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        素描對寫意人物畫造型的影響研究

        2023-07-12 10:08:57張遠航
        關(guān)鍵詞:素描中國畫

        摘 要:中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者徐悲鴻曾留學(xué)法國學(xué)習(xí)西畫,歸國后從事美術(shù)教育行業(yè)。在五四運動后,隨著新文化思想的發(fā)展與傳播,以他為首的一代藝術(shù)家把西方素描引入了中國,使得西式藝術(shù)教育開始在中國普及。試從古往今來多位畫家對素描與寫意人物畫關(guān)系的看法、對寫意人物畫造型的改進以及當(dāng)代畫壇中對“西畫中用”的褒貶不一的聲音入手,討論素描對中國傳統(tǒng)寫意人物畫造型的影響,希望能給藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展帶來新思路。

        關(guān)鍵詞:寫意人物畫;素描;中國畫

        素描自20世紀以來一直是中國畫中的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練方式,對中國傳統(tǒng)寫意人物畫的造型影響十分大。但其應(yīng)用有利有弊,不能一味追求造型,反而丟失了水墨本來的意趣[1],而是應(yīng)該使從西方傳來的素描更好地和中國畫融合在一起。中國寫意人物畫一開始只追求神似,后來,人們對素描技法的運用加強了寫意人物畫造型的準確性。這確實是好的一面,但也不能顧此失彼。在畫壇中,不同的畫家對素描有著不同的看法。例如:當(dāng)代畫家劉文西就將中國畫的工筆重彩與水墨寫意結(jié)合起來,在造型上吸取西畫中素描和色彩的精華,并將其加入民間藝術(shù)中,使二者巧妙糅合在一起;畫家陳丹青對將素描融入中國畫的看法就比較矛盾,他認為中國畫正妙在不靠筆筆精細的寫生就能把人畫得非常傳神,且中國畫講究神似,不應(yīng)過于追求造型,用毛筆畫素描是行不通的。

        一、素描發(fā)展概述

        素描一直被西方藝術(shù)家視為一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ),西方美術(shù)界也把素描作為一門必修科目。西方繪畫大師接受的素描訓(xùn)練是嚴苛、系統(tǒng)的,大量的素描寫生訓(xùn)練加上人體解剖課,使得西方繪畫大師對人體肌肉、骨骼形狀、運動規(guī)律等知識的掌握已經(jīng)爐火純青,而同時期中國傳統(tǒng)繪畫中寫意人物畫的成就相比于山水畫、花鳥畫來說遠遠落后,所以中國近代畫家迫切希望提高中國寫意人物畫的水平。

        中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基人徐悲鴻說過,素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ),所以在五四運動以后,隨著新文化思想的迅速傳播,以徐悲鴻為首的一代藝術(shù)家把西畫當(dāng)中的素描引入中國,并運用到了藝術(shù)教育的課堂中,要求不論是在中國畫、油畫還是在版畫、雕塑課程中都要學(xué)習(xí)素描基礎(chǔ)。自此,中國傳統(tǒng)寫意人物畫在西方素描技術(shù)的加持下,迅速打開了發(fā)展的新局面。中國畫重線條,所以之前中國畫專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的素描不加明暗調(diào)子,只用線條來表達形體,這對寫意人物畫中的造型起到了很大的幫助[2]。不論是在清中期宮廷中作畫的西方畫家郎世寧,還是受到西畫明暗畫法影響的晚清畫家任伯年,再或是中華人民共和國成立后推動素描成為一切繪畫基礎(chǔ)的徐悲鴻,他們都對素描在中國的發(fā)展做出了巨大的貢獻。

        當(dāng)前,我國美術(shù)中考要考靜物素描與水粉,高考要考素描、色彩與速寫或一門同水平的專業(yè)課。素描深入走進高考班,且每個學(xué)生畫的素描作品都與參照物非常像,造型嚴謹,對比強烈,黑白灰調(diào)子豐富。由此可見,素描在現(xiàn)代中國的藝術(shù)教育事業(yè)中所占的比重可謂十分大。然而,有這樣一個奇怪的現(xiàn)象,大多數(shù)可以輕而易舉用鉛筆、炭筆畫出大衛(wèi)或伏爾泰石膏素描頭像的學(xué)生在走進大學(xué)后,卻對開設(shè)的中國傳統(tǒng)寫意人物畫課程連一知半解都算不上。當(dāng)手中的鉛筆換成毛筆,素描紙換成生宣紙,就沒有了鉛筆畫錯后還能用橡皮擦掉這樣的安全感。帶著不確定性落筆,哪怕是稍加思索著筆的走向,一回神,紙上可能已暈開一團死墨了。這個時候,難道我們還能用毛筆打線條?答案是否定的。

