吳 嬌

（云岡研究院）

2021 年5 月，云岡研究院工程車于山頂東部取堆砌的建筑石材時，發(fā)現(xiàn)暴露在外、直徑約50厘米的洞口，遂由云岡研究院考古所對此進行了清理，發(fā)現(xiàn)清代磚砌墓地明堂一處，出土各類器物近百件。

一、明堂遺跡

明堂遺跡位于云岡石窟山頂，現(xiàn)景區(qū)拓跋珪雕塑東30 米，北緯40°6′52″，東經(jīng)113°7′57″，方向北偏西41°。地勢西北高東南低，南北落差約0.2 米，東西落差約0.3 米?？脊徘謇硪悦魈脼橹行?，布3.5×3.5 米探方。

探方內(nèi)地層堆積共三層，以探方北壁為例說明。第①層為耕土層，土色偏黑，厚0.16~0.22 米；第②層為明清層，土質(zhì)較細密，呈深黃色，厚0.23 米；第③層夾雜有大量料姜石，灰色土，厚約0.5~1.0 米。探方西北角第①層下可見圓形坑，坑內(nèi)填土為沙土（圖一）。明堂開口于第②層下。

明堂為平面呈多邊形的坑狀結(jié)構(gòu)，坑口上方倒扣一紅陶盆，坑口外徑0.75、深0.6 米（圖二）。明堂為長條磚壘砌，共10 層，用磚53 塊，分上、下兩層，上層為6 塊長條磚錯縫壘砌，疊澀收頂，共9 層，磚層之間未抹砌白灰；下層呈八邊形，正北方向豎立一方磚，朝向洞內(nèi)的磚面發(fā)黑，方磚邊長30.3、厚5.3 厘米（圖六，1），其余為長條磚橫向豎砌圍合而成（圖三），長條磚長30、寬13、厚5.3 厘米，方磚與長條磚磚面上均有朱砂題字，其中一塊長條磚上題字隱約可辨識為“?！弊郑▓D六，2）。

圖三 明堂平、剖面圖

出土遺物集中在明堂下層，分層放置，由上而下可分為三層，第一層在方磚兩側(cè)發(fā)現(xiàn)兩個鐵犁鏵，尖部朝向方磚，兩個鐵犁鏵之間放置黑釉小瓷瓶，其中西側(cè)鐵犁鏵下部疊壓八棱木棒，木棒上有朱砂題字，南部偏西放置一雙耳罐，罐內(nèi)為食物腐殖質(zhì)（圖四，1、2）；第二層在方磚前發(fā)現(xiàn)硯臺，硯臺上方兩側(cè)斜向下擺放兩條石墨塊，明堂正中放置一面銅鏡，銅鏡南部擺放兩塊鵝卵石（圖四，3）；第三層方磚兩側(cè)放置兩鐵犁頭，尖部朝向洞內(nèi)，南部偏東出土一小香爐（圖四，4、5）。以上每層填土中均散布有大量銅錢（圖四，6）。

圖四 明堂各層遺物出土狀況

二、出土遺物

明堂內(nèi)出土器物按質(zhì)地可以分為陶器、瓷器、銅器、鐵器、木器等，共97 件，具體包括平沿陶盆1 件、四足香爐1 件、黑釉小盞1 件、黑釉小瓶1 件、醬釉雙耳罐1 件、銅錢84 枚、銅鏡1 件、銅鈴鐺1 件、鐵犁鏵2 件、鐵犁頭2 件、硯臺1 件、木棒1 件及石墨塊若干。

（一）陶器 2 件。

平沿陶盆 1 件。泥質(zhì)紅陶，沿面較寬，口沿下方有凸棱，敞口，方唇，斜腹，平底，腹部可見旋坯痕?？趶?6、底徑29、高17.4 厘米（圖五，1；圖六，3）。

圖五 明堂出土遺物

圖六 明堂出土遺物

四足香爐 1 件。泥質(zhì)紅陶，表面刷白色熒光材料。四方形制，口部為規(guī)整的長方形。高9.2、口部長8.9、寬5.6 厘米（圖五，5；圖六，4）。

（二）瓷器3 件。盞、瓶、罐各1件。

黑釉小盞 1 件。敞口，弧壁，內(nèi)底平，圈足，璧形底。黃褐胎，黑釉，內(nèi)施滿釉，外部施釉不及底?？趶?.3、底徑3.1、通高2.2 厘米（圖五，2；圖六，5）。

