阿栩

胡倩：建筑是凝聚社會(huì)人文的藝術(shù)

在上海交響樂團(tuán)音樂廳見到胡倩時(shí)，她為了正在進(jìn)行中的項(xiàng)目幾乎一夜沒睡，可臉上卻不見一絲疲憊，依舊興致盎然地和我們聊起自己近期的魔鬼日程。

作為建筑師，尤其是一名專注于文化演出建筑的建筑師，胡倩很難將生活與工作完全分開。每一個(gè)項(xiàng)目，對(duì)于建筑師而言，都需要調(diào)動(dòng)自己全部的知識(shí)體系與藝術(shù)素養(yǎng)。技術(shù)層面、人文層面，乃至運(yùn)營(yíng)層面，在短短的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)，建筑師需要去設(shè)想一棟建筑未來(lái)幾十年的發(fā)展。

“很多人覺得建筑師和運(yùn)營(yíng)沒有關(guān)系，其實(shí)不是這樣的。尤其是在設(shè)計(jì)公共建筑時(shí)，建筑師需要通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)，在短時(shí)間內(nèi)去設(shè)想好運(yùn)營(yíng)的可能性，這就需要平時(shí)的各種觀察、各種積累、各種思考?！?/p>

受到日本建筑教育的影響，又師承后現(xiàn)代主義建筑大師磯崎新，胡倩始終認(rèn)為建筑師同時(shí)也是藝術(shù)家。但人文創(chuàng)作從來(lái)沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，建筑人文亦是一條小眾而艱難的道路。比之純粹的藝術(shù)，建筑師不能紙上談兵，而應(yīng)在異想天開與務(wù)實(shí)之間尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，這二者之間的博弈便是讓胡倩痛苦又興奮之處。

“每一個(gè)項(xiàng)目都需要挑戰(zhàn)你自己，挑戰(zhàn)各種社會(huì)制度，但又不能只是空想，因?yàn)槟氵€需要和團(tuán)隊(duì)一起把它做出來(lái)，這就需要天時(shí)地利人和。這是一個(gè)十分復(fù)雜而艱巨的過(guò)程，但它帶來(lái)的精神層面的反饋是無(wú)與倫比的。”

絕對(duì)的原創(chuàng)，是胡倩進(jìn)入每一個(gè)項(xiàng)目時(shí)對(duì)自己和團(tuán)隊(duì)最高的要求?？缫徊?，又退半步?！霸瓌?chuàng)”二字說(shuō)來(lái)容易，但真正到了實(shí)際操作中，胡倩意識(shí)到每個(gè)項(xiàng)目里能有一個(gè)點(diǎn)是絕對(duì)的原創(chuàng)，已經(jīng)十分不容易。材料、空間、環(huán)境、人文、哲學(xué)，有時(shí)艱難地跨出原創(chuàng)的第一步之后，胡倩和團(tuán)隊(duì)才發(fā)現(xiàn)它可能根本無(wú)法操作。

收到上海交響樂團(tuán)音樂廳項(xiàng)目的任務(wù)書時(shí)，甲方其實(shí)只給設(shè)計(jì)師提出了一個(gè)要求：打造出世界一流、中國(guó)頂尖的聲學(xué)條件。盡管國(guó)內(nèi)還沒有聲學(xué)條件達(dá)到一流的交響音樂廳，但這對(duì)于胡倩而言并不是一個(gè)難題?；蛘哒f(shuō)，在胡倩看來(lái)，一個(gè)交響音樂廳擁有頂尖的聲學(xué)條件只是必要條件，但絕不能止步于此。

上海交響樂團(tuán)音樂廳

甘肅定西一中

“要達(dá)到世界一流的聲學(xué)條件是有難度的，但對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)，不能只按照這個(gè)目標(biāo)去做。如果只是想達(dá)到這個(gè)條件，那我去看看世界上最好的交響樂團(tuán)音樂廳是什么樣，再做一個(gè)一模一樣的不就好了。這從我的素養(yǎng)和職業(yè)操守上來(lái)說(shuō)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，也是絕不能接受的?！?/p>