        二、素描和寫意人物畫的造型特點

        (一)素描的造型特點

        西方繪畫主張表現(xiàn)真實、自然的美感,傾向于對客觀形體的結(jié)構(gòu)、運動規(guī)律等進行精確的描繪,這種觀念來源于他們對造型的嚴謹態(tài)度。新古典主義的最后一位大師安格爾追求“絕對的美”,他認為古希臘和拉斐爾的藝術(shù)是“完美無瑕”的典范,并認為造型的形式美是繪畫的根本,“形式?jīng)Q定一切”。他注重素描和線條的作用,推崇古典的藝術(shù)法則,可以說是極具現(xiàn)實性。大衛(wèi)推崇古代法則,強調(diào)以線和輪廓為主的素描造型,其作品多具有雕塑般的嚴謹造型及完整、清晰的構(gòu)圖。

        列賓的《伏爾加河上的纖夫》以狹長的橫幅展現(xiàn)了一群套著繩索在拉平底貨船的纖夫的形象,從圖中可以看出造型的精準及對客觀物體的還原。畫家看到這一幕,就將底層勞動人民在河邊拉纖的形象記在了腦海中,歷時三年畫出了這一時代巨作。還有法國畫家籍里柯的《梅杜薩之筏》,畫面取金字塔構(gòu)圖,突出主題,擴大表現(xiàn)空間,刻畫了人物不同的心理狀態(tài)。海面波濤洶涌,人物面部五官和身體肌肉的張力被畫家表現(xiàn)得淋漓盡致,與真人無二,這體現(xiàn)了西方畫家對造型深厚的理解。這與中國寫意人物畫行云流水般的行筆及不確定性截然不同,由此可看出中西方在造型方面的差異。

        (二)寫意人物畫的造型特點

        東晉畫家顧愷之博學(xué)多才,擅詩賦、書畫,尤善繪畫。在繪畫領(lǐng)域中,其又精于人像、佛像、山水等,畫風(fēng)細勁柔和,筆墨連綿,被稱為“游絲描”。顧愷之作畫,意在傳神,其“遷想妙得”“以形寫神”等論點,為中國傳統(tǒng)寫意人物畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。顧愷之在當(dāng)時畫了很多名士的肖像,改變了漢代以宣揚禮教為主的風(fēng)氣,讓人們開闊視野,把注意力從朝廷重臣和禮教信仰上轉(zhuǎn)移一些到人物的言論風(fēng)采上。顧愷之在畫人物時非常注重表現(xiàn)每個人物不同的特點,抓住每個人的特征,尤其重視對眼睛的刻畫。他認為,一雙傳神的眼睛是一幅畫的重中之重。其代表作《女史箴圖》是一幅卷軸式的宮廷生活圖,畫中準確描繪了各種人物的特征,用細線勾勒人物,線條婉轉(zhuǎn)延綿,筆法如春蠶吐絲,輕盈流暢,女官衣裾飄飄,只在頭發(fā)、飄帶和衣領(lǐng)處染色。讀圖可以發(fā)現(xiàn),《女史箴圖》中共描繪了十九位女性,其中有十二位都是刻畫其四分之三側(cè)面。戰(zhàn)國時期的帛畫大多是表現(xiàn)側(cè)面人物,由正側(cè)轉(zhuǎn)向四分之三側(cè),這與中國人物畫的發(fā)展水平及畫家對人物特征的關(guān)注程度密切相關(guān)。到魏晉時期,人物畫的發(fā)展已經(jīng)相對成熟,對人物容貌的描繪比以往更到位?!杜敷饒D》中女性的身高基本相同,但是人物姿態(tài)各不相同,畫家意圖通過不同的體態(tài)特征來凸顯人物各自的神態(tài)。人物站姿比例幾乎都在六至七個頭,坐姿在四個半頭左右,這說明在造型上是嚴格按照人體正常比例刻畫的,體現(xiàn)了顧愷之對“形”要求的嚴格性。魏晉之前的人物畫并不注重對人物容貌的描繪,而魏晉時期,從《女史箴圖》中就可以發(fā)現(xiàn)一些轉(zhuǎn)變。就《女史箴圖》而言,整幅畫不加明暗,只是用線條勾勒,畫面完美體現(xiàn)了畫家的“以形寫神”之說。顧愷之在其著作《論畫》中明確提出,要在重視繪畫技巧的同時強調(diào)人物畫的傳神,要傳達人物的性情和氣質(zhì),注重表現(xiàn)人物的精神面貌,尤其注重對人物眼睛的描繪和對所處環(huán)境的安排,以體現(xiàn)所描繪對象的心理特征和精神面貌。

