張榮軍 楊凡

摘 要：人民至上形象的塑造是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的鮮亮標(biāo)識(shí)。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革及新時(shí)代以來的初心使命踐行中成功塑造了黨在開天辟地的救國(guó)大業(yè)中為人民求解放的使命擔(dān)當(dāng)形象、在改天換地的興國(guó)大業(yè)中為人民謀福祉的使命擔(dān)當(dāng)形象、在翻天覆地的強(qiáng)國(guó)大業(yè)中為人民謀富強(qiáng)的使命擔(dān)當(dāng)形象、在驚天動(dòng)地的復(fù)興大業(yè)中為人民謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)形象，淬煉出了基業(yè)長(zhǎng)青、風(fēng)華正茂的百年大黨。站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在新征程上應(yīng)以黨的領(lǐng)導(dǎo)、扎實(shí)推動(dòng)共同富裕、“人民是閱卷人”的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步塑造黨人民至上的使命擔(dān)當(dāng)形象。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；人民至上；使命擔(dān)當(dāng)；形象塑造

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金高校思想政治理論課研究專項(xiàng)課題“‘兩個(gè)結(jié)合賦能高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展研究”（22VSZ029）。

［中圖分類號(hào)］ D61 ? ? ? ? ［文章編號(hào)］ 1673-0186（2023）006-0017-012

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.006.002

黨的第三個(gè)歷史決議以撫今追昔的大歷史觀從十個(gè)方面總結(jié)了黨百年奮斗重大成就的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，其中一條就是“堅(jiān)持人民至上”，強(qiáng)調(diào)“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣”［1］。黨的二十大報(bào)告也指出，要“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民”［2］。這都深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的形象。雖然中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的形象作為顯性的政治話語(yǔ)表達(dá)是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代才得以凸顯，但其所傳達(dá)的核心政治理念與核心價(jià)值取向作為主軸線卻貫穿于黨的百年奮斗全過程。可以說，黨恢宏壯闊的百年歷史就是塑造人民至上形象的百年歷史。質(zhì)言之，我們黨之所以能在短短百年時(shí)間實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的飛躍式發(fā)展，根本之舉就在于我們黨牢固樹立了擔(dān)當(dāng)使命的人民至上形象，并不斷推動(dòng)其現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，從而積聚起人民磅礴之力，推動(dòng)黨披荊斬棘，成長(zhǎng)壯大。當(dāng)前，我們正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要關(guān)口，我們從未如此接近于中華民族的偉大復(fù)興，但兩個(gè)大局相互交織而來的挑戰(zhàn)也前所未有。因此，在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)勇立潮頭之際，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上形象的塑造過程進(jìn)行全景式、總結(jié)式的回顧，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨賡續(xù)初心使命、詮釋大黨形象、更好“站在歷史正確一邊”都意義重大。

一、研究回溯與問題的提出

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，以“人民至上”作為主題詞在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)“人民至上”作為當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)話題，已取得了卓有見地的研究成果，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。一是關(guān)于“人民至上”的理論溯源研究。在這一議題的研究上，學(xué)界基本達(dá)成共識(shí)，如李敬煊、韓喜平、盧黎歌等學(xué)者一致認(rèn)為“人民至上”是對(duì)馬克思主義人民主體思想及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民本思想的傳承與發(fā)展。二是關(guān)于“人民至上”的內(nèi)涵研究。張揚(yáng)、洪向華從生命至上、地位至上、權(quán)力至上、利益至上、標(biāo)準(zhǔn)至上五個(gè)方面認(rèn)為“人民至上”是一個(gè)內(nèi)涵豐富的價(jià)值范疇體系［3］。三是關(guān)于堅(jiān)持“人民至上”的實(shí)踐路徑研究。劉紅凜認(rèn)為堅(jiān)持“人民至上”就是要貫徹群眾路線，反對(duì)官僚主義、反對(duì)腐敗、反對(duì)特權(quán)，健全完善“人民至上”的制度體系［4］；李敬煊、黃平森則認(rèn)為堅(jiān)持“人民至上”就是要以民為師、以民為鏡、以民為秤［5］。四是關(guān)于堅(jiān)持“人民至上”的重大意義研究。龔維斌認(rèn)為“堅(jiān)持人民至上是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值追求，是團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)群眾的行動(dòng)指南，是推進(jìn)國(guó)家制度建設(shè)的基本原則，是新時(shí)代各項(xiàng)事業(yè)的制勝法寶”［6］；馬俊峰等則認(rèn)為堅(jiān)持“人民至上”是構(gòu)筑人民當(dāng)家作主制度邏輯架構(gòu)的關(guān)鍵和增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政本領(lǐng)的根本手段等［7］ 。

