黃少聰

【摘要】如皋近代鄉(xiāng)賢沙元炳與張謇同是甲午進(jìn)士，在清末甲午戰(zhàn)敗、國(guó)家危殆的關(guān)鍵時(shí)刻，他們辭官回鄉(xiāng)，共同投入實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)的浪潮中。遺憾的是，張謇以其“狀元實(shí)業(yè)家”名揚(yáng)天下的同時(shí)，沙元炳卻因其低調(diào)的性格而事跡不顯。本文從實(shí)業(yè)、教育、自治角度，還原沙元炳對(duì)張謇事業(yè)及如皋近代化的重要貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】沙元炳；張謇；實(shí)業(yè)救國(guó)；教育救國(guó)

【中圖分類號(hào)】K25? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）27-0082-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.27.026

一、沙元炳家世及科舉之路

沙元炳，字健庵，號(hào)?髯，生于同治三年（1864），江蘇省通州直隸州如皋縣人。沙氏世為如皋名門望族，他在其父墓志銘中不無(wú)自豪地寫到：“我沙氏于如皋稱巨家，縣中士族，自明代下至今，一姓歷300余年，而田宅不更他氏者，獨(dú)稱我沙氏。”[1]出生望族的沙元炳自幼就入私塾學(xué)制舉，科舉之路頗為平坦。光緒七年（1881），沙年僅17歲便考取秀才，入如皋縣學(xué)。光緒十七年（1891）赴南京鄉(xiāng)試，中舉。翌年進(jìn)京會(huì)試取為貢士。正是這一年沙元炳與張謇“執(zhí)歲之余，邂逅京師”，二人自此相識(shí)。光緒二十年（1894），慈禧六十大壽，特設(shè)甲午恩科，沙元炳連捷進(jìn)士[2]，而張謇高中狀元。同年七月，沙元炳南返回如，不久后張謇亦因父喪丁憂返通。如皋相距南通不遠(yuǎn)，二人多有會(huì)面。光緒二十三年（1897）正月，張謇往返東臺(tái)途中兩次前往如皋拜會(huì)沙元炳，商討通如地方事務(wù)。

光緒二十四年（1898），沙元炳與張謇再次共赴京師，依例參加庶常館館試，授翰林院編修，大有在官場(chǎng)一展拳腳的勢(shì)頭。這時(shí)康梁維新派均在京師宣傳維新思想，戊戌變法即將拉開(kāi)帷幕，帝黨與后黨的矛盾也日趨尖銳。為了遏制日益月滋的維新思潮，作為帝黨領(lǐng)袖的翁同龢被慈禧太后開(kāi)缺回籍，一時(shí)間朝堂震動(dòng)。張謇對(duì)變法前景充滿擔(dān)憂，“朝局自是將大變，外患亦將日亟矣！”[3]戊戌政變后，國(guó)事日非，沙元炳不再流連仕途，遂以雙親年老需要奉養(yǎng)為由，與張謇一道辭官回鄉(xiāng)，投身救國(guó)浪潮。

二、實(shí)業(yè)救國(guó)，挽回利權(quán)

中國(guó)近代民族工業(yè)發(fā)軔于兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，興起于甲午戰(zhàn)敗后。列強(qiáng)軍事侵略與經(jīng)濟(jì)侵略使中華民族陷入了深重的民族危機(jī)。面對(duì)西方資本主義的滲透和掠奪，張謇提出了以發(fā)展實(shí)業(yè)為基礎(chǔ)，振興民族工商業(yè)，從而達(dá)到促進(jìn)政治體制變革的救國(guó)戰(zhàn)略，背后也離不開(kāi)沙元炳的相助。

甲午戰(zhàn)敗后，清政府放寬了對(duì)民間辦廠的限制，“設(shè)廠自救”思潮進(jìn)而興起。張謇在南通創(chuàng)辦大生紗廠，大生紗廠投產(chǎn)后，原有的運(yùn)輸已經(jīng)滿足不了日益增長(zhǎng)的貨運(yùn)需求。南通擁長(zhǎng)江水利之便，因此張謇決定自辦航運(yùn)公司。光緒二十九年（1903）五月，沙元炳親自前往通州，與張謇商議創(chuàng)設(shè)航運(yùn)公司的具體事宜。盡管受到兩淮鹽運(yùn)使多般阻撓，通州大達(dá)小輪船公司還是于當(dāng)年成立，由張謇任擔(dān)總理，不久后沙元炳繼任經(jīng)理，成為實(shí)際上的掌舵人。至第二年公司便已開(kāi)辟揚(yáng)州至通州間十?dāng)?shù)條航線，形成了以南通為樞紐的長(zhǎng)江下游航運(yùn)網(wǎng)絡(luò)。[4]

