王彩霞

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)歷史的見(jiàn)證和地域文化的重要載體，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。甘肅省張掖市地處河西走廊中部，是古絲綢之路上一顆璀璨的明珠，這里有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有許多凝結(jié)祖先智慧、彰顯歷史文脈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護(hù)并傳承好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)推動(dòng)張掖市各縣區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游融合創(chuàng)新、助力張掖發(fā)展文阿旅經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承；融合發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次談到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。近年來(lái)，高臺(tái)縣高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，通過(guò)采取項(xiàng)目保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)并重、創(chuàng)新載體與加強(qiáng)交流并舉、靜態(tài)展示與活態(tài)傳承并行等措施，使非遺保護(hù)煥發(fā)出了生命力。但隨著科技的發(fā)展，社會(huì)生活越來(lái)越現(xiàn)代化，傳統(tǒng)的民族文化也不斷經(jīng)受著外來(lái)文化的沖擊。如何持續(xù)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承必將成為我們面臨的一個(gè)長(zhǎng)期性問(wèn)題。下面筆者以高臺(tái)縣“鐵芯子”保護(hù)與傳承為例，找出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承中存在的一些問(wèn)題和短板，針對(duì)性地提出幾點(diǎn)建議。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高臺(tái)縣“鐵芯子”簡(jiǎn)述

高臺(tái)縣鐵芯子是歷史悠久、流傳較廣的一種地方民俗文藝活動(dòng)，追本溯源，最早開(kāi)始于人們?yōu)榘萆窦雷?，用面團(tuán)捏成雞、牛、羊、豬和各種人物造型，供奉于桌上，焚香化紙頂禮膜拜，以表達(dá)一年來(lái)人們五谷豐登六畜興旺的喜悅之情并祈求先祖神靈的護(hù)佑和降福。隨著時(shí)間的推移和更多人的觀瞻愿望，每年正月里鬧社火時(shí)，組織者將八仙桌與供品抬街游行，迎來(lái)很多人圍觀。發(fā)展至今，經(jīng)過(guò)幾代民間藝人的創(chuàng)新發(fā)展，逐漸演變成為一種文化娛樂(lè)形式，而且在造型、內(nèi)容、制作工藝、表演技巧等方面逐漸豐富和完善，有較高的觀賞性和藝術(shù)性，廣受群眾喜愛(ài)。

高臺(tái)縣“鐵芯子”特點(diǎn)是設(shè)計(jì)奇巧驚險(xiǎn)。一臺(tái)鐵芯子展現(xiàn)的就是一個(gè)戲劇故事的經(jīng)典部分，把十二三歲的男孩女孩裝扮成某一故事中的人物，分兩層或三層固定在鐵支架上，鐵支架不外露，而是隱藏在戲裝下面、相互連接在一起的，支架根端固定在平臺(tái)上。有的人物看來(lái)懸浮在空中，實(shí)際上有一根與支架連接的鐵圈把人物穩(wěn)定在鐵架上，各種各樣獨(dú)特的造型，使得觀眾看了回味無(wú)窮。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鐵芯子”的價(jià)值及保護(hù)傳承的時(shí)代意義

高臺(tái)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鐵芯子”就形式上來(lái)說(shuō)，隨著表演場(chǎng)地和現(xiàn)代設(shè)備的變化不斷地進(jìn)行改進(jìn)發(fā)展，有的設(shè)置于四輪推車上，有的安裝在小型拖拉機(jī)上，改變了過(guò)去靠人抬的單一表演形式，更具有觀賞性和藝術(shù)性，具有較高的藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值。就內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，演繹著各種神話傳說(shuō)、歷史故事、文學(xué)經(jīng)典、現(xiàn)實(shí)傳奇，這種集藝術(shù)性、科學(xué)性、娛樂(lè)性于一體的展演形式，對(duì)影響、規(guī)范廣大群眾思想觀念、行為方式有著積極的作用，也有利于人與社會(huì)的和諧、全面、平衡的發(fā)展，具有重要的和諧價(jià)值，同時(shí)，通過(guò)“鐵芯子”展演的人物、故事、傳說(shuō)，有的還具有極為重要的教育價(jià)值，如果形成產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，也將帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。事實(shí)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是無(wú)法用數(shù)字估量的，一旦消失，將意味著永遠(yuǎn)消失。

