楊柳

黃河是中華民族的母親河。黃河流域所孕育的黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。多年來的考古研究證明，黃河流域是中華民族先民早期的主要活動中心，中國早期的文化形態(tài)也在此誕生。隨著中華民族偉大復(fù)興不斷深入，黃河文化在中華文化中的主體性作用愈加凸顯，這對增強(qiáng)中國文化自信、提高文化軟實力意義重大。

黃河文化的發(fā)展脈絡(luò)

社會制度的更迭

從舊石器時代到新石器時代、從鄭韓故城到秦漢長安城、隋唐洛陽城，數(shù)量龐大的文化遺址見證了黃河流域延綿不絕的發(fā)展歷程。在此過程中，黃河流域的古文字、青銅器、唐詩宋詞等文化元素盡顯風(fēng)華，使得黃河文化在歷史長河中熠熠生輝。黃河流域的先民們在與生存環(huán)境斗爭時統(tǒng)一協(xié)調(diào)、合作分工等行為，孕育出中國早期的制度文化，并在長期演變中形成不同的區(qū)域文化，如河洛文化、河湟文化、關(guān)中文化、齊魯文化等。從文化思想傳播角度來看，春秋時期，黃河流域的各種思想流派萌芽，異彩紛呈的思想在不斷碰撞中形成百家爭鳴的局面，后來逐步發(fā)展為“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的局面，社會的主流思想逐漸形成并得以延續(xù)，不斷豐富和完善了黃河文化的內(nèi)涵。

特殊的地理環(huán)境

黃河發(fā)源于青藏高原，自西向東途經(jīng)9?。▍^(qū)），最終注入渤海。黃河文化的形成離不開黃河流域特殊的地理環(huán)境，西有被稱為“世界屋脊”的青藏高原，中有地質(zhì)深厚的黃土高原，東是一望無際的平原地區(qū)。蜿蜒曲折的河道穿過了中國三大階梯地形，造成各河段的地勢高低各異，不同區(qū)域的地貌與氣候存在很大差異，生活在不同地區(qū)的人們根據(jù)自身所處的生活環(huán)境因地制宜地開展生產(chǎn)與實踐活動，構(gòu)建出早期中華民族的文明家園。黃河流域為先民們提供了適宜的生存環(huán)境，使得黃河文化在此區(qū)域內(nèi)孕育，并呈現(xiàn)多樣化姿態(tài)。由此可見，黃河不僅是一條奔騰壯闊的自然之河，還是一條源遠(yuǎn)流長的文化之河。

多樣化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

黃河流域是中國農(nóng)業(yè)文明的重要發(fā)祥地，為中華民族的祖先提供了得天獨厚的自然環(huán)境。不同類型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在多元的地理條件和資源中誕生，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較為多樣，在黃河上游的青海、內(nèi)蒙古等地，人們依據(jù)獨特的草原環(huán)境發(fā)展游牧業(yè)，形成了獨特的草原文化；在黃河中上游地區(qū)的黃土高原，人們依據(jù)干旱少雨、土質(zhì)深厚的自然地理環(huán)境建立起旱作梯田系統(tǒng)，以農(nóng)作物種植為主，發(fā)展出了黃土高原的獨特文化；相比較而言，黃河中下游地區(qū)氣候較為濕潤、環(huán)境適宜，一些地區(qū)建立了農(nóng)林牧復(fù)合系統(tǒng)。多樣化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使得黃河流域的農(nóng)業(yè)文化多姿多彩，人們在生產(chǎn)勞作過程中以其特有的智慧創(chuàng)造出豐富的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。例如，考古遺址中發(fā)現(xiàn)的石磨盤、灌溉工具等，就是黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化的有力證明。除此之外，引黃灌溉等傳統(tǒng)水利工程不斷發(fā)展，賦予了黃河文化更加深厚的人文內(nèi)涵，促進(jìn)了農(nóng)耕文化繁衍發(fā)展，進(jìn)一步推動了黃河文化的發(fā)展，豐富了黃河文化的精神內(nèi)涵。

