郭昭 趙海霞 楊穎萱

摘 要：中國式現(xiàn)代化是世界歷史范圍內(nèi)具有典型樣本意義的現(xiàn)代化形態(tài)，其在引領(lǐng)中國現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目成就的同時，也為全人類的共同進步提供了新的可能性，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。相應(yīng)地，對中國式現(xiàn)代化的解碼就成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點話題。然而，鮮有從文獻計量的角度對中國式現(xiàn)代化的研究成果進行系統(tǒng)總結(jié)和分析?；诖耍訡NKI數(shù)據(jù)庫中“中國式現(xiàn)代化”為主題的875篇CSSCI期刊論文作為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)源，借助知識計量軟件CiteSpace相應(yīng)分析功能，可視化呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的研究概貌、梳理其聚焦的核心議題、探測其潛在的研究熱點，以期為其后續(xù)研究的持續(xù)深化提供智力參考。研究發(fā)現(xiàn)，CSSCI期刊對中國式現(xiàn)代化的關(guān)注始于1998年，且發(fā)文量在2021年后出現(xiàn)迅速增長。合作網(wǎng)絡(luò)分析表明，中國式現(xiàn)代化的核心作者間、研究機構(gòu)間的合作趨勢整體偏弱。進一步的關(guān)鍵詞共現(xiàn)和聚類分析表明，既有的關(guān)于中國式現(xiàn)代化的研究主要聚焦于本質(zhì)內(nèi)涵、探索歷程、鮮明特色、顯著優(yōu)勢、世界意義、實踐方略六個方面。后續(xù)中國式現(xiàn)代化研究的持續(xù)深入，需要在拓建宏觀研究的同時深化微觀分析。同時，需要強化問題意識，增強研究議題設(shè)置的前瞻性，不斷開辟中國式現(xiàn)代化研究新境界。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；研究進展；知識圖譜

［中圖分類號］ D61 ? ? ? ? ［文章編號］ 1673-0186（2023）006-0064-016

［文獻標(biāo)識碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.006.005

自人類邁入工業(yè)革命后，實現(xiàn)現(xiàn)代化成為世界各國人民的共同向往。作為伴隨科學(xué)發(fā)展而產(chǎn)生的特殊的、復(fù)雜而深刻的社會變動方式，現(xiàn)代化深刻地影響了世界。1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗后，中國在堅船利炮的屈辱中被迫卷入現(xiàn)代化浪潮，中華民族正是在救亡圖存中開啟自身探索現(xiàn)代化和偉大復(fù)興的艱辛歷程的。然而，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和強有力的依靠力量，中華民族在現(xiàn)代化過程屢屢受挫，反復(fù)被帝國主義的侵略和殖民所打斷，國家落后挨打的悲慘局面始終沒有得到改變。馬克思主義科學(xué)理論的傳入和中國共產(chǎn)黨的誕生，為中國人民和中華民族探索現(xiàn)代化提供了科學(xué)指引和堅強核心，引領(lǐng)中國的先進分子找到了實現(xiàn)現(xiàn)代化的正確道路，中華民族的現(xiàn)代化進程由此翻開了嶄新歷史篇章。從新民主主義革命時期提出“實現(xiàn)工業(yè)化”到社會主義探索時期提出“四個現(xiàn)代化”的構(gòu)想，再到新時代提出“中國式現(xiàn)代化道路”，無不彰顯著中國共產(chǎn)黨對實現(xiàn)現(xiàn)代化光輝愿景的決心和意志。黨的二十大報告更是明確提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”，進一步明確了現(xiàn)代化和國家民族前途命運之間的關(guān)系，并系統(tǒng)地闡釋了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重大原則，建構(gòu)了更加立體、豐富、綜合的現(xiàn)代化的闡釋框架，進一步拓展了現(xiàn)代化學(xué)術(shù)性討論的邊界。目前，學(xué)界圍繞中國式現(xiàn)代化的研究成果業(yè)已十分豐富，然而，從整體上看，以知識發(fā)展與趨勢演進的角度對此前研究成果進行系統(tǒng)性梳理的文獻尚不多見，不利于把握中國式現(xiàn)代化的整體狀況和其后期研究的進一步深入。基于此，借助文獻計量軟件CiteSpace的分析功能，從文獻產(chǎn)出的年度分布、科研合作、代表性文獻、主題脈絡(luò)、前沿?zé)狳c、未來趨勢等維度對中國式現(xiàn)代化的有關(guān)研究成果進行深入挖掘，以期為中國式現(xiàn)代化研究的深入走向提供參考。

一、數(shù)據(jù)來源與研究流程

知識圖譜是以計算機技術(shù)為輔助，綜合運用語義挖掘、自然語言處理對標(biāo)準化的文獻信息的可視化呈現(xiàn)。高質(zhì)量的數(shù)據(jù)源是保證知識圖譜可視化結(jié)果信效度的重要基礎(chǔ)，包含了文獻收集、文獻篩選、數(shù)據(jù)格式化及運算、結(jié)果生成等步驟，能對科學(xué)知識進行多層次挖掘。

