桂澤發(fā)

新的時期，商幫與時俱進，以新的形態(tài)與方式在經(jīng)濟社會領(lǐng)域發(fā)揮著獨特的作用。

商幫是以鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會館辦事機構(gòu)和標(biāo)志性建筑的商業(yè)集團。伴隨幾百年商品經(jīng)濟的發(fā)展，到明清時期，商品行業(yè)種類繁雜，數(shù)量增多，商人隊伍日漸壯大，競爭日益激烈。而封建社會統(tǒng)治者向來推行重農(nóng)抑商的政策，在社會階層的排序中，“士、農(nóng)、工、商”中“商”也是屈居末位。對于商人而言，國家沒有明文的法律保護，而民間又對商人冠以“奸商”之名。因而，在那樣的年代，商人利用他們天然的鄉(xiāng)里、宗族關(guān)系聯(lián)系起來，互相支持，同舟共濟。商幫正是在這一特定社會經(jīng)濟背景下應(yīng)運而生，發(fā)展壯大。

商幫在中國經(jīng)濟發(fā)展史上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。中國古代的茶馬古道和絲綢之路，都是在商幫開辟下形成的著名商業(yè)通途。然而，到清朝中后期，由于連年戰(zhàn)爭，隨著中國民營經(jīng)濟的衰敗，商幫也逐漸衰落。

清朝時以晉商、徽商、粵商、秦商、魯商、蘇商、浙商、閩商、贛商、豫商等十大商幫為主。以徽商為例，其在宋代開始活躍，全盛期則在明代后期到清代初期。明代成化以前，徽商經(jīng)營的行業(yè)主要是“文房四寶”、漆、扣和茶葉。成化以后，因明王朝改變“開中法”，把商人輸糧邊區(qū)、換取食鹽在一定區(qū)域販賣的方法，改為商人在產(chǎn)鹽地區(qū)納糧給鹽，聽其販賣。兩淮、兩浙地區(qū)成為鹽商集聚中心，徽商占人地之利，以鹽業(yè)為中心，雄飛中國商界。明代中葉以后，徽商形成了鹽、典、茶、木四大行業(yè)，在買賤賣貴的不等價交換中牟取厚利，大規(guī)模的長途商品販運是徽商致富的一個重要途徑。

徽商的商業(yè)道德觀帶有濃厚的儒家味?；丈桃匀寮业恼\、信、義的道德說教作為其商業(yè)道德的根本，使他們在商界贏得了信譽?；罩菸幕畜w現(xiàn)在十大格言上：一是以義為利，利緣義取。二是財自道生。三是錢，泉也，泉有源方有流，狡詐生財者，自塞其源也;以義為利，不以利為利，自當(dāng)廣開財源。四是惟誠待人，人自懷服，任人御物，物終不親。五是以長取人，不求完人;以誠待人，用人不疑;以利激人，重賞勇夫;以愛容人，饒人之過。六是寧奉法而折閱，不飾智以求贏。七是讀書好，營商好，效好便好;創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難。八是天下之事，莫不以勤而興，以怠而廢。九是士農(nóng)工商，所業(yè)雖別，是皆本職，惰則職惰。十是財者難聚而易散，吾宗子弟當(dāng)崇儉。

徽商十大格言，體現(xiàn)了其賈儒合一、長袖善舞的徽商文化，以及不畏艱難、百折不撓的進取精神，審時度勢、出奇制勝的競爭精神，同舟共濟、以眾幫眾的協(xié)同精神，不辭勞苦、雖富猶樸的勤儉精神。

不難看出，契合富貴之道的“協(xié)同一致”是商幫文化的底色。新的時期，商幫與時俱進，以新的形態(tài)與方式在經(jīng)濟社會領(lǐng)域發(fā)揮著獨特的作用。以富貴學(xué)為指導(dǎo)，探析富貴之道、倡導(dǎo)富貴精神，有助于商幫文化與時代結(jié)合，釋放能量，綻放光芒，為強國建設(shè)、民族復(fù)興作出更大的貢獻。