黃河文化的內(nèi)涵特征

黃河文化的延續(xù)性

在數(shù)千年歷史演進(jìn)中，黃河文化盡管歷經(jīng)磨難，卻得以延續(xù)下來，使中華文明的發(fā)展脈絡(luò)有跡可循。黃河文化延續(xù)了歷史文脈，繼承與發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黃河流域內(nèi)有多個歷代王朝的都城，王朝的興衰更迭形成了各種各樣的文化。夏商周三代的文明禮儀未曾斷絕，儒家、道家、墨家等思想體系百家爭鳴，魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)仍有傳承，漢賦、唐詩、宋詞仍被吟誦，眾多傳統(tǒng)文化植根于黃河流域，見證了黃河文化延綿不絕的發(fā)展，反映了盛世文明的歷史成就。以黃河流經(jīng)的河南省為例，該省黃河文化資源豐富，物質(zhì)類文化遺產(chǎn)有裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、軒轅黃帝故里等，非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)有老子、莊子、墨子等名流大家的經(jīng)典故事和思想，以及大禹治水、愚公移山的歷史傳說等。這些豐富的文化資源孕育出河南省獨特的省域文化，使其成為保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)黃河文化的示范區(qū)。由此可見，在人類文明的歷史長河中，黃河文化以其獨特的精神內(nèi)核被不斷繼承與延續(xù)，成為中華民族共創(chuàng)、共有、共享的深刻記憶，并在時代發(fā)展過程中不斷注入新鮮力量，煥發(fā)出全新的生命力。

黃河文化的多元性

作為早期人類主要的活動區(qū)域，黃河流域在人口遷徙、與自然環(huán)境互動以及各民族群體之間的交流中逐漸形成了多元文化，實現(xiàn)了不同文化之間碰撞融合，使黃河文化呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、文化雜糅的獨特風(fēng)貌。從文化屬性來看，黃河流域有農(nóng)耕文化、游牧文化、絲路文化、高原文化、紅色革命文化等；從空間范圍來看，黃河流域橫跨三大地理階梯，上中下游支系龐雜、地域廣闊，是涵蓋了不同地區(qū)、不同種族多元文化的系統(tǒng)。不同文化類型交錯發(fā)展，在衍生共融中又孕育了不同特征的子文化，使黃河流域的文化系統(tǒng)更加豐富多彩。以寧夏為例，其地處黃土高原、內(nèi)蒙古高原和青藏高原的交匯地帶，農(nóng)耕文化與游牧文化相互融合，在中華民族的聚集、繁衍與文明傳播過程中留下了數(shù)量眾多、極具地域特色的歷史文化遺產(chǎn)。例如，寧夏賀蘭山巖畫以生動寫實的藝術(shù)表現(xiàn)形式記錄了早期游牧民族的生活；再如，西夏的文字、繪畫、金銀石器等珍貴文物反映出區(qū)域文化的多元性。在時代飛速發(fā)展的今天，從任何角度去審視黃河文化，都可以找到不同文化的源流、變遷和發(fā)展的脈絡(luò)。

黃河文化的包容性

黃河文化具有強(qiáng)大的包容性，能夠不斷汲取不同文化中的優(yōu)秀成分，最終成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。黃河流域作為多民族與多文化的交流融合之地，在歷史長河中，見證了多部族之間的融合，吸收了鮮卑、匈奴、羌族、氐族等少數(shù)民族的文化，同時也借鑒了巴蜀、楚越文化，以求大同的主流意識形成了兼容并蓄的黃河文化，進(jìn)而發(fā)展成多元一體的中華文化。黃河文化中和諧統(tǒng)一、寬容博大的“和”“同”精神在歷史進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。西周末期思想家史伯最先提出了“和”“同”理論，《周易》中的“君子以厚德載物”也反映了包容精神，這些理論與思想既指導(dǎo)了民族之間的人際交往，又在區(qū)域文化交流中發(fā)揮著不容小覷的作用，促進(jìn)了黃河文化以包容開放的精神與其他文化深入交流，并在互動過程中不斷豐富和發(fā)展，匯集成統(tǒng)一的體系結(jié)構(gòu)。

黃河文化的精神內(nèi)涵

縱觀黃河流域的發(fā)展歷史，勞動人民在長期生產(chǎn)實踐中形成了獨具特色的黃河文化，黃河以其九曲綿延、奔騰不息的強(qiáng)大生命力鑄就了中華民族百折不撓、排除萬難、奮勇向前的英雄氣概，孕育了中華民族生生不息、自立自強(qiáng)、尚實重質(zhì)的寶貴基因，培育了中華文化寬容博大、大公無私的鮮明特征。這些精神特質(zhì)凸顯了黃河文化在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”歷史進(jìn)程中的重要地位和重要價值，影響了一代代中華兒女，展現(xiàn)出中華民族強(qiáng)大的凝聚力、創(chuàng)造力。一方面，先民們在與黃河相處的過程中形成自強(qiáng)不息的奮斗精神，大禹治水、女媧補(bǔ)天、夸父逐日等神話故事凸顯的一往無前與頑強(qiáng)拼搏精神，在千百年的歷史演進(jìn)中一直鼓舞著中華兒女自立自強(qiáng)。另一方面，黃河流域孕育出大公無私的群體精神，其不斷更新完善，并逐步發(fā)展上升為愛國主義精神。黃河文化以豐厚的精神內(nèi)涵滋養(yǎng)了中華民族，成為凝聚民族精神和力量的紐帶，指引著中華民族不斷走向勝利。由此可見，黃河文化撐起了民族脊梁，凝聚了中華民族精神和力量，為“中國夢”的實現(xiàn)提供了強(qiáng)大動力。

