賀斌

陳越光

西湖教育基金會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)文化書院院長(zhǎng)。曾任“走向未來(lái)”叢書及雜志副主編，從事過(guò)學(xué)術(shù)出版、人文教育、跨文化交流、婦女兒童、殘疾人、農(nóng)民農(nóng)村、商業(yè)倫理、公益文化等眾多社會(huì)工作。曾先后擔(dān)任中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)副理事長(zhǎng)，敦和基金會(huì)執(zhí)行理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、理事長(zhǎng)。

獲獎(jiǎng)理由

作為中國(guó)公益的先鋒人物，他說(shuō)公益是社會(huì)的鹽，要真正融入社會(huì)當(dāng)中，方能體現(xiàn)價(jià)值。他踐行這一理念，將一家民間基金會(huì)打造成為價(jià)值理念、治理思想清晰的中國(guó)公益的先進(jìn)社會(huì)組織。他也是中國(guó)文化的傳道人，從上世紀(jì)80年代掀起思想文化啟蒙的浪潮，到今天推動(dòng)中西文化的交融，他幾十年如一日，孜孜不倦地奔走。步入古稀之年，他放下敦和的舵，升起書院的帆。深藏功與名，傳承文與道。無(wú)論是以何種身份示人，士人的風(fēng)骨是他不變的底色。

獲獎(jiǎng)感言

我們?yōu)槭裁葱枰獔?jiān)韌的力量？因?yàn)楝F(xiàn)代慈善本質(zhì)上是慈悲利他的道德愿景的社會(huì)展開。在這個(gè)展開的過(guò)程中，需要我們不因朝東暮西的潮流而迷茫，不受曇花一現(xiàn)的人物所蠱惑，不被喧囂一時(shí)的事件所嚇倒，而始終不渝地以對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類深沉的愛去創(chuàng)造，所以我們需要一種源自內(nèi)心深處的堅(jiān)韌的力量。至于給我的榮譽(yù)，我當(dāng)然很感謝主辦方和評(píng)委會(huì)，但是現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)一切榮譽(yù)都是負(fù)債。債總是要還的，還債有兩種方式，一種方式是蒙難，還有一種方式是勞作，持續(xù)地艱辛工作，我祈求上天允許我以后一種方式來(lái)還債，也懇請(qǐng)大家批評(píng)，謝謝大家。

“現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)一切榮譽(yù)都是負(fù)債。債總是要還的，還債有兩種方式，一種方式是蒙難，還有一種方式是勞作，持續(xù)地艱辛工作，我祈求上天允許我以后一種方式來(lái)還債，也懇請(qǐng)大家批評(píng)?！?月28日，在“堅(jiān)韌的力量·2022年度慈善盛典”上，陳越光用這樣的比喻，來(lái)表達(dá)獲得慈善盛典年度人物的感受。

全國(guó)人大常委會(huì)委員、民盟中央副主席，中國(guó)社會(huì)保障學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭功成在為陳越光頒獎(jiǎng)時(shí)，評(píng)價(jià)他是“我們慈善界充滿智慧的思想者，也是身體力行的行動(dòng)者，我們成功的實(shí)踐者，是我們的代表性人物?！?/p>

作為思想者，陳越光對(duì)慈善文化的論述，在中國(guó)公益慈善領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響，他在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)表的演講和觀點(diǎn)，被收錄到《一個(gè)有思想的行動(dòng)者：陳越光NGO講演集》和《以公益為志業(yè)》兩部著作中，受到業(yè)界廣泛關(guān)注。

作為行動(dòng)者、實(shí)踐者，四十多年來(lái)，陳越光參與希望工程等公益事業(yè)，先后在中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)、浙江敦和慈善基金會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“敦和基金會(huì)”）任職，對(duì)他而言，公益不僅是職業(yè)，更是志業(yè)。

去年1月17日，即將邁入古稀之年的陳越光，辭去敦和基金會(huì)理事長(zhǎng)一職，在短短幾天后，先后接任西湖教育基金會(huì)理事長(zhǎng)和中國(guó)文化書院院長(zhǎng)，開啟了新的航道。