黑釉小瓶 1 件。侈口，圓唇，束頸，溜肩，鼓腹，平底。黃褐胎，黑釉，內(nèi)施滿釉，外不及底?？趶?.6、底徑2.6、高5.2 厘米。瓶內(nèi)灌滿沙土，土中有黑色植物外殼（圖五，3；圖六，6）。

醬釉雙耳罐 1 件。直口，圓唇，溜肩，肩部有對稱雙耳，耳上部有凹坑。鼓腹，腹部飾多道凹弦紋，圈足不平。黃褐胎，內(nèi)施滿釉，外不及底?？趶?2.4、腹徑15、底徑9、通高14.6 厘米。出土時罐內(nèi)為食物腐殖質(zhì)（圖五，4；圖六，7）。

（三）銅器 86 件。包括銅錢、銅鏡和銅鈴鐺。

1.銅錢 84 枚。其中秦“半兩”1 枚，皇宋通寶1 枚，正隆元寶1 枚，雍正通寶41 枚，康熙通寶40 枚。

“半兩” 1 枚。圓形方穿，無郭，正面鑄“半兩”錢文，篆書，對讀。直徑2.3、穿寬0.8、肉厚0.1 厘米（圖七，1；圖八，1、2）。

圖七 明堂出土銅錢拓片

圖八 明堂出土銅錢

皇宋通寶 1 枚。圓形方穿，正背面均有圓郭，光背無文，正面鑄“皇宋通寶”錢文，楷書，對讀。直徑2.5、穿寬0.7、郭寬0.25、肉厚0.15 厘米（圖七，2；圖八，3、4）。

正隆元寶 1 枚。圓形方穿，正背面有圓郭，光背無文，正面鑄“正隆元寶”錢文，楷書，旋讀。直徑2.5、穿寬1.1、郭寬0.2、肉厚0.1 厘米（圖七，3；圖八，5、6）。

雍正通寶 41 枚。圓形方穿，正背面有圓郭，光背無文，正面鑄“雍正通寶”錢文，楷書，對讀，背面鑄滿文。直徑2.1、穿寬0.6、郭寬0.5、肉厚0.1厘米（圖七，4、5；圖八，7、8）。

康熙通寶 40 枚。圓形方穿，正背面有圓郭，正面鑄“康熙通寶”錢文，對讀，背面鑄滿文，其中一件為滿文+“寧”字。按錢幣大小規(guī)格可分為三類：第一類直徑2.6、穿寬1.0、郭寬0.4~0.5、肉厚0.1 厘米，此類數(shù)量較多，共38 枚（圖七，7；圖九，1、2）；第二類直徑2.85、穿寬0.65、郭寬0.5、肉厚0.1 厘米，僅1 枚（圖七，6；圖九，3、4）；第三類尺寸較小，直徑2.6、穿寬0.5、郭寬0.35、肉厚0.1 厘米，僅1 枚（圖七，8；圖九，5、6）。

圖九 明堂出土“康熙通寶”銅錢

2.銅鏡 1 件。素面，圓形。直徑10.5、厚0.1厘米（圖一〇，1）。

圖一〇 明堂出土銅器與鐵器

3.銅鈴鐺 1 顆。球形，中空。上部穿環(huán)，穿環(huán)斷裂，下部有兩個小圓孔，腹內(nèi)有一物，晃動作響。直徑1.5 厘米（圖一〇，2）。

（四）鐵器 4 件。

鐵犁鏵 2 件。形制相似，大小相近。側(cè)翼較平緩，犁頭部分兩翼凸出，內(nèi)部中空。長19.5、寬20.5、厚8.5 厘米（圖一〇，3、4）。

鐵犁頭 2 件。形制相似，大小相近。側(cè)翼陡直，內(nèi)部中空。長15.5、寬11、厚5.5 厘米（圖一〇，5、6）。

（五）硯臺 1 件。方形，石質(zhì)堅實細膩。長10.4、寬5.6、厚0.7 厘米（圖六，8）。

（六）八棱木棒 1 件。柏木，木棍底部呈尖狀，與地面相接棱面腐爛嚴重，高30.5、邊長1.5 厘米。其中三個棱面上部繪八卦符號，下部為朱砂題字，內(nèi)容為：“天輔杜門回陰招輕四綠星徐州奎角立夏，天英景門□陰天乙九紫星揚州翼紫夏至，天芮死門土陰拝提二黑星荊州□□□□”（圖一一）。