（一）數(shù)據(jù)來源

鑒于文獻計量分析對數(shù)據(jù)本身的凈度有較高要求，遵循優(yōu)質(zhì)數(shù)據(jù)來源生成可靠分析結(jié)果的基本定律。為提升研究的科學(xué)性和嚴謹性，采用了數(shù)據(jù)更新速度快、文獻題錄收集完整的中國知網(wǎng)（CNKI）為檢索平臺。為保證檢索結(jié)果的代表性和精準性，利用中國知網(wǎng)高級檢索功能，選擇篇名精準匹配的檢索方式，以“中國+現(xiàn)代化”作為檢索詞，檢索類型選擇期刊論文，同時將檢索的范圍限定在CSSCI期刊（含擴展版），檢索時間為2023年3月23日。此外，為保證數(shù)據(jù)樣本獲取的完整性，未對文獻的前置年限進行限定。初步檢索得到數(shù)據(jù)記錄892條，進一步利用人工篩選方式對獲取的數(shù)據(jù)進行“降噪”處理，剔除了稿約、會議通知、書評等非學(xué)術(shù)文獻后，最終獲得875條有效數(shù)據(jù)。使用CNKI的文獻導(dǎo)出功能，將其以Referworks格式導(dǎo)出，以此作為研究的數(shù)據(jù)源。

（二）分析工具

利用國際知名信息可視化專家陳超美教授基于java語言研發(fā)的文獻計量軟件CiteSpace（版本號6.6.R3 advanced）進行分析。這一軟件的突出優(yōu)勢在于導(dǎo)入格式化處理的數(shù)據(jù)后，能夠進行快速運算，并對生成的知識圖譜進行豐富的著色，增強信息的識別效率，降低數(shù)據(jù)理解的復(fù)雜度，便于對結(jié)果進行解釋，因而能夠全面呈現(xiàn)科學(xué)研究領(lǐng)域的信息全景，極大地方便了研究熱點的挖掘和研究趨勢的評估，因而被學(xué)者們廣泛使用，是應(yīng)用最為廣泛的信息可視化工具之一。具體的研究步驟如下：首先，對獲取的數(shù)據(jù)樣本進行初步統(tǒng)計處理，分析中國式現(xiàn)代化研究文獻產(chǎn)出的時間分布；其次，利用CiteSpace的網(wǎng)絡(luò)共現(xiàn)功能分析中國式現(xiàn)代化研究的作者和機構(gòu)合作狀況，識別中國式現(xiàn)代化研究的核心力量；再次，使用CiteSpace的關(guān)鍵詞共現(xiàn)和聚類算法，對中國式現(xiàn)代化研究的主題譜系進行可視化呈現(xiàn)，把握中國式現(xiàn)代化研究的主題線索。最后，借助CiteSpace的突顯詞分析功能識別中國式現(xiàn)代化研究的前沿?zé)狳c，并對其未來的研究進一步提出相關(guān)建議。

二、中國式現(xiàn)代化研究文獻的外部特征

在知識計量領(lǐng)域，文獻的外部特征包含發(fā)文量及其趨勢、科研合作狀況、代表性文獻。其中發(fā)文量的數(shù)量及其變化反映研究主題所處的研究階段，科研合作主要反映學(xué)術(shù)共同體的發(fā)育狀況，代表性文獻則是某一研究領(lǐng)域最為重要的知識基礎(chǔ)。由此，圍繞以上三個方面對中國式現(xiàn)代化研究文獻的外部特征進行把握。

（一）發(fā)文量趨勢分析

文獻發(fā)表數(shù)量的年度變化能夠直觀反映研究的發(fā)展速度和發(fā)展進程，能夠較為準確地反映學(xué)術(shù)界對該研究領(lǐng)域相關(guān)論題的關(guān)注程度，在判斷某一領(lǐng)域研究成熟度方面具有重要的參考意義。一般說來，文獻數(shù)量的上升，預(yù)示著該研究領(lǐng)域正處于知識積累的階段。對經(jīng)過精煉后的文獻數(shù)據(jù)依據(jù)年份進行分組，并將其呈現(xiàn)在二維坐標(biāo)系中，繪制中國式現(xiàn)代化年度發(fā)文量變化趨勢圖，直觀顯示中國式現(xiàn)代化在不同年份受到的關(guān)注程度，并根據(jù)趨勢線評估中國式現(xiàn)代化研究文獻的數(shù)量的總體趨勢。

從圖1可以看出，國內(nèi)學(xué)者關(guān)于中國式現(xiàn)代化的關(guān)注發(fā)軔于1998年，但在1998—2020年這22年間，每年發(fā)表的CSSCI論文均在5篇以下，甚至在某些年份出現(xiàn)發(fā)文量為零的狀況，整體上這一階段有關(guān)中國式現(xiàn)代化的發(fā)文量偏少，國內(nèi)學(xué)者對中國式現(xiàn)代化的關(guān)注有限。2021年，有關(guān)中國式現(xiàn)代化的CSSCI論文數(shù)量首度達到兩位數(shù)，共69篇，次年便迅猛增長至504篇，增加約7.3倍，2023年內(nèi)的發(fā)文量已經(jīng)接近300篇。從線性預(yù)測的趨勢線看，中國式現(xiàn)代化的研究仍處在成長期。中國式現(xiàn)代化的研究成果之所以會在2021年后出現(xiàn)猛增，是因為2021年中國在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中取得重大成果，這一年，我國歷史性地解決了絕對貧困問題，創(chuàng)造了人類減貧史上的“中國奇跡”，如期實現(xiàn)了全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標(biāo)，在現(xiàn)代化征程上邁出全新步伐，進入全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的全新歷史時期。走出了一條極具主動性、創(chuàng)造性的國家發(fā)展道路，中國式現(xiàn)代化的特色和優(yōu)勢進一步彰顯，形成一個更具解釋力、說服力的現(xiàn)代化架構(gòu)，沖破了西方世界長期對現(xiàn)代化的解釋權(quán)和定義權(quán)，為人類社會謀求現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了全新典范，進而為學(xué)者們對中國式現(xiàn)代化展開深入研究提供了契機。

