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文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前極具發(fā)展前景的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一，逐漸成為衡量國(guó)家和城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力與可持續(xù)發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，其對(duì)于推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與提升中國(guó)文化國(guó)際影響力的重要性也越來(lái)越突出。目前，為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，國(guó)家出臺(tái)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展系列規(guī)劃，對(duì)于提升國(guó)家文化軟實(shí)力與核心競(jìng)爭(zhēng)力起到了關(guān)鍵性作用。河南地處中原，歷史文化資源富饒，非遺形式多樣且種類(lèi)繁多。隨著《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審申報(bào)暫行辦法》的頒布實(shí)施，河南朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)、黃河澄泥硯、汴京燈籠張、柘城縣李秀山泥塑、秦氏絹藝、盧氏剪紙等項(xiàng)目被列入國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺名錄。這些非遺，蘊(yùn)含著河南人民獨(dú)特的想象力、思維方式和文化意識(shí)，已成為河南對(duì)外宣傳本地歷史文化成就的重要組成部分，是河南文化身份的重要標(biāo)識(shí)，能更好展現(xiàn)河南地域文化與中華民族精神。

非遺保護(hù)的意義

非遺是與各地區(qū)、各民族生活緊密相連的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式或文化空間，既是具有特殊價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化表達(dá)，也是見(jiàn)證歷史發(fā)展的特殊形式。非遺看重的是其非物質(zhì)內(nèi)涵，非物質(zhì)性是其基本特征之一。

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的立法宗旨：“為了繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作”。對(duì)于所有非遺項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，“保存”一詞是將黃河非遺項(xiàng)目進(jìn)行申報(bào)登記、普查建檔，并將以上信息通過(guò)數(shù)字化形式整理留存起來(lái)；“保護(hù)”則是對(duì)于有特殊價(jià)值或積極意義的文化項(xiàng)目，采用積極、整體、活態(tài)原則相結(jié)合的方式進(jìn)行保護(hù)，讓非遺項(xiàng)目發(fā)揮效能。在黃河文化背景下，探索非遺保護(hù)具有以下意義。

第一，有利于提高文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力。河南省非遺資源品類(lèi)豐富，但產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為單一，且傳統(tǒng)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)未能形成新的增長(zhǎng)點(diǎn)，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)又是區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要因素，所以應(yīng)創(chuàng)新非遺保護(hù)模式，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)衍生新文化產(chǎn)品，提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化可持續(xù)發(fā)展能力。

第二，能對(duì)各方資源進(jìn)行有效整合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)對(duì)接。在非遺保護(hù)與弘揚(yáng)工作中，應(yīng)調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)模式上的創(chuàng)新。非遺屬于民族瑰寶，其保護(hù)與傳承不應(yīng)局限于政府政策支持。學(xué)校作為教育場(chǎng)所，應(yīng)該為非遺的傳承提供更多的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。此外，相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者、企事業(yè)單位，也應(yīng)充分利用各自的資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)展非遺保護(hù)工作。

第三，有助于推動(dòng)地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非遺資源的融合，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。為促進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，可在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、授權(quán)、生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)等方面對(duì)非遺資源進(jìn)行整合與開(kāi)發(fā)，讓非遺資源以文化產(chǎn)品載體進(jìn)行傳播，從而實(shí)現(xiàn)非遺資源與文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同合作與可持續(xù)發(fā)展。

河南非遺保護(hù)對(duì)策

非遺是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史的特殊技藝。但技藝傳承的斷代、學(xué)習(xí)門(mén)檻較高、大眾缺少了解等客觀因素，都給非遺的保護(hù)與傳承工作帶來(lái)了重重阻礙。

非遺的保護(hù)與傳承形勢(shì)嚴(yán)峻。為維護(hù)稀缺的、瀕臨消失的文化遺產(chǎn)，要切實(shí)做好系統(tǒng)性保護(hù)工作，各級(jí)政府應(yīng)完善非遺相關(guān)的保護(hù)法律、法規(guī)、制度。河南省具備較好的交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Γ欣诖龠M(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和可持續(xù)發(fā)展。河南省應(yīng)在具體的立法中，加強(qiáng)非遺保護(hù)法制隊(duì)伍建設(shè)，明確保護(hù)范圍、內(nèi)容界線，明確權(quán)利與職責(zé)，促使部門(mén)之間合力協(xié)作。

相關(guān)單位應(yīng)逐步加大對(duì)非遺項(xiàng)目保護(hù)的資金投入，健全監(jiān)督機(jī)制。在具體保護(hù)過(guò)程中，可采用數(shù)字化手段將瀕臨消失的文化資源進(jìn)行系統(tǒng)性留存，政府可以與文化企業(yè)建立良好的關(guān)系，共同進(jìn)行項(xiàng)目保護(hù)，并組織專(zhuān)門(mén)人員學(xué)習(xí)，培養(yǎng)傳承人，全面推動(dòng)非遺保護(hù)。

河南省應(yīng)注重非遺的人文保護(hù)，并將非遺融入文旅文創(chuàng)融合中。政府應(yīng)聯(lián)合社會(huì)企業(yè)，通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)，找到非遺與現(xiàn)代敘事的結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)活動(dòng)傳播非遺，讓其走進(jìn)人們的日常生活，激發(fā)非遺的生命力和創(chuàng)造力，以此達(dá)到非遺的保護(hù)目的。