大事難事看擔(dān)當(dāng)，群行群止看識(shí)見。陳越光做出這樣的抉擇，一方面是基于自己的工作節(jié)奏和人生安排，另一方面也是受到兩家機(jī)構(gòu)的期望和重托。正如六年前，他受敦和基金會(huì)創(chuàng)始人、主要資助者葉慶均之邀，掌舵敦和基金會(huì)，帶領(lǐng)這家民間基金會(huì)一步步成為業(yè)內(nèi)的標(biāo)桿。

而這一次重新遠(yuǎn)航，他帶著新的使命。

2023年2月22日，陳越光在中國(guó)文化書院文化經(jīng)濟(jì)分院成立儀式上發(fā)言。圖/受訪者提供

和時(shí)針一致的人干事業(yè)

加入敦和，在陳越光看來(lái)，有一個(gè)對(duì)表的過(guò)程。2015年，成立三年的敦和基金會(huì)確立了“弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)人類和諧”的使命。2016年末，第一屆理事會(huì)即將期滿，葉慶均要尋找一位新的掌舵人，他找到了已卸任中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)副理事長(zhǎng)的陳越光。當(dāng)時(shí)很多機(jī)構(gòu)都向陳越光伸出橄欖枝，但陳越光卻選擇了這家規(guī)模不大的民間基金會(huì)。打動(dòng)他的，首先是葉慶均的一個(gè)態(tài)度，確切的說(shuō)，是一句話。

若干年后，當(dāng)陳越光坐在中國(guó)文化書院的會(huì)客室，回憶起這段經(jīng)歷時(shí)，仍感慨不已?！袄先~說(shuō)，‘我真不懂中國(guó)文化?！标愒焦饣貞浾f(shuō)，“聽到他這句話我就在想，我懂文化嗎？中國(guó)哪些人有資格說(shuō)他真正懂得中國(guó)文化？恰恰是那些說(shuō)‘我真不懂中國(guó)文化的人，他至少有一份對(duì)文化的誠(chéng)意和敬意?！?/p>

但這次見面之后，陳越光也并沒有立刻同意去敦和。后來(lái)他和葉慶均又做了多番長(zhǎng)談，討論了各種問題。陳越光將機(jī)構(gòu)比作一條船，相應(yīng)有三個(gè)角色。一個(gè)是船東，一個(gè)是船長(zhǎng)，一個(gè)是大副?！拔艺f(shuō)你有能力當(dāng)船東，也有能力當(dāng)船長(zhǎng)，但沒有能力當(dāng)大副，這是個(gè)技術(shù)活。我有能力當(dāng)船長(zhǎng)，也有能力當(dāng)大副，卻沒有能力當(dāng)船東，船東是要買船的。”

2021年10月23日下午，西湖教育基金會(huì)舉行第二屆理事會(huì)第六次會(huì)議，基金會(huì)執(zhí)行副理事長(zhǎng)陳越光主持會(huì)議。圖/受訪者提供

葉慶均聽完就笑了，“大概我就只能當(dāng)個(gè)船東?！比绱艘粊?lái)，雙方的角色定位已然明晰。葉慶均接著說(shuō)，“你有什么條件盡管提?！?/p>

一般人聽這句話都會(huì)理解成談職務(wù)、薪資等待遇問題，陳越光卻說(shuō)：“前提是不受薪，條件是共同遵守12個(gè)字‘天下為公，坦誠(chéng)相見，各思己過(guò)?！?/p>

“天下為公”是出發(fā)點(diǎn)和基本原則，所謂“坦誠(chéng)相見”，用陳越光的話說(shuō)，“不僅僅是我對(duì)你有什么意見我可以直說(shuō)，而且是無(wú)論你說(shuō)什么，我都相信這是你的真心話”。而“各思己過(guò)”的意思，在陳越光看來(lái)，誰(shuí)都不是圣人，都有做錯(cuò)或是做得不到位之處，互相少指責(zé)多反省，反省的最終還是回到“天下為公”的原則上去。