如何在交響樂團(tuán)音樂廳里實(shí)現(xiàn)一點(diǎn)絕對(duì)的原創(chuàng)，成為了設(shè)計(jì)這棟建筑時(shí)最大的挑戰(zhàn)。最終，她將自己的落點(diǎn)放在了交響樂與時(shí)代的關(guān)聯(lián)上?，F(xiàn)在大部分的交響音樂廳都是為古典樂修建，但胡倩希望上海交響樂團(tuán)音樂廳是一個(gè)可以適應(yīng)未來(lái)的文化演出場(chǎng)所。胡倩的好朋友譚盾會(huì)在演出時(shí)使用投影等新媒體手段，這給予了設(shè)計(jì)師靈感，將投影屏幕、聲學(xué)設(shè)計(jì)與音樂廳的內(nèi)墻相結(jié)合。

“我們考慮的是未來(lái)的演出會(huì)有怎樣的可能性，它可能不只會(huì)有交響樂，還會(huì)有一些其他的配合手段。對(duì)于未來(lái)的演奏者來(lái)說(shuō)，他們需要的也不只是古典樂，可能還有更多的形式。我們希望在聲音之上去引領(lǐng)未來(lái)，這就是一棟文化建筑的生命力?！?p>

花朵印花襯衫和闊腿褲 COS白色高跟拖鞋 AGL

美特斯邦威時(shí)尚產(chǎn)業(yè)園?

江城一小城南校區(qū)擴(kuò)建

Q&A

Q：作為土生土長(zhǎng)的上海人，也在上海設(shè)計(jì)了很多建筑，你如何在建筑設(shè)計(jì)中融入上海本土的文化？

A：哪怕只是上海這一座城市，它各個(gè)區(qū)域的特征也是不同的。比如上海喜馬拉雅中心，當(dāng)時(shí)浦東那一片還沒有太多建筑，我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候就希望它是一個(gè)有昭示性的地標(biāo)建筑。但上海交響樂團(tuán)音樂廳它位于衡復(fù)保護(hù)區(qū)，我們希望它的形態(tài)能更好地融入周邊的氛圍，去尊重這一片的城市特征。到了朱家角水樂堂，我們引入了水系，對(duì)一些當(dāng)?shù)靥厥饨ㄖM(jìn)行了借景，希望在建筑里除了符合風(fēng)貌外還融入水鄉(xiāng)文化的特征。

Q：設(shè)計(jì)像圖書館、美術(shù)館這樣的文化建筑時(shí)，你最看重的要素是什么？

A：是它在未來(lái)能夠被一直運(yùn)營(yíng)下去的可能性。說(shuō)到底，一棟建筑終究還是需要人去使用它、去運(yùn)營(yíng)它，它才能夠擁有生命力。剛才已經(jīng)提到過(guò)音樂廳和圖書館，美術(shù)館其實(shí)也是一樣的道理。許多歐洲的古典美術(shù)館在建立之初是將宮廷收藏向公眾開放，之后美術(shù)館有了現(xiàn)代性和公共性，空間就需要更多考慮如何突出現(xiàn)代作品的存在、如何讓觀眾的體驗(yàn)更好。白盒子就是這種現(xiàn)代美術(shù)館空間的詮釋。到了當(dāng)代以及未來(lái)，我們還應(yīng)該考慮作品的未來(lái)特征，比如讓展廳自身具有一定的變化，去鼓勵(lì)和激發(fā)藝術(shù)家結(jié)合變化空間創(chuàng)造出更多新時(shí)代的作品。這些都是我們?cè)诳紤]建筑空間和它的未來(lái)時(shí)，會(huì)有的出發(fā)點(diǎn)。

Q：你總是提到建筑的生命力，能用一個(gè)項(xiàng)目來(lái)具體解釋一下嗎？

A：我在這里想說(shuō)的是一個(gè)未完全實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的案例。我們?cè)谑嗄昵霸O(shè)計(jì)上海喜馬拉雅中心時(shí)，希望內(nèi)部有一個(gè)可以被混合使用的商業(yè)文化空間，進(jìn)了酒店宴會(huì)廳就好比進(jìn)了美術(shù)館，進(jìn)了美術(shù)館就好比進(jìn)了演藝廳。我們當(dāng)時(shí)和業(yè)主說(shuō)這個(gè)概念時(shí)，大家都覺得很好，但其實(shí)后來(lái)執(zhí)行出來(lái)，發(fā)現(xiàn)我們對(duì)于“混合使用”的理解差別很大，最后就變成在不同的廳館之間開了扇門，雖可以實(shí)現(xiàn)讓幾個(gè)獨(dú)立功能之間相通，但這不是混合，即理念沒有完全被體現(xiàn)出來(lái)。如果當(dāng)初的設(shè)想能夠?qū)崿F(xiàn)，我相信這棟建筑的生命在未來(lái)會(huì)更放光彩。