（二）研究力量分布

良好的科研合作關(guān)系有助于學(xué)術(shù)研究的集成創(chuàng)新，促進學(xué)科體系走向成熟。從中觀和微觀角度，科研合作包括機構(gòu)合作和作者合作兩個層次［1］。對CiteSpace的相關(guān)參數(shù)進行調(diào)整，時間切片設(shè)為1，節(jié)點類型分別選擇author和institute，閾值設(shè)置為TOP30%，運行軟件，繪制中國式現(xiàn)代化研究的作者間合作網(wǎng)絡(luò)圖譜（圖2）和機構(gòu)間合作網(wǎng)絡(luò)圖譜（圖3）以識別中國式現(xiàn)代化研究的主干研究力量。圖譜中節(jié)點字體大小和其文獻產(chǎn)出數(shù)量成正比，節(jié)點間的連線表示主體之間存在的合作關(guān)系。圖譜中網(wǎng)絡(luò)密度值則表明合作的強度，其值越大，說明合作的趨勢越明顯。

由圖2圖、3可以看出，無論是就作者間的合作狀況還是機構(gòu)間的合作狀況而言，中國式現(xiàn)代化研究的學(xué)術(shù)合作仍然呈現(xiàn)出較為分散的特征，二者的網(wǎng)絡(luò)密度值分別僅為0.004 7和0.010 8。從具體情況來看，學(xué)者任保平、張占斌、劉偉、辛向陽、王巖、董慧、陳金龍等人對中國式現(xiàn)代化的研究貢獻較為突出。部分中國式現(xiàn)代化研究的高產(chǎn)學(xué)者采用和他人合作的方式發(fā)表自己的研究成果，但總體來看，中國式現(xiàn)代化研究的作者間合作的網(wǎng)絡(luò)聚合度仍然較低。根據(jù)文獻計量學(xué)普萊斯定律對核心作者的確定方法，此領(lǐng)域發(fā)文量超過3就可以被視作該領(lǐng)域的核心作者。經(jīng)過后臺統(tǒng)計，僅有17位學(xué)者滿足這一要求，占整個中國式現(xiàn)代化研究學(xué)者群規(guī)模群的1.6%，說明大多數(shù)學(xué)者對這一論題關(guān)注的持續(xù)度不夠。就機構(gòu)間合作狀況而言，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院、華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院在中國式現(xiàn)代化研究中優(yōu)勢突出，發(fā)文量均超過兩位數(shù)。既有的中國式現(xiàn)代化研究的學(xué)術(shù)合作關(guān)系多是同一機構(gòu)內(nèi)的二級部門之間的合作，上海和北京地區(qū)的若干高校之間形成了較為密集的跨區(qū)域?qū)W術(shù)合作關(guān)系。從網(wǎng)絡(luò)整體密度來看，中國式現(xiàn)代化研究的學(xué)術(shù)共同體建設(shè)有待進一步加強。

（三）高被引文獻

在文獻計量學(xué)中，引用率被視為科技文獻學(xué)術(shù)影響力的重要標(biāo)志。某一文獻被引用意味其自身的知識單元由游離狀態(tài)轉(zhuǎn)入組合狀態(tài)，是一種動態(tài)的變化關(guān)系［2］。也是科學(xué)研究的積累性、連續(xù)性特征的重要體現(xiàn)。通過對某一領(lǐng)域內(nèi)高被引文獻的挖掘和分析，能夠快速獲得其研究領(lǐng)域的知識基礎(chǔ)。某一文獻被引頻次越高，說明其信息的流動性越強，因而對學(xué)術(shù)的影響力就越大。因此，高被引論文也被稱為代表性論文。表1列出了被引用次數(shù)排名前13的有關(guān)中國式現(xiàn)代化研究文獻的詳細信息。

綜合表1的被引量和下載量可以看出，中國式現(xiàn)代化研究的高被引文獻多發(fā)表在綜合類的學(xué)術(shù)期刊上，其中不乏《中國社會科學(xué)》《哲學(xué)研究》《管理世界》等頂級學(xué)術(shù)刊物。同時，也不難發(fā)現(xiàn)這些研究成果不僅被高頻引用，而且具有較高的傳播指數(shù)，下載量均在3 000以上，充分說明其在中國式現(xiàn)代化研究成果中具有較強的代表性。

三、中國式現(xiàn)代化研究的主題透析

進行信息可視化的重要目的是將不可見或難以直接顯示的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為可感知的圖形、顏色、紋理等，其核心任務(wù)在于對數(shù)據(jù)進行分析和聚類，引導(dǎo)用戶從可視化結(jié)果推出有效信息，降低數(shù)據(jù)理解的復(fù)雜度，使得數(shù)據(jù)分析的效率得以提高。