從現(xiàn)有研究成果來看，學(xué)界關(guān)于堅(jiān)持“人民至上”的研究已取得了豐碩的研究成果，這在一定程度上無疑為進(jìn)一步開展相關(guān)方面的研究工作奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。但與此同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)界似乎尚未對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上形象的塑造過程進(jìn)行全景式的研究與系統(tǒng)性的總結(jié)。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)使命的人民至上的形象塑造，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆初心使命的奧秘，是中國(guó)共產(chǎn)黨亂云飛渡仍從容、任爾東西南北風(fēng)仍堅(jiān)韌的不竭源泉所在?；诖耍钟斜匾驹趯W(xué)界當(dāng)前相關(guān)研究的肩膀上突破與創(chuàng)新此研究的學(xué)術(shù)空間，全景式回溯中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上形象塑造過程的全貌，以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)為進(jìn)一步塑造黨的形象建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)鏡鑒，從而匯聚起人民之力實(shí)現(xiàn)我們民族的偉大復(fù)興。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上形象的塑造過程

人民至上形象的塑造是馬克思主義政黨有別于其他政黨的顯著標(biāo)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為以馬克思主義為看家本領(lǐng)的政黨，人民至上形象的塑造是黨的與生俱來的題中應(yīng)有之義，是它由小而大、由弱而強(qiáng)，不斷畫出最大同心圓的源泉?jiǎng)恿ΑＹ|(zhì)言之，人民至上的形象塑造并不是虛無縹緲的空中樓閣，它根植于黨革命、建設(shè)、改革及新時(shí)代以來的百年奮斗全過程。以黨的百年歷史為依據(jù)，從整體發(fā)展脈絡(luò)對(duì)黨人民至上形象的塑造過程進(jìn)行詳細(xì)考察便可發(fā)現(xiàn)，黨分別在開天辟地的救國(guó)大業(yè)中塑造了為人民求解放的使命擔(dān)當(dāng)形象、在改天換地的興國(guó)大業(yè)中為人民謀福祉的使命擔(dān)當(dāng)形象、在翻天覆地的強(qiáng)國(guó)大業(yè)中為人民謀富強(qiáng)的使命擔(dān)當(dāng)形象、在驚天動(dòng)地的復(fù)興大業(yè)中為人民謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)形象。

（一）在開天辟地的救國(guó)大業(yè)中為人民求解放的使命擔(dān)當(dāng)形象

中華民族是不甘屈辱墮落的民族，中華人民是自強(qiáng)不息的人民。近代以來，中華民族遭遇到“數(shù)千年未有之大變局”，逐步淪落為半殖民地半封建社會(huì)。為救人民于水火、挽民族于危亡，自強(qiáng)不息的仁人志士為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放奮勇抗?fàn)?、不懈探索。但無論是太平天國(guó)的農(nóng)民起義也好，“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也好，抑或是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)也好，最終都沒能尋找到國(guó)家與民族的出路。在國(guó)家何去何從的十字關(guān)口，俄國(guó)十月革命的成功實(shí)踐給我國(guó)送來了一劑良方。馬克思主義在與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合中孕育了新的革命思想，鍛造了新的革命力量——中國(guó)共產(chǎn)黨。這是開天辟地的大事變，從此中國(guó)人民的命運(yùn)開始根本扭轉(zhuǎn)，一條為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的道路開始鋪就。自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就自覺接過改變中華民族和中國(guó)人民前途命運(yùn)的火炬，并在開天辟地的救國(guó)大業(yè)中塑造了為人民求解放的人民至上形象。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，在黨的綱領(lǐng)中彰顯為民初心。一個(gè)政黨的綱領(lǐng)，就是該黨政治主張的集中表達(dá)，就是該黨初心使命的政治宣言書，就是該黨舉什么旗、走什么路的標(biāo)志性名片。它規(guī)定著該黨的根本任務(wù)和奮斗目標(biāo)，指明著該黨的前進(jìn)方向。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就在黨的第一個(gè)綱領(lǐng)和第一個(gè)決議中科學(xué)闡明了黨“是什么、要干什么”這個(gè)根本性問題。黨的綱領(lǐng)指出：“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須支援工人階級(jí)，直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消除為止；承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分；消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)共有；聯(lián)合第三國(guó)際?！保?］14這表明黨不僅代表著工人階級(jí)的利益，而且代表著中華民族和中國(guó)人民的根本利益，它一開始就是致力于用革命手段實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的使命型政黨。緊接著，黨的二大又根據(jù)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的基本國(guó)情，首次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，指出為“打倒軍閥，推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)”［8］16，就必須組成民主主義聯(lián)合戰(zhàn)線實(shí)現(xiàn)反帝反軍閥的革命目標(biāo)，使民族獲得獨(dú)立，人民獲得解放。由此可知，黨的綱領(lǐng)的提出就為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放指明了前進(jìn)道路，同時(shí)也為黨在開天辟地的救國(guó)大業(yè)中塑造人民至上的形象提供了內(nèi)在依據(jù)和方法支撐。