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體現(xiàn)出一些新的時(shí)代意義。一是有利于進(jìn)一步豐富發(fā)展多元文化。從整個(gè)世界來(lái)看，雖然文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族的，但民族的就是世界的，只有保存好了各種特色的民族文化，才能進(jìn)一步豐富世界文化。雖然近些年不同的地方都有各自的“鐵芯子”表演，但各有特色，都反映著一個(gè)地方的風(fēng)土人情，具有本土特色。所以，保護(hù)并傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有助于豐富發(fā)展多元文化。二是有助于了解歷史。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代傳承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，是重要的文化資源，同時(shí)又是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，對(duì)于研究地方歷史非常珍貴。高臺(tái)縣“鐵芯子”有文字記錄和能夠通過(guò)記憶表述的歷史不超過(guò)200年，但已然成為高臺(tái)社火乃至整個(gè)張掖社火的一大景觀，是一份珍貴的民間文化遺產(chǎn)，做好保護(hù)傳承工作有助于高臺(tái)人民了解自己是誰(shuí)，借助過(guò)去的記憶，人們可以知道過(guò)去的發(fā)展歷程。三是增強(qiáng)群眾文化認(rèn)同感。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)中華民族文化身份和國(guó)家文化主權(quán)的基本依據(jù)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是保護(hù)獨(dú)具特色的文藝形式、地方歷史，更是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，有利于更好地形成中華民族共同體意識(shí)。高臺(tái)縣“鐵芯子”表現(xiàn)了人民群眾對(duì)真、善、美的不懈追求，不僅真實(shí)生動(dòng)地反映了勞動(dòng)人民渴盼幸福生活的心愿，而且充分展示了中華民族積極向上的精神，保護(hù)傳承高臺(tái)縣“鐵芯子”可以展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的燦爛輝煌。

三、高臺(tái)縣“鐵芯子”保護(hù)與傳承過(guò)程中存在的問(wèn)題和短板

文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正因?yàn)闆](méi)有可保存的物質(zhì)形態(tài)，所以這類文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，保護(hù)傳承的難度更大。近年來(lái)，高臺(tái)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鐵芯子”保護(hù)傳承方面取得了一定的成效，但也存在一些問(wèn)題和短板。

（一）高臺(tái)“鐵芯子”的保護(hù)傳承面臨傳承人斷層的危機(jī)

一臺(tái)“鐵芯子”表演需要有很多人參與，除了表演的人員，還要有大量的人員參與到展示中。比如負(fù)責(zé)扶持的、負(fù)責(zé)指揮的、負(fù)責(zé)保護(hù)演員安全的、負(fù)責(zé)音樂(lè)伴奏的等等。最重要的是，這一整套人員之間必須要有相當(dāng)高的默契，整套人員配置要科學(xué)安排并通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的排練才能形成。事實(shí)上，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，中國(guó)的很多農(nóng)村都出現(xiàn)了“空心村”，能負(fù)責(zé)扶持的參與人員越來(lái)越少。同時(shí)，高臺(tái)“鐵芯子”的服裝、道具等的制作是一門(mén)需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)才能掌握的技藝，目前在這一方面的傳承人，大多是些上了年紀(jì)的老藝人，一方面是傳承人的老齡化，另一方面是年輕一輩不愿意學(xué)習(xí)，使得傳承人出現(xiàn)人才斷層的危機(jī)。

（二）高臺(tái)“鐵芯子”的保護(hù)傳承缺乏產(chǎn)業(yè)效應(yīng)