（一）關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

在文獻計量領(lǐng)域，關(guān)鍵詞被視作文獻主題的高度凝練和總結(jié)，關(guān)鍵詞的詞頻統(tǒng)計能夠直接反映某一研究領(lǐng)域的研究熱點所在。但是，其在揭示某個點在整個知識領(lǐng)域內(nèi)的影響力方面卻存在著一定的局限。關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)展示的是趨勢形成后的焦點，因而在識別研究領(lǐng)域的研究熱點具有更高的科學(xué)性。在對軟件參數(shù)進行設(shè)置后（時間切片slice值為1，剪裁方式選擇最小生成樹和尋徑算法），借助CiteSpace的關(guān)鍵詞共現(xiàn)可視化功能，繪制中國式現(xiàn)代化研究文獻的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜，經(jīng)由Vosviwer轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵詞共現(xiàn)熱力圖譜（圖4），輔助識別中國式現(xiàn)代化研究的熱點主題。在關(guān)鍵詞共現(xiàn)熱力圖譜中，節(jié)點所處的顏色冷暖和其出現(xiàn)的頻次緊密相關(guān)，某一關(guān)鍵詞頻率越高，其越接近中心的暖色。表2列出了中國式現(xiàn)代化研究領(lǐng)域中出現(xiàn)頻次前15的關(guān)鍵詞及其中心性指標(biāo)。

由圖4和表2不難看出，除去“現(xiàn)代化”這一關(guān)鍵詞之外，若干關(guān)鍵詞如“中國共產(chǎn)黨”“中國式現(xiàn)代化道路”“共同富?！薄案哔|(zhì)量發(fā)展”“二十大”“中國特色社會主義”“中華民族偉大復(fù)興”“人類命運共同體”“唯物史觀”“創(chuàng)新驅(qū)動”呈現(xiàn)出“雙高”（高頻次、高中心性）的屬性，說明這些關(guān)鍵詞在中國式現(xiàn)代化研究領(lǐng)域中具有較高的關(guān)注度，并且在構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的知識網(wǎng)絡(luò)中起到了重要的橋梁紐帶作用，與其他關(guān)鍵詞形成了更多的連接通路，是中國式現(xiàn)代化研究領(lǐng)域中重要的信息中樞，是學(xué)者們研究中國式現(xiàn)代化的重要參照點。

（二）關(guān)鍵詞聚類分析

與關(guān)鍵詞共現(xiàn)直觀表現(xiàn)關(guān)鍵詞受到的關(guān)注度和影響力不同，聚類分析更能體現(xiàn)知識生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)化特征，其是將研究對象分為相對同質(zhì)的群組的統(tǒng)計分析技術(shù)。具體過程為將表意性較強、區(qū)分度高的關(guān)鍵詞從共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中抽出作為標(biāo)簽節(jié)點，并把聯(lián)系密切的關(guān)鍵詞聚集在一起形成類團［3］，實質(zhì)是對共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)進行模塊化處理。關(guān)鍵詞聚類分析在揭示所在領(lǐng)域主題的結(jié)構(gòu)化特征方面具有獨特優(yōu)勢。因此在關(guān)鍵詞共現(xiàn)之后，對CiteSpace的參數(shù)進行重新設(shè)置，分析閾值設(shè)為前30%，時間切片設(shè)為1，選擇LLR算法，生成中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵詞聚類圖譜（圖5），為分析中國式現(xiàn)代化研究的知識結(jié)構(gòu)提供參考。

在關(guān)鍵詞聚類圖譜中，主要依靠聚類序號判斷聚類規(guī)模的大小，聚類序號越小，包含的關(guān)鍵詞數(shù)目越多。Q值和S值則是評估聚類的科學(xué)化水平的重要指標(biāo)（前者表示聚類的結(jié)構(gòu)化水平，后者表示聚類內(nèi)部的一致性水平），一般認為當(dāng)Q值大于0.3，S值大于0.7時，相應(yīng)的聚類具有較高的可信度。圖中Q值為0.858 6，S值為0.907 1，說明聚類分析的結(jié)構(gòu)性顯著且結(jié)構(gòu)內(nèi)部一致性較強。從子主題來看，現(xiàn)代化聚類在中國式現(xiàn)代化研究中占據(jù)了最大規(guī)模。其次是中國特色、共同富裕、理論邏輯、世界意義、現(xiàn)代性、生態(tài)文明、創(chuàng)新等，這些研究領(lǐng)域構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化研究中重要的知識基礎(chǔ)。

（三）研究熱點透析

結(jié)合關(guān)鍵詞共現(xiàn)和聚類分析，基于對應(yīng)聚類號中代表性的文獻閱讀，梳理中國式現(xiàn)代化研究的主題線索。

第一，中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵。學(xué)界普遍認為，中國式現(xiàn)代化是中國在現(xiàn)代化實踐中概括出來的原創(chuàng)性概念，是中國共產(chǎn)黨政治話語體系中具有關(guān)鍵意義的核心概念［4］。對中國式現(xiàn)代化進行深入研究，首要的就是要對其本質(zhì)內(nèi)涵進行把握。關(guān)于中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵，學(xué)者們普遍從社會制度角度出發(fā)，強調(diào)中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，因而不同于資本主義的現(xiàn)代化。郭臺輝指出“中國式現(xiàn)代化”命題，不同于西方原初意義上的“現(xiàn)代化”命題，其本身是一種現(xiàn)代性反思的自我意識［5］。還有學(xué)者從哲學(xué)的角度將中國式現(xiàn)代化界定為中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民在社會制度、經(jīng)濟發(fā)展、生活方式、價值觀念方面進行的全方位實踐探索［6］。亦有學(xué)者立足于目標(biāo)角度，認為中國式現(xiàn)代化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本路徑。除此之外，學(xué)者們對理解中國式現(xiàn)代化的多維路徑也進行了深刻思考，如蔣萬勝提出要從現(xiàn)代化的核心指向出發(fā)，為理解中國式現(xiàn)代化提供清晰的思路［7］。任劍濤認為應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代化的自身的規(guī)范性含義去理解中國式現(xiàn)代化［8］。