卡其色西裝上衣和卡其色西褲均為L(zhǎng)oro Piana墨綠色口袋襯衫 Canali

鐘凌：可以生長(zhǎng)的建筑就是適應(yīng)未來(lái)的建筑

穹隆之花-臨夏大劇院

鐘凌生活、工作了多年的巴黎，在他看來(lái)是一座城市規(guī)劃非常健康和成熟的城市。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，巴黎仍然擁有一個(gè)對(duì)人非常友好的城市尺度，更通俗地說(shuō)，哪怕只是用步行來(lái)丈量這座城市，依舊讓人感到十分舒適。巴黎的城市規(guī)劃模式同樣深深影響著鐘凌的建筑設(shè)計(jì)理念，“他們?cè)谧鲆恍┬碌臎Q策時(shí)，不會(huì)輕易推翻過(guò)往的成果，而是會(huì)非常慎重地去保護(hù)和傳承，把創(chuàng)新融入其中”。

剛回到國(guó)內(nèi)創(chuàng)業(yè)時(shí)，鐘凌能明顯感受到在國(guó)外吃香的工作模式，遭遇了水土不服。在建筑設(shè)計(jì)體系成熟的歐美，業(yè)主下達(dá)的任務(wù)書往往十分完善，也會(huì)給予建筑師足夠的時(shí)間去細(xì)嚼慢咽、精準(zhǔn)地推敲每一個(gè)方向。但在國(guó)內(nèi)，大部分建筑的設(shè)計(jì)周期都不到國(guó)外的四分之一，許多業(yè)主并不清楚自己想要怎樣的建筑。

“很多時(shí)候，一些適應(yīng)能力不強(qiáng)的海外設(shè)計(jì)師來(lái)到中國(guó)，他的概念和方案都會(huì)因此夭折。我這些年最堅(jiān)持的是建筑結(jié)構(gòu)功能一體化，這在海外是一個(gè)很普遍的概念。但在國(guó)內(nèi)大家習(xí)慣于先解決功能的需求，再去設(shè)計(jì)建筑，最后再來(lái)考慮結(jié)構(gòu)問(wèn)題，這是一個(gè)被動(dòng)的融合。我希望在我們的項(xiàng)目里，讓這三者形成一種有機(jī)的互動(dòng)?！?/p>

在國(guó)內(nèi)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)多年，臨夏大劇院的項(xiàng)目對(duì)于鐘凌而言是最難忘的。面對(duì)一種對(duì)他而言完全陌生的文化以及當(dāng)?shù)卣⒉怀湓５念A(yù)算，這個(gè)體量不大的項(xiàng)目在最初給了鐘凌很大的挑戰(zhàn)。在完成這個(gè)項(xiàng)目的幾年里，鐘凌對(duì)于建筑師這個(gè)職業(yè)的終極目標(biāo)進(jìn)行了很多思考：比起完成建筑師本人的理念，更重要的是去幫助業(yè)主解決問(wèn)題；比起把自己的創(chuàng)意賣給業(yè)主，更重要的是根據(jù)業(yè)主的需求去發(fā)揮自己的創(chuàng)意。

“我們?cè)谧鲞@個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，遇到了非常多的矛盾和爭(zhēng)議。首先我們希望尊重當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，我們也希望可以賦予這個(gè)建筑更多虛實(shí)之間的變化。最終的設(shè)計(jì)里，我們?cè)诖髣≡旱捻敳孔隽艘粋€(gè)鏤空的設(shè)計(jì)，這樣一個(gè)留白并不是業(yè)主要求的，但我們希望未來(lái)的某一天，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)空間并把它好好利用起來(lái)?！?h4>Q&A

Q：你操刀過(guò)很多大型的項(xiàng)目，也設(shè)計(jì)過(guò)一些體量不大的建筑。這二者的異同在哪里？

A：共性是它們對(duì)于城市都有著一定的影響力，最終要考慮的對(duì)象還是人本身。

大型城市規(guī)劃更多考慮城市和周邊區(qū)域的關(guān)聯(lián)度、區(qū)域內(nèi)部的組團(tuán)關(guān)系以及建筑群的整體風(fēng)貌，很多細(xì)節(jié)是需要放棄和忽略的。小型的建筑設(shè)計(jì)正相反，它需要關(guān)注人和空間的關(guān)系、外立面材質(zhì)和周邊建筑的關(guān)系，有時(shí)也需要跳出來(lái)，站在城市規(guī)劃的角度來(lái)看。