第二，在武裝斗爭(zhēng)中彰顯為民決心。中華民族是英雄輩出的民族，中華民族是敢于斗爭(zhēng)的民族。敢于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的基因品格，沒有斗爭(zhēng)“就沒有無產(chǎn)階級(jí)的地位，就沒有人民的地位，就沒有革命的勝利”［9］。因?yàn)樵诎胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的基本國(guó)情里，被壓迫人民如果不用暴力來對(duì)付施暴者，就不能擺脫施暴者的蹂躪。這也就是說以武裝斗爭(zhēng)對(duì)抗反革命武裝是中國(guó)革命勝利的必由之路。但要在帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的輪番壓迫中實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的革命目標(biāo)，必將歷經(jīng)血與火、生與死的重重考驗(yàn)，但開天辟地的中國(guó)共產(chǎn)黨與自強(qiáng)不息的中國(guó)人民沒有被嚇倒，沒有被征服。而是秉持為人民大義而死死得其所的情懷和為有犧牲多壯志、敢教日月?lián)Q新天的斗爭(zhēng)風(fēng)骨同敵人浴血奮戰(zhàn)，先后歷經(jīng)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)探索最終取得革命勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。有斗爭(zhēng)就有犧牲，在黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)武裝奪取政權(quán)的整個(gè)過程中，涌現(xiàn)出了一大批為民族大義、人民大義視死如歸的革命先烈。有一身是膽被俘后自己絞斷腸子壯烈犧牲的陳樹湘，有二萬五千里長(zhǎng)征途中犧牲的無數(shù)革命戰(zhàn)士，有在“此地正好，開槍吧”的吶喊聲中從容就義的瞿秋白，有“誓志為人不為家”英勇就義的趙一曼等。他們以天下興亡、匹夫有責(zé)的真摯愛國(guó)情懷，以拋頭顱、灑熱血的革命意志生動(dòng)詮釋了黨的為民的初心。

第三，在群眾路線中彰顯為民本心。黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。群眾路線是黨的生命線，是黨永葆青春活力的重要法寶。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)把馬克思主義認(rèn)識(shí)論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的富有永恒意義的原創(chuàng)性理論成果，是取得革命勝利的關(guān)鍵砝碼。在開天辟地的救國(guó)大業(yè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨形象地用魚與水、種子與土地的關(guān)系來形容黨與人民群眾的關(guān)系。一方面指出“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”［10］，另一方面也指出革命的首要目的就是要使廣大人民獲得更多利益，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)都是徹底為人民著想、為人民的利益而工作服務(wù)的，黨的一切工作要以最廣大人民群眾的利益為導(dǎo)向，黨的一言一行都要以人民群眾所擁護(hù)的為最高標(biāo)準(zhǔn)，并把“全心全意為人民服務(wù)”作為宗旨寫進(jìn)黨章。既強(qiáng)調(diào)了人民群眾的主體性作用，又肯定了黨一切為了人民的價(jià)值目標(biāo)。在整個(gè)革命過程中，黨深入群眾之中同人民群眾保持血肉聯(lián)系，把群眾心聲作為行動(dòng)信號(hào)、群眾需要作為行動(dòng)選擇、群眾滿意作為行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，“通過實(shí)施土地改革、減租減息、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、保護(hù)民族工商業(yè)、沒收官僚資本等政策，自力更生地發(fā)展根據(jù)地、解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)工人、農(nóng)民、手工業(yè)者、自由職業(yè)者、開明紳士等的生產(chǎn)積極性”［11］，使人民群眾分得土地、增加工資，個(gè)個(gè)喜形于色。以從群眾中來到群眾去，一切為了群眾、一切依靠群眾的實(shí)際言行詮釋了黨的為民本心。

（二）在改天換地的興國(guó)大業(yè)中為人民謀福祉的使命擔(dān)當(dāng)形象

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中華人民共和國(guó)的成立徹底結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)任人欺凌的宰割歷史，人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己的主人，中華大地呈現(xiàn)出萬象更新的局面。但黨執(zhí)政之初仍面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，軍事上國(guó)民黨殘余勢(shì)力負(fù)隅頑抗，經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)萎縮、一窮二白，國(guó)際上遭到美帝國(guó)主義的政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事包圍。因此，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)就是中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨轉(zhuǎn)為執(zhí)政黨的使命，并在改天換地的興國(guó)大業(yè)中鍛造出了為人民謀福祉的使命擔(dān)當(dāng)形象。主要表現(xiàn)在以下三方面。