光緒三十一年（1905），張謇繼續(xù)在上海創(chuàng)辦上海大達(dá)輪步公司，首次開(kāi)辟江北至上海的航線。起初上海大達(dá)集資不暢，股東多對(duì)公司前途持遲疑態(tài)度。后張謇交由沙元炳接任公司董事長(zhǎng)，同時(shí)建造了大達(dá)碼頭和十六鋪貨棧，并且租下了海門靈甸、青龍等七個(gè)港口，至此上海公司初具規(guī)模，業(yè)務(wù)日趨興旺。

自《天津條約》簽訂伊始，列強(qiáng)取得中國(guó)的內(nèi)河航行權(quán)，三十年間中國(guó)江海航運(yùn)皆喪于外人。大達(dá)輪船甫一成立就不得不面臨洋商航運(yùn)公司的激烈競(jìng)爭(zhēng)，1916年合并后的大達(dá)公司徹底擊敗英商祥茂，并收購(gòu)了該公司所屬客貨輪。大達(dá)公司不僅解決了大生紗廠的貨運(yùn)問(wèn)題，第一次開(kāi)辟了連接上海和江北地區(qū)的航線，更為維護(hù)我國(guó)航運(yùn)主權(quán)，抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略做出卓越貢獻(xiàn)。

光緒二十七年（1901），盛宣懷所辦華盛紗廠被迫出售所購(gòu)美國(guó)產(chǎn)榨油機(jī)器，張謇得知消息后有意收購(gòu)機(jī)器籌辦油廠，并得到了沙元炳的支持。次年三月沙元炳來(lái)到大生紗廠面見(jiàn)張謇，二人商討后決定開(kāi)設(shè)油廠，名為“廣生”。建設(shè)油廠共需白銀超過(guò)5萬(wàn)兩，其中大生、華盛二廠只能提供1萬(wàn)兩白銀，而其余資金則全部由沙元炳負(fù)責(zé)招募新股籌集。光緒二十九年（1903）廣生油廠建成投產(chǎn)，由沙元炳任總理，張謇及其兄任協(xié)理，沙負(fù)責(zé)油廠具體業(yè)務(wù)運(yùn)作，決定管理重要廠事之人。廣生油廠的最大的優(yōu)勢(shì)是可以不用外購(gòu)原材料，張謇、沙元炳所開(kāi)辦的大生紗廠、通海墾牧等公司所生產(chǎn)的剩余棉籽成為油廠的主要材料來(lái)源，并借此大規(guī)模生產(chǎn)棉餅和棉油。后廣生油廠幾度增資，購(gòu)買新機(jī)器，到1914年，油廠總資本已達(dá)30萬(wàn)兩，成為張謇的通州民族工業(yè)基地的重要組成部分。

沙元炳還和張謇一起投入到收回滬寧鐵路及自辦鐵路的運(yùn)動(dòng)。列寧在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》中尖銳地指出，“鐵路是資本主義工業(yè)最重要的部門煤炭工業(yè)和鋼鐵工業(yè)的結(jié)果……海外鐵路是資本主義國(guó)家壓迫其他國(guó)家的工具?！盵5]清末，帝國(guó)主義在我領(lǐng)土直接修建或強(qiáng)制貸款修建鐵路，肆意攫取中國(guó)的財(cái)富、市場(chǎng)和路權(quán)，這在江蘇也不例外。光緒二十四年（1898）時(shí)任鐵路總辦大臣盛宣懷與英國(guó)怡和洋行在上海草擬《滬寧鐵路借款草合同》，授予英商出資承辦滬寧鐵路之權(quán)。光緒二十九年（1903），盛宣懷與匯豐銀行和怡和洋行聯(lián)合組成的英國(guó)中英銀公司代表正式簽訂《滬寧鐵路借款合同》，借款近300萬(wàn)英鎊，后又追加150萬(wàn)英鎊。蘇省鐵路耗資之巨，時(shí)所罕見(jiàn)，引起江蘇各地極大憤慨。[6]