Q：中國(guó)的城市發(fā)展是很快速的，你覺得未來(lái)中國(guó)需要什么樣的建筑？

A：在做中國(guó)內(nèi)地的項(xiàng)目時(shí)，因?yàn)楣?jié)奏很快，我們至少要保證它的骨骼和結(jié)構(gòu)的吻合度是很高的，同時(shí)靈活性也是很高的，做一些適度的留白。一棟高樓大廈，只要它的結(jié)構(gòu)和建筑本身的關(guān)系處理得比較好，未來(lái)改造就有很多可能性。

Q：你設(shè)計(jì)過(guò)很多公共建筑，它們會(huì)怎么影響當(dāng)代人的生活？

A：馬丁·海德格爾講的一句話很好：建筑的宿命超越了甲方、建筑師的個(gè)人意圖，牽連著許許多多的人群。公共文化建筑更是如此，它本身就是在精神層面上對(duì)城市作出貢獻(xiàn)的建筑，因此除了滿足自身功能需求，還需要承擔(dān)起一個(gè)區(qū)域里精神引領(lǐng)的作用。那么在做設(shè)計(jì)的時(shí)候，你就不能只研究業(yè)主的需求，需要更多去思考這座城市的在地文化，同時(shí)還要考慮在經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮之后，這個(gè)建筑能夠給這座城市留下些什么東西。

范蓓蕾是此次我們?cè)L問(wèn)的建筑師中最年輕的一位。短發(fā)、黑衣，看起來(lái)干練的她說(shuō)起話來(lái)亦是溫柔中帶著不容置疑的堅(jiān)定。范蓓蕾將建筑師看作是一名個(gè)人創(chuàng)作者，這也是她成立亙建筑師事務(wù)所的初衷，給自己一個(gè)通過(guò)建筑發(fā)聲的機(jī)會(huì)。

范蓓蕾常常會(huì)不自覺地關(guān)注到建筑設(shè)計(jì)中感性的部分，建筑同音樂、文學(xué)、電影在某種程度上是相似的，都是為了帶給人某種當(dāng)下的感受，只是建筑是通過(guò)空間和材料傳遞情緒，而非文字與畫面。但從另一方面來(lái)說(shuō)，建筑又不像其他藝術(shù)形式一樣隨心所欲，它需要理性的結(jié)構(gòu)和技術(shù)去填充感性的想象。

“你需要對(duì)結(jié)構(gòu)和技術(shù)有一定的理解，才能去對(duì)抗地心引力，讓一棟建筑站起來(lái)。在滿足技術(shù)需求的基礎(chǔ)上，才能思考如何提升藝術(shù)層面的感受?！?/p>

讓人在建筑中生活得更舒適，這已經(jīng)成為當(dāng)今建筑界的共識(shí)。但范蓓蕾有時(shí)卻會(huì)陷入一種糾結(jié)與迷茫：建筑的舒適度是無(wú)止盡的，但過(guò)于舒適常常會(huì)讓我們忘記，人是需要同環(huán)境互動(dòng)的。人需要陽(yáng)光，需要天空，需要樹木，但許多建筑為了提高舒適度，常常拋棄了人與自然環(huán)境的互動(dòng)。

因此，在設(shè)計(jì)一庭亭時(shí)，范蓓蕾將它打造成了一個(gè)半開放的空間，使用者可以坐在院子里看遠(yuǎn)處的青山，聽蟲鳴和雨聲，感受到天光與四季的變換。

“在城市里，傍晚對(duì)我們來(lái)說(shuō)沒有任何感覺；但在鄉(xiāng)下，傍晚意味著天幕一下子藍(lán)了，光的色溫在快速變化。你說(shuō)這個(gè)環(huán)境對(duì)我們的生活重要嗎？我覺得是重要的，沒有這些細(xì)膩的感受，人的生活就失去了詩(shī)意。大家去日本京都玩的時(shí)候，都喜歡去庭院，因?yàn)樽谠鹤永锇l(fā)呆看樹看水，你就能感覺到每時(shí)每刻都是不一樣的。我希望在城市里做各種項(xiàng)目時(shí)，我們也能保證人和自然、環(huán)境是有互動(dòng)的，再不濟(jì)我做個(gè)陽(yáng)臺(tái)也行?！?h4>Q&A

