如下：

Gc：?。┤穗p腳比并、停止不走→ⅱ）實(shí)體在此→ⅲ）指示實(shí)體→ⅳ）指示抽象事物

其中的ⅰ說明“此”是空間動(dòng)詞，近指用法是由ⅱ（就在此）發(fā)展而來的。ⅰ到ⅱ以及ⅱ到ⅲ是轉(zhuǎn)喻，而ⅲ到ⅳ是隱喻，這就是它的語法化機(jī)制。這樣，“此”自然就可帶有[實(shí)體][空間][可點(diǎn)指]特征。這就是它多指示形而可跡、近而可指的對(duì)象之因。當(dāng)然它也可指示抽象事物，如例（1），但這是指示功能的泛化。至于它的指示性強(qiáng)，一方面是滯留有[實(shí)體][空間][可點(diǎn)指]，同時(shí)也跟元語里有對(duì)立的“彼”相關(guān)。

三、指示代詞“是”的話題標(biāo)記功能與特征

“是1”標(biāo)記的話題有[（惟）NP 是VP]、[是NP 也（，）VP]兩種形式。

（一）[（惟）NP是VP]與“是1”的特征

（16）a.皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。（左丘明《今文尚書·蔡仲之命》）

b.日居月諸，下土是冒。（尹吉甫采集、孔子編訂《詩·柏舟》）

c.豈不谷是為？先君之好是繼，與不谷同好如何？（左丘明《左傳·僖公四年》）

例（16）的“是”通常稱作復(fù)指代詞。復(fù)指基本就是回指，差異僅在兩方面：一是復(fù)指的對(duì)象是NP，如“德、下土、不谷”等；而回指對(duì)象是NP、VP或S，如例（2）。另一方面“是”與復(fù)指的NP 緊鄰，如例（16）；而“是1”與回指對(duì)象X 之間卻有停頓，如例（2）。當(dāng)然復(fù)指的“是”與X 之間也會(huì)有停頓，但是有條件的。觀察：

（17）今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。（左丘明《今文尚書·牧誓》）

例（17）為了表達(dá)經(jīng)濟(jì)才出現(xiàn)了“崇、長、信、使”共用賓語“四方之多罪逋逃”現(xiàn)象，“是”仍是緊鄰回指代詞，這樣才在“四方之多罪逋逃”與“崇、長、信、使”之間出現(xiàn)了停頓（書面表現(xiàn)為逗號(hào)）。下面為比較之便，把例（16）等的復(fù)指“是”稱為緊鄰回指，表述為“是1a”，以區(qū)別于它的語篇回指。

例（16）用“是1a”回指NP 并且還加了一個(gè)肯定語氣詞“惟”，目的是使NP 成為強(qiáng)式焦點(diǎn)結(jié)構(gòu)而置于句首強(qiáng)調(diào)，因?yàn)橄惹厣形窗l(fā)展出用詞匯強(qiáng)調(diào)NP賓語的強(qiáng)式焦點(diǎn)結(jié)構(gòu)。③參見石毓智、徐杰《漢語史上疑問形式的類型學(xué)轉(zhuǎn)變及其機(jī)制——焦點(diǎn)標(biāo)記“是”的產(chǎn)生及其影響》，《中國語文》，2001年第5期，第454-458頁。那么，句首強(qiáng)調(diào)NP 有何獨(dú)特性？句首強(qiáng)調(diào)NP 賓語的句子是受事主語句嗎？若不是，成因是什么？

1.句首與句尾的語法特征

重要信息的詞語在句子里有選擇靠前或靠后分布的特征，前者尤為突出，因?yàn)樾畔⒋鎯?chǔ)與提取時(shí)先出現(xiàn)的會(huì)影響后出現(xiàn)的，此即前攝干擾。④參見桂詩春《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)綱要》，長沙：湖南教育出版社，1991年，第129-133頁。句首地位顯著⑤句首包括次話題/次主語位置，如例（17）的“婦言”前面其實(shí)還有主話題/大主語“商王受”。為討論方便對(duì)此不做分析，這不會(huì)動(dòng)搖前攝干擾原則及相關(guān)結(jié)論。，信息可先入為主地被存儲(chǔ)與提取，是心理焦點(diǎn)域。另一方面信息分布還遵循尾重原則，因?yàn)榫湔{(diào)核心常在句尾，只有二者一致，句子才能平衡。⑥這指一般句子，強(qiáng)調(diào)句并非如此。這樣句尾NP 自然帶有句調(diào)核心的重音，是個(gè)重成分。盡管如此，它的信息地位卻是一個(gè)常規(guī)的自然焦點(diǎn)。

