劉中才

信息化時(shí)代，但凡看誰(shuí)不順眼，哪怕是過(guò)命之交，拉其進(jìn)入黑名單也是分分鐘的事兒。然而古人沒(méi)有手機(jī)，也無(wú)法網(wǎng)絡(luò)交友，倘若與私交甚好的朋友發(fā)生矛盾沖突，又是如何斷絕關(guān)系的呢？

《世說(shuō)新語(yǔ)》中有過(guò)這樣一段記載。管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也?！币馑际钦f(shuō)管寧和華歆同在園中鋤草時(shí)看見地上有一片金，管寧依舊揮動(dòng)著鋤頭，像看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別，華歆則高興地拾起金片，然而看到管寧的神色后又將其扔掉。曾經(jīng)，兩人坐在同一張席子上讀書，有個(gè)穿著禮服的人坐著有圍棚的車剛好從門前經(jīng)過(guò)，管寧還像原來(lái)一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子對(duì)華歆說(shuō)：“你不是我的朋友了?！?/p>

從這段對(duì)話中可以看出，古人斷交的方式之一是割席。管寧覺(jué)得華歆為名利負(fù)累，不是他所喜歡的，因此同其絕交。古人認(rèn)為席子代表志同道合，能夠同坐一席者必然有共同的語(yǔ)言，割席意味著思想存在分歧，定然走不到一起，因此古人用割席斷交來(lái)表達(dá)志不同道不合，朋友之情也就無(wú)法維持，與其將就倒不如一刀兩斷。

與之相似的另外一種斷交方式則是割袍斷義。此語(yǔ)在清代通俗小說(shuō)《說(shuō)唐》中有出現(xiàn)，其中講到軍師徐茂公與秦王李世民同游御果園，期間單雄信前來(lái)刺殺秦王，卻被徐茂公識(shí)破。單雄信與徐茂公是結(jié)拜兄弟，失手后的單雄信當(dāng)即割掉衣袍一角說(shuō)：“徐績(jī)，俺今日若不念舊情，就把你砍為兩段。也罷，今日與你割袍斷義了吧?！毙炜?jī)就是徐茂公，單雄信采用割斷衣袍的方式同徐茂公表達(dá)友盡義絕之意，讓人深感無(wú)奈的同時(shí)而又無(wú)言以對(duì)。

不過(guò)，無(wú)論是割席還是割袍，意義都相近，舉止決絕。對(duì)于一些不愿當(dāng)面吐露心聲的文人墨客來(lái)說(shuō)此種方式過(guò)于粗暴。因此，古人還有另外一種拉黑朋友的方式，寫絕交書。其中最著名的當(dāng)屬嵇康寫給山濤的《與山巨源絕交書》。

山濤和嵇康都是“竹林七賢”中的優(yōu)秀代表。兩人原本情投意合，堪稱知己，但是因?yàn)樯綕邮芰顺⒌恼邪捕铒邓积X，嵇康因此決意同山濤斷交。但他又礙于情面無(wú)法當(dāng)面直說(shuō)，于是寫下《與山巨源絕交書》，以文字的方式表達(dá)內(nèi)心的不滿。

由上可見，古代雖然交流方式簡(jiǎn)單，也無(wú)法通過(guò)網(wǎng)絡(luò)即時(shí)互動(dòng)，但古人拉黑朋友并不麻煩。倘若意見不合，或者道不相同，友誼的小船也會(huì)說(shuō)翻就翻。

（臥龍城主摘自《安慶晚報(bào)》 圖/雨田）