進(jìn)一步細(xì)化和完善豫文化產(chǎn)業(yè)基本結(jié)構(gòu)， 通過(guò)系統(tǒng)規(guī)劃確定文化資源規(guī)劃重點(diǎn)，深層次開(kāi)發(fā)文化資源，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與布局，以此實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。例如，可以將鄭州、洛陽(yáng)為文化產(chǎn)業(yè)中心，向四周進(jìn)行輻射，將豫北、豫南文化產(chǎn)業(yè)區(qū)作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的左右兩翼，將濟(jì)源、漯河、周口等地的特色文化作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐，以此來(lái)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

相關(guān)決策者應(yīng)將非遺保護(hù)開(kāi)發(fā)與當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，對(duì)非遺資源開(kāi)發(fā)利用的方式及保護(hù)措施進(jìn)行深入研究，結(jié)合當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及文化資源的開(kāi)發(fā)程度，對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z的開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)價(jià)值進(jìn)行調(diào)研與論證。然后根據(jù)調(diào)研結(jié)果，對(duì)市場(chǎng)屬性活躍度不足但有可塑性的非遺項(xiàng)目進(jìn)行再開(kāi)發(fā)。

非遺文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)新模式

要有效保護(hù)非遺，就要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。首先，建立并完善非遺文化保護(hù)機(jī)制；其次，建立非遺保護(hù)的金字塔模式，即“等級(jí)發(fā)展”模式。做足調(diào)研工作，從非遺文化資源的類(lèi)別、傳承現(xiàn)狀以及是否適合產(chǎn)業(yè)化發(fā)展三個(gè)方面綜合考慮，將保護(hù)與開(kāi)發(fā)的具體方案按照“等級(jí)發(fā)展”模式劃分，合理開(kāi)發(fā)利用非遺資源，真正做到非遺資源的永續(xù)利用。還可以建立以非遺為主題的博物館，以市政撥款和自身的盈利的方式來(lái)維持發(fā)展。為使非遺文化資源有效傳承，應(yīng)對(duì)其內(nèi)容形式進(jìn)行分層。其中，中間層受眾群更加廣泛，應(yīng)讓受眾建立強(qiáng)烈的地域文化認(rèn)同感，在此基礎(chǔ)上才能在社會(huì)上廣泛傳播，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，并且促進(jìn)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，更好地服務(wù)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展背景下，要把非遺中提煉出來(lái)的特色元素放在關(guān)鍵位置，通過(guò)加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度，實(shí)現(xiàn)大規(guī)模經(jīng)營(yíng)，使非遺在不同地區(qū)內(nèi)得到有效傳播，成為地域性非遺文化品牌。例如河南朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà)、黃河澄泥硯、柘城泥塑、汴京燈籠張、秦氏絹藝等非遺都具有濃厚的地域特色，在國(guó)內(nèi)外享有盛名?？赏ㄟ^(guò)塑造非遺文化品牌，延長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

以河南非遺文化資源評(píng)估為出發(fā)點(diǎn)，在總體規(guī)劃中考慮河南非遺文化的地域分布狀況、生活習(xí)俗以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。對(duì)不同地區(qū)的非遺文化資源進(jìn)行詳細(xì)歸納與整合，避免造成資源浪費(fèi)。經(jīng)過(guò)整合，明確不同區(qū)域聯(lián)合開(kāi)發(fā)的形式。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)不同地區(qū)的非遺文化資源特點(diǎn)，逐步向規(guī)?；⑵放苹较虬l(fā)展，不斷提升非遺文化影響力，實(shí)現(xiàn)非遺文化的有效傳播。

在非遺與文化產(chǎn)業(yè)融合開(kāi)發(fā)過(guò)程中，可根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目運(yùn)作，從而突出支柱產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的巨大拉動(dòng)作用。河南非遺文化資源豐富，與相關(guān)文化資源緊密結(jié)合，相互滲透，完整有序的產(chǎn)業(yè)鏈也已初具規(guī)模，正帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)健發(fā)展，并且不斷形成新的產(chǎn)業(yè)融合形態(tài)，這就是支柱型產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)模式。此外，政府主導(dǎo)戰(zhàn)略、品牌營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略也是促進(jìn)發(fā)展的重要模式，適用于河南非遺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

保護(hù)非遺是一項(xiàng)責(zé)任重大、任務(wù)艱巨的綜合性社會(huì)文化工程。全媒體時(shí)代，加強(qiáng)對(duì)非遺文化保護(hù)與傳承的有效傳播，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定文化自信、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。地方政府和社會(huì)各界應(yīng)共同努力，加大力度整合資源，并采取科學(xué)、多樣和創(chuàng)新的措施有效保護(hù)非遺資源。

本文選自：“黃河文化語(yǔ)境下豫文化特色產(chǎn)業(yè)與黃河非遺保護(hù)應(yīng)用研究 ”（編號(hào)：22B790019）河南省高等學(xué)校重點(diǎn)科研項(xiàng)目。

（作者單位? 鄭州科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）