葉慶均聽完一拍大腿，“我就想講天下為公，沒人跟我講啊”，陳越光心知，這就算機(jī)緣成熟了?！拔揖驮谙耄慌笥岩埠?，共同合作也好，這個(gè)過(guò)程有點(diǎn)像對(duì)表?！标愒焦飧嬖V《中國(guó)慈善家》，“當(dāng)人們有一個(gè)共同行動(dòng)，需要對(duì)一下表，但現(xiàn)實(shí)中，很多人對(duì)表只對(duì)秒針，或者分針，不對(duì)時(shí)針?！?/p>

在陳越光看來(lái)，如果在共同的事業(yè)中對(duì)表，秒針的對(duì)表，對(duì)的是待遇；分針的對(duì)表，對(duì)的是職權(quán)；而時(shí)針的對(duì)表，對(duì)的是愿景，我們是不是同一類人，我們是不是真正有共同追求？當(dāng)時(shí)針的對(duì)表達(dá)到一致，這才是陳越光所認(rèn)為的機(jī)緣成熟。

2017年1月2日，敦和基金會(huì)召開理事會(huì)，選舉產(chǎn)生了第二屆理事會(huì)、監(jiān)事會(huì)、戰(zhàn)略規(guī)劃委員會(huì)成員，陳越光被推舉為執(zhí)行理事長(zhǎng)，同時(shí)兼任秘書長(zhǎng)、戰(zhàn)略規(guī)劃委員會(huì)主席，主持敦和基金會(huì)的日常工作。“我當(dāng)時(shí)全權(quán)負(fù)責(zé)敦和基金會(huì)的日常事宜，即使現(xiàn)在我的任職有了變動(dòng)，大家還能很好地共事相處，我相信正是因?yàn)槲覀冊(cè)跁r(shí)針上對(duì)得不錯(cuò)?！?/p>

這樣的對(duì)表，在2017年敦和決定資助西湖大學(xué)籌建時(shí)，也經(jīng)歷了一次。在這總額3億元的資助項(xiàng)目中，敦和基金會(huì)從做出決定到全款撥出，前后才不到兩周時(shí)間，這其中，除了校長(zhǎng)施一公個(gè)人的影響力之外，更多源于對(duì)這所定位為高起點(diǎn)、小而精、研究型的民辦大學(xué)的共同愿景。

陳越光坦言，當(dāng)時(shí)敦和對(duì)于西湖大學(xué)這一項(xiàng)目的最大一個(gè)擔(dān)憂，是創(chuàng)始人能否專注辦這所大學(xué)，畢竟當(dāng)時(shí)施一公還是清華大學(xué)副校長(zhǎng)，如果兩頭兼顧，肯定無(wú)法辦好一所大學(xué)。于是，他和施一公作了一次推心置腹的交談：“如果有一個(gè)新的機(jī)會(huì)擺在你的面前，給你更高的職位，你怎么辦？”施一公很堅(jiān)決地表示將會(huì)辭去清華大學(xué)副校長(zhǎng)，全職專注于西湖大學(xué)。這份義無(wú)反顧，感動(dòng)了陳越光。

在追求世界最前沿的科研教育這一愿景上，陳越光和施一公殊途同歸，這也源于對(duì)成功的共識(shí)。在陳越光看來(lái)，成功分為兩種情況，一種是在過(guò)程中的平庸的成功，在成功的同時(shí)就被平庸消化了。還有一種成功是歷史性的成功，它有宏偉的目標(biāo)，歷史性的成功可以讓后人享受它的遺產(chǎn)；即使沒有成功，那么這一目標(biāo)和為這個(gè)目標(biāo)所付出的努力，就會(huì)像遠(yuǎn)方的燈塔那樣，感召后來(lái)人?！拔覀冋J(rèn)為西湖大學(xué)所追求的，應(yīng)是這種歷史性的成功。”