第一，開展土地改革。民以食為天，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。沒有飯吃，其他一切活動(dòng)都猶如夢(mèng)幻泡影。近代以來，在半殖民地半封建社會(huì)的基本國(guó)情里，帝國(guó)入侵、資本剝削、封建壓迫的場(chǎng)域性同在，全國(guó)上下饑寒交迫、民不聊生，吃飯問題始終是沒能解決的國(guó)之大事。中華人民共和國(guó)成立后，解決歷史遺留的吃不飽、穿不暖的問題是黨執(zhí)政后必須解決的重大問題。倘若不能改善人民群眾的生活，黨的執(zhí)政就站不住腳，新生的國(guó)家政權(quán)就不能維持。因此，黨執(zhí)政后隨即把解決人民群眾的吃飯問題作為頭等大事，開展了中國(guó)歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、人數(shù)最多的土地革命運(yùn)動(dòng)，并頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》，明確規(guī)定：“廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國(guó)的工業(yè)化開辟道路?！保?2］經(jīng)過三年轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)，重組了鄉(xiāng)村政治結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”，地主階級(jí)的封建土地所有制一去不復(fù)返，全國(guó)約3億無地少地的農(nóng)民無償獲得土地，使人民由土地的奴隸真正成為土地的主人。

第二，以憲法效力保障人民民主。憲法作為國(guó)家最具效力的根本大法，是全體人民意志的集中體現(xiàn)，也是人民權(quán)利的宣言書與保障書。隨著土地改革的完成與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，人民的溫飽問題得到了基本解決，如何確保人民享有更廣泛的權(quán)利被提上了日程。1954年，第一部體現(xiàn)人民民主原則和社會(huì)主義原則的社會(huì)主義類型的憲法《中華人民共和國(guó)憲法》在第一次全國(guó)人民代表大會(huì)通過?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)，一律實(shí)行民主集中制。”［8］176-177以根本法的形式確定了中國(guó)人民行使當(dāng)家做主權(quán)利的政治制度，確定了人民代表大會(huì)的根本政治制度以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度，構(gòu)建起了我國(guó)民主政治的制度框架，賦予人民廣泛的政治權(quán)利、人身權(quán)利及社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利等，保證了人民當(dāng)家作主，以人民至上的核心理念為我國(guó)民主政治體制的制度化、法律化、規(guī)范化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第三，在制度保障中解放生產(chǎn)力。根據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證原理，中國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)在為我國(guó)開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造條件時(shí)社會(huì)生活中也出現(xiàn)了貧富差距的問題，立即把對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行系統(tǒng)的社會(huì)主義改造任務(wù)提上了日程。這個(gè)任務(wù)就是要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。“一化三改”猶如“車之兩輪”“鳥之兩翼”，二者互為前提，缺一不可，即要在開展社會(huì)主義工業(yè)化，也要積極對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。隨著“一化三改”如火如荼開展，生產(chǎn)力水平與人民生活水平同步提高，不僅為我國(guó)建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系奠定了基礎(chǔ)，也為社會(huì)主義建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。三大改造的完成，也標(biāo)志著社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立。社會(huì)主義制度確立后，黨隨即做出我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了根本性變化的科學(xué)判斷，指出國(guó)內(nèi)主要矛盾“已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”［13］，明確了黨的中心工作就是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)行大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)。盡管過程歷經(jīng)曲折，但仍建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，逐步使人民的生活水平有了一定程度的提高。