高臺(tái)“鐵芯子”作為一種古老的社火藝術(shù)形式，表演時(shí)間多為每年的正月十四、十五、十六的元宵節(jié)期間，收益也僅僅是表演帶來(lái)的，由于產(chǎn)業(yè)化集聚度和市場(chǎng)化開(kāi)拓程度較低，鐵芯子傳統(tǒng)技藝的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得不到很好的重視和發(fā)掘。由于不能帶來(lái)更多的收入，參與期間的傳承人不能通過(guò)這個(gè)職業(yè)獲得較有保障的經(jīng)濟(jì)收益，極大地束縛了保護(hù)傳承的發(fā)展空間。

（三）高臺(tái)“鐵芯子”自身的藝術(shù)創(chuàng)新度不高

高臺(tái)“鐵芯子”不僅是一種綜合的藝術(shù)形式，具有重要的科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值，娛樂(lè)大眾也是高臺(tái)“鐵芯子”的一個(gè)重要功能，但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，一些現(xiàn)代化的高科技娛樂(lè)產(chǎn)品、娛樂(lè)方式不斷涌現(xiàn)，人們對(duì)于具有感官刺激和更加有個(gè)性化的藝術(shù)的需求大大增加。高臺(tái)“鐵芯子”在傳承和發(fā)展中沒(méi)能跟上科技發(fā)展的腳步，沒(méi)有充分利用新型科學(xué)技術(shù)手段去適當(dāng)改造和影響傳統(tǒng)技藝，自身的藝術(shù)創(chuàng)新程度不高，很大程度上影響了高臺(tái)“鐵芯子”的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向，影響了保護(hù)和傳承的重視度、關(guān)注度。

四、關(guān)于高臺(tái)縣“鐵芯子”保護(hù)與傳承的建議

（一）積極創(chuàng)新宣傳方式，不斷擴(kuò)大“鐵芯子”的影響力

當(dāng)前，數(shù)字報(bào)刊、移動(dòng)電視、微信、微博、短視頻平臺(tái)等各種新興媒體迅速發(fā)展，影響力大而廣。截至2022年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為10.51億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)74.4%，網(wǎng)民規(guī)模持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取，這就要求在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承方面，重視新型媒體所具有的宣傳力和影響力。比如在高臺(tái)“鐵芯子”的宣傳方面，要廣泛利用電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體展播高臺(tái)“鐵芯子”宣傳片，講述高臺(tái)“鐵芯子”的歷史演變、地方特色等，還可以開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題欄目，積極宣傳保護(hù)民間傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，在全社會(huì)營(yíng)造關(guān)注、支持、保護(hù)高臺(tái)“鐵芯子”的良好氛圍，讓更多的民間藝術(shù)愛(ài)好者看到，吸引更多的民間藝術(shù)愛(ài)好者參與進(jìn)來(lái)。

（二）加強(qiáng)“鐵芯子”傳承人隊(duì)伍的建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人是非遺項(xiàng)目活性傳承的良好載體，非遺傳承人保護(hù)是非遺傳承的核心，所以要調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，在廣大人民群眾中挖掘傳承人。一方面要利用報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體廣泛宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的權(quán)利與義務(wù)，另一方面要鼓勵(lì)和支持已被認(rèn)定的代表性傳承人開(kāi)展各種各樣的傳授講習(xí)活動(dòng)，積極組織開(kāi)展各類賽事、展覽、培訓(xùn)、交流活動(dòng)，激發(fā)廣大人民群眾的學(xué)習(xí)參與熱情。高臺(tái)“鐵芯子”展演，多限于正月里的幾天集中展演，廣大群眾看著熱鬧開(kāi)心，但大多看不到參演人員的大量時(shí)間和精力的付出，也很少有專門(mén)的展覽、培訓(xùn)、交流活動(dòng)，不利于激發(fā)更多的群眾參與學(xué)習(xí)和傳承。要加大代表性傳承人保護(hù)力度，積極出臺(tái)相關(guān)政策，為傳承活動(dòng)提供必要的條件，采取命名、授予稱號(hào)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等方式對(duì)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人給予一定的社會(huì)榮譽(yù)，提高傳承人的社會(huì)地位和社會(huì)影響。