圖一一 明堂出土八棱木棒朱砂題字

三、初步認識

根據(jù)遺存形制及坑內(nèi)出土遺物，結(jié)合文獻記載判定該遺存為清代墓地明堂。文獻中明堂亦稱位心、地心，考古發(fā)現(xiàn)多稱之為磚穴或龜鎮(zhèn)坑，是墓地進行斬草儀式時用于祭祀諸神、埋放買地券的場所。墓地明堂的位置應(yīng)與該墓地內(nèi)墓葬的排布緊密相關(guān)，明堂內(nèi)遺物分層放置可能與當時的活動過程密切相關(guān)。明確記載明堂的文獻見于宋金以后的堪輿著作，相關(guān)的記載還見于唐五代的敦煌寫本葬書，考古發(fā)現(xiàn)的明堂集中分布在北京、河北、山西、河南等地，多數(shù)為明清時期的明堂。

（一）文獻記載

目前，對墓地明堂記述較早的文獻資料是宋仁宗景祐年間（1034-1038）官方編修的堪輿著作《重校正地理新書》，其中卷14“三靈七分擘四十九穴圖”記述“凡葬不立三靈七分四十九穴名曰暗葬，兇，亡魂不寧。既得吉地，多少皆以七分分之，令作四十九分，用揲六十四枚，正中一分名曰地心明堂，祭神之所?！薄懊魈眉缐ā保骸岸菁捉?jīng)云‘取六丙為之明堂’。丙者，火也。炳然明照，從外視內(nèi)，神無隱塞，納于至誠，故曰明堂也。其中不以葬，自王侯至于庶人，若不祭明堂者，皆大兇，葬必置明堂，祭后土諸神，則亡魂安青。烏子云：不立明堂，名曰盜葬，大兇。凡葬法二十四路七十二標；三靈七分六十四標；明堂八標；諸侯長一丈八尺，卿大夫至于庶人長一丈五尺，其地心為明堂?！薄皵夭菁升埢⒎肽鼓暝隆睏l記述埋放買地券儀式時，也多次提到明堂，《鬼律》云：“葬不斬草，買地不立券者，大兇。凡斬草日必丹書鐵券埋地心?！盵1]由此可見，明堂是喪葬活動中墓地規(guī)劃的產(chǎn)物，墓地以明堂為中心來進行穴位尊卑的排列?！吨匦Ｕ乩硇聲访鞔_了“明堂”一詞的由來，并以“地心”直觀表明了明堂在墓地的中心位置，即在地心設(shè)置明堂，用于祭祀后土諸神，斬草儀式結(jié)束后要將其中一枚買地券埋入明堂（圖一二）。

圖一二 祭壇立標圖（采自《重校正地理新書》）

元代《塋原總錄》中“立明堂法篇第九”記載：“凡火成數(shù)有七，相偶即四十九數(shù)成矣，兼炳乃陽，乃之門冢神號令，故中心一分神居之地，后土居之，稱明堂，祭神之所，此一方不可葬。凡王公侯伯，下及士庶，卜宅兆須得具玉帛牲勞、□彩信幣告祭后土以及諸神，使亡魂□附山宅，使后裔久長安吉。既得吉地，□□多寡，皆須以七分分之，令作四十九分，正中一分名曰地心，是明堂□□之所?！薄安妨⒄灼粕霞纼x篇第十”：“斬草日，必以朱書鐵券二枚埋地心后土位?！薄叭健保骸叭⒍?，一本付后土，一本乞付墓中?！盵2]《塋原總錄》是在宋代堪輿著作的基礎(chǔ)上形成的，關(guān)于明堂的記述與《重校正地理新書》基本相同。