（三）在翻天覆地的強(qiáng)國(guó)大業(yè)中為人民謀富強(qiáng)的使命擔(dān)當(dāng)形象

黨的十一屆三中全會(huì)的召開，以解放思想、實(shí)事求是的精神深度剖析了社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，明確了黨和國(guó)家的使命就是要在改革開放和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的偉大實(shí)踐中鑄就強(qiáng)國(guó)大業(yè)，并在這一使命的矢志踐行中塑造了為人民謀富強(qiáng)的使命擔(dān)當(dāng)形象，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。打蛇要打七寸、牽牛要牽牛鼻子，不懂得矛盾的主次之分，眉毛胡子一把抓是行不通的。只有圍繞主要矛盾確定中心任務(wù)，集中力量解決主要矛盾，才能在整體上或全局上取得突破性進(jìn)展、重大性勝利。“文革”結(jié)束后全國(guó)上下百?gòu)U待興，如何在荊棘叢生、矛盾重重的社會(huì)主義建設(shè)中重新奮起是事關(guān)黨與國(guó)家前途命運(yùn)的重大抉擇。在此重大關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)落后的社會(huì)生產(chǎn)力遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家需要的社會(huì)主要矛盾，以發(fā)展的硬道理牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)牛鼻子，做出了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)變的偉大決策，把發(fā)展生產(chǎn)力作為重中之重?cái)[在了突出位置，明確了黨的中心工作就是要以生產(chǎn)力的不斷發(fā)展?jié)u進(jìn)滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。因此，為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)地以馬克思主義之“矢”去射中國(guó)具體實(shí)際之“的”，提出了一系列有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略策略：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、科教興國(guó)、可持續(xù)發(fā)展、西部大開發(fā)、東北振興、中部崛起、引進(jìn)來與走出去相結(jié)合等。正是在這些具有針對(duì)性的重大戰(zhàn)略策略的深入貫徹落實(shí)中，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平顯著提高，滿足人民生活需要的物質(zhì)基礎(chǔ)不斷得到夯實(shí)，生活條件不斷得到改善。

第二，提出社會(huì)主義本質(zhì)論。促進(jìn)全體人民共同富裕是黨初心使命的必然要求，是社會(huì)主義最大優(yōu)越性的本質(zhì)體現(xiàn)。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義也不是搞貧富差距。為防止在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中出現(xiàn)貧者越貧、富者越富的兩極分化，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的戰(zhàn)略高度，指出社會(huì)主義的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)共同富裕；明確了發(fā)展社會(huì)主義的目的就是要實(shí)現(xiàn)共同富裕，鮮明強(qiáng)調(diào)要把人民是否擁護(hù)、人民是否贊成、人民是否快樂、人民是否答應(yīng)作為衡量發(fā)展成效好不好的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，并探索了可以通過先富帶后富、先富幫后富的共同富裕的實(shí)現(xiàn)方式。伴隨社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)，針對(duì)城鄉(xiāng)差距、居民收入差距等有所擴(kuò)大的現(xiàn)象，江澤民同志指出必須把實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本原則貫穿始終，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，正確處理公平與效率的關(guān)系，努力使社會(huì)全體成員共享到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。進(jìn)入新世紀(jì)，面對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的許多新情況、新問題，胡錦濤同志指出要把以人為本的科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)工作中去，強(qiáng)調(diào)要把促進(jìn)公平和提高效率結(jié)合起來，持之以恒走共同富裕道路，著力使人民群眾獲得政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的切實(shí)利益，真正做到人民共享改革發(fā)展成果。

第三，繪就以人為本的中國(guó)式現(xiàn)代化版圖。思想解放的閘門一經(jīng)打開，各種各樣的主張蜂擁而出，但一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，一個(gè)民族的前進(jìn)，必須有堅(jiān)定正確的共同方向或目標(biāo)。否則，就猶如海上的船沒了帆，隨波逐流是非常危險(xiǎn)的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來全黨全國(guó)各族人民孜孜以求的共同目標(biāo)。在黨的十一屆三中全會(huì)把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來后，如何在獨(dú)立自主地在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中行穩(wěn)致遠(yuǎn)是黨必須統(tǒng)籌謀劃的時(shí)代課題。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以總結(jié)歷史、面向未來的宏闊視野，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段理論，以“三步走”戰(zhàn)略繪就了以人為本的中國(guó)式現(xiàn)代化版圖。即“第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比一九八〇年翻一番，解決人民的溫飽問題。這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”［14］。從第一步的溫飽到第二步的小康再到第三步的人民生活富裕，“三步走”戰(zhàn)略的提出，不僅使中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興現(xiàn)代化有了切實(shí)的路線圖、任務(wù)書、時(shí)間表，還淋漓盡致地詮釋了黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命。在前兩步走戰(zhàn)略提前完成后，為更好落實(shí)第三步戰(zhàn)略，黨中央又提出了新的“三步走”戰(zhàn)略，以更具落實(shí)性的藍(lán)圖對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的五位一體建設(shè)提出了高水平、嚴(yán)要求。也正是在對(duì)“三步走”戰(zhàn)略的落細(xì)落實(shí)中，我們黨才能在社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中走出以人為本的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，走好為人民謀富強(qiáng)的正確之路。

（四）在驚天動(dòng)地的復(fù)興大業(yè)中為人民謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)形象