第二，中國式現(xiàn)代化的探索歷程。學(xué)者們普遍認識到，中國式現(xiàn)代化歷程并非無源之水，無本之木，經(jīng)歷了復(fù)雜的演進歷程，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民長期實踐探索的結(jié)果。中國式現(xiàn)代化的進程是戰(zhàn)略上不斷成熟、實踐上不斷豐富的進程。關(guān)于中國式現(xiàn)代化探索歷程，學(xué)者們一致認為，中國式現(xiàn)代化的探索歷程與中華民族站起來、富起來、強起來的歷史進程具有內(nèi)在的契合性。研究者普遍認識到，中國式現(xiàn)代化的探索歷程和中國的現(xiàn)代化歷程在時間起點上有所不同。中國共產(chǎn)黨的誕生標(biāo)志著中國的現(xiàn)代化的邏輯發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，表明中國的現(xiàn)代化擺脫了單純效仿西方資本主義的被動狀態(tài)，中國式現(xiàn)代化由中國共產(chǎn)黨得以正式開啟。呂瑤將百年中國共產(chǎn)黨探索現(xiàn)代化的歷程分為建國、興國、富國、強國四個階段［9］。陳金龍指出中國共產(chǎn)黨人致力于推進中國式現(xiàn)代化的努力，始于新民主主義革命時期，改革開放后，中國共產(chǎn)黨人對中國式現(xiàn)代化的規(guī)律性的認識不斷深化。進入新時代，黨中央立足于全新的歷史方位對中國式現(xiàn)代化進行了深遠謀劃和戰(zhàn)略擘畫［10］。杜玉華、王曉真系統(tǒng)梳理了中國式現(xiàn)代化道路的實踐轉(zhuǎn)向，指出中國式的現(xiàn)代化道路經(jīng)歷了由外源拉動型向自覺內(nèi)生型、由以物為中心向以人民為中心、由單一低度現(xiàn)代化向全面高度現(xiàn)代化的深刻轉(zhuǎn)變［11］。張慧瑩深刻分析了中國式現(xiàn)代化在不同的歷史階段的動力源，對不同時期中國式現(xiàn)代化在動力機制上的不同特征進行了細致探討［12］。張亞光、畢悅將中國式現(xiàn)代化建構(gòu)的歷程劃分為歷史自覺和道路選擇、實踐自覺和體系建設(shè)、話語自覺和制度革新三個階段，指出新時代的中國式現(xiàn)代化已經(jīng)實現(xiàn)了水平上從低位追趕到高位引領(lǐng)、路徑上從先破后立到破立并舉，方法上由局部管理到系統(tǒng)治理的歷史性超越［13］。

第三，中國式現(xiàn)代化的鮮明特色。黨的二十大報告指出“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”［14］?；诖耍袊浆F(xiàn)代化的鮮明特色便成了學(xué)者們研究中國式現(xiàn)代化時關(guān)注的重要學(xué)術(shù)議題。學(xué)者們多是根據(jù)黨的二十大報告中對中國式現(xiàn)代化五個方面特色的闡述展開分析。關(guān)于人口規(guī)模巨大，穆光宗、侯夢舜等學(xué)者在對巨大的人口規(guī)模給中國式現(xiàn)代化帶來的機遇、優(yōu)勢、風(fēng)險與挑戰(zhàn)分析的基礎(chǔ)上提出優(yōu)化中國式現(xiàn)代化人口條件的策略［15］。還有學(xué)者指出中國式現(xiàn)代化覆蓋人口規(guī)模巨大，是現(xiàn)代化萌生以來未曾出現(xiàn)的重大課題［16］，決定了中國式現(xiàn)代化的異常艱巨性和復(fù)雜性［17］。關(guān)于全體人民共同富裕，有學(xué)者認為中國式現(xiàn)代化語境中的共同富裕具有系統(tǒng)性、創(chuàng)造性、共享性、可持續(xù)性，是共建富裕、共享富裕、共生富裕的有機統(tǒng)一［18］。關(guān)于物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，郝立新指出物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)世界和精神世界的協(xié)調(diào)發(fā)展是中國式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化的一個重要特征［19］。此外，亦有學(xué)者強調(diào)中國式現(xiàn)代化既需要物質(zhì)文明的極大進步，也需要精神文明的全面提升［20］。關(guān)于人與自然和諧共生，李湖認為促進人與自然和諧共生是新時代生態(tài)文明偉大變革的鮮明特征，符合中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求［21］。還有學(xué)者探討了中國式現(xiàn)代化的生態(tài)向度，指出中國式現(xiàn)代化將人和自然的關(guān)系凝練為有機的生命體，對人與自然關(guān)系理論、生產(chǎn)力理論方面都有拓展和創(chuàng)新［22］，體現(xiàn)了以人類為目標(biāo)的價值胸懷。關(guān)于和平發(fā)展，有學(xué)者指出中國這一超大規(guī)模國家走和平發(fā)展道路，本身就是當(dāng)代國際關(guān)系最重大的事件，其與中國獨特的文化傳統(tǒng)和特殊的歷史命運有著緊密的關(guān)聯(lián)［23］。