Q：回看過(guò)往的建筑項(xiàng)目，你覺得自己在其中最想表達(dá)的東西是什么？

A：可能是我們對(duì)于空間的一種感受。建筑是為了給人的活動(dòng)去營(yíng)造一個(gè)環(huán)境，那么我們盡可能地去使環(huán)境變得豐富，更體諒人的感受，給予人更多的關(guān)懷。

Q：做過(guò)大大小小這么多項(xiàng)目，建筑仍然使你興奮的地方是什么？

丁蜀成校的四方庭院

A：從無(wú)到有去創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境的那種感受，尤其是做完一個(gè)項(xiàng)目之后，看到大家在里面人來(lái)人往地使用它，這樣的畫面和我想象中的似曾相識(shí)又有些不同，這種感覺特別讓我興奮。做丁蜀成校這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，我們有意把它做成一個(gè)可以漫步的空間。當(dāng)真的建成以后，我第一次到現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)有這么多人在院子里玩、散步，我就開始想：我下一次設(shè)計(jì)的時(shí)候還會(huì)這樣嗎？可能我之后再去設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)校，就會(huì)把課堂之外的空間，當(dāng)作一個(gè)更重要的部分去考慮。

Q：剛才聊一庭亭的時(shí)候，你提到了環(huán)境對(duì)于建筑和人的影響，那么反過(guò)來(lái)，建筑對(duì)于周邊環(huán)境會(huì)造成怎樣的影響？

A：建筑會(huì)影響人們對(duì)環(huán)境的感受。如果一條道路的兩邊沒有建筑只有圍墻，那么人們行走在道路上的感受就會(huì)很差。而且無(wú)論未來(lái)如何發(fā)展，這條道路都很難有大的變化；如果一條道路的兩邊是沿街住宅或者店鋪，那么隨著城市的發(fā)展，沿街的建筑會(huì)根據(jù)不同的需求，有不同的功能轉(zhuǎn)變，它就擁有了無(wú)限的可能性。建筑的壽命通常會(huì)遠(yuǎn)長(zhǎng)于當(dāng)初任務(wù)書給出的設(shè)定，因此對(duì)建筑師來(lái)說(shuō)，你需要考慮更長(zhǎng)時(shí)間線里一座建筑和城市的關(guān)系。

黑色上衣、黑色半裙和黑色鞋子 均為私人物品

范蓓蕾：建筑要幫助人和環(huán)境更好地互動(dòng)

黑色褶皺外套和黑色內(nèi)搭上衣均為私人物品

王寧：建筑師是為公共服務(wù)的知識(shí)分子

拉薩唐卡藝術(shù)博物館

蘇州灣大劇院內(nèi)部空間

上海奉賢索菲特綠奢酒店

一頭微長(zhǎng)的卷發(fā)，一件簡(jiǎn)約的黑色外套，一副黑框圓形眼鏡，盡管已經(jīng)回國(guó)執(zhí)業(yè)多年，初見王寧，還是能感受到他由內(nèi)而外散發(fā)出的“法國(guó)氣質(zhì)”。

2002年赴法留學(xué)，2005年開始在包贊巴克建筑事務(wù)所實(shí)習(xí)，王寧的建筑生涯一大半的時(shí)間都在法國(guó)度過(guò)。與德國(guó)、美國(guó)的建筑學(xué)注重技術(shù)與科技不同，法國(guó)的建筑學(xué)教育與人類學(xué)、社會(huì)學(xué)緊密相連。

在法國(guó)建筑理念的影響之下，王寧認(rèn)為建筑師在社會(huì)上擔(dān)任著傳統(tǒng)知識(shí)分子的角色：思考建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的影響，反思人的居住方式和城市的發(fā)展。比起為個(gè)人私欲服務(wù)，王寧認(rèn)為建筑的本質(zhì)應(yīng)該是為大眾和公共服務(wù)，作為建筑師的他希望建筑幫助一座城市更加公平地進(jìn)行社會(huì)再分配。

“留法在我身上留下了很深的印記，我們對(duì)于社會(huì)人文有一個(gè)更整體、更宏觀的認(rèn)知，這會(huì)推動(dòng)我們?cè)诮ㄖ凶龀龊芏嗖灰粯拥脑O(shè)計(jì)，也會(huì)塑造一種不同的思維方式?！?/p>