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。黨的十八大以來，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)恢宏實(shí)踐的穩(wěn)步發(fā)展，中華民族實(shí)現(xiàn)了由站起來到富起來再到強(qiáng)起來的跨越式發(fā)展，正朝著實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)闊步邁進(jìn)。世界正處于百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨的使命就是要接過實(shí)現(xiàn)我們民族偉大復(fù)興的接力棒，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民接力把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，并在驚天動(dòng)地的強(qiáng)國(guó)大業(yè)中塑造了為人民謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)形象。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，發(fā)展全過程人民民主。民主是人類孜孜探求的共同目標(biāo)，民主是社會(huì)主義的生命，民主亦是中國(guó)共產(chǎn)黨永恒的政治追求。民主不是一句空話，也不是用來擺設(shè)的裝飾品，民主必須生動(dòng)體現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的政治生活中。進(jìn)入新時(shí)代以來，圍繞以人民為中心的治理理念，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)，走出了一條符合國(guó)情、體現(xiàn)人民意志的中國(guó)式民主新路——全過程人民民主。全過程人民民主是民主選舉、民主監(jiān)督、民主協(xié)商、民主決策、民主管理五個(gè)方面組成的環(huán)環(huán)相扣的完整民主鏈條，“既讓人民當(dāng)家作主的價(jià)值理念與制度安排的有效運(yùn)作相結(jié)合，又將全過程人民民主所追求的規(guī)范程序與民主政治的治理效能有機(jī)結(jié)合”［16］，不僅有效規(guī)避了民主在選舉時(shí)漫天許諾、在選舉后進(jìn)入無人問津的休眠期怪象，更為重要的是以完整的民主參與實(shí)踐賦予廣大人民群眾更加廣泛充分、真實(shí)健全的民主權(quán)利，如信訪制度、聽證制度、民情直通車、回應(yīng)機(jī)制、透明機(jī)制等，尊重了人民群眾的政治表達(dá)意愿，拓寬了人民群眾參政議政的渠道，激發(fā)了人民群眾投身社會(huì)主義民生建設(shè)實(shí)踐的熱情，真正踐行了民主的主體是人民、內(nèi)容是民主、參與程度是全過程，確保了人民當(dāng)家作主的主體地位落實(shí)到了實(shí)處。

第二，以新發(fā)展理念對(duì)接人民美好生活需要。發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙，發(fā)展理念從根本上決定著發(fā)展的前途命運(yùn)。基于此，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展也是黨的治國(guó)理政必須作出科學(xué)回答的重大問題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，伴隨社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了根本性的時(shí)代變化。從需求端看，人民群眾的需要實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)滿足到美好生活需要的漸趨升級(jí)，從供給端看，最突出的問題表現(xiàn)為發(fā)展的不平衡不充分同人民的美好生活需要不適配；從供給與需求的統(tǒng)籌看，解決不適配的主要途徑是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。但當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于“三期疊加”的矛盾凸顯期，加之百年未有之大變局加速演進(jìn)的復(fù)雜圖景，發(fā)展的形勢(shì)仍不容樂觀。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞以人民為中心的價(jià)值基點(diǎn)，以問題導(dǎo)向創(chuàng)造性地提出了新發(fā)展理念?！靶掳l(fā)展理念是以創(chuàng)新成為動(dòng)力，協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)，綠色成為普遍形態(tài)，開放成為必由之路，共享成為根本目的的發(fā)展”［1］，五大新發(fā)展理念相輔相成、自成一體，既注重發(fā)揮“長(zhǎng)板”的優(yōu)勢(shì)，又注重補(bǔ)齊“短板”弱項(xiàng)。在新發(fā)展理念的貫徹落實(shí)中，全黨積極推動(dòng)構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局，積極推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了歷史成就，“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過一百萬億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過一萬美元”［17］，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展提質(zhì)增效，全面建成小康社會(huì)，人民生活水平顯著提高。

第三，在重大風(fēng)險(xiǎn)治理中把人民切身利益擺在首要位置。“現(xiàn)代性孕育穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”［18］，風(fēng)險(xiǎn)是構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本特征。以憂患意識(shí)防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)是黨慎始如終的優(yōu)良傳統(tǒng)，在重大風(fēng)險(xiǎn)治理中把人民切身利益擺在首要位置是黨在防范風(fēng)險(xiǎn)中屢戰(zhàn)屢勝的顯著優(yōu)勢(shì)。2019年12月底，突如其來又兇如猛獸的新冠疫情以世所罕見的傳播速度肆虐神州大地，嚴(yán)重威脅著人民的生命安全與身體健康。能否通過疫情大考，直接關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局，直接關(guān)系到全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)能否落地。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以生命重于泰山的態(tài)度，把人民生命安全和身體健康當(dāng)作頭等大事抓細(xì)抓實(shí)，以新型舉國(guó)體制集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)統(tǒng)籌物力、人力、財(cái)力打響戰(zhàn)勝疫情的沖鋒號(hào)角。在同疫情搏斗的阻擊戰(zhàn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持不遺漏一個(gè)感染者，不放棄一位病患者的防疫理念，自始至終都把保障人民安全和身體健康擺在首要位置，不論代價(jià)多大、成本多高，不論老弱婦幼、體格大小，竭盡全力醫(yī)治每一位患者。哪怕經(jīng)濟(jì)下滑甚至短期停擺，也不拿人民健康開玩笑。疫情事關(guān)人民身體健康，發(fā)展事關(guān)人民生活水平?？紤]到防疫阻擊戰(zhàn)的艱巨性、長(zhǎng)期性，黨中央在確保疫情科學(xué)可控的條件下，有力有序推動(dòng)復(fù)工復(fù)產(chǎn)提速擴(kuò)面，在疫情防控與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的統(tǒng)籌中把疫情對(duì)人民生活的影響降到最低，用實(shí)際言行踐履黨“人民事無小事，一枝一葉總關(guān)情”的人民立場(chǎng)與人民情懷，譜寫了黨擔(dān)當(dāng)使命、不負(fù)人民的新時(shí)代華章。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨塑造人民至上形象的深化路徑

