摘 要 海昏文化既是地域性文化又是我國(guó)歷史文化 近年來(lái) 隨著新媒體 新科技的介入 各地歷史文物的展示形式 藝術(shù)理念逐步向多元化 數(shù)字化 虛擬化轉(zhuǎn)變 使參觀體驗(yàn)變得更加豐富多彩 生動(dòng)有趣 金色?；?展覽是南昌漢代?；韬顕?guó)遺址博物館內(nèi)的一個(gè)重要展覽 它利用了VR/AR 等先進(jìn)技術(shù) 重現(xiàn)歷史場(chǎng)景 擴(kuò)展展覽空間以及打破時(shí)空限制 讓現(xiàn)代文明與古代文明進(jìn)行有效的對(duì)話 從而更好地展示歷史文化的精髓2015 年 海昏侯劉賀墓被列為我國(guó)十大考古文化發(fā)掘之一 其中發(fā)掘的器物數(shù)量高達(dá)近20000 件 是我國(guó)家漢代文化最集中的體現(xiàn) 作為?；韬钌矸莺偷匚坏南笳?劉賀玉印以實(shí)物的形態(tài)向世人展示了過(guò)去歷史記載的漢武盛世 文章基于AR 技術(shù)視角 闡述了AR 技術(shù)對(duì)提升?；韬顒①R玉印數(shù)字化的呈現(xiàn)效果

關(guān)鍵詞AR 技術(shù) ?；韬?劉賀玉印 數(shù)字化 呈現(xiàn)效果

中圖法分類號(hào)TP391 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

１ 引言

“北有兵馬俑，南有?；韬睢?，?；韬顒①R玉印的發(fā)掘引發(fā)了社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注，迄今已出土的精美文物超過(guò)１０ ０００ 件（套），這些文物不僅有著極高的史學(xué)意義以及藝術(shù)性，而且有著重大的科學(xué)意義。通過(guò)科技與文物的“碰撞”，沉睡的文物“活”了起來(lái)。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的到來(lái)，?；栉幕膫鞒胁粦?yīng)僅僅局限于歷史學(xué)術(shù)研究和固態(tài)博物館建設(shè)，而且應(yīng)該將保護(hù)與傳承相結(jié)合，利用新媒體傳播渠道，讓?；栉幕钊肴诵?，使其持續(xù)發(fā)展，并活躍在社會(huì)各個(gè)角落中。

通過(guò)將ＡＲ 技術(shù)與漢文化相結(jié)合，可以打破空間限制，以全新的方式展示海昏文化，讓世人更加深入地了解這位偉大的歷史人物。劉賀玉印與ＡＲ 技術(shù)的結(jié)合，將向觀眾呈現(xiàn)一個(gè)集展覽展示、互動(dòng)體驗(yàn)于一體的震撼景象。

２ ＡＲ 技術(shù)概述

ＡＲ 技術(shù)被稱之為“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”， 其旨在將虛擬世界與實(shí)際社會(huì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)有效地交互。該技術(shù)具備將實(shí)際世界與虛擬信息相結(jié)合的特性，并可以在三維度量空間中使用定位虛擬現(xiàn)實(shí)物品。最初，ＡＲ 技術(shù)被應(yīng)用于各種領(lǐng)域，以滿足不同的需求。比如，飛行器開(kāi)發(fā)、醫(yī)療研究、精密儀器制造及工程設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。近年來(lái)，ＡＲ 技術(shù)逐漸進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)領(lǐng)域，并發(fā)揮了顯著的作用。

隨著數(shù)字科技的進(jìn)步，ＡＲ 技術(shù)已成為一種新興的多媒體展示方式。它的技術(shù)實(shí)現(xiàn)只需３ 點(diǎn)。（１）虛實(shí)交融。例如，在劉德華的電視節(jié)目中，他使用計(jì)算機(jī)技術(shù)將場(chǎng)景的機(jī)器牛和舞臺(tái)元素經(jīng)過(guò)三維空間化處理后，創(chuàng)建出文本圖像、視頻三維動(dòng)漫和視頻全景資訊等，使物理世界與虛擬現(xiàn)實(shí)世界融為一體。（２）虛實(shí)同時(shí)。讓使用者在虛擬現(xiàn)實(shí)空間中體驗(yàn)到真實(shí)的物理世間，透過(guò)有效地互動(dòng)，讓客戶獲得真實(shí)的體驗(yàn)。（３）能利用手指動(dòng)態(tài)和手勢(shì)操控３Ｄ 模型的移動(dòng)轉(zhuǎn)向。其中包括語(yǔ)言、體感等方式，與虛擬現(xiàn)實(shí)對(duì)象實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，讓使用者的體驗(yàn)更加豐富多彩。伴隨時(shí)光的推移，科技與中國(guó)文物保護(hù)的結(jié)合也在不斷地走向成熟，科技的發(fā)展為中國(guó)歷史文物保護(hù)和呈現(xiàn)帶來(lái)了更多的可能性。