光緒三十一年（1905）張謇與沙元炳等蘇籍鄉(xiāng)紳18人聯(lián)名向商部呈文，后又通電兩江總督周馥，條陳出賣路權(quán)之害，“竊聞滬寧鐵路物議紛起，或仿粵漢鐵路收回之言，或援浙贛鐵路自辦為例，咸歸咎于主辦者之失計(jì)……以蘇省襟江帶海，此項(xiàng)軌線關(guān)系非輕，如合同所載層層抑制，五十年后萬(wàn)無(wú)收回之望，為中國(guó)自削其主權(quán)，即為外人益固其基礎(chǔ)。”[7]張謇與沙元炳等同仁堅(jiān)決反對(duì)將鐵路主權(quán)出賣給英國(guó)，擬由江蘇人自籌資金，以減少英國(guó)貸款，多少挽回利權(quán)。次年六月，江蘇紳商在上海成立江蘇省鐵路有限公司，張謇被推舉為公司協(xié)理。[8]1909年江蘇省鐵路公司在上海召開(kāi)特別大會(huì)，募集資金1300萬(wàn)元，清政府見(jiàn)人心在彼，宣布將英貸款挪作他用。張謇與沙元炳為保我路權(quán)南北奔走，開(kāi)清末愛(ài)國(guó)保路運(yùn)動(dòng)之先。

跟隨張謇在南通、上海等地投資實(shí)業(yè)外，沙元炳也致力于其家鄉(xiāng)如皋的發(fā)展。沙元炳稱如皋“吾皋處長(zhǎng)淮望之委，南濱江，東北濱海，宛然交通之會(huì)”[9]“有天有人，安在百里之縣不能起而爭(zhēng)天下之先耶？”早在光緒二十一年（1895），沙元炳就在如皋創(chuàng)辦廣豐腌臘制腿公司，其公司所產(chǎn)如皋火腿口感獨(dú)特，味道極鮮美，獲得檀香山博覽會(huì)所頒榮譽(yù)獎(jiǎng)、南洋勸業(yè)會(huì)優(yōu)秀獎(jiǎng)?wù)隆湍民R太平洋世界博覽會(huì)第一等次金獎(jiǎng)。如皋火腿暢銷內(nèi)外，與云南宣威火腿，浙江金華火腿并稱中國(guó)三大名腿。[10]

明清以來(lái)，江蘇沿海新漲出不少土地，這些土地大多荒廢，為了利用這些荒地，達(dá)到“一務(wù)使曠土生財(cái)，齊民擴(kuò)業(yè)；一為國(guó)家增歲入之資，收本富之利；一儲(chǔ)通海小學(xué)堂、農(nóng)學(xué)堂經(jīng)費(fèi)；一務(wù)使公司獲最優(yōu)之利，庶他州縣易于興起”[11]的目的，張謇在光緒二十七年（1901）發(fā)起成立通海墾牧公司，公司在通州、海門一帶開(kāi)耕地，并統(tǒng)一筑堤、灌溉。沙元炳效仿張謇，在如皋東沿海成立大豫鹽墾公司。大豫公司吸收張謇通海墾牧的經(jīng)驗(yàn)，并學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的農(nóng)業(yè)模式，成為南通農(nóng)產(chǎn)及紡織業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1926年，大豫鹽墾公司與南通、泰興、鹽城所屬墾牧共同發(fā)行了中國(guó)第一張企業(yè)債券“通泰鹽墾五公司第一期債券”，債券定額300萬(wàn)元，[12]張謇與沙元炳都是董事會(huì)代表。

皋明電力公司是沙元炳對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展的又一貢獻(xiàn)。1919年秋，沙元炳與其弟沙元榘，如皋縣知事汪云龍共同商議，決定募股開(kāi)辦發(fā)電公司。在張謇之侄張敬儒的幫助下，公司很快成立。公司共募股本6萬(wàn)元，如皋、南通股東各認(rèn)一半。皋明電力公司經(jīng)過(guò)沙氏兄弟經(jīng)營(yíng)，到第二年春如皋城已有近5000名用電戶，1921年，公司又購(gòu)入一部上百千瓦的柴油發(fā)電機(jī)組，裝機(jī)發(fā)電達(dá)250千瓦，為如城百姓帶來(lái)了光明。