明代柳洪泉《三元總錄》關(guān)于明堂的記載最為豐富，“明堂者，丙火炳陽德之稱，故為明堂。自天子至庶人不可不立，不可不祭。天子為皇堂，大夫為享堂，庶人為明堂……墳地不論大小，取地心中為中央至誠之所祭祀，設(shè)立明堂。大葬明堂，安八角，應(yīng)八門。若用六角，主子孫癱患。先王明堂用玉石三百六十枚，諸侯伯用磚一百二十枚，卿大夫六十四枚，士庶人四十九枚，僧道二十四枚，中央立券，明鏡懸，鎮(zhèn)物以方安之。按洛書八卦奇遇布之。葬后，用磚四枚，朱書：乾天圓、坤地方、巽律令、艮九章。埋四句深三尺，則吉。”“壇內(nèi)紙張明堂件”列出五十余件明堂內(nèi)放置的物件，并新增“砌明堂口訣條”將明堂內(nèi)的物件比作人體的器官，明確了各物件的擺放位置，具體如下：“地心明堂里用磚，六十四卦按先天。硯瓦似面墨似眉，大重似角小重肩。匙為舌頭雞子眼，腰石筋絲筋為脅。錢似骨枯絹袋腸，銅鏡胸膛錦為肉。白紙似皮筆為尾，玉石金銀為寶器。經(jīng)書全備子孫需，男女孝順世賢良。明燈一盞萬年吉，神曲五谷發(fā)福余。清香雄黃押兇惡，面前兩邊比目魚。車輻安左鈴絲右，香爐南方瓶北居。中央戊己擎天柱，一尺二寸按伏義。鹿牢紙馬塞地戶，桑弓柳箭射鬼路。有人曉得明堂理，出在洪泉秘訣書?！盵3]《三元總錄》首次明確了磚砌明堂的結(jié)構(gòu)，詳細記述堂內(nèi)所置物件，但對墓地整體規(guī)劃逐漸淡化。

（二）考古發(fā)現(xiàn)

目前考古發(fā)現(xiàn)的墓地明堂百余座，其中年代最早的為金明昌六年（1195）山西汾陽東龍觀M5 王立墓明堂，在M5 墓道東南發(fā)現(xiàn)一處活土小坑，坑內(nèi)出土買地券、地心磚、陶罐、泥錢、墨塊、澄泥硯等。買地券與地心磚相對蓋壓在陶罐上，陶罐內(nèi)裝大小泥錢、墨塊等（圖一三，1）。買地券方形，邊長33、厚5 厘米，正面用朱砂書寫，其內(nèi)容與M5 墓室中買地券內(nèi)容完全一致[4]，符合《重校正地理新書》中“鐵券一枚，埋地心…其一券葬時埋于墓中柩前”，其墓地內(nèi)各墓葬埋葬順序亦與《重校正地理新書》中“坐穴次序”一致。汾陽東龍觀M5 金代明堂為土坑明堂，以地心磚來表示明堂在墓地的中心位置，而河南發(fā)現(xiàn)的宋代明堂多有磚砌結(jié)構(gòu)[5]，說明宋金時期兩種類型的明堂并存，因地區(qū)差異而呈現(xiàn)不同的特點。

圖一三 考古發(fā)現(xiàn)的明堂

近年來，在山西盂縣后元吉元代（1324）墓M1、M2 之間也發(fā)現(xiàn)了一座墓地明堂，明堂平面呈方形，邊長1 米，底部距現(xiàn)地表1.16 米?？觾?nèi)無地心磚、買地券。其構(gòu)筑方式為先下挖一個帶有生土二層臺的小坑，坑內(nèi)中心放置陶罐1件，二層臺上四面正中各側(cè)立兩塊并列條磚，條磚上壓三層平磚，疊澀收頂，最上一層平面為四塊條磚圍合而成的正方形。在第二層疊澀磚的西南及東南磚面上各置鐵犁鏵1 件，南側(cè)坑壁與疊澀磚之間置陶球2 件，分處側(cè)立條磚的兩側(cè)[6]（圖一三，2）。盂縣后元吉元代墓地明堂下部為十字交錯結(jié)構(gòu)，上部為方形，整體呈現(xiàn)放射狀，體現(xiàn)了宋金以后龜形磚砌明堂的部分特點。元代磚砌明堂還見于河北南皮齊屯子遺址，其龜形結(jié)構(gòu)較盂縣后元吉元代墓地明堂相對清晰。

明清之后，墓地明堂數(shù)量大增，主要見于北京、河北、山西、河南等地。北京發(fā)現(xiàn)的明清墓地明堂數(shù)量最多，多數(shù)腹腔呈六邊形，用單磚豎砌突出部分表示龜?shù)乃闹?、頭、尾，整體呈放射狀[7]（圖一三，3），同時也發(fā)現(xiàn)了十字交錯砌筑的明堂，用單磚豎砌表示四肢[8]（圖一三，4）。在山東壽光侯鎮(zhèn)劉家官莊墓群[9]（圖一三，5）、河北省邯鄲市海棠灣工地等地發(fā)現(xiàn)的明堂同樣為龜形磚砌，采用條磚平砌與豎砌相結(jié)合的方式，但僅以突出的條磚表現(xiàn)出頭部。