在西湖大學(xué)成立大會(huì)上，陳越光代表所有捐贈(zèng)人講話，他說(shuō)，“今天我們?cè)谶@里見證西湖大學(xué)的成立，猶如迎接心中的日出！”他甚至?xí)诚肓艘话倌暌院蟮膱?chǎng)景，在2118年秋天西湖大學(xué)的百年慶典上，他要預(yù)先委托那位將在西湖大學(xué)百年慶典上致辭的代表，“請(qǐng)代我們向百年后的西湖大學(xué)師生員工說(shuō)一句謝謝，因?yàn)槟銈兊呐?，使我們?dāng)年所做的一切，具有了超越我們個(gè)人生命的歷史意義?！?h3>雄心和使命

陳越光溫和儒雅的外表下，有著一顆火熱的萬(wàn)丈雄心。執(zhí)掌敦和的第一天，他便提出了打造百年基金會(huì)的目標(biāo)，因?yàn)槎睾突饡?huì)的使命是“弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)人類和諧”。在陳越光看來(lái)，承擔(dān)這樣的使命，一定是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程?！耙园倌隇閱挝粊?lái)做，這是和使命匹配的必然。”

按照陳越光的構(gòu)想，任期內(nèi)，他要為敦和這樣一家資助型基金會(huì)理出一套文化、機(jī)制和基本原則。他在起草《敦和基金會(huì)戰(zhàn)略規(guī)劃委員會(huì)議事和行為規(guī)則》時(shí)寫道：“尊重不同意見，尊重少數(shù)觀點(diǎn)，在決策異見中善于溝通，敢于放棄，肯于等待，是一個(gè)人胸懷和修養(yǎng)的體現(xiàn)，是一個(gè)機(jī)構(gòu)成熟的表現(xiàn)。敦和基金會(huì)是一個(gè)資助型慈善基金會(huì)，既無(wú)營(yíng)利組織商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的急迫性，又無(wú)籌資機(jī)構(gòu)客戶要求的無(wú)奈性，從容、放遠(yuǎn)是我們的優(yōu)勢(shì)，拿得起、放得下、等得住是我們的智慧。”

在一些基金會(huì)，理事會(huì)是以資助人團(tuán)隊(duì)為中心，秘書處是以公益的職業(yè)團(tuán)隊(duì)為主體，理事會(huì)和秘書處之間，容易造成一定張力。有時(shí)候一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的秘書長(zhǎng)，會(huì)將理事會(huì)變成一個(gè)橡皮圖章；有時(shí)候一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的理事會(huì)，又讓秘書處成為小跟班。

在陳越光看來(lái)，其中的問題主要有兩個(gè)，一是理事會(huì)如何按照章程來(lái)行使權(quán)力；二是秘書處怎么保證對(duì)理事會(huì)的信息透明，避免造成信息不對(duì)稱。

理事們多是兼職，不可能事無(wú)巨細(xì)都通過(guò)開會(huì)或匯報(bào)來(lái)溝通。為了解決這個(gè)問題，在陳越光主導(dǎo)下，敦和建立了一套信息數(shù)據(jù)庫(kù)，讓戰(zhàn)規(guī)委的理事們能隨時(shí)調(diào)閱相關(guān)文件和信息，隨時(shí)了解基金會(huì)事務(wù)和最新的項(xiàng)目進(jìn)展。

敦和也給予秘書處較大授權(quán)，以項(xiàng)目資助為例，單項(xiàng)500萬(wàn)元以下的項(xiàng)目決策權(quán)在秘書長(zhǎng)，500萬(wàn)元到5000萬(wàn)元的項(xiàng)目由戰(zhàn)略規(guī)劃委員會(huì)決策，5000萬(wàn)元以上的項(xiàng)目決策權(quán)在理事會(huì)。