2.[（惟）NP是VP]句子特征

例（16）的句首NP 在句尾時(shí)是自然焦點(diǎn)，也是被強(qiáng)調(diào)的，但僅是靠自然重音提示的弱強(qiáng)調(diào)。前置到句首不同，如“德”既是心理焦點(diǎn)又是重成分，特別被“是1a”回指后是重上加重的同位結(jié)構(gòu)“德是”。“德是”句法語義與“德這方面”等相當(dāng)，再加上排他性“惟”的強(qiáng)調(diào)，語義更重了。總之句首“德”的強(qiáng)調(diào)性比在句尾顯著，是話題焦點(diǎn)句。

例（16）的句首NP 表面是受事主語，如“德”是“輔”的受事主語，但語感上卻與（18）的受事主語句有異，比較：

（18）a.蔓草j猶不可除tj，況君之寵弟乎？（左丘明《左傳·隱公元年》）

b.鍥而不舍，金石j可鏤tj。（荀子《荀子·勸學(xué)》）

c.兵j挫tj地j削tj，亡其六郡。（司馬遷《史記·屈原賈生列傳》）

可發(fā)現(xiàn)例（16）與（18）有五方面不同：

第一形式不同。例（16）的句首NP 有連帶成分，且它們已組塊為同位結(jié)構(gòu)[（惟）NP 是]。[（惟）NP 是]音節(jié)數(shù)是[1，7]，單音節(jié)的如“德”；7 音節(jié)的少見，如例（17）的“四方之多罪逋逃”。例（18）的NP 無連帶成分，通常是單或雙音節(jié)的。再看VP，例（16）的VP 是單音節(jié)，如“輔、冒、為、繼”等；而例（18）的VP 是復(fù)雜結(jié)構(gòu)，如“猶不可除”“可鏤”等，單音節(jié)的罕見?？傊?6）與（18）形式對(duì)立，前者NP 復(fù)雜而VP 簡單，后者NP 簡單而VP 復(fù)雜。本文通過CCL 語料庫的《詩經(jīng)》《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)例（16）與（18）的NP 與VP 的確有這兩方面的對(duì)立，說明例（16）的NP 長度總體比（18）的長，是個(gè)重成分；而它的VP 相對(duì)于（18），則是短的輕成分。

第二語義語法不同。例（16）的[（惟）NP 是]語義重且有對(duì)比性，是話題焦點(diǎn)。例（18）的NP 語義輕沒對(duì)比性，是受事主語，如“金石、兵、地”等。至于“蔓草”帶重音有對(duì)比性，是語境里跟“君之寵弟”對(duì)比形成的。VP 方面，例（16）的行為或動(dòng)作性模糊而狀態(tài)性明顯，如“惟德是輔”的“輔”。這反映在形式上就是“輔”之類VP 不帶動(dòng)作或行為標(biāo)記，即（16）的VP 沒有動(dòng)態(tài)性或被動(dòng)義，是事態(tài)性的（affair-state）?，F(xiàn)代漢語“類似”句子亦此。觀察：

（19）a.你這個(gè)家伙，不敢來硬的。（老舍《老舍戲劇》）

b.紀(jì)曉嵐這個(gè)人一向以機(jī)巧欺人，沽名釣譽(yù)。（電視劇《鐵嘴銅牙紀(jì)曉嵐》二部38集）

所謂類似，一是說例（19）a 里回指“你”的“這個(gè)家伙”是指量名結(jié)構(gòu)，二是指“來、欺、沽名釣譽(yù)”還有連帶成分，如“不敢、一向”等。但不管如何，VP 都呈狀態(tài)性。例（18）的VP 是動(dòng)態(tài)的，被動(dòng)義明顯，是動(dòng)作行為句，如“蔓草不可除”“兵挫地削”。并且若語境需要，可用介詞引進(jìn)施事而變?yōu)楸粍?dòng)句。