以上各地發(fā)現(xiàn)的磚砌墓地明堂，整體結(jié)構(gòu)相似，均為龜形放射狀，且各明堂內(nèi)出土遺物大同小異。但各地發(fā)現(xiàn)的明堂在形制上均有差異，具體壘砌方式各不相同，反映出明堂的時代性與地域性及其所代表的風水流派的不同。值得注意的是，明堂及買地券只在新辟墓地時才會出現(xiàn)，若葬于祖塋則無需買地，《三元總錄》有明確記載，“凡人家創(chuàng)立新墳，預(yù)先開山斬草，破土立券”，故非所有墓地內(nèi)均設(shè)置明堂。

（三）云岡石窟山頂清代墓地明堂

云岡石窟山頂發(fā)現(xiàn)的清代墓地明堂采用疊澀內(nèi)收的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)既與山西地區(qū)元代墓地明堂砌筑方式存在一定差異，也不同于同時期其它地區(qū)龜形放射狀墓地明堂的形制，具有一定的獨特性。

云岡石窟山頂發(fā)現(xiàn)的清代墓地明堂與明代《三元總錄》的記載最為貼近，明堂用磚53 枚，低于“卿大夫六十四枚”，高于“士庶人四十九枚”，推測墓地家族身份可能為士庶之人。下部八邊形的結(jié)構(gòu)符合“大葬明堂，安八角，應(yīng)八門”，砌磚上的朱砂題字雖渙漫不清，但依稀可辨識出“福”字，應(yīng)表示“明堂安券圖”中的“福門”（圖一四）?？脊虐l(fā)現(xiàn)的墓地明堂多數(shù)如文獻記載，內(nèi)有地心磚或買地券，云岡石窟山頂發(fā)現(xiàn)的清代墓地明堂正中所砌方磚的題字，可能與買地券有一定關(guān)系。

圖一四 云岡石窟山頂清代明堂條磚上的“?！弊?/p>

明堂內(nèi)遺物基本按“砌明堂口訣”放置，將堂內(nèi)遺物比作身體的器官，硯臺兩側(cè)斜向擺放兩根石墨棒，體現(xiàn)“硯瓦似面墨似眉”，除硯臺外，銅錢、銅鏡、燈盞、五谷、銅鈴、香爐、瓶等應(yīng)有盡有，其中香爐與黑釉小瓶的出土位置關(guān)系與口訣中“香爐南方瓶北方”完全一致（圖一五；圖四）。尤其值得一提的是，在明堂底部正中出土的八棱木棍，木棍底部呈尖狀，說明其原應(yīng)豎插于明堂之中，為“砌明堂口訣”中“中央戊己擎天柱，一尺二寸按伏義”，木棍八棱面所殘留的朱書文字，為洛書八卦奇遇的內(nèi)容，古人利用八卦奇遇占測事物關(guān)系、性狀、動向，選擇吉時吉方進行祭祀活動。

圖一五 明堂遺物出土位置

云岡石窟山頂發(fā)現(xiàn)的墓地明堂是山西地區(qū)最完整的清代墓地明堂，不僅為了解山西地區(qū)金元以來墓地明堂形制的發(fā)展演變提供了重要的材料，而且豐富了明清時期周邊地區(qū)墓地明堂的結(jié)構(gòu)類型，對深入認識大同地區(qū)明清時期喪葬習俗具有重要意義。

[1]（北宋）王洙編著，（金）畢履道、張謙輯校：《重校正地理新書·卷十四》（第五本），金刊影印本，第59~65 頁。

[2]（宋）楊惟德：《塋原總錄》（元刻本），北京圖書館藏，第103~108 頁。

[3]（明）柳洪泉著，（清）王道亨編撰：《三元總錄》，中醫(yī)古籍出版社，2010 年，第126~170 頁。

[4]山西省考古研究所、汾陽市文物旅游局：《2008 年山西汾陽東龍觀宋金墓地發(fā)掘簡報》，《文物》2010 年第2期。.

[5]張新斌：《河南新鄉(xiāng)市宋金墓》，《考古》1996 年第1期。

[6]山西省考古研究院、陽泉市文物局、孟縣文物管理所：《山西盂縣后元吉元代紀年墓發(fā)掘簡報》，《文物》2020 年第7 期。

[7]宋大川主編：《北京考古工作報告·延慶卷》，上海古籍出版社，2011 年，第42 頁。

[8]北京市文物研究所：《昌平沙河》，科學(xué)出版社，2012年，圖版二五七。

[9]濰坊市博物館、山東省文物考古研究院：《壽光劉家官莊墓群發(fā)掘報告》，《海岱考古（第十二輯）》，科學(xué)出版社，2019 年，第277~301 頁。