陳越光主張“集體用權(quán)，個(gè)人負(fù)責(zé)”，敦和基金會(huì)在項(xiàng)目審批中貫徹責(zé)任倫理，審批項(xiàng)目者不得指定項(xiàng)目，項(xiàng)目官員必須個(gè)人作業(yè)，完成項(xiàng)目審核；非會(huì)議不決策，項(xiàng)目審批必須在集體會(huì)議上討論并當(dāng)眾決定；項(xiàng)目決策也不搞票決制，審批者個(gè)人承擔(dān)責(zé)任……并將這一系列原則寫入了規(guī)章制度。

在陳越光執(zhí)掌敦和的五年內(nèi)，敦和基金會(huì)邁上了三個(gè)臺(tái)階，2019年被浙江省民政廳評(píng)為“5A級(jí)社會(huì)組織”，2020年獲浙江省社會(huì)組織總會(huì)“十佳社會(huì)組織”，2021年被國(guó)家民政部授予“全國(guó)先進(jìn)社會(huì)組織”稱號(hào)，而對(duì)西湖大學(xué)、浙江大學(xué)馬一浮學(xué)院等項(xiàng)目的大額資助更是令敦和聲名鵲起，引起巨大關(guān)注。

2月28日，全國(guó)人大常委會(huì)委員、民盟中央副主席，中國(guó)社會(huì)保障學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭功成為《中國(guó)慈善家》2022年度人物陳越光頒獎(jiǎng)。

陳越光“完成了可以為敦和所做的主體任務(wù)”后，他在敦和的理事長(zhǎng)任期還有一年，此時(shí)他任執(zhí)行副理事長(zhǎng)的西湖教育基金會(huì)需要他出任理事長(zhǎng)（法定代表人），施一公校長(zhǎng)親自去敦和協(xié)商，于是陳越光離開敦和掌舵之位的時(shí)間比計(jì)劃中提前了一年。

但在陳越光看來(lái)，這并不意味著完全改變了和敦和的聯(lián)系。他在敦和一直倡導(dǎo)一個(gè)理念，就是“在敦和如何定義‘我們？”不應(yīng)該只是敦和在任的理事會(huì)和在職的工作人員這幾十個(gè)人，還應(yīng)包括曾經(jīng)任職過(guò)的，合作過(guò)的，甚至參與過(guò)的所有人，“無(wú)論正在的、曾在的和將在的，在敦和的文化里都是‘敦和的人。不管我在敦和任不任職務(wù)，敦和門口總有一盞為我點(diǎn)著的燈，只要敦和有需要，我也還是會(huì)義不容辭?！?/p>

如今，陳越光又向另一個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)發(fā)——西湖大學(xué)要成為一所百年大學(xué)。作為西湖大學(xué)的舉辦方及西湖大學(xué)捐贈(zèng)基金的籌資主體，西湖教育基金會(huì)應(yīng)如何厘清使命和邊界？

西湖大學(xué)實(shí)行董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，在學(xué)校治理中，如何既體現(xiàn)校董會(huì)的決策權(quán)，又體現(xiàn)校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制？“這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的權(quán)力劃分問題?！?/p>

從學(xué)校章程來(lái)看，董事會(huì)是學(xué)校的最高決策機(jī)構(gòu)，事關(guān)學(xué)校大局方向的內(nèi)容，包括重要制度和機(jī)構(gòu)設(shè)立、財(cái)務(wù)預(yù)決算、重要人事安排如校長(zhǎng)副校長(zhǎng)的聘任等事項(xiàng)，都由董事會(huì)決策。而學(xué)校的日常事務(wù)，如教學(xué)管理、科研、行政等，則由校長(zhǎng)負(fù)責(zé)。在這一規(guī)則之下，校長(zhǎng)是在第一線的，和董事會(huì)之間也不可避免會(huì)出現(xiàn)一些張力。

因此，在西湖大學(xué)的章程中，董事在董事會(huì)中行使職權(quán)，有意見有問題都在董事會(huì)上提，不允許校董以個(gè)人身份對(duì)學(xué)校事務(wù)加以干涉。同時(shí)，西湖大學(xué)董事會(huì)講究充分表達(dá)，審慎表決，因此在董事會(huì)審議的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)董事提了很多不同意見、看法、分析、建議、補(bǔ)充，但最終投的是贊成票。