第四，中國式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢。學(xué)者們一致認為，相較于世界上既有的現(xiàn)代化模式，中國式現(xiàn)代化不僅具有自己獨特的鮮明特征，還展現(xiàn)出諸多無可比擬的顯著優(yōu)勢。對于中國式現(xiàn)代化顯著優(yōu)勢的分析，學(xué)者們主要有以下幾個分析維度：一是有先進科學(xué)的指導(dǎo)理論，指出馬克思主義世界觀和方法論為中國式現(xiàn)代化的開辟、推進和不斷升華提供了強大的理論武器［24］；二是強有力的領(lǐng)導(dǎo)力量，認為中國共產(chǎn)黨的強大政黨能力能為中國式現(xiàn)代化提供強勁動能，黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠保證中國式現(xiàn)代化始終沿著正確的軌道前行；三是追求全面發(fā)展和全面進步，布局日臻科學(xué)完備，跨越了片面發(fā)展的藩籬，是合規(guī)律性和合目的性的有機統(tǒng)一［25］；四是扎根實際國情，指出中國式現(xiàn)代化始終從本國國情出發(fā)，立足本國實際，具有鮮明的中國內(nèi)涵、中國氣度、中國風(fēng)范［26］；五是價值立場上始終堅持人民至上，充分尊重人民群眾的主動性、創(chuàng)造性，始終得到最廣大人民真心實意的擁護［27］；六是新型舉國體制，能夠為中國式現(xiàn)代化構(gòu)筑強大的社會支持協(xié)同網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)更為完善的創(chuàng)新體系［28］；七是開放包容的胸懷，承認和尊重多樣化、多元化，體現(xiàn)天下文明精神，展現(xiàn)天下責(zé)任擔(dān)當(dāng)［29］。

第五，中國式現(xiàn)代化的世界意義。學(xué)界普遍認識到中國式現(xiàn)代化無論在理論方面，還是實踐方面，都具有旺盛持久的生命力，能為構(gòu)建人類命運共同體提供更為完善的路徑，因而不僅具有民族意義，也對世界和諧具有重大意義。中國式現(xiàn)代化本身就是最具有說服力的現(xiàn)代化故事，中國整體邁入現(xiàn)代化，本身就是人類亙古未有的壯舉。其本身就佐證了一種現(xiàn)實的成功。學(xué)者們對中國式現(xiàn)代化世界意義的討論主要基于三個維度：一是超越性，認為中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，其從事實層面印證了現(xiàn)代化的多元性，展現(xiàn)出現(xiàn)代化的另一幅圖景，克服了西方現(xiàn)代化中的利益固化和思維極化等弊病，在理論、實踐和對比中實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化的全面超越［30］；二是借鑒性，認為中國式現(xiàn)代化是發(fā)展中國家立足于自身國情探索出的獨立自主的現(xiàn)代化之路，因而能為其他發(fā)展中國家獨立探索自己的現(xiàn)代化之路提供新思路；三是引領(lǐng)性，認為中國式現(xiàn)代化中蘊含著解決人類各種問題的智慧與方案，如構(gòu)建人類命運共同體，全球治理觀等，能為人類進行更好的社會制度探索，構(gòu)建新的文明格局提供指引。

第六，中國式現(xiàn)代化的實踐方略。學(xué)者們認識到，中國式現(xiàn)代化不僅是一種概念的建構(gòu)，更是一項偉大而艱巨的事業(yè)，需要系統(tǒng)性謀劃，整體性推進，在解決矛盾和問題中前進。黃寶成指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民至上、理論創(chuàng)新、獨立自主、中國道路、胸懷天下、開拓創(chuàng)新、敢于斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、自我革命是中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠的內(nèi)在邏輯［31］。龐金友提出了中國式現(xiàn)代化需要遵循五個方面的實踐要求，即加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義道路、堅持以人民為中心的發(fā)展思想、堅持深化改革開放、堅持發(fā)揚斗爭精神［32］。張勁松指出，走中國式現(xiàn)代化，必須保障實體經(jīng)濟在現(xiàn)代化進程中的優(yōu)先發(fā)展方向，防止資本的無序擴張［33］。任保平指出，新征程上的中國式現(xiàn)代化，必須遵循高質(zhì)量發(fā)展的邏輯，開拓思想解放的新境界，注重發(fā)揮質(zhì)量型生產(chǎn)力的作用，通過創(chuàng)新構(gòu)建高質(zhì)量發(fā)展的效率提升機制，重塑高質(zhì)量發(fā)展的增長體系、推動高質(zhì)量大市場的創(chuàng)造和開發(fā)，具備中國式現(xiàn)代化新征程中的高質(zhì)量發(fā)展邏輯［34］。許先春強調(diào)，科技現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，必須把該水平科技、自立自強作為中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略支撐，打贏關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅戰(zhàn)［35］。駱郁廷指出，推進中國式現(xiàn)代化不僅需要物力，也需要人心的凝聚，提出要鑄牢中國式現(xiàn)代化的精神屏障，要以偉大成就增強信心，用美好愿景構(gòu)筑同心，用創(chuàng)新理論凝聚民心，用奮斗精神砥礪人心［36］。徐亞清、于水指出，維護國家安全、建構(gòu)社會治理共同體、力爭實現(xiàn)共同富裕應(yīng)成為中國式現(xiàn)代化的未來議題［37］。季正聚、徐瑤則提出應(yīng)當(dāng)把教育事業(yè)作為中國式現(xiàn)代化的重要著力點，充分意識到教育對于推進中國式現(xiàn)代化所具有的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性作用［38］。