（三）大力提倡“鐵芯子”創(chuàng)新，增加現(xiàn)代元素

從“鐵芯子”的表演內(nèi)容上來(lái)看，大多是一些文學(xué)經(jīng)典、歷史故事等的片段，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，為了吸引更多的年輕觀眾，并積極引導(dǎo)一些年輕人參與其中，就要讓更多的年輕人了解鐵芯子的個(gè)中精妙，既傳承，也要求發(fā)展。年輕人追求時(shí)尚、現(xiàn)代化，所以要不斷挖掘現(xiàn)代文化元素，豐富活動(dòng)形式，無(wú)論是服裝、道具，還是在造型設(shè)計(jì)上，要突出現(xiàn)代題材的戲劇人物造型，以現(xiàn)代人物故事來(lái)表達(dá)人們的情感，通過(guò)現(xiàn)代化的裝扮表演，體現(xiàn)忠義、孝道、愛(ài)心、誠(chéng)信等。運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，對(duì)鐵芯子藝術(shù)進(jìn)行全面改造升級(jí)，使得高臺(tái)鐵芯子藝術(shù)的服裝、道具、音樂(lè)等各個(gè)方面更加貼合現(xiàn)代人的審美要求，使“鐵芯子”年年翻花樣，歲歲出新招，進(jìn)一步推出一批具有鮮明地方特色、符合時(shí)代特征的藝術(shù)活動(dòng)。

（四）加快推動(dòng)“鐵芯子”產(chǎn)業(yè)化模式，拓展其經(jīng)濟(jì)價(jià)值

大多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以面臨著傳承危機(jī)，傳人斷層、后繼無(wú)人，有的項(xiàng)目甚至已經(jīng)到了“人亡藝亡”的地步[1]，主要原因是缺乏經(jīng)濟(jì)支撐。比如高臺(tái)“鐵芯子”表演時(shí)間短（大多限于正月里），收入少，在傳承和發(fā)展中，其創(chuàng)收能力有限，自身的造血功能不足，影響了其傳承和發(fā)展。所以，要借助現(xiàn)代化的手段，可以開(kāi)發(fā)一些衍生品，加快實(shí)現(xiàn)“鐵芯子”產(chǎn)業(yè)化模式，拓展其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如每一臺(tái)“鐵芯子”表演都要重視其保護(hù)和留存，可以通過(guò)錄制錄像的方式把高臺(tái)每一臺(tái)“鐵芯子”的表演留存下來(lái)，搬上熒幕，或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的方式，讓更多的人點(diǎn)擊觀看，通過(guò)流量吸粉擴(kuò)大吸引力。通過(guò)影視和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)拓寬收入渠道，逐步向營(yíng)銷經(jīng)濟(jì)體等方向發(fā)展，形成保護(hù)、傳承、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售一條龍產(chǎn)業(yè)模式。

（五）統(tǒng)籌形成整體合力，制定保護(hù)規(guī)劃，完善保護(hù)制度

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中，要明確相關(guān)部門(mén)的工作職責(zé)，建立政府主導(dǎo)、文化部門(mén)牽頭、其他部門(mén)積極配合、全社會(huì)廣泛參與的自下而上和自上而下相結(jié)合的良性動(dòng)力傳遞機(jī)制。統(tǒng)籌做好各職能部門(mén)、群眾團(tuán)體及鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)的協(xié)調(diào)工作，及時(shí)有效地研究解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中出現(xiàn)的問(wèn)題，形成人人保護(hù)、人人傳承的生動(dòng)局面。

五、結(jié) 語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量。”非遺是根，非遺是魂，非遺源于人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，涉及社會(huì)發(fā)展的方方面面，是滿足人民精神文化生活需要、增進(jìn)民生福祉的重要內(nèi)容[2]。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不但使我們更加堅(jiān)定文化自信，而且為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)提供不竭動(dòng)力。

（中共高臺(tái)縣委黨校）

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