范潤芳

社會與經(jīng)濟的發(fā)展使文化建設(shè)的需求不斷擴大。大運河文化作為傳統(tǒng)文化的代表，對其進行研究體現(xiàn)了我國文化自信的提升與崛起。現(xiàn)首先就大運河文化的歷史沿革與研究意義展開談?wù)?，分析當下研究大運河文化帶的價值，并以大運河文化帶江蘇段為例，就地理位置與國家戰(zhàn)略兩個層面展開說明該段對大運河沿岸城市所具有的引導性；其次，從制度構(gòu)建、舉措實施與工程建設(shè)三個方面進一步分析國家力量在江蘇段大運河文化帶的體現(xiàn)，分析江蘇段大運河文化帶能夠取得顯著成果的原因；最后強調(diào)國家力量在江蘇段大運河文化帶發(fā)展中起到的推動作用，希望能夠?qū)⑵渥鳛槌晒Π咐?，為全國其他區(qū)域大運河文化帶的構(gòu)建帶來啟迪。

社會的發(fā)展與經(jīng)濟的繁榮帶來文化建設(shè)需求的高漲，改革開放四十余年來，國家對文化建設(shè)的重視到達了一個新的高度。在中華民族偉大復(fù)興的號召下，大運河作為中華兒女勞動結(jié)晶的代表，對其深入的研究意味著我國文化自信的提升與崛起。大運河江蘇段作為全國大運河文化的示范段，留下了豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這得益于其獨特的區(qū)域位置與政治經(jīng)濟地位，大運河江蘇段在大運河文化帶的整體建設(shè)中具有文化代表性，而當國家力量注入時，這些珍貴的文化資源又反向支撐了大運河江蘇段沿岸城市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。本文挖掘大運河文化研究背后的價值與意義，以“多元”視角全方面深入探究大運河文化背后的國家力量，并將研究視域聚焦于江蘇段大運河文化帶的發(fā)展情況，以點帶面。

大運河文化歷史沿革與研究價值分析

大運河能作為一種文化現(xiàn)象被人們研究，是因為其本身是一種人工造物，但世界上運河眾多，據(jù)《世界運河名錄》統(tǒng)計，全球共有500多條運河，中國除大運河外還有古桂柳運河、古膠萊運河與靈渠等，所以對于大運河文化研究的研究對象與意義需要進一步闡明。

中國大運河的區(qū)域界定包括京杭、隋唐和浙東三個部分，其發(fā)展經(jīng)歷了三個過程。首先，2006年京杭大運河被列入全國重點文物保護單位；其次，2012年隋唐大運河與浙東運河又被列入全國重點文物保護單位；最后，2014年中國大運河成功申遺，2019年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》標志著大運河完整概念的確立。

關(guān)于大運河文化研究的意義與價值，自大運河申遺成功后，以大運河及其區(qū)域社會為研究主體的運河學逐漸成型，大運河文化研究就包含于運河學之中。關(guān)于大運河文化的概念界定，由于文化一詞有廣義與狹義之分，前者指人類在社會實踐中創(chuàng)造的一切物質(zhì)、精神財富，后者指特定的社會意識形態(tài)和與之相配的物化的精神，而中國大運河并不是在特定的時間段與空間下一次性形成的，所以大運河文化屬于一種區(qū)域性的廣義文化系統(tǒng)。正因如此，當下運河文化概念的主流詮釋就是運河區(qū)域因運河而生、而變、而連帶影響的文化，而大運河文化帶，就是此詮釋下大運河文化的典型表現(xiàn)。

就研究意義而言，大運河以貫通自然水系的方式促進了不同區(qū)域、不同人群以及不同文化間的交流，所以大運河文化系統(tǒng)本身就自帶共同發(fā)展的開放屬性，這與改革開放政策的發(fā)展步調(diào)相一致。在浙東運河被列入大運河后，沙漠絲綢之路與海上絲綢之路就此被連接，大運河文化的研究對“一帶一路”建設(shè)也起到了重要的聯(lián)結(jié)作用。從地理位置上看，大運河北接京津冀，南連長三角，連接了我國兩大世界級城市群，因為不同區(qū)域空間的發(fā)展不可能完全一致，而大運河的存在極大地優(yōu)化了我國不同區(qū)域間的空間格局，所以大運河文化帶的建設(shè)對“十四五”規(guī)劃綱要中提出的發(fā)展壯大城市群、推動城市群一體化發(fā)展并形成“兩橫三縱”城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略格局具有重要的意義。