第三信息分布模式不同。第一二方面顯示例（16）的信息分布是頭重尾輕，NP 置于句首是語序標(biāo)記，“惟”與“是1a”則是使之成為話題焦點(diǎn)的詞匯標(biāo)記。它綜合使用了詞匯與語序標(biāo)記，顯然NP 是強(qiáng)式話題焦點(diǎn)，比在句尾作弱式自然焦點(diǎn)重。（18）的信息分布相反，是由輕到重，NP輕而VP重。

第四形成動(dòng)因不同。例（18）的NP 是域內(nèi)論元，移到句首是為獲得主格位，并且是在拼讀（spell out）之前就已完成的內(nèi)部句法運(yùn)算，如“蔓草猶不可除”形成可簡要表示為：

[CP蔓草j[猶不可除tj]]

例（16）的NP 是語用移位，是外移位，如“惟德是輔”之“德”，“惟”與“是1a”是語用標(biāo)記。移位動(dòng)因不同，句子功能有異：例（16）是情感評(píng)價(jià)句，（18）是敘事句。前者所以有顯著的人際評(píng)價(jià)功能，是基于“是1a”的[主觀認(rèn)定]。看來，例（16）與（2）是平行句，平行性的基礎(chǔ)是“是1”的回指功能。

第五句首NP 語法身份不同。例（18）的NP，如“蔓草”立足語篇看也是話題，但從句法語義看卻不是。（16）的NP，如“德”，句法語義與語用都是典型的話題。順及指出例（16）的NP 賓語前置除了與強(qiáng)調(diào)有關(guān)外，也跟語篇組織有關(guān)，如前置“德”可跟后續(xù)“惠”平行對(duì)比映襯。再如例（17），前置“四方之多罪逋逃”可跟“婦言”平行銜接。至于前面又用了個(gè)“乃”，目的是使它形成強(qiáng)于“惟婦言”的遞升語勢(shì)。

3.“是”話題化NP賓語的基礎(chǔ)與特征

例（16）是話題句，“是1a”是NP 話題化標(biāo)記，“惟”是強(qiáng)化NP 話題身份的選擇成分。有之，“德”的話題焦點(diǎn)身份更顯著；無之，它仍是話題焦點(diǎn)?，F(xiàn)代漢語的指示代詞也有此功能，觀察：

（20）馬承林這人以前你曾給俺講過。（李文澄《努爾哈赤》）?a.馬承林以前你曾給俺講過。

例（20）跟其變換式a分別是情感句與敘事句，差異是由“這人”的復(fù)指形成的。

4.“是”的特征

例（16）用“是1a”與語序把句尾自然焦點(diǎn)NP 前置為強(qiáng)式話題焦點(diǎn)句，結(jié)果是NP 話題化。在此過程“是1a”的[主觀認(rèn)定]是關(guān)鍵成分。無之，句子或者是受事主語句，或者不合法，或者可受性有問題，如刪去（16）的“是”即可看到。問題是如例（16）a 所示，句尾NP 賓語既可用“是1a”復(fù)指，如“德”；也可用泛指“之”復(fù)指，如“惠”，那么二者復(fù)指功能有何區(qū)別？

回指是追認(rèn)，“是1a”緊鄰NP，它的追蹤功能雖有抑制，但認(rèn)定功能還在，因此對(duì)NP 的強(qiáng)調(diào)力一定比“之”強(qiáng)，如“惟德是輔”就比“惟惠之懷”的強(qiáng)調(diào)性顯著。事實(shí)支持有二：一是句尾NP 賓語前置多用“是1a”；二是含有疑問代詞的NP賓語前置時(shí)，用“之”而不用“是1a”。觀察：

