江寧

歷史的長河，源遠流長，綿延至今。當(dāng)歷史的燭光搖曳在2000多年前時，東西方文明幾乎同時星光熠熠——孔子在黃河邊思考人與社會的關(guān)系；釋迦牟尼在恒河邊思考人與神的關(guān)系；亞里士多德在愛琴海邊思考人與自然的關(guān)系。但是歷經(jīng)歷史的淘洗，無論是古印度文明、古希臘文明，還是古埃及文明、兩河流域文明、瑪雅文明、印加文明……種種盛極一時的文明，都沒能擺脫被湮滅的命運。只有中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。

我國考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、5000多年的文明史。從距今50萬年前北京周口店古人類頭骨化石的發(fā)現(xiàn)，到距今170萬年前云南元謀人的發(fā)現(xiàn)，再到距今200萬年前馬圈溝遺址中飯桌的發(fā)現(xiàn)——先民留下了敲骨吸髓、骨瓜取肉、群食大象的種種痕跡，足以證明中國至少已有200萬年的人類史；從湖南玉蟾巖遺址“世界最早的人工栽培的水稻”到湖南城頭山遺址“中國最早的城市”，從遼寧查海遺址“中華第一村”到河南賈湖遺址“世界上第一個骨笛”，無一不在證實中國已有萬年以上的文化史；河南雙槐樹遺址出土的“北斗九星”，浙江杭良渚遺址發(fā)現(xiàn)的宮殿建筑、水利系統(tǒng)等，又印證了中國在距今5000年左右進入了國家文明社會，而且給世界文明增加了一個嶄新的獨特案例，一個東方的文明社會標(biāo)準(zhǔn)。

中華文明何以未曾中斷、連綿至今？原因很多，不一而足。

譬如，地理上的生生不息。從新石器時期開始，中華民族始終在東亞這片遼闊的土地上繁衍生息，依傍奔流不息的黃河、豐盈富庶的長江而居。公元前2070年，夏王朝建立，初步具有“大一統(tǒng)”政治王權(quán)，政治意義上的中國形成。此后，無論朝代如何更迭變化，即便是政權(quán)割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)，但中國人的生存空間或者說中央王朝控制的核心疆域范圍，并沒有發(fā)生根本性變化。疆域、版圖的相對固定和連續(xù)，有效避免了文明和文化的割裂與分野，為中華文明的延續(xù)奠定了地緣基礎(chǔ)。

譬如，文字上的筆筆相傳。我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在使用。目前已知最早的成熟漢字是商周時期的甲骨文，距今至少3600年。之后，經(jīng)歷金文、篆書、隸書、楷書等階段，字形和讀音演變有序，傳承可考。從先秦諸子到乾嘉樸學(xué)，從詩詞歌賦到明清小說，沿用至今的漢字猶如一根血脈，為中華文明的延續(xù)形塑了文化支撐。

譬如，制度上的代代賡續(xù)。以郡縣制為例，“中國之永為一統(tǒng)一國，此項政治制度實貢獻過其甚大之績效”。中央與地方關(guān)系的架構(gòu)，至今依然能看到對這一傳統(tǒng)行政制度的承襲。作為歷史未曾中斷的大型政治文明體，由其所產(chǎn)生的現(xiàn)代性政治價值、政治制度、政治機制和政治行為，都具有高度的歷史連續(xù)性，為中華文明的延續(xù)提供了制度保障。

更深刻的原因，則在于無形的精神層面。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。

我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。深刻理解中華文明的連續(xù)性，既有助于全面把握中華文明的突出特性，也有助于繼續(xù)傳承中華文明的優(yōu)秀基因。

從“茍日新，日日新，又日新”的商湯警句，就能懂得“守正創(chuàng)新”既是中國共產(chǎn)黨人的重要經(jīng)驗，也是一代代中國人“革故鼎新”“吐故納新”的價值追求。由此，也就更好地理解了中華文明突出的創(chuàng)新性。

從“車同軌、書同文、行同倫”的“大一統(tǒng)”政治實踐中，就能懂得“實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一”既是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的歷史任務(wù)，也是鐫刻在中國人文化基因里的家國情懷。由此，也就更好地理解了中華文明突出的統(tǒng)一性。

從“大道之行，天下為公”的美好憧憬中，就能懂得“構(gòu)建人類命運共同體”既是中國共產(chǎn)黨人的行動自覺，也是中華民族的必然抉擇。由此，也就更好地理解了中華文明突出的包容性。

從“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言，就能懂得“獨立自主的和平外交政策”既是中國共產(chǎn)黨人選擇的發(fā)展道路，也是薪火相傳的“化干戈為玉帛”“國泰方可民安”的民族精神。由此，也就更好地理解了中華文明突出的和平性。

中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。當(dāng)人類社會面臨諸多共同難題時，中華文明蘊積5000多年的豐富智慧總能持續(xù)為世界輸出破解方案。這是中國之幸，也是人類之幸。

如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。個別歷史單薄、文明淺薄的國家，無法體會一個5000多年文明大國擁有的長者風(fēng)范和尊者意涵，總想唯我獨尊、號令天下。我們大可不必為此動氣，歷史老人終將會把這荒唐的一幕定格成滑稽的片段。

對于我們自身而言，觀察和認識中國，歷史和現(xiàn)實都要看。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？這是中華文明連續(xù)性帶給我們的深刻啟示。