３ 海昏侯劉賀玉印的數(shù)字化呈現(xiàn)效果研究

隨著新時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)博物院以“物”為首的陳列方法已無(wú)法全面地展示出器物的“形神兼?zhèn)洹薄Ｒ虼?，本文提出了一種新的呈現(xiàn)方法，即應(yīng)用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)手段來(lái)闡釋和展現(xiàn)器物，以便讓參觀者更好地了解器物背后的手藝美。例如，?；韬顒①R玉印就是其中一種最終的形式，而玉器從原料的獲得，到匠人應(yīng)用工具對(duì)材質(zhì)加以修改，再到反復(fù)研磨的過(guò)程，參觀者無(wú)法直觀感受到，只能透過(guò)想象去感受它背后跨越時(shí)間的手藝美。數(shù)字化呈現(xiàn)的目的在于提升參觀者的體驗(yàn)，激發(fā)他們參與的積極性，而不是僅僅透過(guò)現(xiàn)有的歷史文物接收信息；促使參觀者從被動(dòng)地觀看轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參加，以促進(jìn)古代玉器的數(shù)字化、信息化和虛擬化呈現(xiàn)。因此，應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)來(lái)充實(shí)展示內(nèi)容已成為一種必然趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展方向。

劉賀墓出土的文物種類繁多，從二維信息特征的竹簡(jiǎn)、木牘，到有文書的漆笥、耳杯等，再到三維立體信息特征的樂(lè)器、錢幣、玉器等器物類型，各具特色。因此，在展示這些文物時(shí)，應(yīng)根據(jù)其特點(diǎn)和需求，選擇最匹配的呈現(xiàn)方式。通過(guò)引入ＡＲ 技術(shù)，將?；韬顒①R玉印中的歷史傳統(tǒng)文化以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)出來(lái)，加強(qiáng)參觀者與歷史文化的互動(dòng)性，激發(fā)參觀者對(duì)歷史文化的好奇心和主動(dòng)性。另外， 作為歷史文化傳播的媒介，ＡＲ 技術(shù)不僅可以節(jié)省成本，而且能較好地感知社會(huì)文化，這符合人們的心理預(yù)期，有助于?；栉幕逃耐茝V和教學(xué)。

３．１ ＡＲ 技術(shù)下海昏侯劉賀玉印的數(shù)字化呈現(xiàn)

在劉賀墓中出土了多種印章，包括“劉賀玉印”“大劉記印”等，這些是漢代較為普遍的印章，其中“劉賀玉印”是一個(gè)陰刻篆書、左右對(duì)稱的印章。海昏侯墓中出土的“劉賀玉印”的和“大劉記印”，字跡線條粗細(xì)基本一致，空間分割講求勻適，表現(xiàn)出方樸端重的藝術(shù)風(fēng)格，“大劉”是漢室宗親，印鈕為龜形，既顯示了墓主的身份地位，又彰顯出當(dāng)時(shí)文化的高度發(fā)展和文化的深厚底蘊(yùn)。