“除非是重大分歧，否則很多事情都是補(bǔ)充完善的問題。”陳越光說(shuō)。為了便于董事充分表達(dá)意見，每一次董事會(huì)還有一個(gè)回避程序，校長(zhǎng)等在校內(nèi)任職的董事回避，便于所有未在校內(nèi)任職的董事，可以暢所欲言地發(fā)表對(duì)學(xué)校、對(duì)校長(zhǎng)的意見和建議，由董事會(huì)主席轉(zhuǎn)達(dá)給校長(zhǎng)?！八晕覀儚?qiáng)調(diào)的是集中大家的智慧，而不僅僅是票決，同意不同意的問題?！?/p>

西湖大學(xué)校董會(huì)一年只召開兩次，主要審議方向性的內(nèi)容，要實(shí)行有效決策，還需要通過(guò)八個(gè)專門委員會(huì)的工作，包括治理委員會(huì)、教育與學(xué)術(shù)事務(wù)委員會(huì)、財(cái)務(wù)委員會(huì)、審計(jì)委員會(huì)、薪酬委員會(huì)、發(fā)展委員會(huì)、產(chǎn)業(yè)關(guān)系委員會(huì)、規(guī)劃與基礎(chǔ)設(shè)施委員會(huì)等。其中，治理委員會(huì)是一個(gè)綜合性的委員會(huì)，董事會(huì)涉及大學(xué)治理的議題先由治理委員會(huì)預(yù)審，校長(zhǎng)和董事會(huì)主席也是治理委員會(huì)委員，治理委員會(huì)主席正是陳越光。

而從舉辦方角度看，陳越光認(rèn)為，西湖教育基金會(huì)的使命，就是舉辦一所向世界教育和科學(xué)高地頑強(qiáng)跋涉，能夠創(chuàng)造世界一流的，小而精的研究型大學(xué)，因此，西湖教育基金會(huì)的工作，可以概括為一個(gè)面向：面向大學(xué)治理；兩個(gè)重點(diǎn)：為西湖大學(xué)的發(fā)展籌集資金，以及讓籌集的資金保值增值。

西湖大學(xué)如今已經(jīng)成立五年了，陳越光認(rèn)為，檢驗(yàn)一所大學(xué)是否足夠成熟，還需要經(jīng)歷風(fēng)波和傳承的考驗(yàn)。“只有在危機(jī)和風(fēng)波中經(jīng)過(guò)淬煉，在傳承中經(jīng)過(guò)考驗(yàn)，才能有很好的延續(xù)，才可以說(shuō)西湖大學(xué)真正走向了成熟?！标愒焦庹f(shuō)。

“內(nèi)田”和“外田”

陳越光如今扛起了兩大機(jī)構(gòu)的重任，往返于京杭兩地，卻樂此不疲。同時(shí)面對(duì)多個(gè)職務(wù)多重角色，對(duì)他而言并不是問題——一個(gè)人怎么理解自己所做的工作？如何同時(shí)面對(duì)多重工作，始終掌握主動(dòng)性？對(duì)于這些困擾當(dāng)代職場(chǎng)人的問題，早在近四十年前，他就已經(jīng)找到了答案。

如今回想起來(lái)，陳越光認(rèn)為是一個(gè)有趣的啟示。1984年，他在參與編寫《走向未來(lái)》系列叢書時(shí)，第一次代表編委會(huì)去四川人民出版社談后續(xù)的工作安排。在離開北京的前一晚，他在叢書主編金觀濤先生的家里吃飯，席間還有另一位客人，是當(dāng)時(shí)某位中央領(lǐng)導(dǎo)的秘書，聊到這位領(lǐng)導(dǎo)有個(gè)習(xí)慣，每周六晚上都會(huì)看場(chǎng)電影。陳越光很是詫異了一番。