        在畫論方面,南齊謝赫也總結(jié)了“六法論”,提出了一個完整的繪畫理論體系框架。具體內(nèi)容有:一是氣韻生動,指畫面形象精神生動,氣質(zhì)活潑,神形兼?zhèn)?;二是骨法用筆,原來指人物的外形特點,后來泛指一切所描繪對象的輪廓,總之就是指怎么用筆墨技法把對象的形狀和質(zhì)感畫出來;三是應(yīng)物象形,是說作畫者在描繪對象時要順應(yīng)其本來的面貌,用造型手段把它表現(xiàn)出來,但是藝術(shù)源于生活又高于生活,所以為了畫面感考慮,可以對事物進行取舍提煉或夸張,這些在畫紙上都是成立的;四是隨類賦彩,指根據(jù)所描繪對象的不同施以不同的色彩,中國畫與西畫在運用色彩方面是不同的,中國畫一般根據(jù)物體的固有色上色;五是經(jīng)營位置,就是指構(gòu)圖,講究賓主、疏密、虛實、遠近等畫面關(guān)系;六是傳移模寫,指多臨摹和寫生,臨摹名人佳作,寫生真人真物,是繼承傳統(tǒng)、提高自己的學(xué)習(xí)方法。謝赫“六法”中的骨法用筆可以說是“形”,用筆墨寫“形”,目的是表現(xiàn)“神”,這與顧愷之的“以形寫神”觀點不謀而合。

        《潑墨仙人圖》是南宋減筆人物畫,其作者梁楷性格豪放不羈,人送外號“梁瘋子”。圖繪一禿頂敞胸大肚的喝醉了的仙人,一足向前邁,似在踉蹌行走。其眼睛、鼻子、嘴擠在一堆,下巴胡子拉碴,寥寥幾筆就畫出了一個憨態(tài)可掬的醉仙形象。全圖勾筆極其簡略,僅顯示局部小的輪廓,占畫面大部分的衣褶則以潑墨法用粗筆蘸墨橫掃,墨色淋漓滋潤,質(zhì)感極強。梁楷洗練放逸的減筆畫在人物畫創(chuàng)作技巧方面實現(xiàn)了重大突破,在人物畫發(fā)展史上產(chǎn)生了深遠影響,開啟了元明清寫意人物畫的先河。

        中國寫意人物畫的發(fā)展稍落后于山水畫、花鳥畫,它出現(xiàn)在工筆人物畫已經(jīng)發(fā)展相對成熟的兩宋時期,當(dāng)時梁楷、石恪以書法行草的筆法入畫,以天才的創(chuàng)造表現(xiàn)的減筆人物畫發(fā)展而來。如果是梁楷開創(chuàng)了中國寫意人物畫的先河,那么任伯年則發(fā)展了寫意人物畫,把其推向了一個高峰。任伯年的寫意人物畫既繼承傳統(tǒng)又融合西方的造型技巧,結(jié)合了西畫的寫實造型因素,形成了獨特的風(fēng)格,在海派畫家中有很大的影響力。任伯年在上海的幾年中非常注重寫生,尤其是素描寫生,經(jīng)常是速寫本不離手,這為他的造型技術(shù)打下了堅實的基礎(chǔ),為他累積了豐富的創(chuàng)作素材。雖然其畫受到了甚多西方繪畫思想的影響,但內(nèi)里還是傳統(tǒng)的,畫中人物造型生動豐富,各有特點。在任伯年的《蘇武牧羊圖》中,蘇武占畫面中心位置,線條工細粗放運用自如,淡墨草草勾寫面部,服飾略加皴擦,神采畢現(xiàn)。任伯年的作品不僅具有西方繪畫不具備的趣味性,又具有西畫中對造型的嚴謹把控,他把這兩種優(yōu)秀品質(zhì)結(jié)合在一起,形成了自己獨樹一幟的風(fēng)格,雅俗共賞。

        中國寫意人物畫“以形寫神、以線造型”,寥寥幾筆就能讓觀者看出畫的是誰,可能寫意人物畫就是講究這種感覺。皴擦點染,略施顏色,有的可能只是畫一雙生動傳神的眼睛,就能給人一種水墨畫特有的趣味性,這與西方繪畫中學(xué)院派素描對造型嚴謹板正的要求有很大差異。