2013年，包贊巴克建筑事務(wù)所開始投入上音歌劇院的設(shè)計(jì)工作，王寧頻繁往返于上海、巴黎兩座城市之間。在上海生活、工作的時(shí)間里，王寧在中國(guó)看到了大量的發(fā)展機(jī)會(huì)與多元化的項(xiàng)目。和包贊巴克一起工作的近十年，王寧大多操刀一些大型的國(guó)家級(jí)項(xiàng)目，但如果回國(guó)創(chuàng)業(yè)，便可以接觸到更多小型的、多元的、奇奇怪怪的項(xiàng)目。

2015年，王寧回到上海，與合伙人Duccio Cardelli（杜秋·卡爾岱里）一起共同創(chuàng)立了AND studio?！拔覀儾幌朐僮瞿欠N特別宏大敘事的事務(wù)所，而是希望成為一種連接，AND studio是各種元素、不同領(lǐng)域之間的橋梁，而不是以建筑師為第一人稱發(fā)生的?！?/p>

回到國(guó)內(nèi)的幾年時(shí)間里，王寧和他的團(tuán)隊(duì)既操刀過(guò)雄安新區(qū)、北京懷柔科學(xué)城雁棲小鎮(zhèn)等大型城市規(guī)劃的項(xiàng)目，也設(shè)計(jì)過(guò)拉薩唐卡藝術(shù)博物館、8342長(zhǎng)三角路演中心等小型的建筑。對(duì)王寧來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)不同尺度的作品，從技術(shù)上來(lái)說(shuō)會(huì)有不同，但整體的核心卻是一致的：為人創(chuàng)造一個(gè)更好的生活環(huán)境。

在當(dāng)下的中國(guó)，城市發(fā)展日新月異，建筑師面臨的挑戰(zhàn)也是空前的：在巨變的時(shí)代下，如何讓一座建筑的生命延續(xù)到五十年、一百年而不過(guò)時(shí)？在王寧看來(lái)，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，其實(shí)人與建筑的本質(zhì)關(guān)系是不變的。比起關(guān)注變化，建筑師更應(yīng)當(dāng)去理解城市與社會(huì)背后不變的東西，去創(chuàng)造“真善美”的建筑。

“比如你看到一座房子，可能會(huì)想到天氣好的時(shí)候，在灑滿陽(yáng)光的露臺(tái)上，和親朋好友一起吃東西。人類對(duì)于好的空間的想象，其實(shí)幾千年來(lái)沒有發(fā)生過(guò)什么大改變。建筑師應(yīng)當(dāng)看清這種長(zhǎng)期主義的東西，而不是功利而投機(jī)地去做事情，急切地想要看到可觀的變化。我們講建筑要實(shí)現(xiàn)真善美，但其實(shí)特別難做到?！?h4>Q&A

Q：你提到建筑師作為知識(shí)分子，會(huì)有一個(gè)終極目標(biāo)。你在這個(gè)職業(yè)上的終極目標(biāo)是什么？

A：在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和科技的快速發(fā)展之下，包括中國(guó)的城市化進(jìn)程進(jìn)入了一個(gè)慢發(fā)展的狀態(tài)，很多人認(rèn)為建筑師這個(gè)職業(yè)變得雞肋了。其實(shí)恰恰相反，現(xiàn)在是最需要建筑師的時(shí)期，因?yàn)樵诟咚侔l(fā)展的時(shí)期，人往往是沒有時(shí)間思考的，但現(xiàn)在我們建筑師有了更多的時(shí)間來(lái)思考自己的終極目標(biāo)。我覺得推動(dòng)我們這個(gè)行業(yè)發(fā)展的底層原動(dòng)力，就是去思考人和人之間的關(guān)系、人和空間的關(guān)系以及城市如何對(duì)資源進(jìn)行再分配。

建筑師既可以去思考一些抽象的、高屋建瓴的東西，也需要去創(chuàng)造物理意義上的真實(shí)空間，這在其他行業(yè)是很難得的。由于我們這個(gè)行業(yè)本身的特性，你設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑會(huì)在未來(lái)的五十到一百年被人合理地使用，為大家提供幸福感和真正的價(jià)值，這對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常有滿足感的。