出差期間趕上周末，陳越光就去了都江堰，那天下午，他坐在旁邊的山上看都江堰的水流，看著都江堰的水流，是利用離心力優(yōu)勢(shì)，將田分成內(nèi)田和外田，水流先經(jīng)過(guò)內(nèi)田，再轉(zhuǎn)到外田，因此，平時(shí)能保障內(nèi)田始終有水，當(dāng)水大了，就流到外田，這樣就避免了旱時(shí)無(wú)水，澇時(shí)成災(zāi)的局面。

陳越光想到幾天前席間的聊天，突然悟出了一個(gè)道理：一個(gè)人職務(wù)越高，越有做不完的工作，就越不可能靠延長(zhǎng)工作時(shí)間來(lái)完成，因此要做的就是如何選擇工作中的輕重緩急。哪些工作如“內(nèi)田”，要旱澇保收，必須保證足夠的精力和時(shí)間；哪些工作如“外田”，適當(dāng)照應(yīng)，時(shí)間精力上點(diǎn)到為止即可。工作的內(nèi)外田還要不斷調(diào)整，及時(shí)將一些重要的工作放在內(nèi)田的位置上，才能有節(jié)奏地面對(duì)繁重的工作，讓自己處在一個(gè)比較從容的工作狀態(tài)?！斑@個(gè)過(guò)程中要拿得起、放得下、熬得住，在過(guò)程中成長(zhǎng)，而不是在過(guò)程中消耗。這也就是中國(guó)智慧的所謂‘舉重若輕啊?！?/p>

陳越光將自己的工作性質(zhì)分為兩種：偶爾決策，常常協(xié)調(diào)；工作形態(tài)則分為三種：讀書寫作，交談溝通，會(huì)議講課。

不久前，中國(guó)文化書院文化經(jīng)濟(jì)分院成立，這是中國(guó)文化書院執(zhí)行民政部、文旅部有關(guān)規(guī)定重啟分支機(jī)構(gòu)建設(shè)以后，成立的第二個(gè)分院——2022年12月18日，跨文化研究分院已率先成立。

兩個(gè)分院相繼成立，這是陳越光在31年后再次回到中國(guó)文化書院，對(duì)其目標(biāo)重新界定后所做出的決策。在他看來(lái)，中國(guó)文化面對(duì)的命題，概括起來(lái)就是八個(gè)字，“激活傳統(tǒng)，回應(yīng)時(shí)代”。激活傳統(tǒng)就是以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化推進(jìn)創(chuàng)新性發(fā)展，回應(yīng)時(shí)代則需要理清經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國(guó)文化之間，現(xiàn)代科學(xué)和中國(guó)文化之間的關(guān)系。

除此之外，中國(guó)文化書院在成立的口號(hào)也指明了方向性，即“讓中國(guó)文化走向世界，讓世界文化走向中國(guó)”，因此在激活傳統(tǒng)，回應(yīng)時(shí)代之外，還要走向世界。陳越光擔(dān)任中國(guó)文化書院院長(zhǎng)后，按照國(guó)家的管理規(guī)則建立了分支機(jī)構(gòu)，第一個(gè)成立的就是跨文化研究分院。

陳越光回憶起1991年，即將赴任中國(guó)文化書院副院長(zhǎng)之前，他第一次見到書院創(chuàng)始人之一季羨林先生的情景。當(dāng)時(shí)，給他留下印象最深的是四個(gè)字——“拜托”“骨氣”。

那天，季羨林說(shuō)了很多拜托的話，然后突然問陳越光一個(gè)問題：“從梁漱溟到后來(lái)的，你看出書院有什么傳統(tǒng)嗎？”陳越光一時(shí)沒能答上來(lái)，季先生說(shuō)了兩個(gè)字，“骨氣”。一旁的書院院長(zhǎng)湯一介補(bǔ)充道：“就是之前季先生八十壽辰上，龐樸先生說(shuō)的康德那句話，有價(jià)值和尊嚴(yán)，價(jià)值是可以轉(zhuǎn)讓的，尊嚴(yán)是不可以轉(zhuǎn)讓的?！?/p>