沙元炳在致力發(fā)展實(shí)業(yè)的道路上不遺余力，張謇贊之曰：“在發(fā)展實(shí)業(yè)之途中，真正的務(wù)實(shí)之人當(dāng)首推如皋沙健庵（即沙元炳）?！?/p>

三、創(chuàng)辦學(xué)校，培養(yǎng)人才

沙元炳認(rèn)為教育應(yīng)尤其重視師范、小學(xué)，以此啟發(fā)民智。這與張謇“欲雪其恥而不講求學(xué)問(wèn)則無(wú)資， 欲求學(xué)問(wèn)而不求普及國(guó)民之教育則無(wú)與， 欲教育普及國(guó)民而不求師則無(wú)導(dǎo)。故立學(xué)校須從小學(xué)始， 尤須先從師范始”[13]的思想不謀而合，二人在南通、如皋所辦學(xué)校，至今仍惠澤兩地學(xué)子。

光緒二十八年（1902）正月，張謇召集通州、海門、如皋、泰興四地鄉(xiāng)紳籌議師范學(xué)校，得到了沙元炳的積極響應(yīng)。二月，張謇正式向兩江總督劉坤一提出興辦新式教育的建議，劉坤一不置可否，但藩司、鹽道守舊官員卻表反對(duì)。

面對(duì)守舊官員的阻擾，張謇決定回通州自辦師范。同年三月，張謇與好友羅振玉、沙元炳等商討學(xué)校各項(xiàng)章程，并制定招生、教學(xué)、考核標(biāo)準(zhǔn)。沙元炳還陪同張謇考察校址，最終確定在濠河南千佛寺辦學(xué)。[14]次月，張謇修訂完成的《通州師范學(xué)校公稟》由沙元炳轉(zhuǎn)送劉坤一批準(zhǔn)。第二年春，張謇特聘國(guó)學(xué)大師王國(guó)維為國(guó)學(xué)教員，又邀日人西谷虎二、宮本幾次、木村忠志郎等擔(dān)任西學(xué)教師。諸事咸備，四月一日，我國(guó)第一所由私人開(kāi)辦的獨(dú)立師范學(xué)?！ㄖ輲煼秾W(xué)校正式開(kāi)學(xué)，學(xué)校后增設(shè)農(nóng)科、工科、測(cè)繪及附屬師范小學(xué)，為我國(guó)教育、實(shí)業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展注入新鮮血液。

沙元炳參與創(chuàng)辦通州師范學(xué)校的同時(shí)，也在如皋興辦新式學(xué)校。光緒二十八年春，沙元炳兩次赴通詢問(wèn)張謇、李磐碩辦理師范學(xué)校的意見(jiàn)，并于九月正式成立如皋公立簡(jiǎn)易師范學(xué)堂。學(xué)校貫徹沙元炳培養(yǎng)“事事之實(shí)”人才的思想，課程設(shè)置以數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理等新式科目為主，并設(shè)置附屬小學(xué)、中學(xué)供師范生實(shí)習(xí)。[15]沙元炳特別重視吸納西方先進(jìn)教育理念。他派學(xué)校副辦張藩前往日本考察先進(jìn)教育模式，并學(xué)習(xí)日本按科分別設(shè)立實(shí)業(yè)學(xué)校、普通學(xué)校、師范學(xué)校的做法，創(chuàng)建如皋實(shí)業(yè)乙等學(xué)堂和如皋商業(yè)乙等學(xué)堂。2014年，南通師范高等?？茖W(xué)校和如皋高等師范?？茖W(xué)校合并辦學(xué)，沙、張遺產(chǎn)至今仍在為培養(yǎng)師范人才發(fā)光發(fā)熱。

除了師范學(xué)校，沙、張也熱心推廣中小學(xué)教育。光緒三十一年（1905），清廷頒布“上諭”，宣布廢除科舉，同年通州及其所屬海門、泰興、如皋四十余名鄉(xiāng)紳齊聚南通，共同設(shè)立通海五屬學(xué)務(wù)公所，以促進(jìn)地方新式教育的發(fā)展，張謇和沙元炳任議長(zhǎng)。通海五屬學(xué)務(wù)公所在各地廣泛開(kāi)辦新式中小學(xué)校，并統(tǒng)一課程，設(shè)置考核標(biāo)準(zhǔn)。翌年張謇與沙元炳再次召開(kāi)會(huì)議，設(shè)立通海五屬公立中學(xué)，是為南通第一所中學(xué)，即今南通中學(xué)前身。

