萬(wàn)靚靚

話題導(dǎo)入

詩(shī)歌是以凝練的語(yǔ)言、豐富的情感、高度集中地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)宋詞元曲，無(wú)一不彰顯著中華語(yǔ)言文字的魅力?，F(xiàn)代詩(shī)又稱“新體詩(shī)”或“自由詩(shī)”，相對(duì)于古典詩(shī)歌而言，它一般不拘于格式和韻律，形式自由，意象運(yùn)用重于表現(xiàn)手法，具有高度的概括性、鮮明的形象性和濃烈的抒情性。

技法指津

每個(gè)人心底都有一顆詩(shī)意的種子。我們?cè)撊绾巫x好現(xiàn)代詩(shī)，鑒賞其中的妙處呢？

1.分析意象——情感寄托的載體

錢(qián)鍾書(shū)曾說(shuō)過(guò)：“理之在詩(shī)，如水中鹽、蜜中花，體匿性存，無(wú)痕有味?！痹?shī)歌講究的是曲折回環(huán)，不能把想說(shuō)的直接說(shuō)出來(lái)，而是要借助意象表現(xiàn)出來(lái)，給人回味無(wú)窮之感。所謂意象，就是包含詩(shī)人獨(dú)特情感的客觀物象（客觀事物），或者說(shuō)是用來(lái)寄托作者主觀情感和思緒的客觀物象，是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合。要透過(guò)詩(shī)歌的表層意象理解其深層內(nèi)涵。

如余光中的《鄉(xiāng)愁》，詩(shī)人選取生活中的四個(gè)意象——郵票、船票、墳?zāi)?、海峽，寄托小時(shí)候的少年離愁，長(zhǎng)大后的夫妻別愁，濃重的喪母哀痛，以及對(duì)祖國(guó)大陸的深情呼喚。詩(shī)人巧妙借助這四個(gè)意象，由生離寫(xiě)到死別，由思親、思鄉(xiāng)到思國(guó)，情感上層層遞進(jìn)，逐步升華。

2.聯(lián)想想象——詩(shī)意飛翔的翅膀

詩(shī)歌是想象的精靈，讀詩(shī)時(shí)可通過(guò)聯(lián)想與想象來(lái)豐富畫(huà)面，將語(yǔ)言形象化，將意象具體化，和詩(shī)人達(dá)到情感上的共鳴。如品讀《鄉(xiāng)愁》，可發(fā)揮聯(lián)想和想象，站在詩(shī)人的角度去感受，實(shí)現(xiàn)“身臨其境”，感悟“心之所向，情之所依”。

3.品味語(yǔ)言——詩(shī)情流淌的河床

詩(shī)歌的語(yǔ)言是優(yōu)美的、凝練的、跳躍的，能充分體現(xiàn)詩(shī)歌的節(jié)奏、韻律，增強(qiáng)詩(shī)歌表現(xiàn)手法的藝術(shù)效果。因此，在閱讀鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，必須把握其語(yǔ)言特點(diǎn)，從品味詩(shī)歌的語(yǔ)言入手，進(jìn)而探究詩(shī)歌的意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。

如《黃河頌》，“我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南”，動(dòng)詞“望”引出了下文對(duì)黃河形象的描寫(xiě)，極富畫(huà)面感。“??！黃河！”在詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)，形成了一種鮮明的情感線索，營(yíng)造了一種回環(huán)反復(fù)的韻律美。

4.感悟真情——詩(shī)歌的生命和靈魂

感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒……無(wú)一不浸透在詩(shī)歌的字里行間。只有充分體會(huì)詩(shī)人的感情，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。在閱讀中，我們可以從詩(shī)歌的意象、意境中把握詩(shī)人所要表達(dá)的情感。

如艾青的《我愛(ài)這土地》，該詩(shī)塑造了“一只鳥(niǎo)”的形象，使我們體味到詩(shī)人經(jīng)歷的坎坷、悲苦和執(zhí)著，也抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。可見(jiàn)，準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的情感，就能正確把握詩(shī)歌的主題。

讀詩(shī)擷英

鄉(xiāng) 愁

◎席慕蓉

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉(xiāng)的面貌

卻是一種模糊的悵惘

仿佛霧里的揮手別離

離別后

鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)