除了對“一帶一路”建設(shè)作用和我國空間格局的優(yōu)化作用外，大運河文化帶的建設(shè)還具有重要的經(jīng)濟價值和文化價值。在經(jīng)濟上，大運河文化帶連接了眾多城市和地區(qū)，形成了一個龐大的經(jīng)濟交通網(wǎng)絡(luò)，為沿線地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供了強有力的支撐。同時，大運河文化帶也成為一個文化旅游資源集聚區(qū)，吸引了大量游客前來觀光，從而促進了沿線地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起。

在文化價值方面，大運河文化帶是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，具有深厚的歷史文化積淀和獨特的地域文化特色。對大運河文化帶進行保護和傳承，不僅可以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自信心和凝聚力，還可以為世界文化的多元發(fā)展做出積極的貢獻。因此，大運河文化帶的建設(shè)和保護具有重要的文化使命和歷史責任，需要得到社會各方面的關(guān)注和支持。

從精神層面看，研究大運河文化可以增強全民族的文化自信，弘揚運河文化可以為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢增添文化動力。從學術(shù)層面看，對大運河文化的研究可以喚起全民族對運河遺產(chǎn)與環(huán)境的保護意識，學界也能在此過程中不斷完善相關(guān)學科對運河的綜合認知。從經(jīng)濟層面與國家戰(zhàn)略層面看，雖然大運河流經(jīng)及其輻射地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展情況各不相同，但其在空間上將京津冀、山東半島、中原以及長三角城市群串聯(lián)起來，即使運河的水運功能已經(jīng)不再是其主要功能，但大運河文化帶的發(fā)展還是以文化為核心，引領(lǐng)并推動了不同區(qū)域間的協(xié)作，并將“環(huán)渤海經(jīng)濟帶”與“長三角經(jīng)濟帶”在空間、政治，甚至是文化與經(jīng)濟上實現(xiàn)了聯(lián)結(jié)，縱貫了“一帶一路”三大經(jīng)濟帶。綜上所述，作為“流動著的文化”，大運河在文化自信的提升、不同區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展以及國家形象的構(gòu)建上都具有重要的功能與價值。

江蘇是全國經(jīng)濟與文化強省，就地理位置而言，其也是大運河全域中水系最多、沿線城市最多、文化遺產(chǎn)最豐富的區(qū)域，且地處大運河文化帶、“一帶一路”與長江經(jīng)濟帶建設(shè)交匯處，具有地理位置與國家戰(zhàn)略層面的雙重優(yōu)勢，所以，聚焦研究江蘇段大運河文化帶的發(fā)展情況，了解其背后的國家力量，對于大運河文化帶整體的發(fā)展是具有代表性的，對大運河沿岸其他城市而言也具有一定的引導性。

江蘇段大運河文化帶建設(shè)的國家力量

2017年黨中央對大運河做出了“保護好、傳承好、利用好”的重要指示，并指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂”“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，從而為大運河文化帶的建設(shè)指明了方向。黨中央的重視與國家力量的支持促進了大運河文化帶建設(shè)的興盛發(fā)展，2019年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》，便為大運河文化帶的構(gòu)建提供了強有力的保障。

國家力量的注入無疑為大運河文化帶的建設(shè)與發(fā)展提供了有力支持。當以“大運河”“大運河文化”為主題在中國知網(wǎng)進行關(guān)注度指數(shù)分析時（見圖1），可以明顯發(fā)現(xiàn)在2019年《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》出臺后，這兩個主題的關(guān)注度都達到了最高點（“大運河”一詞在2014年大運河成功申遺時也獲得了一定關(guān)注）。從學界的反應(yīng)可以看出，雖然有關(guān)大運河文化的研究早在2019年前就已展開，但當國家力量以規(guī)范性文件表現(xiàn)出來時（《大運河遺產(chǎn)保護與管理總體規(guī)劃（2012—2030）》《大運河遺產(chǎn)聯(lián)合保護協(xié)定》《中國大運河遺產(chǎn)管理規(guī)劃》《關(guān)于全面推行河長制的意見》），其對大運河的研究及其沿線城市產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了更顯著的推動作用。江蘇作為全國運河文化的先導段、示范段與樣板段，在制度框架的構(gòu)建上也更為全面、清晰（見下表）。

江蘇省大運河相關(guān)制度表

國家力量在大運河文化帶江蘇段的舉措主要包含以下內(nèi)容：（1）構(gòu)建保護性制度框架；（2）樹立多元協(xié)同理念；（3）優(yōu)化管理與協(xié)調(diào)機制；（4）加大宣傳力度；（5）建立數(shù)字化平臺。這五點舉措正是以“多元”視角全方面研究大運河文化帶而得出的結(jié)果，所包含的內(nèi)容既包括宏觀精神、理念的構(gòu)建，也包括具體政策、方法的實施。這些舉措不僅強調(diào)了宏觀的上層視角，也涵蓋了“民間”視角。大運河開鑿之初雖是出于政治、軍事與經(jīng)濟等方面的目的，但其在漫長的發(fā)展歷程中也深深地影響了沿線居民的日常生活，國家在江蘇段大運河文化帶執(zhí)行的系列舉措兼顧了國家重大事件與百姓日常生活，這種全局視角使大運河文化更具感染力與吸引力，從群眾中來，到群眾中去，更好地傳承與發(fā)展大運河文化。