Q：現(xiàn)在中國(guó)還處于日新月異的發(fā)展之中，怎么保證一座建筑在未來(lái)的一百年都能為使用者帶來(lái)幸福感？

A：城市會(huì)隨著時(shí)代的變革而變化，但建筑的基本原則是不變的。巴黎是一座規(guī)劃于18、19世紀(jì)的城市，但直到今天它仍是現(xiàn)代城市的標(biāo)桿，就是因?yàn)樗３肿×艘匀藶楸镜脑瓌t。一座建筑它過(guò)去可能是住宅，現(xiàn)在可以是美術(shù)館，未來(lái)還可以用作辦公室、旅館，它可以隨著城市的發(fā)展不斷流動(dòng)。只要你的原則是對(duì)的，你的建筑是美的，你的街道是美的，那無(wú)論是到22世紀(jì)還是24世紀(jì)，它永遠(yuǎn)都會(huì)是一座高質(zhì)量的城市。

Q：創(chuàng)立AND studio后，你操刀過(guò)不少小型的文化建筑，這帶給你什么樣的啟發(fā)？

A：作為建筑師，我們一方面要給業(yè)主提供一個(gè)他們滿意的方案，但另一方面，我們?cè)谧霾煌赜?、不同文化背景的?xiàng)目時(shí)，也會(huì)學(xué)習(xí)到很多東西。拉薩唐卡藝術(shù)博物館是我們新近完工的一個(gè)項(xiàng)目，在設(shè)計(jì)這個(gè)特殊的項(xiàng)目時(shí)，我自己學(xué)習(xí)了很多佛教的宗教知識(shí)，對(duì)歷史上一些唐卡藝術(shù)作品的來(lái)源和含義有了更具體的了解。這種不停充實(shí)自己的經(jīng)歷，是我這幾年在AND studio最大的收獲。

長(zhǎng)三角路演中心

Q：在上海生活了多年，這座城市最讓你興奮的地方是什么？

A：是包容性。比如我們做上音歌劇院的時(shí)候，出了十幾版圖稿，不同領(lǐng)域的專家?guī)椭覀?，希望把這座建筑設(shè)計(jì)得很有美感、很高貴、很得體，但又不過(guò)分夸張。上海的城市發(fā)展已經(jīng)到了一定的階段，所以它現(xiàn)在需要卓越的、務(wù)實(shí)的建筑，而不是在視覺上去建造一個(gè)地標(biāo)，這和巴黎、紐約給我的感覺很相似。

文郁堂建筑

驅(qū)車一小時(shí)，我們終于到達(dá)王灝位于上海寶山的工作室。工作室尚未完工，但一進(jìn)門的木質(zhì)建筑模型已然彰顯了主人建筑師的身份。將工作室選址在遠(yuǎn)離市區(qū)的寶山，是王灝有意為之。

這片土地原本是倉(cāng)庫(kù)，后來(lái)被改造成為一個(gè)創(chuàng)意文化園區(qū)，但仍保持了一種工業(yè)化的粗糲質(zhì)感。在王灝看來(lái)，這代表著上海的另一種氣質(zhì)，完全不同于梧桐區(qū)的精致，這里特有的樸素與工業(yè)感，完全符合他對(duì)于自己未來(lái)事務(wù)所的設(shè)想。為了每個(gè)細(xì)節(jié)都更加匹配他心中理想的工作空間，王灝從墻面的選擇、家具的打造都親力親為，就連一條窄窄的樓梯他也有意打造出了一種上海弄堂的擁擠感。這也解釋了他為什么不愿意在市區(qū)直接租下一間裝修精美的辦公室作為工作室，“如果一幢房子已經(jīng)裝修好了，但它非常普通，那也不匹配我的工作”。

過(guò)去幾年，王灝投入大量精力也最為大眾熟知的項(xiàng)目，是位于安徽徽州古村的即下山·文郁堂，一座坐落于黃山腳下、由明代古宅修繕改建而成的私人收藏酒店。在接觸文郁堂之前，王灝對(duì)于明代古建的了解幾乎為零，面對(duì)一個(gè)完全陌生的領(lǐng)域，他感到巨大的挑戰(zhàn)。

“當(dāng)時(shí)我們還是很有信心把這個(gè)項(xiàng)目搞定的，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)建筑其實(shí)很重要一部分就是線條的組合，最關(guān)鍵的地方在于你要能看懂它的密碼?！?/p>

修繕改建過(guò)程中，王灝不希望“修舊如舊”，反而希望用更多現(xiàn)代的建筑理念去重新詮釋明代古建。比如將原本的廚房空間改造成一個(gè)清水混凝土建造的條形畫廊，將一間廢棄的農(nóng)房收購(gòu)改造為一個(gè)廢墟咖啡館。