（四）前沿?zé)狳c分析

關(guān)鍵詞共現(xiàn)和聚類分析雖然在梳理研究領(lǐng)域的主題框架方面具有強大的技術(shù)優(yōu)勢，但其也具有局限性，不能反映研究的動態(tài)特征。因此，在聚類分析后，借助CiteSpace的關(guān)鍵詞突顯詞探測功能，進一步分析中國式現(xiàn)代化研究的前沿?zé)狳c（表3）。

通常情況下，關(guān)鍵詞突顯強度越大，持續(xù)時間越長，說明其在研究領(lǐng)域受到的關(guān)注度越高。依據(jù)關(guān)鍵詞的突顯強度，中國式現(xiàn)代化研究中突顯強度較大的關(guān)鍵詞有社會主義（突現(xiàn)強度=23.67，2001—2023）、中國特色（突現(xiàn)強度=15.83，2004—2020）、國家治理（突現(xiàn)強度=10.27，2014—2020）、民族復(fù)興（突現(xiàn)強度=13.95.06，2012—2023）、習(xí)近平（突現(xiàn)強度=11.28，2017—2022）、黨的領(lǐng)導(dǎo)（突現(xiàn)強度=10.23，2021—2023）。其中“社會主義”“中國特色”的突顯持續(xù)年份均超過10年，說明此類研究成果是中國式現(xiàn)代化研究中持續(xù)性強的學(xué)術(shù)議題。在不同的時間段，中國式現(xiàn)代化研究中突顯的關(guān)鍵詞也在不斷發(fā)生變化，“洋務(wù)運動、孫中山、民生主義、毛澤東、李達、鄧小平、市場經(jīng)濟、經(jīng)濟特區(qū)、小康社會”的突顯持續(xù)時間短且突顯強度較弱，表明其研究已經(jīng)趨于飽和。而延續(xù)到2023年的突顯關(guān)鍵詞有“社會主義、黨的領(lǐng)導(dǎo)、共同富裕、新道路、鄉(xiāng)村振興、國際認同”，提示與其相關(guān)的學(xué)術(shù)議題在未來一段時間內(nèi)有可能成為中國式現(xiàn)代化研究領(lǐng)域的前沿?zé)狳c。

四、未來中國式現(xiàn)代化研究的發(fā)展方向

通過對既有研究成果的系統(tǒng)梳理不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對中國式現(xiàn)代化關(guān)注程度較以往明顯增強，相關(guān)的研究成果也愈來愈豐富，研究方法也向多元化趨勢演進，中觀和微觀的研究也初現(xiàn)端倪，展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化理論與實踐上的豐富性。但就研究的進一步開拓而言，仍有些許不足。

（一）中國式現(xiàn)代化研究述評

結(jié)合上述分析，國內(nèi)學(xué)界以對中國式現(xiàn)代化從多個維度進行了較為深入的研究，研究的縱深感不斷加強，研究的視角和方法不斷拓展，取得了豐碩的研究成果，為其后續(xù)的深入研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，基于中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵的豐富性、任務(wù)的艱巨性、策略的靈活性、實踐的宏闊性、既有的研究還存在諸多不足。

一是宏觀思辨多，實證分析少。既有的中國式現(xiàn)代化的研究成果，大多是就中國式現(xiàn)代化進行描述性分析，具有濃厚的思辨色彩，已有的研究成果主要以經(jīng)驗介紹、特征描述、意義闡述的宏觀視角展開，未能有效地深入中國式現(xiàn)代化的具體領(lǐng)域（如教育現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、金融現(xiàn)代化等）進行研究，呈現(xiàn)出重宏觀思辨，輕微觀考釋的態(tài)勢，研究議題的顆粒度較大，不利于研究的進一步深入。

二是特色分析多，規(guī)律提升少。中國式現(xiàn)代化作為一種具備典型樣本意義的現(xiàn)代化，固然有自己的特色和優(yōu)勢，值得深入挖掘。目前研究者在這方面的著墨最多，研究也最為深入。然而，多數(shù)學(xué)者在探討中國式現(xiàn)代化問題上，具有強烈的民族本位意識，一定程度上忽視了中國式現(xiàn)代化和人類現(xiàn)代化的內(nèi)在共通性。事實上，中國式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化相比不僅有自己的超越性，更有其在解決人類復(fù)雜問題上的獨特智慧和方案，未來的研究亟待在中國式現(xiàn)代化人類文明學(xué)意義上取得更大突破。

三是成就展示多，挑戰(zhàn)應(yīng)對少。中國式現(xiàn)代化是一項充滿艱辛的偉大事業(yè)，其將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，其面臨問題的特殊性也決定了其是迄今人類歷史上難度最大的現(xiàn)代化，其秉持全面發(fā)展，造福于民的理念回應(yīng)的問題的艱巨性和復(fù)雜性前所未有，因而發(fā)展途徑和推進方式也必然具有自己的特殊性，需要戰(zhàn)勝一系列風(fēng)險挑戰(zhàn)。而縱觀現(xiàn)有的中國式現(xiàn)代化的研究成果，從宏觀角度提出的概括性的對策建議較多，研究內(nèi)容上同質(zhì)性較強，對中國式現(xiàn)代化在復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢下有可能遭遇的風(fēng)險挑戰(zhàn)缺乏系統(tǒng)且深入的思考，提出的應(yīng)對策略的可操作性也較弱。