為了更好地呈現(xiàn)劉賀玉印的文物效果，必須以合適的方式對(duì)其進(jìn)行展示，且要突出重點(diǎn)，只有經(jīng)過(guò)準(zhǔn)確的分析，才能夠完整地將文物的內(nèi)涵傳達(dá)出去，從而使其在現(xiàn)代得到充分的展示。劉賀玉印的呈現(xiàn)效果一般分為靜態(tài)、動(dòng)態(tài)以及數(shù)字化呈現(xiàn)效果。通過(guò)ＡＲ 技術(shù)，可以使玉印的靜態(tài)展示和動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)相結(jié)合，讓參觀者更加直觀地了解玉印背后的故事，以及古代匠人對(duì)玉印的精雕細(xì)琢，進(jìn)而讓參觀者更好地欣賞到它們的精美之處。許多博物館和藝術(shù)館利用圖文以及二維、三維動(dòng)畫等形式［１］ ，將玉石文玩藝術(shù)品生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾對(duì)其有更深層次的了解，從而獲得有價(jià)值的互動(dòng)體驗(yàn)。此外，通過(guò)ＡＲ 技術(shù)的應(yīng)用，能夠有效地管理和保護(hù)瀕臨消失的玉石圖文、文物、藝術(shù)品等信息，使其歷史價(jià)值和文化價(jià)值得到有效地傳承和發(fā)展。

３．２ ＡＲ 技術(shù)在海昏侯劉賀玉印數(shù)字化呈現(xiàn)中的應(yīng)用

ＡＲ 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以讓觀眾在虛擬環(huán)境中參觀到更多的文物展覽，通過(guò)將真實(shí)圖像與虛擬信息疊加，使參觀者能夠根據(jù)自身喜好選擇瀏覽，從而極大地拓寬了文物展覽的范圍。在?；韬畈┪镳^中，大批的珍貴文物和劉賀玉印亟待展出，每件出土文物背后蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息（如材料、功用、圖案等），這些都無(wú)法用傳統(tǒng)的靜態(tài)展覽方式呈現(xiàn)出來(lái)。因此， ＡＲ技術(shù)的應(yīng)用給出土文物增加了現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)效果，并為_(kāi)_參觀者提供更多的視覺(jué)體驗(yàn)，從而使他們更好地了解歷史文化，推動(dòng)歷史文化的保護(hù)和傳承［２］ 。常規(guī)的展示方式已不能滿足觀眾的需求，因此ＡＲ 技術(shù)正發(fā)揮著重要作用。在?；韬顒①R玉印數(shù)字化呈現(xiàn)的應(yīng)用中，采用透明顯示屏對(duì)?；韬顒①R玉印進(jìn)行展示具有增強(qiáng)文物呈現(xiàn)效果的作用。ＡＲ 技術(shù)使現(xiàn)實(shí)移動(dòng)端能夠通過(guò)３Ｄ 建?；颍常叮啊闳芭臄z的方法，將劉賀玉印完整地展現(xiàn)在參觀者面前，讓參觀者對(duì)這件器物有一個(gè)全面地了解。同時(shí)，觀眾也可下載相應(yīng)的ＡＰＰ，使用移動(dòng)設(shè)備即可欣賞出土文物，獲取更加豐富的信息。通過(guò)３６０°指尖轉(zhuǎn)動(dòng)旋轉(zhuǎn)圖像觀賞出土文物，極大地改善了博物館文物呈現(xiàn)的效果。在ＡＲ 技術(shù)下，歷史文物呈現(xiàn)變得更加多元化。

３．３ ＡＲ 技術(shù)活化?；韬畈┪镳^文化

海昏侯博物館數(shù)字化不僅僅是為了提升現(xiàn)有文物的呈現(xiàn)效果，更是為了將?；韬畹臍v史文化傳承下去。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，采取了２ 種主要的傳播方式。首先，將ＡＲ 技術(shù)應(yīng)用于海昏侯博物館內(nèi)的交互，以加強(qiáng)館藏之間的聯(lián)系。當(dāng)參觀者踏入該館門口時(shí)，就會(huì)被一幅幅增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的畫面所吸引，從而得到一份簡(jiǎn)單而全面的游覽指南，有助于其更好地理解該館的內(nèi)容。此外，當(dāng)參觀者觀看出土文物或照片時(shí)，通過(guò)手機(jī)裝置掃描相應(yīng)的圖像視覺(jué)表現(xiàn)，將會(huì)給他們帶來(lái)更為深刻的感受，從而增加他們對(duì)?；栉幕瘍?nèi)涵的認(rèn)識(shí)，并對(duì)其有更深層次的理解與認(rèn)同。