“這是一個(gè)讓不同層面的人都感動(dòng)的建筑，在不同方面都成為了大家理想中的當(dāng)代徽州建筑，因?yàn)樗鼉?nèi)部有很多當(dāng)代空間。”

除了對(duì)于建筑本身的修繕，王灝和團(tuán)隊(duì)將大量的精力投注在了周邊系統(tǒng)的匹配上：水系、植物系統(tǒng)、家具與燈具系統(tǒng)等等。比如在文郁堂中，王灝為每個(gè)房間匹配了軟體沙發(fā)、現(xiàn)代美人靠，既保留了一部分古代家具的線條結(jié)構(gòu)和骨感美，也考慮到了現(xiàn)代人使用的舒適度。

“中國(guó)當(dāng)代人的審美水平越來(lái)越高，大家對(duì)于建筑的要求也越來(lái)越高，建筑師慢慢變成了一個(gè)總導(dǎo)演的角色。你不需要對(duì)植物、家具、燈具等等每個(gè)方面都很精通，但你要學(xué)會(huì)平衡和綜合考慮。我們很多中國(guó)建筑就是這樣，它是失衡的狀態(tài)，可能燈具花了很多錢，但是房子內(nèi)部的裝修很平庸，我更希望自己設(shè)計(jì)的建筑是齊頭并進(jìn)的狀態(tài)。”

Q&A

Q：從業(yè)以來(lái)，你做了很多小型私人住宅的設(shè)計(jì)工作。這一領(lǐng)域在國(guó)內(nèi)并沒有很成熟，你為什么想要投入這么多精力？

A：設(shè)計(jì)私人住宅，思考的是當(dāng)下人的生活方式，其中涉及的空間多樣性與擠壓性，讓我覺得很有意思。受到政策影響，大部分私人住宅的面積都是有限的，在一個(gè)小小道場(chǎng)里，人需要解決衣食住行等等重要行為，這反映的是當(dāng)下中國(guó)人內(nèi)心對(duì)空間最重要的訴求。很多客戶的生活方式是不穩(wěn)定的，這意味著很少有人能提出一個(gè)相對(duì)比較完整的任務(wù)書，大家說(shuō)不出我到底要什么。不論業(yè)主有沒有財(cái)力，他們對(duì)于自己內(nèi)心到底需要怎樣的空間，其實(shí)是很迷茫的。另外一方面，隨著家庭人口的減少，私人住宅里的很多空間變得沒有意義了。這也是一個(gè)有意思的點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)60后這個(gè)問(wèn)題很突出，但是到了90后、00后他們又會(huì)對(duì)這種需求很敏感，會(huì)主動(dòng)提出自己需要一個(gè)大書房、大健身房或者大花園，這是一種個(gè)性的釋放。

Q：你尤其偏愛木質(zhì)材料，為什么？

A：相比其他材料，我們中國(guó)人對(duì)于木質(zhì)材料更加熟悉。十年前，我們?nèi)ソo一些農(nóng)村的業(yè)主推薦混凝土，他們幾乎是不可能接受的，在他們的想法里，這就是毛坯房，只有木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑才是真正的房子。我們并不局限于傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)，而是希望它和更現(xiàn)代、更當(dāng)代的材料形成一些關(guān)系。我們希望木結(jié)構(gòu)在當(dāng)下有一種身份的合理性，而不僅僅是一種情懷，這是我作為中國(guó)建筑師的一種使命。

Q：這些年你也做了很多村落的改建，你理想中的村落是什么樣的？

A：我們要做的不是保衛(wèi)傳統(tǒng)村落，而是探索當(dāng)代村落的不同形態(tài)。比如剛剛完工的天目湖方所文化村項(xiàng)目，我們就是希望做一個(gè)類似烏托邦的東西。在方村，我們用當(dāng)代水鄉(xiāng)的結(jié)構(gòu)，通過(guò)各種各樣現(xiàn)代的橋造出來(lái)一個(gè)現(xiàn)代的水系，它和傳統(tǒng)的水下系統(tǒng)是相通的，但又是非常不同的。

糧倉(cāng)

王灝：創(chuàng)造適合現(xiàn)代城市的木構(gòu)建筑

棕黃色西裝外套、棕黃色拉鏈襯衫和棕黃色針織上衣 均為Zegna