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、汲取歷史智慧砥礪前行是我黨劈波斬浪的優(yōu)良傳統(tǒng)與顯著優(yōu)勢(shì)。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨以民之所憂我必念之，民之所盼我必行之的鏗鏘誓言踐行為民初心，積累了黨塑造人民至上形象的厚重經(jīng)驗(yàn)。以史為鑒，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新征程中，深化人民至上的形象塑造，應(yīng)以黨的領(lǐng)導(dǎo)為塑造人民至上形象培根筑基，以扎實(shí)推動(dòng)共同富裕筑牢塑造人民至上形象的系統(tǒng)工程，以“人民是閱卷人”的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)交上塑造人民至上形象的滿分答卷。

（一）以黨的領(lǐng)導(dǎo)為塑造人民至上形象培根筑基

樹高千尺有根，水流萬里有源。中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上形象的塑造是多種內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果，但在眾多因素中，中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)起著“源”與“根”的培根筑基作用。這是因?yàn)椤爸袊?guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”［19］。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨想人民所想、憂人民所憂、急人民所急，以強(qiáng)大的政治執(zhí)行力、政治領(lǐng)導(dǎo)力、政治領(lǐng)悟力、理論創(chuàng)新力帶領(lǐng)舉國(guó)之民實(shí)現(xiàn)了由吃不飽、穿不暖、行不便、就醫(yī)難的暗淡圖景到不愁吃、不愁穿、不愁行、不愁醫(yī)的美好圖景的深刻轉(zhuǎn)變，淋漓盡致詮釋了黨的領(lǐng)導(dǎo)是塑造人民至上形象的根本保證。因此，深化人民至上的形象塑造就必須多措并舉加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。一是要以馬克思主義的科學(xué)理論武裝全黨。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論，馬克思主義認(rèn)為“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”［20］，指明了人類由“必然王國(guó)”通向“自由王國(guó)”的理想道路，就如何促進(jìn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展開展了多維的路徑闡釋。中國(guó)共產(chǎn)黨作為以馬克思主義為看家法寶的使命型政黨，深化人民至上的形象塑造就必須不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說，切實(shí)把人民群眾的切身利益擺在黨各項(xiàng)工作的首要位置，不斷服務(wù)于民。二是要以自我革命加強(qiáng)黨的先進(jìn)性與純潔性建設(shè)。“自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在自我革命中淬煉而成的。”［1］深化人民至上的形象塑造必須以壯士斷腕的氣魄勇于自我革命，在黨的自我凈化、自我革新、自我完善、自我提高中夯實(shí)黨的為民初心與決心。三是要“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中”［21］，不斷健全黨不忘初心、牢記使命的制度，靠人民執(zhí)政、為人民執(zhí)政的制度，厚植黨從群眾中來到群眾去的根本工作方法與黨密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)，確保人民至上的形象塑造有主心骨保障。

