曾秀華

我出生在昭蘇高原，那里因草原的自然風(fēng)光而聞名遐邇，又因漢代兩位公主和親與江南臍血相連而在歷史的書頁上熠熠生輝。雖說是高原，但這里一年四季雨水豐沛，肥沃的黑土地植被稠密，就連石頭縫里都能勾連出一片盎然春意。

原生態(tài)是這里所擁有的一切，但又不全是。藍(lán)天白云清風(fēng)，一望無際的小麥與油菜花田，草原是萬物的野性底色，最為珍貴的當(dāng)然是擁有這片天地的人們遼闊的心胸。

正因如此，可克達(dá)拉這座生態(tài)之城才重合了我生命中的最初記憶，這也是我與這座城市生發(fā)的源起。我時常行走在這座城市以山水命名的各條大街上，感受她的變化，有時會有某種夢幻般的朦朧之感，就仿佛走在童年的鳥語花香之中，看到高樓與夕光映照，綠樹與江南風(fēng)格的新樓群相守，竟有些莫名的感動——這是父輩們夢想中的城市。

在父親的描述中，他到過的城市，成都是原鄉(xiāng)，北京是見證他另一段人生的殿堂，而可克達(dá)拉市嘛，他說起來總會擺出一副秉節(jié)持重的架勢，說：“萬事開頭難，現(xiàn)在，頭都起好了，就等年輕人往前沖往前趕了?！爆F(xiàn)代化，大發(fā)展，蓋大樓，幾十天就完工；修大橋，那么粗的鋼纜，機(jī)器拖到位，一聲號令，啥都成了。

可克達(dá)拉建市那年，父親75歲。他們那一代人年輕時是真正吃過大苦、流過大汗、下過大力氣的。先是和戰(zhàn)友一起墾荒屯田，然后打土塊搞基建，當(dāng)起了那個時代的“基建狂魔”。

從公用建筑到民用住宅，從供孩子們讀書識字的教室到牛羊們越冬的暖圈，父親與戰(zhàn)友們的一頂頂綠色帳篷扎在哪里，溫暖就會在哪里扎下根來，開枝散葉，蔭庇一方。

上世紀(jì)70年代，住房是兵營式住宅，以石為基，石高40厘米，土坯墻體，墻厚50厘米。一般為雙坡屋頂，圓木為梁，上釘板皮，圍席敷上，草泥封頂，木門木窗。八間一棟，每間十多平方米。四到六棟為一住宅區(qū)，橫豎成行，排列整齊，每戶一間，吃住同室。房前建有煤房，高低一致，大小相等。

到了上世紀(jì)80年代，單位劃分宅基地，實行減免義務(wù)工或建房費用補(bǔ)貼的辦法，鼓勵家庭自建住房。一時間，“前有院，后有圈，中間是個小宮殿”的建筑模式慢慢興起。牧區(qū)少數(shù)民族職工，在宅基地上建筑三到五間磚木住房，兩頭抱廈，中間走廊，明柱雕花，鑲嵌花草圖案。房后有畜圈，房頭堆草，房前有馕坑，生活十分方便。

進(jìn)入上世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)收入穩(wěn)步提高，百姓生活品質(zhì)得到較大改善。家庭建房費用自理，建筑規(guī)格越來越高，由磚木結(jié)構(gòu)逐漸向磚混結(jié)構(gòu)發(fā)展，由平排式套間向組合式發(fā)展，每戶兩室兩廳或三室兩廳不等，室內(nèi)地面從紅磚或水泥鋪地到用彩磚鋪地，仿瓷白色涂料代替了石灰。西陲人家，換了人間……不久后，父親退休。

又十多年過去，當(dāng)父親乘坐姐姐的車穿行在可克達(dá)拉市時，高興是高興，神情卻顯得有些落寞，興許是烈日下微風(fēng)吹拂，讓他咂摸到了流逝于苦寒歲月的青春年華，又或者是他覺得以前掛在嘴邊的“樓上樓下電燈電話”的夢想雖然已經(jīng)變成現(xiàn)實，自己早在退休后不久就搬進(jìn)了樓房，可眼前這座建在公園里如此雕梁畫棟的城市卻似乎遙不可及，與自己無關(guān)，對視時，隔著遙遠(yuǎn)的距離。

令父親沒有想到的是，藏著這座城市前世今生核心秘密的“大魔方”——可克達(dá)拉博物館里早已嚴(yán)整記錄下了屬于他們那一代人的偉大榮光。那一張張照片，那一個個仍舊留著他們身體印記的勞動工具，成為照亮前路的精神燈盞。

六十多年來，在祖國西陲的這方熱土上，各領(lǐng)域都走出了頂尖人物，但更多的是像父親這樣的平凡一員，他們堅守國土、默默奉獻(xiàn)，成為大時代的底色，是腳印里有鹽也有甜的足跡，是雷霆，是火焰，是新疆大美河山中的一滴水、一棵樹。父親他們那一代人完全可以驕傲地說，為了這一天，為了這座生態(tài)之城，我們奮斗過！

初到可克達(dá)拉市，很多人不明白進(jìn)城大道——“七一七大道”的來歷，其實七一七大道得名于一支進(jìn)疆部隊?！捌咭黄邎F(tuán)”發(fā)端于八路軍三五九旅南泥灣墾荒部隊，是挺進(jìn)西北開墾邊疆的先鋒師——四師的前身，這支部隊有著邊打仗邊生產(chǎn)的優(yōu)良軍墾傳統(tǒng)，在艱苦的環(huán)境中磨礪出堅韌的意志，影響和鼓舞了一代代兵團(tuán)人建設(shè)和保衛(wèi)家園。

為了形象地說明那段歷史，七一七大道雕塑采用人物浮雕和“七一七”字體相結(jié)合的方式展現(xiàn)，史詩般呈現(xiàn)人們在守邊、生產(chǎn)、收獲中的生動造型。其中，“七一七”字體高大醒目，具有標(biāo)示性較強(qiáng)的路標(biāo)功能，更是城市的精神坐標(biāo)。人物浮雕手法寫實、表現(xiàn)細(xì)膩、刻畫生動，藝術(shù)再現(xiàn)了四師人賡續(xù)偉大精神血脈，扎根邊疆奉獻(xiàn)邊疆建設(shè)邊疆，勠力齊心把可克達(dá)拉市建設(shè)成為兵團(tuán)的軍墾名城。

雕塑是凝固的音樂，而本就是音樂的、擁有“東方小夜曲”之稱的雕塑《草原之夜》可謂匠心獨具。創(chuàng)作者以富有青春氣息的少女為主體，較好地演繹了這首音樂作品煥發(fā)出的律動與靈感之美，蘊(yùn)藉著深刻與永恒的精神主題。

少女輕盈飄動的裙擺，似在隨著音樂翩翩起舞，曲譜的弧形曲線如同信箋層層疊壓，隨輕風(fēng)翻轉(zhuǎn)，靈動而自然地表達(dá)了直抵浩渺星空的思念與永恒傳唱——傳唱一代代建設(shè)者對這片土地深沉的愛，也讓這一藝術(shù)作品以最親近山水的模樣令人心醉神迷。

那些散落在各處的雕塑、小品景觀仿佛一幀幀自然天成的明信片，如同城市的彩色風(fēng)鈴，在不經(jīng)意間讓你的心為之一動。可以說，不管是宏大的還是精微的文化印記都是某種講述，講述令我們敬仰的人和事，講述走過的路，講述我們一直努力成為自己想成為的那個人，講述給每一個路過或永遠(yuǎn)留下的人，聆聽生命深處最深的感動。