那時(shí)候，陳越光并未完全理解這幾個(gè)字的內(nèi)涵，直到2014年，陳越光開始撰寫《八十年代的中國(guó)文化書院》一書，整理了中國(guó)文化書院的所有歷史資料，足足準(zhǔn)備了24個(gè)月，這才真正理解了季先生說(shuō)的“骨氣”和湯先生說(shuō)的“尊嚴(yán)”，主要有兩方面，一是文化的主體性，或者叫文化自信。二是堅(jiān)持書院的民間性。

而真正理解“拜托”兩個(gè)字的意義，則是在去年2月，陳越光出任中國(guó)文化書院院長(zhǎng)之時(shí)，才深深體會(huì)到一直被忽略，被誤認(rèn)為是客套的這兩個(gè)字的背后，是沉甸甸的責(zé)任。

這些年來(lái)，從北師大跨文化研究院、浙江大學(xué)馬一浮書院，再到西湖大學(xué)、中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與人文高研院等，陳越光關(guān)注的多是思想、精神、文化和知識(shí)人才方面，那么，他作為一名知識(shí)分子，一名公益人的精神追求和感情底線是什么？

陳越光在敦和持續(xù)資助的扶貧項(xiàng)目“山村入戶早教計(jì)劃”的媒體發(fā)布會(huì)上，提出“公益人的感情世界”問題：被貧困、不公平打動(dòng)是公益人的感情基礎(chǔ)，離開此感情基礎(chǔ)，公益人的理想將是空洞無(wú)物、蒼白無(wú)力的。他以羅丹的著名雕塑作品《思想者》為例，思想者究竟在思考什么？他面對(duì)的是什么？其實(shí)，這是群雕《地獄之門》的其中一個(gè)作品，思想者面對(duì)的是地獄里濃烈的地獄之火，以及在地獄里煎熬的眾生，所以思想者面對(duì)的是苦難?！叭祟惖乃枷胫}都是在苦難的海灘上曬出來(lái)的。因此，越是看似比較高端、比較精英的項(xiàng)目，越需要在感情世界中真正理解苦難?！?/p>

四十多年來(lái)，陳越光一直在傳道，傳中國(guó)文化之道，傳天下為公之道。2019年，在中國(guó)基金會(huì)發(fā)展論壇年會(huì)上，陳越光作了題為“以公益為志業(yè)”的演講，他表示，公益對(duì)一個(gè)社會(huì)，某種意義上就像水對(duì)于生命一樣，“當(dāng)公益人投身公益之時(shí)，除了情懷、倫理和責(zé)任的感召之外，還有一個(gè)更深層的召喚?！标愒焦庹J(rèn)為，投身公益探索的人們，實(shí)際上是處在這個(gè)世界矛盾和撕裂的最前沿，除了在二元分立的世界中生活，內(nèi)心有善良、有認(rèn)定的價(jià)值，用工具理性的方式完成社會(huì)中要做的事之外，還可以通過(guò)幾代人，或十幾代人的創(chuàng)造力，共同創(chuàng)造出一種新的精神境界、新的觀念思想，就像軸心時(shí)代的思想家們那樣，完成人類文明新的建構(gòu)，“這不是最大的公益嗎？”

也正是有這樣的思考，在“堅(jiān)韌的力量·2022年度慈善盛典”的頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)，陳越光認(rèn)為我們需要一種源自內(nèi)心深處的堅(jiān)韌的力量，“因?yàn)楝F(xiàn)代慈善本質(zhì)上是慈悲利他的道德愿景的社會(huì)展開，在這個(gè)過(guò)程中，需要我們不因朝東暮西的潮流而迷茫，不受曇花一現(xiàn)的人物所蠱惑，不被喧囂一時(shí)的事件所嚇倒，而始終不渝地以對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類深沉的愛去創(chuàng)造。