1920年美國(guó)大教育家杜威受邀來(lái)通參觀考察，稱贊南通教育：“蓋南通為中國(guó)建設(shè)師范最早之地……南通者教育之源泉，吾尤望其成為世界教育之中心也。”[16]南通、如皋今以“教育之鄉(xiāng)”聞名，離不開(kāi)張、沙二人對(duì)地方教育近代化做出的重大貢獻(xiàn)。

四、地方自治，造福鄉(xiāng)梓

清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府對(duì)地方的控制力顯著下降，而地方自治思想日漸興盛。維新派“輪日演說(shuō)中外大勢(shì)，政治原理，行政學(xué)等，欲以激發(fā)保教愛(ài)國(guó)之熱心，養(yǎng)成地方自治之氣力?！盵17]張謇和沙元炳的地方自治理念既受西方近代資產(chǎn)階級(jí)自治理論影響，又保留了儒家“仁愛(ài)”思想。

光緒二十八年（1902），此時(shí)張謇創(chuàng)辦大生紗廠已經(jīng)七年，南通各地所辦實(shí)業(yè)蓬勃發(fā)展，這就需要一個(gè)堅(jiān)實(shí)后盾保證各企業(yè)的正常商業(yè)活動(dòng)。而腐朽的清政府顯然已經(jīng)不被信任，地方自治的思想催生了南通州商務(wù)總會(huì)的誕生。南通州商務(wù)總會(huì)起初局限于通州花紗布商，后業(yè)務(wù)拓展到各行各業(yè)，地區(qū)也從通州、海門，延展到崇明、如皋等地。1904年，沙元炳被推舉為商會(huì)如皋分會(huì)長(zhǎng)，商會(huì)也改稱通崇海泰總商會(huì)。

總商會(huì)已不僅開(kāi)展商業(yè)活動(dòng)，通海如泰地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、慈善等領(lǐng)域，總商會(huì)也積極作為，形成官輕紳重的獨(dú)特局面?？偵虝?huì)成為事實(shí)上的“一邑之總樞”。

1911年武昌首義，正在武昌城外的張謇迅速將起義消息傳回南通，商會(huì)旋即舉辦地方大會(huì)，推舉張謇之兄張?jiān)垶榈任迦藶榭偹玖畈?、民政部、軍政部等部部長(zhǎng)，并舉行光復(fù)大會(huì)，宣告南通光復(fù)。與此同時(shí)在如皋，沙元炳向大生紗廠借款30萬(wàn)元，并購(gòu)得步槍300支，舉兵響應(yīng)武昌，宣告如皋光復(fù)，出任如皋縣民政長(zhǎng)。[18]

張謇的公益事業(yè)同樣得到了沙元炳的大力支持。1912年，為讓南通市民能更便利地借閱圖書，張謇斥巨資在濠河邊岳廟興建南通圖書館，沙元炳任館長(zhǎng)，并積極捐獻(xiàn)藏書。1919年，張謇辦伶工學(xué)，窮苦子弟上學(xué)，一切學(xué)雜費(fèi)均由學(xué)社負(fù)擔(dān)。沙元炳特作《梅歐閣聯(lián)吟集序》以示祝賀：“梅歐二生，伶工之極者也。嗇庵既建伶學(xué)于南通，延歐陽(yáng)主之，并招梅生歌，各盡其藝。廣場(chǎng)既開(kāi)，萬(wàn)掌竟拊，贊不盡辭，多寓于詩(shī)?！盵19]

沙元炳既是張謇同鄉(xiāng)，又同為甲午進(jìn)士，張謇在南通推行自治，施行公益，讓南通成為二十世紀(jì)矚目的“模范縣”，名副其實(shí)的近代第一城。沙元炳追隨張謇，努力使如皋邁向近代化。張、沙二人的愛(ài)國(guó)救國(guó)的精神，為今天工商發(fā)達(dá)、文教昌盛的南通打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更留下了深厚的精神遺產(chǎn)。

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