（21）茍得聞子大夫之言，何後之有？（左丘明《國語·勾踐滅吳》）

疑問與否定的對(duì)象是強(qiáng)式焦點(diǎn)①參見徐杰《普遍語法原則與漢語語法現(xiàn)象》，北京：北京大學(xué)出版社，2001年，第153頁。，自然“何後”就是強(qiáng)焦點(diǎn)結(jié)構(gòu)，它的語義比一般NP 重，無需再用[主觀認(rèn)定]的“是1a”就可前置到句首，因此“之”就是標(biāo)記它是話題化的身份。由此可發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn)：一是先秦NP 賓語話題化有強(qiáng)弱兩式，分別用“是1a”與“之”標(biāo)記。二者與標(biāo)記對(duì)象的匹配原則是語義重者用“之”，輕者用“是1a”。二是進(jìn)一步說明“是1”確實(shí)是重指示代詞，“之”是空代詞。順及指出表1 的Ⅲ與Ⅴ，系統(tǒng)看也是“重”代詞，但它們主要是以元語對(duì)立體現(xiàn)的，如“彼”與“此”；或完全由元語對(duì)立體現(xiàn)，如“斯、夫”。至于Ⅵ的“莫”、Ⅶ的“然”，與“是1”一樣，本身就是重代詞。

（二）[是NP也VP]句與“是”的特征

“是1”還跟語氣詞“也”同現(xiàn)標(biāo)記話題。為了與“是1a”區(qū)別，下面把它稱為“是1b”。

句法上“是1b”主要功能是作NP 的限定語。例如：

（22）季武子將立公子裯，穆叔曰:“是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容,是謂不度。不度之人，鮮不為患。若果立，必為季氏憂。”（左丘明《左傳·襄公三十一年》）

（23）（威后）乃進(jìn)而問之曰：“此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”（劉向《戰(zhàn)國策·齊策》）

例（22）與（23）的“也”顯性功能是提頓，本質(zhì)是句子主次信息的分界。它提示“人”“其為人”是話題的同時(shí)，還標(biāo)記后面的部分是主要信息。再看“是1b”作用，一是把（22）的類指的“人”限定為定指話題“是人”，“是人也”與“這個(gè)人啊”等相當(dāng)。二是（23）的“為人”被特指代詞“其”限定為特指話題后，“是1b”的指示功能羨余，作用是標(biāo)記并凸顯話題“其為人”的?？磥?，例（22）（23）的“是1b”功能與[（惟）NP 是VP]的“惟”平行，平行的基礎(chǔ)是[主觀認(rèn)定]。語料考察顯示在“其為人”這類話題前面加其他的指示代詞的用例是沒有的，說明“是1”確實(shí)是個(gè)攜帶了[主觀認(rèn)定]、[抽象]等的重代詞。

總之“是1b”是凸顯NP話題的標(biāo)記。這還有一個(gè)證據(jù)，現(xiàn)代漢語的“‘這’能加大話題的可識(shí)別度”[4]。加大話題可識(shí)別度即凸顯話題身份，如例（24）（25）的“這”顯然是跟“是1b”的功能平行。觀察：

（24）董將士一見高俅……自肚里尋思道：“這高俅我家如何安著得他！”（施耐庵《水滸傳》）

（25）這人呀，得知道自己幾斤幾兩，凈想著往高里攀，回頭摔個(gè)大馬趴，臉往哪兒擱？（陳建功《皇城根》）

再看例（22）（23）的VP 及句義特征。VP 也表狀態(tài)，是話題評(píng)價(jià)成分。這跟例（16）的VP 平行，只是句子感情比（16）的強(qiáng)。原因在于“是1b”是NP的限定語，而“是1a”是NP 的話題化標(biāo)記。當(dāng)然若“是1b”羨余，它就是NP 作話題的標(biāo)記及指示說話人情感的成分，如例（23）?？梢姟笆?b”的限定性跟情感表達(dá)是反向關(guān)系，限定性越弱，情感表達(dá)越強(qiáng)。反之，限定性越強(qiáng)，情感表達(dá)就越弱，