黃河文化的時代價值

堅定文化自信

國家持續(xù)發(fā)展的精神動力來源于文化自信與文化傳承。黃河文化發(fā)源于黃河流域，在文化的激蕩中始終一脈相承、經(jīng)久不衰，以強(qiáng)大的生命力和融合力影響著中華民族的價值趨向與審美觀念，為推動文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。新時期，不斷挖掘研究黃河文化所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化價值，不僅能夠增強(qiáng)中華兒女的文化認(rèn)同感與自信心，還可以凝心聚力，推動中華民族在文化自信中不斷發(fā)展。一方面，黃河文化強(qiáng)大的生命力與吸引力孕育出了獨特的文化作品與文化成果，豐富多樣的文化遺產(chǎn)無形中堅定了中華兒女文化復(fù)興的信心；另一方面，數(shù)千年的農(nóng)耕文化與游牧文化等文化形態(tài)塑造了中華兒女艱苦奮斗、堅韌不拔的品格，中華兒女在生產(chǎn)生活過程中又對黃河文化進(jìn)行繼承創(chuàng)新，能夠更加深刻地領(lǐng)悟黃河文化，從而堅定文化自信。

凝聚中國力量

文化是推動人類生存發(fā)展的精神力量，隨著文化的更迭，人類社會發(fā)生了變遷與演變。作為統(tǒng)一的多民族國家，中國各族人民在文化的演變過程中擁有相同的民族共同意識，這得益于黃河文化在發(fā)展過程中發(fā)揮的主體性作用。黃河文化具有強(qiáng)大的凝聚力，比如，同根同源心理就是增強(qiáng)民族認(rèn)同感的精神文化支柱。在歷史進(jìn)程中，黃河兒女將黃河文化深深融入血脈之中，通過深入挖掘姓氏文化、黃帝文化、漢字文化等文化資源，為中華民族凝聚精神力量，并高舉弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗，以艱苦拼搏精神承擔(dān)起歷史責(zé)任，通過不斷開拓與傳承弘揚(yáng)黃河文化，為民族振興注入強(qiáng)大的精神動力。

滿足人民需要

在人類生存發(fā)展的過程中，黃河發(fā)揮著重要的作用，為黃河兒女提供了生活生產(chǎn)用水，保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，滿足了人們的物質(zhì)生活需求。黃河流域氣候溫和、雨量充沛，獨特的氣候環(huán)境適宜人類生存發(fā)展，哺育了中華先民，為延續(xù)民族血脈提供了基本條件。同時，黃河文化推進(jìn)并改善了人民群眾的生活方式與生產(chǎn)方式，在不斷發(fā)展過程中注入重要內(nèi)涵，逐漸成為增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)中華民族發(fā)展的堅強(qiáng)保障，在改善民生方面展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。目前，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展已上升為重大國家戰(zhàn)略，沿黃各級政府堅持以人民為中心，注重人民利益，切實保障生態(tài)安全、糧食安全等，不斷滿足人民對美好生活的需要，使廣大人民群眾更好地享受到黃河文化的發(fā)展成果。

推動民族復(fù)興

推動黃河文化發(fā)展、自覺保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化是貫徹落實中華文化高質(zhì)量發(fā)展、推動中華民族偉大復(fù)興的重要舉措。黃河文化的核心要義、精神特質(zhì)鑄就了自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神，凝聚起中華兒女的精神力量，對于提升民族凝聚力、向心力發(fā)揮著不可忽視的作用。通過深入挖掘黃河文化的精神內(nèi)涵，推動黃河文化傳承弘揚(yáng)，能夠筑牢中華民族的根和魂，有利于中華民族在黃河文化精神推動下走向偉大復(fù)興。

（作者單位? 安陽工學(xué)院馬克思主義學(xué)院）