永不老去

（選自《席慕蓉詩(shī)集》）

●解讀

這首詩(shī)描寫(xiě)了“故鄉(xiāng)的歌”“故鄉(xiāng)的面貌”，詩(shī)人從熟悉的、濃濃的鄉(xiāng)音入手，稱其是“一支清遠(yuǎn)的笛”，為“月夜思鄉(xiāng)”的意象增添了幾分清麗悠遠(yuǎn)的感覺(jué)；再以“故鄉(xiāng)的面貌”是“一種模糊的惆悵”抒發(fā)飄忽不定的鄉(xiāng)愁；最后將內(nèi)心綿延不絕的鄉(xiāng)愁的形象作為大樹(shù)的年輪，抽象的鄉(xiāng)愁就通過(guò)形象的景物具體地表現(xiàn)出來(lái)了。情感抒發(fā)與意象選擇的融合，使整首詩(shī)的意境深幽悠遠(yuǎn)。

門(mén) 前

◎顧 城

我多么希望，有一個(gè)門(mén)口

早晨，陽(yáng)光照在草上

我們站著

扶著自己的門(mén)扇

門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的

草在結(jié)它的種子

風(fēng)在搖它的葉子

我們站著，不說(shuō)話

就十分美好

有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi)

是我們的，就十分美好

早晨，黑夜還要流浪

我們把六弦琴交給他

我們不走了

我們需要土地

需要永不毀滅的土地

我們要乘著它

度過(guò)一生

土地是粗糙的，有時(shí)狹隘

然而，它有歷史

有一份天空，一份月亮

一份露水和早晨

我們愛(ài)土地

我們站著

用木鞋挖著泥土

門(mén)也曬熱了

我們輕輕靠著，十分美好

墻后的草

不會(huì)再長(zhǎng)大了

它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光

（選自《顧城的詩(shī)》）

●解讀

這首詩(shī)沒(méi)有華麗辭藻的堆砌，也沒(méi)有遵循韻律或節(jié)奏，全然是一派自然的純凈，帶著和煦的溫暖。

無(wú)論是土地、陽(yáng)光、月亮還是露水，無(wú)論是草的種子、樹(shù)的葉子，還是相對(duì)而站不說(shuō)話的人，都是那樣安然美好，自在滿足。在一個(gè)狹小的地域——門(mén)口，一段短暫的時(shí)光——早晨，詩(shī)人體會(huì)到一種美好。在這特定的、小小的時(shí)空中，詩(shī)人寫(xiě)“我們”“挖著泥土”在門(mén)前的土地上勞作，表達(dá)了自己對(duì)樸實(shí)的田園生活的向往。

寫(xiě)詩(shī)抒情

如何寫(xiě)一首小詩(shī)呢？

1.抒發(fā)真情。詩(shī)歌是情感的抒發(fā)，寫(xiě)詩(shī)要從生活中找到能打動(dòng)自己的內(nèi)容，然后再以詩(shī)的語(yǔ)言、詩(shī)的形式去表達(dá)它，這樣才能讓人產(chǎn)生心靈的共鳴。打動(dòng)自己，方能打動(dòng)別人。

2.錘字煉句。這點(diǎn)對(duì)初學(xué)者尤為重要。杜甫一生追求“語(yǔ)不驚人死不休”，蘇軾認(rèn)為“詩(shī)賦以一字見(jiàn)工拙”，詩(shī)人們大多都是錘字煉句的能手。寫(xiě)詩(shī)要追求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，節(jié)奏朗朗上口，韻律和諧優(yōu)美。

3.發(fā)揮想象。詩(shī)歌的生命力是想象賦予的，沒(méi)有想象，寫(xiě)出來(lái)的語(yǔ)句就是干澀的。只有發(fā)揮想象力，才能創(chuàng)造出鮮明的形象。

習(xí)作展示

恰同學(xué)少年

——駐足濱江書(shū)屋有感

◎黃歆怡

一束陽(yáng)光射過(guò)

明媚

一朵白云飄過(guò)

純凈

一縷清風(fēng)拂過(guò)

輕柔

我們翻過(guò)笠帽山

穿越綠野地

駐足濱江書(shū)屋

陽(yáng)光正暖

白云舒卷

清風(fēng)柔和

捧起一本《詩(shī)經(jīng)》

千年的歷史

早已刻下

那些雋永的詩(shī)句

抬望眼

皖江八百里，江風(fēng)勁鼓

青山連綿

綠水長(zhǎng)流

最美的時(shí)代

最美的我們

自強(qiáng)不息，砥礪奮進(jìn)

定會(huì)寫(xiě)下屬于我們的

燦爛詩(shī)篇

【安徽銅陵市第二中學(xué)】