（二）以扎實(shí)推動(dòng)共同富裕筑牢塑造人民至上形象的系統(tǒng)工程

人類社會(huì)的賡續(xù)史就是孜孜探求共同富裕的歷史。“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征”［22］，也是黨百年來踐行初心使命的根本著力點(diǎn)。塑造人民至上形象的系統(tǒng)工程不是喊口號(hào)，必須生動(dòng)體現(xiàn)在黨以共同富裕的扎實(shí)推進(jìn)滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的鮮活實(shí)踐中。但“共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”［22］。因此，塑造人民至上形象的系統(tǒng)工程就必須多措并舉，把扎實(shí)推動(dòng)共同富裕提上日程。一是要聚焦不平衡不充分發(fā)展同人民美好生活需要的不適配，積極貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力，釋放各類生產(chǎn)要素勢(shì)能，以經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展夯實(shí)人民美好生活需要的物質(zhì)基礎(chǔ)。倘若“在廣大消費(fèi)者對(duì)更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)等‘好蛋糕需求持續(xù)升溫的情況下，如果不提升發(fā)展質(zhì)量，只能供給大而不好的‘蛋糕，就會(huì)加劇國(guó)內(nèi)‘壞蛋糕的產(chǎn)能過?！保?3］。二是要以公平正義的制度安排形成共建共享的收入分配格局，這就要求“要堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度、調(diào)整收入分配格局、完善以稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制、維護(hù)社會(huì)公平正義、解決好收入差距問題”［24］，在一二三次分配的統(tǒng)籌中補(bǔ)齊公共服務(wù)的短板，提高社會(huì)公共服務(wù)產(chǎn)品的可及化與均等化，防止出現(xiàn)貧者愈貧、富者愈富的鴻溝現(xiàn)象，以真實(shí)可感的好處不斷增強(qiáng)廣大人民群眾的獲得感、幸福感。三是要通過大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，以就業(yè)崗位的擴(kuò)容擴(kuò)量激發(fā)廣大人民群眾勤勞致富的內(nèi)生動(dòng)力，防止內(nèi)卷躺平的階層固化，同時(shí)要加強(qiáng)勞動(dòng)職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)，提高勞動(dòng)者的就業(yè)本領(lǐng)與創(chuàng)造財(cái)富的能力，暢通廣大人民群眾向上流通的渠道。四是要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引擎，在“兩個(gè)結(jié)合”中加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，創(chuàng)造出更多貼近實(shí)際、貼近人民、貼近生活的精神產(chǎn)品，豐富人民的精神生活，滿足人民的精神需求?？傊?，只有使人民一天比一天過得更好、更充實(shí)、更富裕，塑造人民至上形象的系統(tǒng)工程才能落地落實(shí)。

（三）以“人民是閱卷人”的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)交上塑造人民至上形象的滿意答卷

為民造福、為民謀利是我黨矢志不渝的初心使命。初心使命踐行得怎么樣，人民的眼睛是雪亮的、心里是明白通透的，心里有把公平的尺子。換言之，人民評(píng)判的主體性與合理性是黨的職責(zé)與宗旨賦予的。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，從革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”［25］到改革開放時(shí)期把人民是否擁護(hù)、人民是否贊成、人民是否快樂、人民是否答應(yīng)作為衡量改革發(fā)展成效性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)再到新時(shí)代“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者”［26］。黨的百年發(fā)展過程充分表明，人民評(píng)判是檢驗(yàn)黨一切工作得失成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)，啟示著在新的趕考之路中深化人民至上的形象塑造就必須以“人民是閱卷人”的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)考出好成績(jī)。這就要求黨要以人民群眾的評(píng)判作為行動(dòng)坐標(biāo)，始終把人民是否滿意、人民是否快樂、人民是否贊成作為衡量黨一切工作成效性的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，凡是人民揪心、煩心、操心的，我們都要想方設(shè)法解決，凡是人民支持的、擁護(hù)的都是我們必須要有所作為的，凡是人民亮紅燈的就是我們要堅(jiān)決糾正防范的，如果自視高明，無視人民評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，黨的工作開展就容易跑偏甚至跑錯(cuò)方向。也就是說，只有傾聽人民呼聲、把人民需要作為行動(dòng)信號(hào)，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民滿意的事做起，把人民安危冷暖放在心上，竭誠(chéng)解決人民群眾在就業(yè)、醫(yī)療、教育、食品安全、環(huán)境保護(hù)等方面的問題，切實(shí)提高廣大人民群眾的幸福感、獲得感、滿意感，塑造人民至上形象的時(shí)代課題才能以優(yōu)異的答卷做到不虛不空不偏。

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Abstract： The image of the people first is the unique bright logo of the Communist Party of China. Over the past century， the Communist Party of China has successfully shaped the image of the party 's mission of seeking liberation for the people in the great cause of saving the country， the mission of seeking well-being for the people in the great cause of rejuvenating the country， the mission of seeking prosperity for the people in the great cause of turning the world upside down， and the mission of seeking rejuvenation for the people in the great cause of rejuvenating the world. Standing at the key point of realizing the great rejuvenation of the Chinese nation， the Communist Party of China should further shape the image of the party 's people-oriented mission with the party 's leadership， solid promotion of common prosperity， and the scoring standard of " the people are the readers" in the new journey.

Key Words： Chinese Communist Party ; people first ; mission ; image-building