在參觀博物館時(shí)，參觀者往往會(huì)感到參觀時(shí)間較短，沒(méi)有足夠的時(shí)間去深入地體驗(yàn)。而ＡＲ 技術(shù)的應(yīng)用，則為觀光者很好地解決了這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)參觀者離開(kāi)博物館時(shí)，可以攜帶感興趣的文創(chuàng)物品，再通過(guò)移動(dòng)設(shè)備掃描文創(chuàng)物品，就可再次體驗(yàn)博物館的魅力。還可使用博物館的ＡＰＰ，在家里輕松學(xué)習(xí)和欣賞館內(nèi)的精彩內(nèi)容。借助ＡＲ 技術(shù)，?；韬畈┪镳^能夠?qū)⑵湮幕⑽奈镞M(jìn)行更廣泛的傳播，并將其所具有的魅力傳遞給更多人。

４ ＡＲ 技術(shù)為?；栉幕谋Ｗo(hù)提供了了方向

保護(hù)文物古跡不僅有助于傳承歷史文化，而且為精神文明建設(shè)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力的支撐［３］ 。隨著ＡＲ 技術(shù)的發(fā)展，ＡＲ 技術(shù)在文物古跡的保護(hù)上也發(fā)揮了重要作用。在?；韬顒①R墓中出土的玉器存有大批易損器物，它們經(jīng)歷了脆化、脫色、剝落等過(guò)程，即使采用人工方式修補(bǔ)，也難以進(jìn)行研究與展示。為解決這一問(wèn)題，在博物館中使用觸摸式互動(dòng)屏，可以順利復(fù)原在考古工作過(guò)程中損毀的器物，從而補(bǔ)償玉器毀損造成的感官不足，也能夠通過(guò)仿真復(fù)原，提取更多的歷史文化價(jià)值，以更好地保護(hù)和傳承文物古跡，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，對(duì)于歷史文物的保護(hù)，既能滿足參觀者的鑒賞需求，又能使損毀的出土文物得到挽救。例如，ＡＲ 技術(shù)能夠?qū)①R玉印的工藝技術(shù)和古代制作流程完美地可視化，讓這些瀕臨消失的手藝重新煥發(fā)生機(jī)。

５ 歷史文物與ＡＲ 技術(shù)結(jié)合的意義

隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，其已成為一種廣泛應(yīng)用的新型信息技術(shù)，并為社會(huì)發(fā)展和科技創(chuàng)新提供了強(qiáng)大的支持。尤其是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用帶來(lái)了前所未有的創(chuàng)新模式。

將歷史文物與ＡＲ 技術(shù)相結(jié)合，可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文思維、品德思維等層次入手，發(fā)揮新時(shí)代科技資源優(yōu)勢(shì)，從而推動(dòng)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)歷史文化的創(chuàng)造性發(fā)展。作為中華文明的重要組成部分，海昏文化誕生距今已有２ ０００ 余年，其所出土的玉器種類也十分豐富，只是隨著時(shí)間的推移，其價(jià)值逐漸被人們所忽視。因此，結(jié)合ＡＲ 技術(shù)，可以更加完整地展示出?；栉幕?，讓人們更加深入地了解它，從而更好地保護(hù)和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)［４］ 。

６ 結(jié)束語(yǔ)

由于ＡＲ 技術(shù)的數(shù)字化呈現(xiàn)，因此傳播歷史文物的形式也變得更加豐富多彩。這種新型媒體的傳播形式不僅能夠讓歷史文物與現(xiàn)代人們更加親密地互動(dòng)，而且能夠推動(dòng)歷史文物的傳承和市場(chǎng)發(fā)展，從而為中國(guó)歷史文化的發(fā)展提供前所未有的機(jī)會(huì)。因此，為了更好地展示?；韬顒①R玉印的魅力和文化藝術(shù)價(jià)值，相關(guān)部門、藝術(shù)館、博物館以及玉器愛(ài)好者應(yīng)當(dāng)共同努力，利用信息科技手段，將其數(shù)字化呈現(xiàn)，讓這種世界瑰寶得到更好地傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［３］ 王雪儒，董博，趙楠，等．探究ＡＲ 技術(shù)在古中山國(guó)文化數(shù)字化推廣中的保護(hù)和應(yīng)用［Ｊ］．中國(guó)戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，２０１９（４）：１６３．

［４］ 郗望．ＡＲ 技術(shù)在吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)上的應(yīng)用初探［Ｊ］．?dāng)?shù)碼世界，２０１９（１０）：４７?４８．

作者簡(jiǎn)介：

羅婧（１９８７—），博士，講師，研究方向：民族民間藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。