另外，由于大運河文化遺產(chǎn)保護工程是大運河文化帶建設(shè)的核心內(nèi)容，而大運河文化帶的發(fā)展又與文化、旅游、生態(tài)等各方面密不可分，所以江蘇段大運河文化帶是以文化為主，推動旅游與生態(tài)的建設(shè)，三者的互動與動態(tài)平衡對大運河文化帶的構(gòu)建與發(fā)展而言至關(guān)重要。正是在這樣的發(fā)展理念下，除了之前提到的大運河文化遺產(chǎn)保護工程外，江蘇省政府還開展了大運河景觀整治、大運河文化示范段創(chuàng)建、大運河旅游提升與民生優(yōu)化四項工程，這五項工程涵蓋文化、旅游、生態(tài)三方面的內(nèi)容，滿足了江蘇成為全國大運河文化先導段、示范段與樣板段的基本要求，也符合黨中央關(guān)于“保護好、傳承好、利用好”大運河的重要指示（見圖2），是國家力量在江蘇段大運河文化帶發(fā)展過程中的具體體現(xiàn)。

江蘇省大運河文化帶的發(fā)展與建設(shè)不僅是經(jīng)濟發(fā)展的問題，更是一項重大的文化事業(yè)，需要對其進行遺產(chǎn)保護。在這方面，文化旅游和生態(tài)保護對促進文化發(fā)展和自然保護之間的動態(tài)平衡起著重要作用，也就是說，文化、旅游和生態(tài)資源的綜合開發(fā)對項目的成功至關(guān)重要。此外，文化示范段、景觀改善和旅游促進等措施都是項目的重要組成部分，必須謹慎實施。

為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須以負責任和有效的方式保護和傳承文化遺產(chǎn)。大運河文化遺產(chǎn)的保護和利用應(yīng)該基于對遺址的文化和自然資源以及歷史意義的全面分析。此外，江蘇段大運河文化帶項目應(yīng)采取綜合方法，包括當?shù)厣鐓^(qū)、游客、政府官員和其他相關(guān)群體的參與。這樣，項目將在經(jīng)濟發(fā)展、文化保護和生態(tài)保護之間保持平衡，以更好地實現(xiàn)其目標。

綜上所述，當前，大運河文化的研究已進入“后申遺”時代，研究熱度有所下降。雖然大運河文化具有不可估量的精神、人文和經(jīng)濟價值，但也存在一些問題，例如，大運河文化相關(guān)組織機構(gòu)和專業(yè)人才隊伍建設(shè)不足，地方重視程度和保護層級較淺，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失等。江蘇作為全國大運河文化的先導段、示范段和樣板段，得到了國家力量的支持，取得了顯著的成果，也在大運河文化的研究中扮演了重要的角色。然而，在未來的研究中，還需要進一步深入挖掘大運河文化的內(nèi)在價值和潛在意義，加強對其的保護和傳承，促進大運河文化的創(chuàng)新發(fā)展。隨著社會的進步與科技的發(fā)展，以及人民群眾對文化生活需求的不斷提升，大運河文化作為我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，在這樣的時代背景下迎來了新的發(fā)展機遇，江蘇省也適應(yīng)時代的發(fā)展趨勢，積極迎合與滿足國家與人民的需求。當下對于大運河文化而言是“后申遺”時代，同時，受全國突發(fā)公共衛(wèi)生事件的影響，我國各地旅游業(yè)遭遇重創(chuàng)，經(jīng)濟受到巨大沖擊，此時的文化建設(shè)就顯得更加重要。在此背景下，機遇與挑戰(zhàn)并存，而正是在我國強有力的國家力量支持下，江蘇段大運河文化帶的發(fā)展在文化自信、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展與國家形象上的價值才得到了充分體現(xiàn)，更重要的是，可以將其作為成功案例，以期為全國其他區(qū)域大運河文化帶的構(gòu)建提供參考。

江蘇高校哲學社會科學研究專題項目思政專項：大運河文化帶建設(shè)進程中高校文化自信培育研究（編號2022SJSZ0418）。

（作者單位：無錫太湖學院藝術(shù)學院）