（二）未來深化中國式現(xiàn)代化研究的著力點

第一，進一步理清中國式現(xiàn)代化的概念邊界，提煉中國式現(xiàn)代化的共識性概念。概念的清晰性是研究科學(xué)性的重要前提。然而，就既有的研究來看，大多數(shù)研究者在探討中國式現(xiàn)代化問題時，直接將中國式現(xiàn)代化視為一個不證自明的概念，而且在概念的使用方面隨意性也比較突出，甚至在一篇文章中混用中國式現(xiàn)代化、中國的現(xiàn)代化、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化、中國式現(xiàn)代化道路、中國式現(xiàn)代化新道路等概念，直接導(dǎo)致研究含混不清。從研究的規(guī)范性上講，討論一個問題，首先要對概念進行明晰化和規(guī)范化，應(yīng)該在基本的共識下進行。未來中國式現(xiàn)代化亟須在凝聚共識性概念的基礎(chǔ)上，防止概念的混用對理論研究產(chǎn)生的不利影響，增強研究邏輯體系的嚴謹性，形成具有理論原創(chuàng)性和思想穿透力的高質(zhì)量成果。

第二，強化問題意識，形成完整的研究鏈條。從事中國式現(xiàn)代化研究，絕不是為了構(gòu)建一個嚴整的理論體系，而是要回應(yīng)現(xiàn)實問題的解決，然而，就研究現(xiàn)狀而言，現(xiàn)有的中國式現(xiàn)代化研究的部分成果存在著應(yīng)景的嫌疑，對中國式現(xiàn)代化面臨時空境遇的復(fù)雜性把握不足，回應(yīng)不夠，例如對中國式現(xiàn)代化本身蘊含的重大理論和現(xiàn)實問題諸如中國式現(xiàn)代化的指標(biāo)體系、中國式現(xiàn)代化水平的精準測度、中國式現(xiàn)代化話語的國際傳播、中國式現(xiàn)代化的國家治理之維度、中國式現(xiàn)代化成功經(jīng)驗的青年化闡釋、中國式現(xiàn)代化的文化淵源、中國式現(xiàn)代化的外溢效應(yīng)、中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在動力機制、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化的核心優(yōu)勢、中國式現(xiàn)代化與人類命運共同體構(gòu)建等問題語焉不詳，服務(wù)現(xiàn)實的能力偏弱。這些都需要在后續(xù)的研究中進一步補足。

第三，加快學(xué)術(shù)共同體建設(shè)，開展跨學(xué)科研究，形成協(xié)同攻關(guān)的研究態(tài)勢。一方面，應(yīng)勇于打破學(xué)科壁壘，開展多學(xué)科的交叉復(fù)合研究，繼續(xù)擴展中國式現(xiàn)代化研究內(nèi)容的多重學(xué)科視角，使中國式現(xiàn)代化研究與政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)等諸多學(xué)科融合，防止在單一學(xué)科理論思路下研究內(nèi)容的片面化，推進中國式現(xiàn)代化研究視角的多元化；另一方面，要依托科研協(xié)作，大力培養(yǎng)中國式現(xiàn)代化的研究團隊，吸引不同研究領(lǐng)域的研究者加入中國式現(xiàn)代化的研究陣容，加強協(xié)同研究與學(xué)術(shù)合作，形成完善的科研資源信息共享機制，不斷充實和豐富中國式現(xiàn)代化的研究范式和研究視角，改進既有研究同質(zhì)化過高的問題，拓展中國式現(xiàn)代化研究的多維視野。

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Abstract： Chinese modernization is a modern form with typical sample significance in the world history. While leading China 's modernization construction to achieve remarkable achievements， it also provides new possibilities for the common progress of all mankind and creates a new form of human civilization. Accordingly， the decoding of Chinese modernization has become a hot topic in academia. However， few literatures systematically summarize and analyze the research results of Chinese modernization from the perspective of knowledge measurement. Based on this， this paper takes 875 CSSCI journal papers on the theme of " Chinese-style modernization " in CNKI database as the basic data， and uses the corresponding analysis function of Citespace， a knowledge measurement software， to visually present the research overview of Chinese-style modernization， sort out the core issues it focuses on， and analyze its theme evolution path， in order to provide intellectual reference for the continuous deepening of its follow-up research. The study found that domestic scholars ' attention to Chinese modernization began in 1998， and the number of publications increased rapidly after 2021. The analysis of cooperation network shows that the trend of cooperation among core authors and research institutions of Chinese-style modernization is generally weak. Further keyword co-occurrence and cluster analysis show that the existing research on Chinese-style modernization mainly focuses on six aspects ： connotation interpretation， course backtracking， characteristic analysis， advantage analysis， world significance and practical strategy. The continuous deepening of the follow-up study of Chinese modernization needs to deepen the micro-analysis while expanding the macro-research. At the same time， it is necessary to strengthen the awareness of problems， enhance the forward-looking setting of research topics， and constantly open up a new realm of Chinese modernization research.

Key Words： Chinese modernization;? Research progress;? Knowledge graph