當(dāng)然“是1b”也有語篇功能，如例（22）的“是人”通過替代“公子裯”與先行句銜接。另一方面通過語義打包“公子裯”，與“季武子將立公子裯”連貫?？梢姟笆?b”與“是1a”的功能也基本平行?？磥怼笆?”確實(shí)是滯留了“是0”的基元與特征，否則不會(huì)有這樣的巧合，因?yàn)槔?6）（17）與（22）（23）的“是”，緊鄰回指的對(duì)象與限定的對(duì)象仍然是不在眼前的抽象事物，如“德”“夫言”與“人”“為人”等。

四、結(jié)語與余論

“是1”由“是0”語法化而來，繼承了后者的基元[正恰]及[主觀認(rèn)定][抽象]等語義特征，是一個(gè)重指示代詞。這樣才更適合回指不在眼前的抽象事理、作話題標(biāo)記及表達(dá)評(píng)價(jià)，才與“此”的篇章回指、“之”的話題標(biāo)記功能形成差異?！笆?”作話題跟作話題標(biāo)記的功能平行，都有語篇功能且其謂語都呈狀態(tài)性。此外，還發(fā)現(xiàn)“是1”標(biāo)記的話題句與受事主語句對(duì)立，包括謂語的狀態(tài)與行為、人際評(píng)價(jià)與客觀敘事兩大方面的對(duì)立。當(dāng)然“是1”的“是1a”與“是1b”標(biāo)記的話題也有平行性：一是前者緊鄰回指前置NP 賓語并將其話題化，后者限定句首NP 并將其話題化；二是它們的謂語都呈狀態(tài)性，評(píng)價(jià)或情感特征明顯。

學(xué)界共識(shí)是系詞“是”（下稱“是2”）由“是1”發(fā)展而來，這有兩個(gè)根本問題需回答：“是2”的形成是不是語法化，跟印歐語be 之類系詞的根本不同究竟如何產(chǎn)生或體現(xiàn)在哪？其實(shí)二者得到根本解決都離不開“是1”的特性。我們初步考察發(fā)現(xiàn)“是2”的形成經(jīng)歷了兩個(gè)階段：一是“是1”演變?yōu)榍跋翟~（pre-copula），下稱作“是21”。它不是成熟的系詞，有點(diǎn)類似附綴（clitic），功能是作“前謂語”[5]。二是“是21”演變?yōu)槌墒煜翟~或判斷動(dòng)詞。顯然，不執(zhí)著于原子主義的語法化觀，從語法化是構(gòu)式的語法化看，①See C·E·Traugott&G·Trousdale.Constructionalization and Constructional Changes,New York:Oxford University Press,2013,p.32,pp.100-105.前者完全符合語法化一般規(guī)律：不僅語義、構(gòu)式義及其功能在縮減，并且產(chǎn)生了一個(gè)新范疇“是21”。后一階段是“是21”去語法化而詞匯化。有人認(rèn)為主要是由判斷句的NP 次類、變換、語序變化、句式變化及語氣變化引起的②參見馬貝加、蔡嶸《系詞“是”的語法化》，《古漢語研究》，2006年第3期，第57-60頁。。觀察客觀但未觸及根本，因?yàn)檫@些是外部機(jī)制。本文認(rèn)為“是21”能詞匯化，是滯留了“是1”的[主觀認(rèn)定]。無此，不僅無法說明“是1”可語法化為前系詞而“此”等不可之因，更無法充分解釋“是21”的前謂語特性，當(dāng)然也不能充分說明“是21”的詞匯化之因?！笆?”若是個(gè)空代詞，是不可能詞匯化的。一句話在“是1”發(fā)展演變?yōu)椤笆?”中，傳承的[主觀認(rèn)定]是內(nèi)因，這已有學(xué)者意識(shí)到了?？梢姟笆?”是一個(gè)有[主觀認(rèn)定]的主觀動(dòng)詞，相當(dāng)于英語“X to be considered/affirmed as Y”等結(jié)構(gòu)意義或功能。本研究就是為解決上述兩方面的問題而作先行探索的。至于問題的具體解決與解釋，另擬撰文詳論。