        三、素描與寫意人物畫的融合

        劉文西是當(dāng)代中國畫壇開宗立派的人物,他的繪畫代表著中國畫寫實風(fēng)格的發(fā)展方向,他將中國畫的工筆重彩和水墨寫意結(jié)合起來,在造型上吸取西畫中素描和色彩的精華加進民間藝術(shù)中,巧妙糅合在一起,這在他的《祖孫四代》《基石》《陜北姑娘》等名作中都有所體現(xiàn)。20世紀80年代以來,寫意人物畫發(fā)生了重大變革,在該時期,畫家陳鈺銘開始將素描經(jīng)驗作用于水墨語言。他的寫意人物畫有著結(jié)構(gòu)素描因強化結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的堅硬感,也有光影素描產(chǎn)生的亮面和暗面。其代表作品《歷史的定格》以沉痛的歷史事件為主題,描繪了南京大屠殺中令人難以忘卻的瞬間。人物面部以扁平的渴筆交叉掃寫,筆筆凸顯結(jié)構(gòu),恰到好處的高光為人物平添了一股陰森恐怖之氣,以獨特的筆墨語言營造出時空穿越的沉痛歷史感。這種結(jié)構(gòu)素描對于寫意人物畫創(chuàng)作的造型突破,有一種極其強烈的視覺張力。

        四、現(xiàn)當(dāng)代寫意人物畫造型的發(fā)展

        隨著時代的發(fā)展,寫意人物畫的發(fā)展呈現(xiàn)多元化趨勢,但人物畫的造型問題仍是十分重要的。中國畫家從古到今一直都在想辦法提升寫意人物畫的造型技巧,尤其是在西方繪畫傳入中國以后,受西方寫實素描、寫實油畫的影響,對造型的把控就更加注重了。在造型水平不斷提升的情況下,我們也不能忘了筆墨第一性是寫意人物畫的基本原則,應(yīng)在繼承傳統(tǒng)寫意人物畫筆墨趣味性的同時結(jié)合西方素描扎實的造型技法,發(fā)展中國這一時代的筆墨造型體系。河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)研究所所長袁汝波在大學(xué)期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)了國畫、西畫、素描、色彩、速寫等,這為他打下了堅實的造型基礎(chǔ)和忠實描繪客觀物體的能力。一個畫家想要將人物的內(nèi)心情感通過面部表情、動作表現(xiàn)出來,沒有堅實的造型本領(lǐng)只憑筆墨是不行的。從袁汝波的《紅旗渠》等作品中可以看出,他將素描技巧與傳統(tǒng)中國畫的線條、寫意筆墨融為一體,綜合運用,靈活處理,且善于根據(jù)不同的對象、不同的內(nèi)在要求靈活調(diào)度自己的藝術(shù)本領(lǐng),表現(xiàn)對人生的思考。

        徐悲鴻在20世紀40年代提出素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)這一觀點,同時把素描當(dāng)成改革中國畫的關(guān)鍵加以推崇,直到現(xiàn)在都在影響中國畫的發(fā)展。素描作為現(xiàn)代人物畫教學(xué)的基礎(chǔ)方式,具有不可估量的作用。從徐悲鴻的提出到蔣兆和的發(fā)揚,再到20世紀80年代中期的改革,素描這一西方傳統(tǒng)造型藝術(shù)已經(jīng)與中國畫緊密結(jié)合在一起。素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ),素描的學(xué)習(xí)除了能培養(yǎng)健康的審美外,還可以培養(yǎng)畫家的思考方式、洞察力、創(chuàng)造力,提高創(chuàng)作的造型能力。素描在今天已經(jīng)成為藝術(shù)院校開設(shè)的基礎(chǔ)課程,不論是學(xué)習(xí)美術(shù)中的哪一方面,都要先從素描開始學(xué)起。寫意人物畫講究“神似”[3],學(xué)習(xí)素描有助于畫畫時對客觀物體的形的把控,塑造的人物也會更加符合客觀規(guī)律。我們可以用毛筆多畫速寫來鍛煉自己的造型能力,結(jié)合中國傳統(tǒng)的筆墨趣味,把西畫素描消化成自己的技巧,讓素描為中國寫意人物畫所用,創(chuàng)造自己的筆墨語言。

        參考文獻:

        [1]刁國強.論素描訓(xùn)練對寫意人物畫的影響[J].科技信息,2011(11):204,232.

        [2]文亞坤.淺析素描在寫意人物畫中的應(yīng)用[D].福州:福建師范大學(xué),2014.

        [3]曹春英.素描對中國寫意人物畫的影響[J].美術(shù)界,2011(6):86.

        作者簡介:

        張遠航,蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向:中國畫創(chuàng)作與技法。

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